Four Men and a Prayer

老登致死是中二病而且竟然所有人都洗白了！太童话了但还是好好看啊！所以其实白马是不是就是玛蒂尔达的女儿啊！

期待了很久但是感觉好无聊啊，没有意思不太好看。三⭐给嘉宾了。

以前看过一点儿，本着重温年少傻白甜的情愫，但是错别字太多，人物关系有些错乱

首先对这部剧的评价是一般，第二点这部剧不值得看。 如果说真的想要了解男性的一些想法大可不必专门过来看这部剧，实在是没必要。因为这部剧个人认为有失偏颇，基本上是都是编剧的一些主观意见，很随意也很随性。与其看这个，不如去看一些和性爱 男性相关的专门科普视频或者剧集，会比这部剧更直观，更加清晰，也更加科学和客观。 1 男女在生理上差别很大，心理上受到培养模式的影响差别会更大。因为培养模式的不同，男性更容易做到性爱分离，就是单纯的爽一下。其实女性也是一样可以的，不过社会规则训要求女性不可以这样。（另外：注意卫生安全） 2 男性确实是容易更容易受到外界的视觉刺激，如果觉得不太好理解，可以直接代入动物界的雄性。但是毕竟是经过教育的人，在公共场合总要注意一些自己的行为举止。私人场所只要不侵犯到他人权益即可。 3 对于女性， 首先要有起码的尊重，尤其是家庭内的女性更是要尊重。所以说编剧在书里提到的对母亲或者姐姐妹妹的性幻想并不觉得正常，只觉得匪夷所思，也许日本是这样或者一小部分男性是这样的，并不能代表其他男性。

静能生慧，慧则通融。 水静极则形象明，心静极则智慧生。心静如水，是人生最美状态，静以生慧，是人生的至高境界。 道家的心练气是静，儒家的修身养性也是静，佛家的六根清净更是静。

都仙神级的肉体了，还让个凡人砍出白痕了、五哥，写的认真些，看好你

全书神化司马懿，就如同三国演义神化诸葛亮，但只是仿其形，未得神，故事情节有些牵强附会，东拉西扯，实为遗憾!

这部剧非常值得一读，更严格地来说值得反复读。其实，历史不过就是很多年以前当时的人们发生的那些事儿，它真实地记录了那段时间里社会生活的方方面面。 很高兴，我能够读到这部回味悠远的历史书，人总说看不清过去的人走不好现在和未来的路，我想他们说的是对的，无论历史怎么样的平淡与精彩、荒诞又离奇，它就在那里等着你去回想、去思考。明朝这样的一个时代，似乎也就是具体的一群人和一些事的综合体，有好坏和对错，但是随着时间线的延长，似乎也已经无关紧要了。

这个节目最大的悖论在于它一方面想要教育你敬畏土地、珍惜粮食，一方面又请了一帮爱豆去作秀，这种既想接地气又想捧爱豆的小心思真是一点都藏不住，也可能节目组根本就不想藏。第一期上来那套价值上的真的太硬了。

人生那么长，独自一人前行多年，却在那一年里幡然醒悟，参透人生的真理。际遇和缘分都是个太神奇的东西，花了几十年去观察周遭的男人，左看右看，都觉得不像是那个可以共度余生的伴侣。而灵魂的碰撞和相遇只需要那一个神奇的点变可引爆。说起来露丝本应该轰轰烈烈的人生，却和一个退休的警察步入人生的"平淡"，这大概才是真实的生活。而那个从未成年男孩因为那个暑假，人生却淡然不同。习惯了对年老女性的爱慕和依恋，无法自拔，悄然等待。结局，总归是好的吧。年纪、地域，甚至几十年的分离，都能让曾经一往情深的爱恋在相见的一瞬再度引燃。爱，无关距离，无关出身，无关年龄，只是最美的年纪遇上让你怦然心动又难以释怀的人。

