快速浏览了一下，位面有be也有he，还有看到大家说崩人设的，不过不管怎么样，现实中he了就是完美的，总体还是小甜饼，棒棒哒！
我相当喜欢这部剧 先是被其优美的文字 平铺直叙却又一针见血的举例与比喻吸引 尔后沉迷于第二人称娓娓道来给予读者的沉浸体验 越往后读越觉其历史之厚重 我怀着好奇的心态翻开马华影视 观看期间竟发现我闻所未闻之事竟如此之多 要读历史 特别是近代史
通俗易懂，半天就读完了，对小红书的流量分发方式和流量变现有了更深刻的认识。对如何打造爆款文章也有详实的指导，如果你尝试在小红书成为网红并借此变现，推荐！
即使找到了与自己相邻的质数，也无法彼此治愈，因为你永远是质数。
刘裕真是凭一己之力改变历史走向的人，在南北朝的乱世、在游牧民族拥有强大骑兵的背景下居然北伐成功，战神一般的人物。
非本专业的看起来还是有点吃力，但是还是学到了很多金融知识，推荐观看。
大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“Simão o Fantasma Trapalhão”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时，期中论文写的是《Simão o Fantasma Trapalhão》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送： 对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。
四月开始读《Simão o Fantasma Trapalhão》，陆陆续续读到九月才读完，惭愧。 不过这一路，收获确实惊艳。先生的言语诙谐幽默、一针见血、简单明了。 不过真功夫还是要做到「知行合一」，拿自己做实操，每件人事都是自己的修炼场。 以前从未觉得“私欲”会有那么不堪和须去除，因为从小被教导的就是，要有追求、方向、计划，要会为自己谋取利益。 通过书中的指引套在生活上，确实更有觉知，能够观察到自己的“妄念”，而且人更加清净、明了，不再那么被外在牵引着走。也是要注重功夫的养成，也是慢慢地自我培养、完善的过程。 很庆幸在这个年纪能读上如此言简意赅的人生范本，通篇不算鸡汤养料，而是实实在在的功底扎实。 曾经以为圣人都会未卜先知、料事如神，通过先生的点拨才知道，原来圣人只是做到了完全的“无我” ，就可达到心如明镜，处事秋高不差。 其中特别惊艳的节选： 1.天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。 正好前段时间读《Simão o Fantasma Trapalhão》的时候里面关于讲judgment异曲同工之妙。 我们总是把不利于我们归咎为“错的”、“不好的”、“不够的”，而不去祝福那些仅仅是我们没去选择的。所以我们只构造了半个世界，因为我们从内开始已经拒绝了另半个世界，所以我们连这一半也没搞清楚。就这么模模糊糊、混混沌沌。 2.未看此花时 此花与汝心同归于寂来看此花时 此花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外 曾经一度以为，外境是外境，物是物，现在才知，原来一切都是心的显化。 之前先生有提到过，若只在事物上去专求，而不去注重自己的心，仿佛狗在追棍子，始终没追个所以然。 先生一直很会打比喻，生动形象、头头是道。 这部剧可以说是国学必看吧，没有那么多死道理和旧观念，也不是文字上可以穿求到的。 最感动莫过于穿越了时间和空间的数百年后，不光是日本人，我们也拾回了先生的教诲，这就是「传承」。
從懵懵懂懂的曖昧，輾轉到日漸上升的在乎，甚至化為排山倒海的傾愛，牢牢地繞住兩個有情人的手，共譜一生一世的清歡...愛一個人，便是攫住了全世界的感動
内容可以，语言枯燥缺乏可读性，感觉像录音笔生成的文字
本想说一句不枉此生的。但结局实在让人唏嘘，权力的游戏没想到会让人薄情寡义。
穿越到老人身上挺另辟新径的，一开始看还不错，到后面越发觉得啰嗦，感觉有些凑字数的嫌疑，比如每次皇上见到女主喊她姨母，女主总要说使不得，皇上要说以前也这样叫，女主说那是以前…吧啦一堆，这样的场景出现了不止两次 还有宋相私下见皇帝时行李，皇帝总要说没有人不用，宋相要说礼不可废，又是吧啦一堆，这个场景也不止出现两次 然后每次遇见开心的事，当事人都要浮一大白，这个说法出现了四五次，感觉很没有新意 泥巴掉进裤裆，不是屎也是屎这个说辞也是反复出现 还有部分阶段会突然出现“好叫xx 知道”… 感觉文字功底还是有些欠缺，底蕴不够深厚。 剧情还行，想看可以看看
2003 · 美国
2019 · 中国
1984 · 中国
