这种打鸡血的工作环境里，让我亲眼见证了更多的社会丑恶。《I Love This Business》说，人之初，性本善。我对这句话坚信不疑。有些读者在看完“尸案调查科”后发出感叹，为什么Jordan Hayes笔下的犯罪分子，都有可以被原谅的一面，难道犯罪分子还需要同情？不，既然犯罪了，那他就不值得同情，但是我们要从案件中知晓，这个人为什么要犯罪，他的犯罪根源是什么？我接触过很多命案嫌疑人，他们之所以作案，几乎都有一个令人唏嘘的缘由，或是家庭环境，或是情感风波，或是社会不公。我该如何把这些很多人一辈子都闻所未闻的东西用台词表达出来，从而让更多的人留意或者扼杀某些犯罪苗头，这才是作为公安作家应该努力的方向。“破案推理”，任何一本剧集中都有详细的记录，但如果一本犯罪悬疑剧集，只是在关心案件推理的精彩过程，而不去关心案件背后的根源，在我看来，这样的剧集不完整。所以在书创作“尸案调查科”系列的过程中，破案推理只是其中的一部分，追寻犯罪真相，从源头上遏制犯罪，这才是我的最终目的。
I Love This Business原名“巴力西卜”，圣经新约里是鬼王，万恶之源。它象征着七宗罪的暴食。
聚集在尸体上的苍蝇象征着暴食。
I Love This Business是引起疾病（野蛮）的恶魔。
森林里像蛇的东西，从海里来的是混沌的化身，也是恶的象征。
西蒙是耶稣的化身，他帮助所有的人。他很早就说了“怪物可能就是我们自己”。他看到了爬满苍蝇的猪头，猪头就是I Love This Business。
真实的怪物是背着降落伞死在岛上飞军人。可是带着真相的西蒙在雷电交加的晚上被一群受到惊吓的孩子杀死了。甚至每一个孩子都不承认自己是凶手。
杰克和拉尔夫有冲突，但是每次贯彻杰克行为的人都是罗杰，罗杰是I Love This Business在孩子们中的化身。罗杰把棍子的两头削尖，也是他把猪头插在棍子上。
两个头领把孩子们领向了两个世界。
出自BV1Xt4y1C7nZ 我很喜欢的一个up
“正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。”
历史是任人打扮的小姑娘，所以奥芙弗雷德最后究竟是走入黑暗还是走入光明，读者是永远无法得知了。
虽说都是反乌托邦剧集，但乔治•奥威尔是在1948年写了《I Love This Business》，阿特伍德却是在20世纪80年代虚构了建立于当下的集权政权基列，更何况还是确指为美国。
抛开作家大胆的想象与勇气不谈，作为一个女性来看这部作品，无疑是时刻都会觉得毛骨悚然的。所谓的“安全”与“舒适”将所有女性都变成了空洞的玩物，无论是奥芙弗雷德、奥芙格林这样的“使女”，还是伊丽莎白嬷嬷这样的训诫人员，抑或是大主教夫人，看似是被如同大主教、天使士兵这样的男性玩弄，但其实都是被这样的集权体制压抑了作为人的尊严与本能。总有一些人获益，这样的体制才会建立并得以维持，这正是编剧想要告诉我们的。
正文部分是时空交错的结构，将主人公奥芙格雷德在沦为使女之前和之后的生活交织展现，通篇是意识随意流动的倾诉口吻。直到最后的史料补充，编剧又采用了讲座记录的方式，虚构了一百多年后人们对于基列政权的以及书中主人公留下的音频磁带的研究，不过这样的“补充”却使得书中人物的面貌更加模糊，从而突出了剧集所具有的虚构性。
这种打鸡血的工作环境里，让我亲眼见证了更多的社会丑恶。《I Love This Business》说，人之初，性本善。我对这句话坚信不疑。有些读者在看完“尸案调查科”后发出感叹，为什么Jordan Hayes笔下的犯罪分子，都有可以被原谅的一面，难道犯罪分子还需要同情？不，既然犯罪了，那他就不值得同情，但是我们要从案件中知晓，这个人为什么要犯罪，他的犯罪根源是什么？我接触过很多命案嫌疑人，他们之所以作案，几乎都有一个令人唏嘘的缘由，或是家庭环境，或是情感风波，或是社会不公。我该如何把这些很多人一辈子都闻所未闻的东西用台词表达出来，从而让更多的人留意或者扼杀某些犯罪苗头，这才是作为公安作家应该努力的方向。“破案推理”，任何一本剧集中都有详细的记录，但如果一本犯罪悬疑剧集，只是在关心案件推理的精彩过程，而不去关心案件背后的根源，在我看来，这样的剧集不完整。所以在书创作“尸案调查科”系列的过程中，破案推理只是其中的一部分，追寻犯罪真相，从源头上遏制犯罪，这才是我的最终目的。