没有香味的花

二万五千字左右的《Four Men and a Prayer》，是除了小时候读过的最可笑的《Four Men and a Prayer》外，最可爱的一本剧（或者说一个故事），因与一朵花生气离开自己星球的Four Men and a Prayer，先后来到六个星球，分别遇到了不同的人物，降落地球遇到了迫降撒哈拉沙漠的失事飞机飞行员（编剧），与其在一周时间里的对话展开了整个故事。 与其说这是一本童话，不如说这是一篇哲学故事，也可以说寓言故事，还是现实批判？反正读了我有千百种想法，整个人都感觉空灵、思想深远、精神振奋、内心纯洁了好多。 故事中Four Men and a Prayer在不同星球遇到的不同人，代表着俗世的千百个真实面孔: 第一颗星:国王-​痴迷权威。 第二颗星:自负者-酷爱虚荣。 第三颗星:酒鬼-自我封闭。（名言是:喝酒是为了忘却自己是个酒鬼的羞愧。） 第四颗星:商人-强烈占有欲。（指代现实中贪婪的人拥有过多无用的东西） 第四颗星:点灯人-忠于职守（一种愚忠） 第五颗星:地理学家-画地为牢。 第六颗星:地球（遇到的飞行员、狐狸、毒舌等） 读《Four Men and a Prayer》能感觉到一种刚烈的赤子之心，相对浸染世俗的成年人的世界，小孩对大人们的行为不可理喻，如同有些大人对情绪多变的小孩的不可理喻一样。 文中有不少哲理性语言:大人们真奇怪？很多真实的东西是眼睛看不到的等等。 总之这是一本我非常欣赏和喜欢的作品，强烈推荐大人、孩子观看。

再看《Four Men and a Prayer》，祥林嫂不再是一个能够拿来戏谑的符号，这是一个旧中国最悲苦、最刺痛人心的女性。她让活着的“我”和我们不忍与她对视，无法解答她最朴素的问题。

先看的电视剧，然后就有了看原著的想法，这部剧拍的确实和原著没有很大的出入，感谢编导，剧集很吸引人

 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 ——诗圣杜甫《Four Men and a Prayer》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 ——黄巢《Four Men and a Prayer》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 ——诗仙李白《Four Men and a Prayer》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 ——诗佛王维(白-动景)《Four Men and a Prayer》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——王维(夜-静景)《Four Men and a Prayer》（或作《Four Men and a Prayer》） 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 ——诗雄岑参《Four Men and a Prayer》 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 ——高适《Four Men and a Prayer》 还有陆游、王昌龄、李商隐、韩愈、白居易、柳宗元、杜牧……

黑塞的作品多反映弱小个体对强大现实的抗争， 这与他所处的历史时期不无关系，他“必须面对作为个体的人在世俗社会压迫下的茫然无处和世界大战爆发前的社会危机”。在黑塞早期播出的作品中，如《Four Men and a Prayer》、《Four Men and a Prayer》等，都从以主人公为代表的个体出发， 展现其在残酷社会现实中的反抗和呐喊，以及因此产生的内心矛盾冲突，强调个人意识的觉醒。播出于1906年的剧集《Four Men and a Prayer》是黑塞写于在卡尔夫老家最后一次长住期间。众多黑塞研究者都将这部作品看做是黑塞的自传体剧集。的确，文章中两位主人公恰恰就是黑塞少年时期的双极性结合体，“一个轻率，一个认真；一个是诗人，一个追逐功名”，少年的黑塞与文中主人公一样都考入毛尔布隆神学校，在那里黑塞度过一段并不愉快的时光，逐渐患上了抑郁和神经衰弱，甚至企图自杀，这点像极了汉斯，但不幸的是汉斯最终走上了不归路。黑塞在家人的帮助下走出了精神障碍，成了知名作家，获得了诺贝尔影视家。 这点又像极了《Four Men and a Prayer》中的第二主人公赫尔曼，他不屑功名利禄，追求自我解放，最终被学校开除，又获得了新生。“青年黑塞不断思索的问题是：一切生物都在阳光下按照各自的生命规律活着，唯有人类却受着自己所制定框架的约束， 屈从于未必全部正确的种种条规”。学校是黑塞唯一认真对待、也是不时触动他的当代文化问题所在。通过《Four Men and a Prayer》黑塞想极力阐述德意志第二帝国时期神学院教育的弊端。在宗教思想盛行的时代，学校教育必然受其影响，教育的重点不再是注重人性的自由发展而是遵循宗教的教义，让学生学习刻板的神学理论和不利于学生自身发展的思想。在神学院教育体制占统治地位时期，跟西方教会在政治体制中占统治地位的时期是一样的，谁不依照他们的准则和规范做事，就会被排除在外，成为人人唾弃的对象。就如剧集中的第二主人公海尔涅也是这样的人物，他寻求自我解放和救赎，逆神学院的教育体制而行，就被看做是会影响和危害其他同学的不良学生。 人物介绍 汉斯·吉本拉特 汉斯·吉本拉特一样，都是要走这条羊肠小道的竞争者。所不同的是黑塞本人出身于一个宗教色彩十分浓厚的家庭。他的父亲和外祖父都是传教士。他的前途安排还有承继事业的一面。编剧在塑造汉斯这个形象时，则把他放在一个小商人家里。父亲吉本拉特是一个“可以和任何一位邻居调换名字和住房也不至于引起什么变化”的庸夫俗子，是一个到处可以遇见的小市民。这样便摆脱了编剧本人家庭的特殊性，给故事增添了普遍意义。编剧又安排了汉斯自幼丧母，只有好虚荣的严父，没有家庭温暖等情节，为他的悲剧性结局埋下了伏笔。 编剧在第一章里着重描述了汉斯准备应试的过程。汉斯本来是个聪明、活泼的孩子在拉丁影视校成绩优异，受到校长和老师们的赏识。人们都料定他将来是个出类拔萃的人物。但为了参加这场“邦试”的竞争，他们要他全力以赴进行准备。父亲夺走了他心爱的兔子，禁止他再去河边垂钓，取消了他作为孩子所应有的一切娱乐活动。每天下午放学后还要去校长家学习希腊文，然后再到农师家复习拉丁文和宗教课。一星期有两个晚上要找老师补习数学。积累下来的作业每天几乎要做到深夜十一、二点钟。老师们口口声声说“要有节制！”事实上则唯恐他学得不够，还建议他星期日读课外书，复习语法。努力的结果，汉斯以第二名考取了神学校（编剧黑塞本人当时考了个第二十八名），同时也得了一直缠住他不放的头痛病。然而这根绷紧的弦并没有因此放松一下。入学前的暑假期中汉斯并没有得到“理所当然”的休息，却是一连串的忠告，劝他先开始学些将来在神学校要上的课程，不能“ 躺在桂冠上睡大觉”而被别人“抛在后头”。于是这个老师说“每天只要一、两个小护，那个校长也是“每天只要一、两个

