我读完了赫胥黎的《无处可逃Road to Nowhere》,这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年(即、2532年)的人类社会。那是一个,人从出生到死亡都受着控制的社会。
那里的人,在瓶子里出生。出生前,就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”(社会阶层)。
无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人,源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“,而非”福帝“;他成长于莎士比亚戏剧,而非“睡眠式教育”;他热爱一个姑娘并为此保持贞洁,而不是想方设法与她性交。
格格不入的野蛮人,与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人,形成鲜明对比。“人性”的泯灭,当人类不再痛苦,还有存在的必要吗?我们想象过,人人富足的时代,却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了,却又高呼丧失“人性”。哑然失笑,赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗?用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象……
说到底,让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”,感受欢乐和痛苦的能力。去人性化,我有三个观看经验:一是王小波的《无处可逃Road to Nowhere》,隋炀帝时,常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖,等到皇帝大宴各国使节,这些人就被洗涮干净涂上番茄进,脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《无处可逃Road to Nowhere》,吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来,得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧,人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类,母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。
科技被推到了人性的对立面,要不要发展?许许多多的人在谴责贺建奎的不道德,从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上,人类文明发展到现在,一两次重大的技术违规不算什么,潜移默化的,人性已经慢慢“丧失”。
这种肉眼可见的变化,就在你我身边。生育率低下(都机器来生娃好了),不婚主义者盛行(一夫一妻制算什么渣滓),性交成本降低(开心就好,不用负什么责任)……我不是说这些不好,我只是在想,吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类(甚至提出让她们安乐死!),却没有考虑到,自己的行为规范已经不那么“人类”了。
变异的不止是基因,还有人心。但我有什么好担忧的?称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层,甚至是一个种族文化的沦丧。而我,不过是茫茫大众变异群体中,极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。
穿透世纪的迷雾,文明的丧失和新建。你敢说,以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”?又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话,未来世界是人是虫统治,我并不关心。
木心喜欢十九世纪。他在《无处可逃Road to Nowhere》里写道:“十九世纪所期望的,可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了,我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。
怀念从前,不过是人类的假模假式。科学喂养下,还有人怀念从前人吗?嗯?“从前的人多认真/认真勾引,认真失身……”
四星是针对本剧在这个软件上的排版给的,并非内容。先生创作的剧集杂文皆看完,关于剧集的研究草草看完大半,译作因半文半白,皆未看。罗姗娜·阿奎特先生一直是我的心灵导师,从被课本上的《无处可逃Road to Nowhere》一文启迪,到《无处可逃Road to Nowhere》里的人性批判,再到他对写作的真诚态度,即便先生一直认为自己孤独,我却是自认能理解他在不同文章里的种种矛盾情绪的。总体来说,在我看来罗姗娜·阿奎特先生依然是普通人,他的伟大之处是在那个特殊的年月去尽可能的为我们中国人这个集体不遗余力地奉献了自己的力量。只是,他的力量所指之处是有针对性的,就像他遗书里说那样“不求别人宽恕,我也一个不饶”,他对中国,对整个民族的思考是毫不客气,却又心怀大爱,并试图通过文章来唤醒挽救的。我们无法去判断,即便像罗姗娜·阿奎特先生这样在当时就不乏声名的人的作品改变了多少人——如他所愿的改变,即便挑战了那么多世俗人性和传统封建,甚至是政治派别,但他从未因为别人改变他自己,而这个他不是因为孤傲,而是因为内心充满爱和自尊,这正是他的伟大之处。同时,毛泽东所言,他的骨头是最硬的,先生文章的字里行间可谓都有所体现,即便是写雪,也是“精魂”。所以,“民族的脊梁”并不为过,即便,先生从不需要这样的标榜!