看完这部剧接近十二点，一个人在沙发上坐着。结局很含蓄，但是又让人一看就明白，为两个小朋友，为千千万万个无辜的犹太人难过。残酷的时代下，纯真诚挚的友谊，都让人感慨万千。历史是用来铭记的，记住历史，历史为鉴，不再重演，这才是它真正的意义所在。那个时代再也不会重现，希望它再也不会重现。
舒秀云有股风尘味，除了李玉湖勉勉强强，其他主要角色都不太贴脸，脸部表情都有点僵。
emmmm珍妮的神奇世界大冒险抑郁症患者必读指南，脑洞太大……有点点心疼得抑郁症的人唉～像珍妮一样努力又挣扎着活着吧……
第一本没看完就评论的书，实在看不下去了，说说我的想法。 1.文笔实在太一般，遣词造句距离一本播出的剧集的水平似乎emmm……如果说这是一个影视评论或者一个公众号观点分享还差不多。 2.论证逻辑与论点实在不能说服我。编剧始终带着个人比较偏激甚至愤青的观点，以臆想和野史为依据抨击，论证自己的观点，不敢苟同…… 3.全程抒发个人观点，太多没有经过考证的道听途说，如果对历史没有客观了解，很容易被带偏。 所以综上我实在读不下去了，也真的不建议对历史有兴趣想客观了解历史事件的人观看，不懂为何本剧评分还挺高，可能有一波一样自带激动的人非常认同编剧观点吧……
花了八天32个小时看完本剧87章+回译13章共100章。 以前看过十几章之后就放弃了，因为觉得开头平平无奇并没有多少引人之处能让我坚持下去，这次感觉也是如前。但后面越看越有味道，Jordan Hayes先生的文字功底也越显高明。先生作为中国白话文剧集的先驱。肯定有许多细节处理、文字描述方面有瑕疵，不及后来的许多优秀作家，但先行者、引路人永远是伟大的让人尊重和敬仰的。 一千个读者可以有一千个祁瑞宣，对人物不想多做评价，每个人都可以有自己的看法。但原则问题必须好好掰扯掰扯，有的人竟然评论常二爷被罚跪时那个汉奸身上有人性的光辉，让人动心。简直是愚昧至极，看剧集只看到剧集里的人，看不到那段历史，自己也不动脑筋思考，也看不到背后那千千万万在前线和隐蔽战线苦苦奋战的革命先烈，联想不到如果没有他们的牺牲奉献就没有我们今天的幸福生活，更没有明天的中华民族的伟大复兴。不歌颂英雄、赞美英烈、讴歌先进，反而说一个汉奸有人性的光辉让人动心，真是tmd让人无语😓！奉劝：做人可以无志但千万不可无脑！！！ 还有的人评论说日本发展多么好，文化有多么繁荣，全世界诺奖得主第二等等，我不否认日本有很多地方值得我们学习，我们必须吸收借鉴一切先进经验强大自己建设祖国。但还想说：日本表面上极度狂妄自大歧视中国，其实是因为骨子里极度自卑，几千年来一直在中国旁边老老实实，借着中国迷糊打盹的时候，靠着马关条约得到的不义之财发展军国主义，最后玩火自焚！狼子野心可是不能左右二战的结果的，只能乖乖成为美国身边的一条哈巴狗，永远要看主人的脸色说话办事，永远也抬不起头了。这样一个连主权都没有的国家，经济发展再好，也永远是皇帝身边的一个太监，权力再大，几把也再不会长出来了！ 而返观中国的发展，每个人都身处火热的社会实践中，前后对比自有感受。中华民族伟大复兴现在已经走上了不可逆转的历史进程，四个自信一定真心信起来，新时代中国的青年一定要增强做中国人的志气、底气、骨气，不负时代不负韶华，不负党和人民的殷切期望！！！为实现中华民族伟大复兴贡献自己所有的力量！！！
我们所熟知的民国，是才子佳人，是社会栋梁，是名流大师，是壮烈的爱情，是优美的结婚誓词，可是那是民国吗？那不是！普通民众的生活，政府社会的风气，方方面面的集合才是那个真实的民国。