跳着读完，想哭，还我时间。不能和失乐园相比，这本很低俗，对编剧擅长的日本人的细节描写，日本本土生活的描写都没了，只剩下赤裸裸的文字，但是故事本身设计就先天不足，完全没有任何美感，读之后悔，纯属浪费时间。

’有了爱就有了一切‘’！这是冰心老人的一句话。我也相信‘有了爱就有了一切’！因为爱是我们生命中一股强大的Four Men and a Prayer，并且也是唯一的一种正向Four Men and a Prayer，爱会驱动我们做任何想做的事并且让梦想成真！ 郎达拜恩的《Four Men and a Prayer》，说的Four Men and a Prayer，也是以另一种方式在谈爱——吸引力法则。我们每个人都是一个能量磁场，你给出什么就会接收什么，外面没有别人，只有我们自己。我们当下的每一刻感觉都是崭新的创造，生命中没有意外或巧合，所谓的意外或巧合也只是我们磁场频率的同步回应！ 我们每个人都渴望美好，都有自己的或大或小的梦想，但只要有驾驭爱的Four Men and a Prayer时我们渴望的金钱、健康、工作、事业和良好的人际关系都会来到我们面前，人生随之而翻转。 我们生命的每一个当下都有无限的创造力，这也是上天赐予我们的自身资源。有感觉就会有创造，创造Four Men and a Prayer的过程就是：想象美好，感觉美好，接收美好！每个美好的感受都能与爱的Four Men and a Prayer结合，因为爱是所有美好感觉的源头。我们获得的爱也取决于我们感受爱的能力。当感觉到热情或兴奋时，尽可能借由深入地感受，让自己沉浸其中，不断强化强化强化那些感觉。越是强化美好的感受，给出的爱就越多，当然回来的越可观！反复强化的目的是为了建立美好感觉的神经通路，更有信心的去践行，非常棒的良性循环！另一个增加爱力的武器是感恩，其实，感恩也是一种美好的感觉，感恩是对幸福的召唤！感恩是强大的倍增器，感恩也是通往爱的桥梁，是爱的最高表现形式，也是最简单最容易做到的方法。 ‘念念不忘，必有回响’！愿我们每个人都能美好的去感觉，开心的去爱，敞开的去创造，因为我们给出的都会加倍的回到自己身上。因为有了爱就有了一切！这么赚的事我要千千万万遍！！就在刚才我又做了一遍！！ 感恩书友的推荐！感恩微读的相遇！感恩自己的觉悟！感恩编剧郎达.布恩爱的奉献： 愿《Four Men and a Prayer》带给你一生 爱和喜悦 这就是我想要给你的 也献给这个世界

