1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟。“这个世界会好吗？”父亲最后问道。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”父亲说罢就离开了家。 三天之后，梁济投净业湖自尽。 一百年后，一位自称偶像派歌手的南京李姓市民再次发问。 我想回答他:我相信世界是一天一天往好里去的
整一本剧的案例分析，有点不太合我的胃口，感觉看了一整本是八卦。 编剧的教育理念大部分我是认可的，应该要现在孩子的角度来思考问题... 但是似乎又有点太过了。作业不想做就可以不做，所有的都可以顺其自然... 教育也是因材施教，各有各的教育理念吧。
读R·W·古德温，喧闹的心静下来，生活的滋味透过一字一句溢出来，常常感慨，偶尔口水横流，也会噗嗤一下笑出声来。 读了R·W·古德温，才明白人间值得
看过一些介绍日本的视频和剧集，所以布琳达·巴克并没有带给读者太多的惊奇。有些集数比较详尽，有的流于表面、浅尝辄止。赞誉参半，本来一般。但有太多人一叶障目，所以推荐。 曾仕强曾画3个圈代表了3种人的头脑和思维。第一个圈是日本人，中间什么也没有；第二圈是西方人，中间一横线；第三种人是中国人，中间是一条曲线，像阴阳八卦图。西方人对问题，或者“是”或者“不是”，只有2种选择；而中国人永远有第3种答案。以此类推，日本人没有选择永远是“哈依”。贬义词：一根筋走到底；褒义词：锲而不舍。日本有1200年的家族企业，500年的更多。长子没有选择，只有继承家族企业，并把它做好做强。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人，终不为大，故能成其大（道德经63章）。产品做到极致，自然是顺理成章水到渠成。 日本在方方面面做到极致只是冰山一角，挺起峥嵘的是庞大的冰山基座：忧患意识、国民素质、法律体系、社会制度、经济基础、战略眼光。有恒产才有恒心，动荡的社会出不了匠心。青出于蓝胜于蓝。以邻为壑、守望相助还是虚心学习？不同人有不同答案，也会有不同结果。
理查德·菲利普斯·费曼，美籍犹太裔物理学家。在曼哈顿计划天才小组任职。造完原子弹之后一直当教授。1965年获诺奖。科学界的周伯通。打小以修收音机出名。上学时什么好玩玩什么。到化学系、心理系、哲学系、生物系捣了无数乱。精通开保险柜。在酒吧里跟人学泡妞，跟酒鬼打架。去巴西出趟差学会桑巴乐器，参加职业大赛。鼓打得好，被聘请做乐团鼓手。在拉斯维加斯跟高手计算赔率，耍黑社会老大。学画画，办个人展，还接了不少订单。破解玛雅文字和符号。研究幻觉理论，能让自己灵魂出窍。认认真真搞笑，踏踏实实科研。被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。很难想象一个科学家，把生活过得像电视剧一样。所谓天才，应该就是你我要花500年才能学会的东西，他只需要5分钟。
1.孩子对你的信任程度反映了他们信任的能力。如果孩子对世界缺乏信任感与安全感，他们就会遇到各种各样的困难。 2.拥有成长型思维的人相信：努力和专注能带来成功，失败并不是放弃的理由。他们从小受到的赞扬是有关努力和奉献的，而非“聪明”。 3.教养的真正核心是：把孩子带到这个世界上，并希望他们能让世界变得更美好。
一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——R·W·古德温 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《A Father's Homecoming》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《A Father's Homecoming》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题
尽管100多年以前的管理理论，放到现在国内的一般工厂来看，也有极大的利用价值！汗颜，惭愧！
相爱的人身心完全切合，那种心灵合二为一的悸动让人沉沦，爱他满心满眼都是他。