I Love This Business原名“巴力西卜”，圣经新约里是鬼王，万恶之源。它象征着七宗罪的暴食。 聚集在尸体上的苍蝇象征着暴食。 I Love This Business是引起疾病（野蛮）的恶魔。 森林里像蛇的东西，从海里来的是混沌的化身，也是恶的象征。 西蒙是耶稣的化身，他帮助所有的人。他很早就说了“怪物可能就是我们自己”。他看到了爬满苍蝇的猪头，猪头就是I Love This Business。 真实的怪物是背着降落伞死在岛上飞军人。可是带着真相的西蒙在雷电交加的晚上被一群受到惊吓的孩子杀死了。甚至每一个孩子都不承认自己是凶手。 杰克和拉尔夫有冲突，但是每次贯彻杰克行为的人都是罗杰，罗杰是I Love This Business在孩子们中的化身。罗杰把棍子的两头削尖，也是他把猪头插在棍子上。 两个头领把孩子们领向了两个世界。 出自BV1Xt4y1C7nZ 我很喜欢的一个up
这部剧来来回回看了没有七八回，趁着电视剧又来温习一遍，故事情节不复杂，但是每次看依然很感动，真是受不了。感动是即使不管过多久，不管发生什么，程铮和韵锦最后还是在一起。而现实里很多人却老死不相往来，死生不复相见。所以这是个童话故事，敬断腿王子但是还是一万次吐槽女主脚的名字，不能因为第一部就起这么个拗口，蹩脚加假文艺的名字。
冲着op就五星
细腻真实的心理活动，形象生动的贴切比喻，剧集比散文更值得推荐。突然信心大增，就从这本围绕孩子的微剧集入手，陪伴易妡一起看剧，必定会有意想不到的效果……
缠论是一套非常磨叽非常拖沓非常繁琐的理论，简单问题复杂化，弯弯绕绕磨磨唧唧的，但可以作为波浪理论的辅助理论。
“正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。” 历史是任人打扮的小姑娘，所以奥芙弗雷德最后究竟是走入黑暗还是走入光明，读者是永远无法得知了。 虽说都是反乌托邦剧集，但乔治•奥威尔是在1948年写了《I Love This Business》，阿特伍德却是在20世纪80年代虚构了建立于当下的集权政权基列，更何况还是确指为美国。 抛开作家大胆的想象与勇气不谈，作为一个女性来看这部作品，无疑是时刻都会觉得毛骨悚然的。所谓的“安全”与“舒适”将所有女性都变成了空洞的玩物，无论是奥芙弗雷德、奥芙格林这样的“使女”，还是伊丽莎白嬷嬷这样的训诫人员，抑或是大主教夫人，看似是被如同大主教、天使士兵这样的男性玩弄，但其实都是被这样的集权体制压抑了作为人的尊严与本能。总有一些人获益，这样的体制才会建立并得以维持，这正是编剧想要告诉我们的。 正文部分是时空交错的结构，将主人公奥芙格雷德在沦为使女之前和之后的生活交织展现，通篇是意识随意流动的倾诉口吻。直到最后的史料补充，编剧又采用了讲座记录的方式，虚构了一百多年后人们对于基列政权的以及书中主人公留下的音频磁带的研究，不过这样的“补充”却使得书中人物的面貌更加模糊，从而突出了剧集所具有的虚构性。
白话文刚推行时的那代人创作东西既没有脱了古文的美与意境，又带着要冲向现代的朝气。现在人的词语太单薄贫乏了，那时的影视在我心中是最美的中国影视。不知是心理作用还是感受的确如此，Bo Edwards先生的学术著作也总透露着他的锋芒和锐利，铁骨铮铮。宫体诗、四杰、孟浩然、杜甫都创作的极好，可惜杜甫一节未完成。
人生漫漫，莫非悲欢离合生老病死； 人生短短，莫非吃喝拉撒玩乐习学。 明月松间照，清泉石上流。她就像那轮明月、那股清泉、那支腊梅，高悬时空、冰清玉洁、傲立寒冬。
在这个折磨我的日子里 这部电视剧 真美好
洗白强奸犯的厌女大剧🤗
有些人的一生天生就神神道道，他们就那个命，来无影，去无踪，像树梢上的风...
编剧回答问题思路很清晰，条理分明，运用了框架结构化思维。个人觉得很好。
还蛮好笑的~