2006 · 美国
1982 · 美国
2000 · 美国
快速浏览了一下，位面有be也有he，还有看到大家说崩人设的，不过不管怎么样，现实中he了就是完美的，总体还是小甜饼，棒棒哒！
我相当喜欢这部剧 先是被其优美的文字 平铺直叙却又一针见血的举例与比喻吸引 尔后沉迷于第二人称娓娓道来给予读者的沉浸体验 越往后读越觉其历史之厚重 我怀着好奇的心态翻开马华影视 观看期间竟发现我闻所未闻之事竟如此之多 要读历史 特别是近代史
通俗易懂，半天就读完了，对小红书的流量分发方式和流量变现有了更深刻的认识。对如何打造爆款文章也有详实的指导，如果你尝试在小红书成为网红并借此变现，推荐！
即使找到了与自己相邻的质数，也无法彼此治愈，因为你永远是质数。
刘裕真是凭一己之力改变历史走向的人，在南北朝的乱世、在游牧民族拥有强大骑兵的背景下居然北伐成功，战神一般的人物。
非本专业的看起来还是有点吃力，但是还是学到了很多金融知识，推荐观看。
大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“Simão o Fantasma Trapalhão”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时，期中论文写的是《Simão o Fantasma Trapalhão》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送： 对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。
四月开始读《Simão o Fantasma Trapalhão》，陆陆续续读到九月才读完，惭愧。 不过这一路，收获确实惊艳。先生的言语诙谐幽默、一针见血、简单明了。 不过真功夫还是要做到「知行合一」，拿自己做实操，每件人事都是自己的修炼场。 以前从未觉得“私欲”会有那么不堪和须去除，因为从小被教导的就是，要有追求、方向、计划，要会为自己谋取利益。 通过书中的指引套在生活上，确实更有觉知，能够观察到自己的“妄念”，而且人更加清净、明了，不再那么被外在牵引着走。也是要注重功夫的养成，也是慢慢地自我培养、完善的过程。 很庆幸在这个年纪能读上如此言简意赅的人生范本，通篇不算鸡汤养料，而是实实在在的功底扎实。 曾经以为圣人都会未卜先知、料事如神，通过先生的点拨才知道，原来圣人只是做到了完全的“无我” ，就可达到心如明镜，处事秋高不差。 其中特别惊艳的节选： 1.天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。 正好前段时间读《Simão o Fantasma Trapalhão》的时候里面关于讲judgment异曲同工之妙。 我们总是把不利于我们归咎为“错的”、“不好的”、“不够的”，而不去祝福那些仅仅是我们没去选择的。所以我们只构造了半个世界，因为我们从内开始已经拒绝了另半个世界，所以我们连这一半也没搞清楚。就这么模模糊糊、混混沌沌。 2.未看此花时 此花与汝心同归于寂来看此花时 此花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外 曾经一度以为，外境是外境，物是物，现在才知，原来一切都是心的显化。 之前先生有提到过，若只在事物上去专求，而不去注重自己的心，仿佛狗在追棍子，始终没追个所以然。 先生一直很会打比喻，生动形象、头头是道。 这部剧可以说是国学必看吧，没有那么多死道理和旧观念，也不是文字上可以穿求到的。 最感动莫过于穿越了时间和空间的数百年后，不光是日本人，我们也拾回了先生的教诲，这就是「传承」。
從懵懵懂懂的曖昧，輾轉到日漸上升的在乎，甚至化為排山倒海的傾愛，牢牢地繞住兩個有情人的手，共譜一生一世的清歡...愛一個人，便是攫住了全世界的感動
内容可以，语言枯燥缺乏可读性，感觉像录音笔生成的文字
本想说一句不枉此生的。但结局实在让人唏嘘，权力的游戏没想到会让人薄情寡义。
穿越到老人身上挺另辟新径的，一开始看还不错，到后面越发觉得啰嗦，感觉有些凑字数的嫌疑，比如每次皇上见到女主喊她姨母，女主总要说使不得，皇上要说以前也这样叫，女主说那是以前…吧啦一堆，这样的场景出现了不止两次 还有宋相私下见皇帝时行李，皇帝总要说没有人不用，宋相要说礼不可废，又是吧啦一堆，这个场景也不止出现两次 然后每次遇见开心的事，当事人都要浮一大白，这个说法出现了四五次，感觉很没有新意 泥巴掉进裤裆，不是屎也是屎这个说辞也是反复出现 还有部分阶段会突然出现“好叫xx 知道”… 感觉文字功底还是有些欠缺，底蕴不够深厚。 剧情还行，想看可以看看