2021.12.5 日第95 本剧读完 剧评 周末早起2 小时看完剩下的几章，越看越精神。 看完对数字有了恐惧😱、大脑跟不上节奏了。 （一本好剧将会花费笔者的多少心血，也许花费的时间与精力将会是我们无法想象的。书中的大量内容是先辈们的经验所得，加上笔者对整个宇宙存在的法则的研究。拿简单通俗易懂的列举能让读者更快的融入书中以及对整个宇宙的向往！） 硬科学中的独有智慧 理解透彻熵增定律，就一定能够感悟到，你和宇宙之间存在着什么微妙的关系。---淡定哥 世界可以用三种尺度去划分 第一种尺度是日常尺度，这个尺度大致可以定义为在不借用工具的情况下，我们的肉眼所能看到的世界。 第二种尺度是超过我们的肉眼所及的世界，浩瀚的银河系以及整个宇宙，需要通过望远镜以及其他设备来观测。 第三种尺度是我们肉眼不可见的微小世界，是显微镜以及比显微镜更敏灵的设备才能观察到的世界。 科学的发展往往建立在对肉眼看不见的微观世界，换句话说，现代社会价值的创造主要发生在微观尺度，而价值的享用则发在日常尺度。 因此：这个世界真正的革命，发生在你我看不见的地方。 这部剧，不得不服 本剧在科普书中地位非常之高，编剧也是非常牛的大神，本剧推荐语也是牛逼的爱因斯坦巨人所写。编剧一生编著了18本科普类剧集，而从一到无穷到这部剧，被各大高校定义为必看剧。 编剧也是提出宇宙来自大爆炸的科学家之一，每读一本剧都是和一位思想巨人对话。本剧在观看过程中，部分知识非常专业，读的脑袋发晕，不解之处主要是一系列复杂的计算。 但是这类不解之处，并不影响我感受这部剧，从自己的知识背景调用了很多元素去做理解，果然知识真的是圆形，因此总结了一份观看心得。 编剧从数学、物理学、化学、生物学以及天影视，几方面对人类硬科学逐一展开讲解。 以数学基础，开始延伸，有一本剧叫万物皆为数，书友可以读一读。没有数学无法建立起高楼大厦，最基本的交易也都无法完成。 云计算、大数据都建立在数学模型上，当然原子弹、氢弹更离不开数学，因此数学是人类文明前进最基本的推动力。 通过数学从一条线的一维空间，到有长宽高的三围空间，还有加上时间这条线，描述的四维空间，而空间的魅力来自于物理学。 关于空间又有微观领域及宏观领域，微观领域包含两门学科，化学和生物学。而宏观领域也就是，数星星用的天影视，而我们就生活在这样一个硬核的世界。 不同的“共同体” 书友会觉得这类书，自己又不从事相关工作，有什么用呢。说一下我的看法，把自己放在什么样共同体里，意味着自己会有怎么样的言行举止。 一些人会把自己放在几个亲戚朋友、同事共同体之间，而英雄、伟人会把自己放在人类文明兴衰的共同体之间。 就像个子小小的马云爸爸，他的共同体就非常之大，他做的事情也不是一般人能够做到，把自己放在一个大的共同体里面，这个共同体会影响你的思维方式和行动。 我之前读完一本剧叫做时间简史，发现我们在宇宙中如此的渺小，用宇宙纬度自己的生活琐事，都是过往云烟。抱怨、愤愤不平、用宇宙视角的共同体，会不会让自己更豁达。 这也就是为什么要读这类硬科学的原因，当我看到100000000000000000这样的数字，已经远远超出了我的认识，就算这一排数字我理解的不清楚，但一点都不影响的感受，我靠，这么大呀！ 智慧的宝库 这几门硬科学也是人类文明的宝库，谜一样的宝库里，发现很多有力人类科技进步的要素，文明的进步都发生在你我看不见的地方。 如果没有读过这类科普书，永远会把视线放在看得见的事物上，但是我们身边，还有非常多看不见的元素，而这类看不见的元素才是人类智慧的宝库， 包括在解决问题时，同样是这样的原理，老板不停
我大概就是这样的人。 我是一个很感性的人，情绪丰富，对世界、对他人、对自己的感知都很敏锐，很容易被触动。我又是一个很理性的人，我可以把自己的情绪摆在砧板上观察、处理，即使是最崩溃的情境，也可以快速收拾心情。 卡夫卡说：“心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。” 学会对关系断舍离，就是不再迎合所有人，不再试图让所有人满意，不再对每段关系都紧抓不放手。学会对关系断舍离，就是放弃那些我们心里不喜欢的人，随缘地对待生命中可有可无的人，然后郑重地对待那些重要的人，那些你真正在意、真正心动的人。 亲疏有别，主次分明，维系一个简洁的关系圈子，可能我们就不会这么累了。 我喜欢做加法，遇见不同的灵魂。 我也喜欢做减法，减除许多无效的社交。 简单、纯粹、善良、包容。 我希望，我的生活精简点、丰富点、快乐点。
1995 · 美国
2005 · 美国
2000 · 比利时
1966 · 芬兰
1981 · 澳大利亚