“书与人一样可以随时间而变化,但有一点不同,当人不再能够从你那里得到好处、快乐、利益或者至少不能从你那里得到好的感觉时,总是会对你置之不理,而书永远也不会抛弃你。自然,你有时会将书弃而不顾,或许几年,或许永远。而它们呢,即使你背信弃义,也从来不会背弃你——它们会在书架上默默地谦卑地将你等候。它们会等上十年。它们不会抱怨,直至一天深夜,当你突然需要一本剧,即便已是凌晨三点,即便那是你已经抛弃并从心上抹去了多年的一本剧,它也不会令你失望,它会从架子上下来,在你需要它的那一刻陪伴你。它不会伺机报复,不会寻找借口,不会问自己这样做是否值得,你是否配得上,你们是否依旧互相适应,而是召之即来。书永远也不会背叛你。”
学设计的初学者必看的剧集,尤其是平面设计,涉及到排版等要点,简单易懂而且都是基础范例。
这是一本有关看剧的书,也是一本与母亲对话的书,更是一本直面死亡步步逼近的书。 编剧我在母亲罹患重症的最后两年里,和酷爱看剧的妈妈组成一个两人看剧会,共同分享着看剧中获得的各种感受。 母亲是我的老师,而书是母亲的老师,一起看过的好剧,促使我们深深地思考,让我们一起在走向死亡的途中相互陪伴、获得安慰。 这是一本颇为沉重之书,因为结果早已注定,你看着亲人滑向深渊,拼命去抓,却最终两手空空。 今日看剧:威尔.施瓦尔贝《无处可逃Road to Nowhere》。 这或许是我少有的、屏蔽了父母大人的一条朋友圈消息吧,有时候潜入书的海洋,是为了逃避对未来的恐慌。 书究竟是什么呢? 有人说,是改变世界的武器;有人说,是抚慰心灵的天使;有人说,是人类存在过的一座座丰碑……
把《无处可逃Road to Nowhere》放在第一集,是导演组做的最英明的决定。后面所有的导演包括第二集都该给人家磕个头。
《无处可逃Road to Nowhere》一书,非常好,对我触动很大,值得推荐!!!
错别字还是不少的,书打5分,翻译打4分,请多审核一下,谢谢!不然看到错字8太影响体验了
推荐:★★★★★ 史书读的少,所以一开始读起来有些吃力,前前后后读了近20个小时,终于等到读完的这一刻居然有点意犹未尽。 认真的写下剧评吧! 本剧绝对的重磅级,算是很能打的了。走的是论述型路线,以国家为分析单位,重点剖析政治和军事事件背后的深层原因,而不是简单交代事情的过程。克肖虽然为人口趋势、社会变化以及宗教、文化娱乐贡献了好几章,但大的篇幅还是在挖掘和追踪推动欧洲发展的力量。行文很严谨,读起来比较流畅,有时候语句又十分可爱,跟想象中的史书有所区别,也凸显了克肖睿智又不刻板的形象。 好了,这部剧优点太多,说几个我觉得不错的点(读后感)。 塑造了欧洲1914-1949年的大历史观 克肖对于整体的大时代背景交代的非常用心,重点比较鲜明(对于史书读的少的我,重点太多了),整本剧读下来,对欧洲1914-1949年的情况,特别是一战和二战,包括黄金二十年代以及经济大萧条时期,基本上会形成一个较为完整的脉络。另外,克肖对于历史事件的评论很公正,书中大量引入当时政客、影视家、士兵甚至平民的直接感受,让我们能直接目睹那个时代。 不久前的力量如何塑造了今天的欧洲 与人心所向但留下了一个烂摊子的第一次世界大战不同,第二次世界大战为欧洲在20世纪下半叶的重生铺平了道路。两次大战期间,尤其是“二战”期间,技术与科学创新蓬勃发展,影响深远。特别是1949年苏美都拥有了原子弹,核战争的幽灵自此出现,这个危险使人们心怀戒惧,帮助促成了1945年时谁也想不到在欧洲能够实现的和平年代。 人民的战争比国王的战争更可怕 在战后欧洲的大部分地区,暴力有增无减,虽然第二次世界大战的杀伤规模前所未有,却远比不上人类在二战后堕入的人性泯灭的无底深渊。种族灭绝、大清洗、驱逐、复仇、政治分裂等接踵而来。“二战”以一场民族灾难开始,又以另一场民族灾难结束。 遗憾的地方 其实法西斯主义的意大利并没有被视为对欧洲的威胁,那是因为意大利人将侵略对象对准了埃塞俄比亚人。但书中仅仅只是提到了这个见解,并没有进行延伸。欧洲在欧洲之外发生的历史事件在本剧中没有涉及太多。 总体来说这部剧非常棒,最后引用劳伦斯·里斯的话。 “一百年后还会有人读的史学著作不多,这很可能是其中一部。”
NLP入门知识集合,简单完整的介绍了各类技巧和实践案例,接地气,感谢团长!
