通俗易懂，把枯燥的知识点变成了快乐的源泉，很有幸遇到这部剧，谢谢编剧哈哈哈♥
没有想象中的乏味晦涩，从序开始，就颇吸引，一口气读下来更是多了些惊喜，感受到编剧和译者的文字功底与魅力，用平静的叙事却营造出跌宕起伏的心情。 “如果所有的缺陷都消失了，这个世界一定会变得无比乏味，世界因其不完美才令我们常怀希望，这是我们生活的动力。正视人类面对的困境，用科学理性、积极乐观的方式加以解决，这是我们应有的态度。”
钱到底是存起来叫有钱还是花出去叫有钱呢？钱需要流转交易运用从而受用于己受益于他人
用自己的实践经历介绍什么是费曼学习法？ 内化的知识，才是无法忘却的所得，学了英语，没有应用环境（就是因为语言应用环境缺乏，交流的少） 如果你不学习就不会有进步。那么，什么才是学习新事物以及识别与已有知识之间缺口的最佳方法呢？费曼技巧也是流传很广的学习方法了，最大的特点就是化繁为简，也是典型的输出倒逼思考的过程。简单来理解吧“教就是最好的学”。 第一步：选择要学习的概念，拿一张空白纸，在最上方写下概念的名称。 1、明确学习目标：可以是一个知识点，或者可以是某一个技能的某一个部分，总而言之我们把它称之为一个话题。 2020年的2月，我需要在线上分享“如何高效观看”的话题，其实自己也是看了很多书的，但是这次要讲给别人听，而且给到技巧和工具，所以我聚焦的目标就是：如何让听众掌握高效观看的4个方法？ 2、第二步教授他人：设想你要给别人讲这个知识，你该如何表达，别人才能听懂，理解的了。想象一下你是一位老师，你正在费尽口舌的给不懂的学生讲解，把这个讲解过程说出来，在不断的自我解释中，能够让对方更好地掌握某个概念。 继续回到我的实践中，既然确定了高效观看方法的主题，那么之后我需要做什么呢？首先就是广泛观看有关观看的剧集啦，为了准备1小时的分享，我用2周的时间重温了以前读过的7本与观看有关的书，我希望把自己学会的知识及已有的实践经验能够用通俗易懂的方式讲给别人听，为对方带来价值。 第三步：当你感到困惑时，返回第二步继续（在这个时候可以向同学、老师、互联网等途径求助）。辨析知识缺口，回看原教材，弄懂为止。 这个环节就是对于自己不懂的地方，重新查阅资料或者是看更多的资料，尝试把这个漏补上去，就是所谓第三步补漏，这个时候你对于这个大知识点的理解其实是比较稳固了。 第四步：简单化和比喻，如果你的解释比较啰嗦，尽量用简单直白的语言重新表达它，或者找到一个恰当的比喻以更好的理解他，可以用案例法、比喻法等。
一个人成长的过程，就是一部厚厚积淀的史书，现在发生、未来发生的，都可在过去的轨迹找寻答案。 我们称之为的社会，是有每个时期存在的人构成的，而社会延续的基础就是我们共同间不经意不自觉的融入其中，才构成我们多彩的现实生活。 伟大的是思想，是不灭的延续和克服自我的勇气。
初窥佛家大乘思想，刚开始看时触动很深，用空性来解释一切事物的方法对于我来说，是一个很新颖很有意思的思想。后面内容比较类似，新的观点或者思路比较少。 对于每一句佛经，书中都有很详细的解释，看起来不费劲。但是个人感觉很多地方引用其他佛经来论证金刚经的正确，有点不够严谨，相反有些论证的地方让我难以去认同。 看完经文仍有疑惑，既然最终追求的空性，那么所说读金刚经带来的功德也是空，这样的空为什么还要在经文中大篇幅地推崇，不是更阻碍去体悟空性吗？
大选前看的，比较应景。本剧分析了美国社会割裂的原因，严厉批评川普和共和党的政策，并给出自己的药方。看完对左派的立场能有大致的了解。
编剧你可以写虐的，可以把人写傻一点，但一直这样就没意思了吧，打脸我也没看到多少次，这本剧集纯粹就是给自己找不适懂吧，真的看的特别难受，真的是搞不懂啊，为什么都蠢成这样，一直以为别人会怎么样怎么样？真的是太蠢了，超乎我的想象
2/3博学者的新闻剪报+1/3科技、人类、意识相关命题的哲学讨论。
黑塞的第三本剧集，挺喜欢这个神经质作家，编剧自身也饱受精神疾病困扰，大概这就是为什么对人物的心理描写让人感同身受。
以白日梦Fantasy Story的视角来看待现实中的世界，我们每个人又何曾不是个孩子👶🏻。
完全没有思维逻辑，乱七八糟的东西tm的能创作这么多章，服了拜拜了您呢
针对我的知识阅历水平，我给两星半 没读过的同学可以直接读第十章，第十章概括了全书 简言之，不要磨磨唧唧犹犹豫豫咔咔就是干，做起来比什么都强