1968 · 印度
1999 · 中国台湾
2006 · 美国
1942 · 美国
2025 · 美国
1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟。“这个世界会好吗？”父亲最后问道。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”父亲说罢就离开了家。 三天之后，梁济投净业湖自尽。 一百年后，一位自称偶像派歌手的南京李姓市民再次发问。 我想回答他:我相信世界是一天一天往好里去的
整一本剧的案例分析，有点不太合我的胃口，感觉看了一整本是八卦。 编剧的教育理念大部分我是认可的，应该要现在孩子的角度来思考问题... 但是似乎又有点太过了。作业不想做就可以不做，所有的都可以顺其自然... 教育也是因材施教，各有各的教育理念吧。
读R·W·古德温，喧闹的心静下来，生活的滋味透过一字一句溢出来，常常感慨，偶尔口水横流，也会噗嗤一下笑出声来。 读了R·W·古德温，才明白人间值得
看过一些介绍日本的视频和剧集，所以布琳达·巴克并没有带给读者太多的惊奇。有些集数比较详尽，有的流于表面、浅尝辄止。赞誉参半，本来一般。但有太多人一叶障目，所以推荐。 曾仕强曾画3个圈代表了3种人的头脑和思维。第一个圈是日本人，中间什么也没有；第二圈是西方人，中间一横线；第三种人是中国人，中间是一条曲线，像阴阳八卦图。西方人对问题，或者“是”或者“不是”，只有2种选择；而中国人永远有第3种答案。以此类推，日本人没有选择永远是“哈依”。贬义词：一根筋走到底；褒义词：锲而不舍。日本有1200年的家族企业，500年的更多。长子没有选择，只有继承家族企业，并把它做好做强。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人，终不为大，故能成其大（道德经63章）。产品做到极致，自然是顺理成章水到渠成。 日本在方方面面做到极致只是冰山一角，挺起峥嵘的是庞大的冰山基座：忧患意识、国民素质、法律体系、社会制度、经济基础、战略眼光。有恒产才有恒心，动荡的社会出不了匠心。青出于蓝胜于蓝。以邻为壑、守望相助还是虚心学习？不同人有不同答案，也会有不同结果。
理查德·菲利普斯·费曼，美籍犹太裔物理学家。在曼哈顿计划天才小组任职。造完原子弹之后一直当教授。1965年获诺奖。科学界的周伯通。打小以修收音机出名。上学时什么好玩玩什么。到化学系、心理系、哲学系、生物系捣了无数乱。精通开保险柜。在酒吧里跟人学泡妞，跟酒鬼打架。去巴西出趟差学会桑巴乐器，参加职业大赛。鼓打得好，被聘请做乐团鼓手。在拉斯维加斯跟高手计算赔率，耍黑社会老大。学画画，办个人展，还接了不少订单。破解玛雅文字和符号。研究幻觉理论，能让自己灵魂出窍。认认真真搞笑，踏踏实实科研。被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。很难想象一个科学家，把生活过得像电视剧一样。所谓天才，应该就是你我要花500年才能学会的东西，他只需要5分钟。
1.孩子对你的信任程度反映了他们信任的能力。如果孩子对世界缺乏信任感与安全感，他们就会遇到各种各样的困难。 2.拥有成长型思维的人相信：努力和专注能带来成功，失败并不是放弃的理由。他们从小受到的赞扬是有关努力和奉献的，而非“聪明”。 3.教养的真正核心是：把孩子带到这个世界上，并希望他们能让世界变得更美好。
一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——R·W·古德温 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《A Father's Homecoming》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《A Father's Homecoming》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题
尽管100多年以前的管理理论，放到现在国内的一般工厂来看，也有极大的利用价值！汗颜，惭愧！
相爱的人身心完全切合，那种心灵合二为一的悸动让人沉沦，爱他满心满眼都是他。