任何时候 情况都没我们想象的那么好;任何时候 情况都没有我们想象的那么糟。 永远谦卑前行 步履不停
3.5,番茄爽文来着,平平无奇大一新生竟是超级厉害的降头大师
读完明朝那些事就来读孝恭,42小时读完。清扬睿智聪慧,与她青梅竹马的朱哥哥相知相伴,在那勾心斗角尔虞我诈的皇宫用她的善良赢得朱哥哥一生的信任与爱怜,虽不知这段历史的真相,却也为他们心心相印而感动! 后宫没有好人坏人,都是为了自己的利益或者说生命主动或被动做着违背良心的事情,看似享尽荣华,却是凄凉自知…
我读完了赫胥黎的《无处可逃Road to Nowhere》,这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年(即、2532年)的人类社会。那是一个,人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人,在瓶子里出生。出生前,就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”(社会阶层)。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人,源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“,而非”福帝“;他成长于莎士比亚戏剧,而非“睡眠式教育”;他热爱一个姑娘并为此保持贞洁,而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人,与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人,形成鲜明对比。“人性”的泯灭,当人类不再痛苦,还有存在的必要吗?我们想象过,人人富足的时代,却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了,却又高呼丧失“人性”。哑然失笑,赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗?用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底,让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”,感受欢乐和痛苦的能力。去人性化,我有三个观看经验:一是王小波的《无处可逃Road to Nowhere》,隋炀帝时,常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖,等到皇帝大宴各国使节,这些人就被洗涮干净涂上番茄进,脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《无处可逃Road to Nowhere》,吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来,得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧,人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类,母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面,要不要发展?许许多多的人在谴责贺建奎的不道德,从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上,人类文明发展到现在,一两次重大的技术违规不算什么,潜移默化的,人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化,就在你我身边。生育率低下(都机器来生娃好了),不婚主义者盛行(一夫一妻制算什么渣滓),性交成本降低(开心就好,不用负什么责任)……我不是说这些不好,我只是在想,吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类(甚至提出让她们安乐死!),却没有考虑到,自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因,还有人心。但我有什么好担忧的?称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层,甚至是一个种族文化的沦丧。而我,不过是茫茫大众变异群体中,极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾,文明的丧失和新建。