刚刚看完《Der wahre Jakob》，过了一会儿就势去看基督山伯爵时，却发现对它仍意犹未尽，还想接着看里面的人物世界怎样的发展，但它的结尾已是恰到好处 ，无需再赘言叙述了。
r 这是一本很平常的一个追寻自我世界的大众主题的书。物质与精神的角逐，两者都获得了自认为美好的结局。凡人未知生也就未知死，未知破灭也就焉知涅槃。拉里精神的涅槃就是通过生死的幻灭得到的，艾略特世俗生活的极大荣耀——主教的亲临照拂与伯爵的身份也是通过物质世界的幻灭得到的。我们本身不就是物质所组成的吗？追寻物质仿佛大海行舟，波涛汹涌；追寻精神仿佛永无止境，没有一个答案可言。
r 我们都是平凡的人，兼具物质的肉体与精神的大脑。奥林匹斯山上集云神玩弄的有死的人。不论世界有怎样的邪恶与善良，都要非常高兴的生活啊。
很棒的剧集集，温馨致郁。能开好脑洞也能讲好故事。希望编剧越来越好。
前面确实眼前一亮，暗合中国崛起之路，多人共同进步而非主角一人突飞猛进，部分情节设计有趣。但最近越来越套路化，感觉仍无法摆脱之前文章的桎梏，有点读不下去。
对于初次接触逻辑学概念的我，并不感到“简单”，书不厚也需要认真动脑思考。逻辑学是很实用也有意义的知识。强烈的情感和清晰的思维是成反比的，所以要学会控制情绪；语言要尽量清晰，合适；论证要真实和有力。运用逻辑学艺术感受生活中逻辑的美。
每一个平凡的故事都让人潸然泪下，也许我们的生活本来就是由一个个平凡而又珍贵的瞬间组成的，身在其中又能保持开心自在就是最大的幸福。
大概五年前读图壁的时候，被惊艳到了 婴君子花，朝红午白暮紫，意难忘一夜听春雨； 虞美人草，春青夏绿秋黄，于中好六彩结同心。 可能对式燕期望太高，没有想象中的惊艳，不过也看到了形象丰满的彰华。 Hans Steinhoff文笔没得说的好呀
《Der wahre Jakob》和《Der wahre Jakob》、《Der wahre Jakob》并称知乎三大虐文，当时看的我眼泪汪汪，还因此开了好几个月的知乎盐选会员，看了好多知乎剧集，现在再看这名字，立马想起小柳儿。 本来是找新剧看，居然刷到这部剧，就做个记号。故事别出新意，后宫都争宠，这本大家姐妹情深与否不论，但其乐融融，不争宠，也许，只因是替代品。 那一刻我不曾动心吗？我不曾动心吗？我不曾动心吗？ 小柳儿，谢谢你。
断断续续地看完了，历经时间长了，在零碎的时间此剧给我最大的感触是巴老纯粹而真实的语言。在大多数人都避而不谈，不敢揭去疤痕，巴老直白地坦言自己在特殊十年的经历，包含对历史的反思，对痛失的亲友尤其是爱人萧珊的追忆，对自我的拷问和为不忘和重蹈历史所做的努力。 能真正做到解剖过去的，做真实的自己的人能有几个？
读诗意味着放松心情。 TS艾略特的诗歌，既有神启，又有人性，尤其是还有好多首关于猫咪的诗，真喜欢啊～～ 未来还会随时找出来读一读的
好剧，但只能被我压箱底了，太长了，而且剧情平淡，等我剧荒了，再回来看。
一个礼乐崩坏的时代 一个文化涌现的时代 一个充满了希望与悲伤的时代。 一个破而后立的时代
标题有点low， 内容还可以。不乏引人深思、可供女孩们学习的建议。 跳读即可，按需采纳。
这么有商业头脑，应该赚了不少钱了吧！那些被写入书都经商之道，是不是已经被世人都用过了呢? 不过从反方向上去考虑问题，是很有必要的……