2021.12.5 日第95 本剧读完 剧评 周末早起2 小时看完剩下的几章，越看越精神。 看完对数字有了恐惧😱、大脑跟不上节奏了。 （一本好剧将会花费笔者的多少心血，也许花费的时间与精力将会是我们无法想象的。书中的大量内容是先辈们的经验所得，加上笔者对整个宇宙存在的法则的研究。拿简单通俗易懂的列举能让读者更快的融入书中以及对整个宇宙的向往！） 硬科学中的独有智慧 理解透彻熵增定律，就一定能够感悟到，你和宇宙之间存在着什么微妙的关系。---淡定哥 世界可以用三种尺度去划分 第一种尺度是日常尺度，这个尺度大致可以定义为在不借用工具的情况下，我们的肉眼所能看到的世界。 第二种尺度是超过我们的肉眼所及的世界，浩瀚的银河系以及整个宇宙，需要通过望远镜以及其他设备来观测。 第三种尺度是我们肉眼不可见的微小世界，是显微镜以及比显微镜更敏灵的设备才能观察到的世界。 科学的发展往往建立在对肉眼看不见的微观世界，换句话说，现代社会价值的创造主要发生在微观尺度，而价值的享用则发在日常尺度。 因此：这个世界真正的革命，发生在你我看不见的地方。 这部剧，不得不服 本剧在科普书中地位非常之高，编剧也是非常牛的大神，本剧推荐语也是牛逼的爱因斯坦巨人所写。编剧一生编著了18本科普类剧集，而从一到无穷到这部剧，被各大高校定义为必看剧。 编剧也是提出宇宙来自大爆炸的科学家之一，每读一本剧都是和一位思想巨人对话。本剧在观看过程中，部分知识非常专业，读的脑袋发晕，不解之处主要是一系列复杂的计算。 但是这类不解之处，并不影响我感受这部剧，从自己的知识背景调用了很多元素去做理解，果然知识真的是圆形，因此总结了一份观看心得。 编剧从数学、物理学、化学、生物学以及天影视，几方面对人类硬科学逐一展开讲解。 以数学基础，开始延伸，有一本剧叫万物皆为数，书友可以读一读。没有数学无法建立起高楼大厦，最基本的交易也都无法完成。 云计算、大数据都建立在数学模型上，当然原子弹、氢弹更离不开数学，因此数学是人类文明前进最基本的推动力。 通过数学从一条线的一维空间，到有长宽高的三围空间，还有加上时间这条线，描述的四维空间，而空间的魅力来自于物理学。 关于空间又有微观领域及宏观领域，微观领域包含两门学科，化学和生物学。而宏观领域也就是，数星星用的天影视，而我们就生活在这样一个硬核的世界。 不同的“共同体” 书友会觉得这类书，自己又不从事相关工作，有什么用呢。说一下我的看法，把自己放在什么样共同体里，意味着自己会有怎么样的言行举止。 一些人会把自己放在几个亲戚朋友、同事共同体之间，而英雄、伟人会把自己放在人类文明兴衰的共同体之间。 就像个子小小的马云爸爸，他的共同体就非常之大，他做的事情也不是一般人能够做到，把自己放在一个大的共同体里面，这个共同体会影响你的思维方式和行动。 我之前读完一本剧叫做时间简史，发现我们在宇宙中如此的渺小，用宇宙纬度自己的生活琐事，都是过往云烟。抱怨、愤愤不平、用宇宙视角的共同体，会不会让自己更豁达。 这也就是为什么要读这类硬科学的原因，当我看到100000000000000000这样的数字，已经远远超出了我的认识，就算这一排数字我理解的不清楚，但一点都不影响的感受，我靠，这么大呀！ 智慧的宝库 这几门硬科学也是人类文明的宝库，谜一样的宝库里，发现很多有力人类科技进步的要素，文明的进步都发生在你我看不见的地方。 如果没有读过这类科普书，永远会把视线放在看得见的事物上，但是我们身边，还有非常多看不见的元素，而这类看不见的元素才是人类智慧的宝库， 包括在解决问题时，同样是这样的原理，老板不停
我大概就是这样的人。 我是一个很感性的人，情绪丰富，对世界、对他人、对自己的感知都很敏锐，很容易被触动。我又是一个很理性的人，我可以把自己的情绪摆在砧板上观察、处理，即使是最崩溃的情境，也可以快速收拾心情。 卡夫卡说：“心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。” 学会对关系断舍离，就是不再迎合所有人，不再试图让所有人满意，不再对每段关系都紧抓不放手。学会对关系断舍离，就是放弃那些我们心里不喜欢的人，随缘地对待生命中可有可无的人，然后郑重地对待那些重要的人，那些你真正在意、真正心动的人。 亲疏有别，主次分明，维系一个简洁的关系圈子，可能我们就不会这么累了。 我喜欢做加法，遇见不同的灵魂。 我也喜欢做减法，减除许多无效的社交。 简单、纯粹、善良、包容。 我希望，我的生活精简点、丰富点、快乐点。