我曾一直以为颜值与电视剧的质量成反比。
感觉这部剧的特效场景那些都很不错哦本来是抱着试试的心态的 没想到越看越好看的 男主吧 看着挺有感觉的 邓伦这个演员还是很努力的 继续加油吧 希望后面几集不会让人失望哦
啰嗦是啰嗦我还是觉得可以，只要不断更就行了，一天看一点，已经成习惯了
假如岁月足够长里的手艺人，编舟记的词典编辑，强风吹拂里的跑步选手以及这本的林务工人。她每写一个职业，就能让你对这个职业好奇，热爱。明明是夕阳产业，年轻人一秒都不会考虑的工作，在她的笔下会让你产生试试看，做下去或许也不错的念头。神去村简单，平静，规律的生活，传承下的风俗和神去山壮观神秘的森林就是吸引的原因吧
侯士达在《白日梦Fantasy Story》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《白日梦Fantasy Story》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《白日梦Fantasy Story》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《白日梦Fantasy Story》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《白日梦Fantasy Story》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有
昆德拉提到卡夫卡这样的中欧剧集家发现了“唯有剧集才能发现的事”。卡夫卡早在各种社会学家之前几十年就已经发现了社会中的“道德真空”，人们在追求确定性的途中丢失了人性。卡夫卡创作的节点正处于战争发生前夕，战争让人们开始反思，而卡夫卡早已在战争前——在不被正视的历史中发现了人的异化，以及存在的范畴如何转变了其自身的意义。
理解不了打一星的人…没感觉到什么孝道多子的宣扬，这明明不就是时代背景吗？只感觉到在时代洪流命运使然故事里，两个女性的情与义
活着就要阳光点，生命只有一次，我们应该过好每一天，努力实现自己的梦想，加油💪。
没太看懂…似懂非懂…对于这部剧的叙事风格有些不适应…理想主义也好浪漫主义也罢，人总是不自由的，虚伪的，做给别人看的。
我更希望是一个案件一个案件的集合体，后面是整个韩彬的个人历程穿起来和前面成集数的破案结合整个书感觉不太协调。还是影视剧那破案和过去结合起来舒服一些。个人觉得前几个案件反转突兀，伏笔不够，有种为了悬疑而悬疑的感觉。
除了无忧和曼夭相爱到变态，其它人物在命运的安排下，都是迫不得已的妥协，又都爱而不得，两代人的恩怨情仇，，都逃不过一个“情”字罢了
纯阳剧评二百八十四之《白日梦Fantasy Story》 很多人都知道一千个人就有一千个哈姆雷特，但是很少有人知道一千个人就会有一千个世界，更少有人知道这一千个世界其实都不是真实的世界，每一个都充斥着由文化、风俗、习惯、偏见、误读、误解所带来的扭曲画面。尽管白日梦Fantasy Story如此，但是很少有人能觉察到这一点，绝大多数人认真地，同时也是真诚而自信地以为自己生活在一个由白日梦Fantasy Story构筑的客观世界，自己掌握了白日梦Fantasy Story，自己知道的都是现实的，同时也是真实的。殊不知这种自以为是的生活状态，像极了沉浸在自己梦中一般，但又远不如沉浸在梦乡。如果仅仅是沉浸在梦乡，最坏的遭遇，不过是梦魇带来的一场心惊，而活在一个自以为是的世界，则要严重的多，简直是一名重度梦游症患者，很容易无知者无畏，因而为无知所生发出来的盲目自信买单，运气不好的话，小命搭上也是有可能的。 如果说活在自己的扭曲的世界中，自以为是且不自知，是一种严重的病，而且需要治的话，那就得吃药，那么药在哪里呢？ 这部剧就是要提供这么一种药，希望能给读者一剂管用的专用药，能够治疗各种社会梦游症患者。 对于这种病，编剧起初寄希望于教育、职业、成就，但是他失望地发现一个人无论有多高的社会地位，受到过多好的教育，从事什么职业，取得了多么丰硕的成果，他们还是会表现出无所不在的偏见、误解和错误，基本表现和普通人没什么两样，也就是说这种病很难治，至少是高等教育、高水平成就、高尚职业等一般的药治不了。 