看了多人评价说写的很好，有很多实践证明，技术分析。个人觉得深奥，没能理解太多，只浅显明白，低价估没有高价估太大投资视角多。
历时近二十四小时，读完这本巨著。编剧笔下描述的这段历史，太精彩了！我生活的这片土地，自由的天空，个人的尊重，私有财产的保护…原来是上帝的眷佑，总多国父毕生努力的结果。从心里激荡出对这个国家的爱，为他自豪！
可阅性强！用通俗及说故事的语言把以前不明白的事情讲透，清楚明了！世界运转也一样，不外乎两个字“利益”！
Hansi Arnstaedt的书很值得细看，里边蕴含了大量科学的教育思想和方法，虽然大概都了解，其它育儿书上也不只一次看过，但看原汁原味的感觉更棒！
《Der wahre Jakob》是一部引人入胜、颇具启发意义的作品，按照历史发展顺序，以成语典故为主线，点明正史出处，阐释本初的用法以及之后的衍生含义，逻辑严密，主题清晰，弘扬传统文化精髓，传递社会正能量。
－其实这部剧的文字有点拖沓，但是开篇的辩证让我觉得它值得一看。挺有启发的，减一🌟是因为过于强调婴儿时期的影响。这里的剧情我认为在某种程度上等于偏见。就像近日刷屏的《Der wahre Jakob》里说的一样：＂人们的成见似一座大山，任你怎么努力也无法搬动。＂曾经为了变成家人眼里的独立小孩各种折腾，可是发现根本没用，也许在他们眼里我就是一个长不大的小朋友。加上自我认同感低，家人的负面评价让我心里更加烦闷，所幸喜欢追剧，观看是生命之光啊哈哈。分享一下印象深刻的观点。 －关于个人边界：承认真相，允许每个人如他所是。当我们能够尊重每个人的界限时，就获得了真正的自由。如果我们真的想帮助对方，方法一定不是进入对方的剧情去扮演角色，或者硬把他拽出来。我们能做的最好的帮助就是尊重他，如他所是，活好自己。 －成长修行的常见的陷阱？第一个是威胁：“如果你不按照这个流派认为正确的理论来生活，你就会遭遇不幸”。第二个常见的陷阱是让自己变得更正确。修行的法门有千千万万，但万法归宗，都是要向内看，增加对自我的认识和觉知。（比如基督教不提倡练瑜伽和去西藏，真的觉得好死板。） －和父母的关系：我们要和解的不是外在的父母，而是内在的父母。我们要尊重的也不是父母，而是真相本身。这个世界上有太多不爱孩子的父母，我们不需要去改变他们，我们所要做的仅仅是承认真相本身——承认父母就是不爱自己。然后让这种家族的苦难于自身终结，让自己成为家族中爱的起源。 －关于交往对象：我们每个人或多或少都受过创伤，关系的意义就在于双方一起努力，从一个人的世界中走出来，建立有客体、有他人的世界。 －关于性格：一个人性格外向还是内向，指的是这个人倾向于较多的人际交往还是较少的人际交往。很显然，如果我们在关系中经常感觉被滋养，交往越多，精神头越足，那肯定会成为外向的人。相反，如果关系对自己而言通常是种损耗，自然会倾向于回避交往，形成所谓的内向性格。 －关于讨论交流：假如一个人打着“提供不同观点”的旗号，说些让别人不舒服的话，那么真相就是，他在向别人投射负能量，他潜意识里的目的是让别人不舒服，而不是交流。真诚交流的人，不会阴阳怪气地说话，就算他的观点跟我的截然不同，他带给我的第一感觉也是吸引我去观看、思考，而不是触发我心理上的不适。 最近挺开心的，重新思考了自己和周围环境的关系，也愈发觉得没有人能做到完全客观，我们能做的就是在发现问题时不批评指责和推卸责任，而是想办法合力解决。