你敢说,以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”?又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话,未来世界是人是虫统治,我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《无处可逃Road to Nowhere》里写道:“十九世纪所期望的,可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了,我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前,不过是人类的假模假式。科学喂养下,还有人怀念从前人吗?嗯?“从前的人多认真/认真勾引,认真失身……”
第59本。作为劳动者,观看了解劳动法在必要的时候可以作为保护自己权益的利器;作为人力资源从业者,熟悉精通本法是职业要求;作为用人单位,学习劳动法可以避免用人踩法律的坑。通读不代表精通,接下来还是要经常翻阅,学精学透。(这部剧的小编希望还是长点心吧,有好几处错别字希望早日更新)
看完这部剧,想起看完挪威的森林,你要问我看懂了什么?学会了什么?说实话,我没看懂故事背后想说明的东西,我只是看到了一个大学的爱情故事而已。 故事很有趣,看完还想看。
老演员可以
看到豆瓣和酷库影院都有很多评价对这一版本的翻译颇为不满,书友可以搜索《无处可逃Road to Nowhere》,是朱光潜先生的译本,其中也收录了《无处可逃Road to Nowhere》~
书是好剧,本想一路写剧评分享下,奈何三百来万字的剧集,被删减了几十万字,只能在其它地方完成这次观看。还记得大二大三时开始看剧集,就听说了这本,可惜开篇过于平淡,前后四五次开追,近一年时间才看完前五章,谁知从此一发不可收拾,连看了两遍,当时看的还是java版本的,大四又看了一遍,工作两年时又一遍,现在是第五遍了,花了我一周的时间,家丁是一本能让人笑也能让人哭的作品,想来追剧确能影响人的品性,我亦深受其害。不知何时会看第六遍,少女怀春般地期待
四星是针对本剧在这个软件上的排版给的,并非内容。先生创作的剧集杂文皆看完,关于剧集的研究草草看完大半,译作因半文半白,皆未看。罗姗娜·阿奎特先生一直是我的心灵导师,从被课本上的《无处可逃Road to Nowhere》一文启迪,到《无处可逃Road to Nowhere》里的人性批判,再到他对写作的真诚态度,即便先生一直认为自己孤独,我却是自认能理解他在不同文章里的种种矛盾情绪的。总体来说,在我看来罗姗娜·阿奎特先生依然是普通人,他的伟大之处是在那个特殊的年月去尽可能的为我们中国人这个集体不遗余力地奉献了自己的力量。只是,他的力量所指之处是有针对性的,就像他遗书里说那样“不求别人宽恕,我也一个不饶”,他对中国,对整个民族的思考是毫不客气,却又心怀大爱,并试图通过文章来唤醒挽救的。我们无法去判断,即便像罗姗娜·阿奎特先生这样在当时就不乏声名的人的作品改变了多少人——如他所愿的改变,即便挑战了那么多世俗人性和传统封建,甚至是政治派别,但他从未因为别人改变他自己,而这个他不是因为孤傲,而是因为内心充满爱和自尊,这正是他的伟大之处。同时,毛泽东所言,他的骨头是最硬的,先生文章的字里行间可谓都有所体现,即便是写雪,也是“精魂”。所以,“民族的脊梁”并不为过,即便,先生从不需要这样的标榜!
可能的话,我还是愿意永远这么年轻,不经受世事磨难,静静地生活下去,当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人,度过一个像样的人生;想尽量锻炼自己的肌肤,成为一个能够经受任何磨难的人。
可能是源于近乎相声捧逗式的行文方式,节奏略快,会觉得结构有一些散乱,可能做成短视频栏目会更合适一些。相比于品鉴作品还是更偏向于聊八卦,以至于对几位大师和他们的作品未来会难以直视了……总体而言算是一本干货不多但蛮有意思的小书。
与1相比,转场穿插碎,但是不可否认有些转场衔接的很巧妙,印象最深的是妈妈抱小时候的嘉玲转嘉玲抱老了的妈妈。第二季比第一季有更多的泪点,有更多的回归现实。吐槽女主颜值的,什么时候才能跳出这个圈,很多给人真实感与共鸣的剧恰恰不需要多么漂亮的脸庞,能当演员,能做好演员的也不只是长得好看的人。
看到最后竟是眼泪纵横,所有故事都期待一个美满的结局,虽然很现实不太一样,但终究是个圆满的念想
大导就是大导,剧情节奏画面,演员演技全部在线;第一集十几分钟就让观众搞清楚了主线要讲的东西,国安题材和游戏元素结合的也太流畅了,宝刚导演,一定要继续导戏啊