编剧归纳总结了十种病症、致病的主要机理，并为每一种病症提供了应对方法，但是我们很快会发现作为人类我们很尴尬，先看这十种病症，分别是一分为二、负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人、情急生乱。不难发现，这十种病症都是人性中自带的属性，没有哪一条我们是可以轻易改变的，所以这种病简直就是不治之症。比如负面思维，所谓负面思维就是凡事容易往坏了想，更加关注坏的事情，或者是更加关注事物坏的方面。这一种心理特点，或者说思维特点是哪里来的呢？真实答案是，它是进化的结果，在生存环境恶劣的远古时代，我们的先祖必须能够及时识别各种危险，一旦发现异常，马上意识到可能有危险，并立刻采取措施，或者战斗，或者逃跑，即使经常发现只是一场虚惊，但是这种思维模式在真有危险时保住了先祖的性命，也才有了今天的我们，所以这种负面思维是作为先祖赖以生存的保命思维遗传给我们的，只是世界变化快，我们与先祖生活在了不同的环境中，这种保命思维在今天却成了令我们困扰的负面思维。 其他的9个病症大抵也是这么一个逻辑，所以我们只能说这种病其实无法治愈。但是无法治愈，并不等于无法治疗，比如这部剧至少是一剂很好的清醒剂，能让人们意识到自己的世界其实只是一个被自己扭曲的世界，自己对事物的理解很可能是错误的、片面的、情绪化的，保持开放的、青春的心态，不断反思、更新和迭代自己的看法和观念。 所以这部剧真正的价值不在于读完，而在于读完以后能反思自己。
每个生命都奋争着，试图从深渊中奔向各自的目标。人们彼此理解，但每个人，都只能解释其自身。
“只有在不幸之中，你才知道你是谁” “She was still to young to know that life never gives anything for nothing，and that a price is always exacted for what fate bestows.”----她那个时候还太年轻，不知道所有命运赠予的礼物，早已在暗中标好了价格。
作为外行人，算是对一定规则的初步了解，更多的细节功能可能还得更细致学习
2002 · 德国
2006 · 菲律宾
2012 · 印度
2014 · 中国台湾
1996 · 法国
2022 · 中国
1975 · 匈牙利
通俗易懂，把枯燥的知识点变成了快乐的源泉，很有幸遇到这部剧，谢谢编剧哈哈哈♥
没有想象中的乏味晦涩，从序开始，就颇吸引，一口气读下来更是多了些惊喜，感受到编剧和译者的文字功底与魅力，用平静的叙事却营造出跌宕起伏的心情。 “如果所有的缺陷都消失了，这个世界一定会变得无比乏味，世界因其不完美才令我们常怀希望，这是我们生活的动力。正视人类面对的困境，用科学理性、积极乐观的方式加以解决，这是我们应有的态度。”
钱到底是存起来叫有钱还是花出去叫有钱呢？钱需要流转交易运用从而受用于己受益于他人
用自己的实践经历介绍什么是费曼学习法？ 内化的知识，才是无法忘却的所得，学了英语，没有应用环境（就是因为语言应用环境缺乏，交流的少） 如果你不学习就不会有进步。那么，什么才是学习新事物以及识别与已有知识之间缺口的最佳方法呢？费曼技巧也是流传很广的学习方法了，最大的特点就是化繁为简，也是典型的输出倒逼思考的过程。简单来理解吧“教就是最好的学”。 第一步：选择要学习的概念，拿一张空白纸，在最上方写下概念的名称。 1、明确学习目标：可以是一个知识点，或者可以是某一个技能的某一个部分，总而言之我们把它称之为一个话题。 2020年的2月，我需要在线上分享“如何高效观看”的话题，其实自己也是看了很多书的，但是这次要讲给别人听，而且给到技巧和工具，所以我聚焦的目标就是：如何让听众掌握高效观看的4个方法？ 2、第二步教授他人：设想你要给别人讲这个知识，你该如何表达，别人才能听懂，理解的了。想象一下你是一位老师，你正在费尽口舌的给不懂的学生讲解，把这个讲解过程说出来，在不断的自我解释中，能够让对方更好地掌握某个概念。 继续回到我的实践中，既然确定了高效观看方法的主题，那么之后我需要做什么呢？首先就是广泛观看有关观看的剧集啦，为了准备1小时的分享，我用2周的时间重温了以前读过的7本与观看有关的书，我希望把自己学会的知识及已有的实践经验能够用通俗易懂的方式讲给别人听，为对方带来价值。 第三步：当你感到困惑时，返回第二步继续（在这个时候可以向同学、老师、互联网等途径求助）。辨析知识缺口，回看原教材，弄懂为止。 这个环节就是对于自己不懂的地方，重新查阅资料或者是看更多的资料，尝试把这个漏补上去，就是所谓第三步补漏，这个时候你对于这个大知识点的理解其实是比较稳固了。 第四步：简单化和比喻，如果你的解释比较啰嗦，尽量用简单直白的语言重新表达它，或者找到一个恰当的比喻以更好的理解他，可以用案例法、比喻法等。