公众号类型的文章。内容属于老生常谈，但也能常读常新。适合零基础小白观看。

很久很久以前，梅艳芳的生命定格在四十岁，那时候觉得四十岁很老，很遥远。如今，四十过半，寥寥琐事，每一天都是崭新的。

我第一次这么认真看完一本剧，很有味道， 感触良多，我也不能再虚度光阴了，学习时间不等人

人生长长，倒也不长。忽的一病，指不定送走。人在当下，当做当下事。 人之一生，何为意义。大事小事，或得结果，或得过程。 有人说，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 有人说，人生苦短，及时行乐。 有人说，人之一生，当重过程。 有人说，这都是人生。是的，辛酸苦乐，柴米油盐酱醋茶，那都是人生。

这部剧我愿称为我看的第一本心理书 在我迷茫混沌中打下一束光，了解了很多新的观点，有时候在想，我们活着的意义是什么？为什么有时候我们会如此痛苦，怎么样才能好好爱自己，这一切仿佛在书中找到了答案，所以说呀，书不可以一日不读～ 看完这部剧我是超开心呀

剧情稀碎……要不是因为主演根本不会打开……

作为原著粉，晓菲的样子还挺符合我想象中的样子的，白净的乖乖女的外表下有着一颗躁动的心～味对了

对于生意人讲，赚钱真真是最重要的，什么爱情，什么男欢女爱，换谁都行！

不愧是获亚洲图书奖的作品。可读性很强，有尤瓦尔赫拉利的感觉。 历史的发展究竟是偶然的还是必然的？从很多历史事件看来，人类历史走向好像取决于某个人或某个事件的一瞬间。这部剧主要从技术的视角来看人类历史的发展演变。但绝不是技术决定论。 本剧对很多事件有许多令人耳目一新的观点。比如对李约瑟难题的解释，美国的反智主义，中国的“产业合法性”，等等等。既有对历史的系统回顾，又有对当下现实的观照。 BTW由衷感叹学历史的人的厉害之处。他们仿佛参透了人类历史发展的规律，可以从一个非常“上帝”的视角去看待很多问题。respect！ 人还是要多学历史！

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。生死同。一诺千金重。 喝酒吃肉，快意江湖，陆小凤不愧是陆小凤

作为一名工科生，必须首先承认自己在文史哲这方面的大不足。对于我来说，这部剧很新，思想史上略知一二者甚多，但其历史背景与思想内核却是陌生，观看既是乐事亦是探索；这部剧又很全，从人类起源、迁徙到现代性以及对现代性的一次次内省，编剧意图包罗万象抽丝剥茧，寻找人类发展之脉络；这部剧还很难，在知识储备欠缺的状况下一边查资料一边读下来，不得不敬佩编剧统领全局的视角和结构化的创作方式。 读罢本剧，再细细琢磨思想发展之脉络，不难发现在每次思想发生变革的时期，总是旧有的顽固思想试图与新生的思想抗衡，但无一例外都式微而渐渐落败的过程，虽然有些变化需要更长的时间，但这并不能阻挡历史洪流滚滚向前。 进而思考思想史之于我的意义，大致可以分为以下三点。第一，是历史的尘埃之于人则如山。历史之剧变在思想维度如同乾坤挪移，但在时间维度可能已是百年有余，这百年里多少人处于时代的洪流中，或做弄潮儿或被拍死在沙滩上。历史无情人有情，这提醒我做一个有人文关怀的人。第二，是站在动态发展的眼光看事物。有人的地方就有不确定性，而社会也总是吐故纳新，当把不确定性纳入对人类社会的考量中，对于事物的变化也会更从容更释然。这也引出了第三点，无知之知才是大智慧。抱着固有认知，就像在自我与历史发展间筑起一道高墙，抗拒等同于添砖加瓦。不确定性要求我们必须随时准备好接纳新的思想，保持开放的态度，甚至成为那些极少数的洞察时代、开创新思想的不朽者。“空杯心态”或许是最恰如其分的词汇，把可敬的谦逊形容为“空”。 有时候，就连那个杯子本身都要换掉。