一个人成长的过程，就是一部厚厚积淀的史书，现在发生、未来发生的，都可在过去的轨迹找寻答案。 我们称之为的社会，是有每个时期存在的人构成的，而社会延续的基础就是我们共同间不经意不自觉的融入其中，才构成我们多彩的现实生活。 伟大的是思想，是不灭的延续和克服自我的勇气。
初窥佛家大乘思想，刚开始看时触动很深，用空性来解释一切事物的方法对于我来说，是一个很新颖很有意思的思想。后面内容比较类似，新的观点或者思路比较少。 对于每一句佛经，书中都有很详细的解释，看起来不费劲。但是个人感觉很多地方引用其他佛经来论证金刚经的正确，有点不够严谨，相反有些论证的地方让我难以去认同。 看完经文仍有疑惑，既然最终追求的空性，那么所说读金刚经带来的功德也是空，这样的空为什么还要在经文中大篇幅地推崇，不是更阻碍去体悟空性吗？
大选前看的，比较应景。本剧分析了美国社会割裂的原因，严厉批评川普和共和党的政策，并给出自己的药方。看完对左派的立场能有大致的了解。
编剧你可以写虐的，可以把人写傻一点，但一直这样就没意思了吧，打脸我也没看到多少次，这本剧集纯粹就是给自己找不适懂吧，真的看的特别难受，真的是搞不懂啊，为什么都蠢成这样，一直以为别人会怎么样怎么样？真的是太蠢了，超乎我的想象
2/3博学者的新闻剪报+1/3科技、人类、意识相关命题的哲学讨论。
黑塞的第三本剧集，挺喜欢这个神经质作家，编剧自身也饱受精神疾病困扰，大概这就是为什么对人物的心理描写让人感同身受。
以白日梦Fantasy Story的视角来看待现实中的世界，我们每个人又何曾不是个孩子👶🏻。
完全没有思维逻辑，乱七八糟的东西tm的能创作这么多章，服了拜拜了您呢
针对我的知识阅历水平，我给两星半 没读过的同学可以直接读第十章，第十章概括了全书 简言之，不要磨磨唧唧犹犹豫豫咔咔就是干，做起来比什么都强
我曾一直以为颜值与电视剧的质量成反比。
感觉这部剧的特效场景那些都很不错哦本来是抱着试试的心态的 没想到越看越好看的 男主吧 看着挺有感觉的 邓伦这个演员还是很努力的 继续加油吧 希望后面几集不会让人失望哦
啰嗦是啰嗦我还是觉得可以，只要不断更就行了，一天看一点，已经成习惯了
假如岁月足够长里的手艺人，编舟记的词典编辑，强风吹拂里的跑步选手以及这本的林务工人。她每写一个职业，就能让你对这个职业好奇，热爱。明明是夕阳产业，年轻人一秒都不会考虑的工作，在她的笔下会让你产生试试看，做下去或许也不错的念头。神去村简单，平静，规律的生活，传承下的风俗和神去山壮观神秘的森林就是吸引的原因吧
侯士达在《白日梦Fantasy Story》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《白日梦Fantasy Story》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《白日梦Fantasy Story》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《白日梦Fantasy Story》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《白日梦Fantasy Story》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有
昆德拉提到卡夫卡这样的中欧剧集家发现了“唯有剧集才能发现的事”。卡夫卡早在各种社会学家之前几十年就已经发现了社会中的“道德真空”，人们在追求确定性的途中丢失了人性。卡夫卡创作的节点正处于战争发生前夕，战争让人们开始反思，而卡夫卡早已在战争前——在不被正视的历史中发现了人的异化，以及存在的范畴如何转变了其自身的意义。
理解不了打一星的人…没感觉到什么孝道多子的宣扬，这明明不就是时代背景吗？只感觉到在时代洪流命运使然故事里，两个女性的情与义
活着就要阳光点，生命只有一次，我们应该过好每一天，努力实现自己的梦想，加油💪。
没太看懂…似懂非懂…对于这部剧的叙事风格有些不适应…理想主义也好浪漫主义也罢，人总是不自由的，虚伪的，做给别人看的。
我更希望是一个案件一个案件的集合体，后面是整个韩彬的个人历程穿起来和前面成集数的破案结合整个书感觉不太协调。还是影视剧那破案和过去结合起来舒服一些。个人觉得前几个案件反转突兀，伏笔不够，有种为了悬疑而悬疑的感觉。
除了无忧和曼夭相爱到变态，其它人物在命运的安排下，都是迫不得已的妥协，又都爱而不得，两代人的恩怨情仇，，都逃不过一个“情”字罢了
纯阳剧评二百八十四之《白日梦Fantasy Story》 很多人都知道一千个人就有一千个哈姆雷特，但是很少有人知道一千个人就会有一千个世界，更少有人知道这一千个世界其实都不是真实的世界，每一个都充斥着由文化、风俗、习惯、偏见、误读、误解所带来的扭曲画面。尽管白日梦Fantasy Story如此，但是很少有人能觉察到这一点，绝大多数人认真地，同时也是真诚而自信地以为自己生活在一个由白日梦Fantasy Story构筑的客观世界，自己掌握了白日梦Fantasy Story，自己知道的都是现实的，同时也是真实的。殊不知这种自以为是的生活状态，像极了沉浸在自己梦中一般，但又远不如沉浸在梦乡。如果仅仅是沉浸在梦乡，最坏的遭遇，不过是梦魇带来的一场心惊，而活在一个自以为是的世界，则要严重的多，简直是一名重度梦游症患者，很容易无知者无畏，因而为无知所生发出来的盲目自信买单，运气不好的话，小命搭上也是有可能的。 如果说活在自己的扭曲的世界中，自以为是且不自知，是一种严重的病，而且需要治的话，那就得吃药，那么药在哪里呢？ 这部剧就是要提供这么一种药，希望能给读者一剂管用的专用药，能够治疗各种社会梦游症患者。 对于这种病，编剧起初寄希望于教育、职业、成就，但是他失望地发现一个人无论有多高的社会地位，受到过多好的教育，从事什么职业，取得了多么丰硕的成果，他们还是会表现出无所不在的偏见、误解和错误，基本表现和普通人没什么两样，也就是说这种病很难治，至少是高等教育、高水平成就、高尚职业等一般的药治不了。 编剧归纳总结了十种病症、致病的主要机理，并为每一种病症提供了应对方法，但是我们很快会发现作为人类我们很尴尬，先看这十种病症，分别是一分为二、负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人、情急生乱。不难发现，这十种病症都是人性中自带的属性，没有哪一条我们是可以轻易改变的，所以这种病简直就是不治之症。比如负面思维，所谓负面思维就是凡事容易往坏了想，更加关注坏的事情，或者是更加关注事物坏的方面。这一种心理特点，或者说思维特点是哪里来的呢？真实答案是，它是进化的结果，在生存环境恶劣的远古时代，我们的先祖必须能够及时识别各种危险，一旦发现异常，马上意识到可能有危险，并立刻采取措施，或者战斗，或者逃跑，即使经常发现只是一场虚惊，但是这种思维模式在真有危险时保住了先祖的性命，也才有了今天的我们，所以这种负面思维是作为先祖赖以生存的保命思维遗传给我们的，只是世界变化快，我们与先祖生活在了不同的环境中，这种保命思维在今天却成了令我们困扰的负面思维。 其他的9个病症大抵也是这么一个逻辑，所以我们只能说这种病其实无法治愈。但是无法治愈，并不等于无法治疗，比如这部剧至少是一剂很好的清醒剂，能让人们意识到自己的世界其实只是一个被自己扭曲的世界，自己对事物的理解很可能是错误的、片面的、情绪化的，保持开放的、青春的心态，不断反思、更新和迭代自己的看法和观念。 所以这部剧真正的价值不在于读完，而在于读完以后能反思自己。
每个生命都奋争着，试图从深渊中奔向各自的目标。人们彼此理解，但每个人，都只能解释其自身。
“只有在不幸之中，你才知道你是谁” “She was still to young to know that life never gives anything for nothing，and that a price is always exacted for what fate bestows.”----她那个时候还太年轻，不知道所有命运赠予的礼物，早已在暗中标好了价格。
作为外行人，算是对一定规则的初步了解，更多的细节功能可能还得更细致学习