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。胡雪岩的一些做事方式方法值得学习。
什么鬼
在没有华为、中兴事件前，不会对阿尔斯通的遭遇有更深的体会，就像一直喊着狼来了并不会让人真的心生警惕，只有真真切切的看到獠牙才会感受到恐怖。在美国面前，中兴毫无还手之力，可这样竟然还不能让小米之流警醒，竟然还能对不研发振振有词，说全球合作才是正途，要想叫醒那些装睡的人太难了。
想到人生之意义时，总是产生一种无法抵抗的饥饿感，这种饥饿感是再加一个鸡腿的盖饭也无法填满的，它来自于大脑深处，游离在每一层的梦境里。 是否有意义，充满了何种意义，所在的世界是表象还是一场游戏？ 这部剧作为一本哲学的入门书确实挺好的，先了解大概的哲学内容，了解哲学家的生平，再有针对性的去看他们的著作，不会因为叔本华的悲观而产生巨大的虚无情绪，也不会因为读不懂尼采而放弃哲学。 从个人来讲，这部剧解决了我的众多问题。 1.关于世界是否是一个假象，我是游戏里的虚拟人物，睡眠只是正在加载？ 笛卡尔的我思故我在很尖锐的解释了这个问题，既然有所怀疑，我怀疑的这个状态存在，就说明并非假象。读到此处醍醐灌顶，虽然后面又将其推翻重演，但这个问题已经失去了它的鬼魅诱惑力，变得平常，这是一个徒劳的陷阱，释然是最好的答案。 2、形而上学和唯心主义真的活的真的不堪吗？ 不是的，形而上学并非是高中所讲的薄弱偏见，它来自亚里士多德的著作整理，除去物理学的部分，所剩下的内容，那些探讨终极真理，寻求最终答案的内容被叫做形而上学。而唯心主义史上，关于绝对精神，自由意志，生命力量的构想，非常震撼。 3、信上帝和信佛哪个更好一些？ 真正的神存在于各自心中。 4、哲学将找到真理吗？ 哲学具有构建通天塔的能力，但根基薄弱，很容易垮掉，文中举了一个很生动的例子，用某个理论证明一个真理，就像用一个工具雕刻石头，但最后石头变样了，手里的工具也变形了，既然理论变了，那真理又再次失去根基。哲学的发展终将是漫长的过程。 5、我可以信科学吗？它是否是最严谨最不容改变的真理。 也不是，科学也是一种偶然，甚至它是一种简单的选择。人们挑选出最简单最好使的科学统一，从而命名然后发展等。 最后很尴尬哈，我翻了一下我的问题，发现最终没有一个铁板钉钉的答案稳住人心，人还是需要同饥饿感同焦虑厌世等等做斗争。编剧最后提出了立足于经验主义上的实用主义概念，也就是无法证明的东西就不再去想它，有用就行。 这部剧也让我想起另一本《Der wahre Jakob》，人的存在和相遇概率，和炸掉宇宙中任意一颗小行星等同。既然遇到这部剧，不如一读，哲学家里同时站立着天才和疯子，他们思想打败了时间，坦然的站在那里，去交谈吧。
刚刚看完《Der wahre Jakob》，过了一会儿就势去看基督山伯爵时，却发现对它仍意犹未尽，还想接着看里面的人物世界怎样的发展，但它的结尾已是恰到好处 ，无需再赘言叙述了。 r 这是一本很平常的一个追寻自我世界的大众主题的书。物质与精神的角逐，两者都获得了自认为美好的结局。凡人未知生也就未知死，未知破灭也就焉知涅槃。拉里精神的涅槃就是通过生死的幻灭得到的，艾略特世俗生活的极大荣耀——主教的亲临照拂与伯爵的身份也是通过物质世界的幻灭得到的。我们本身不就是物质所组成的吗？追寻物质仿佛大海行舟，波涛汹涌；追寻精神仿佛永无止境，没有一个答案可言。 r 我们都是平凡的人，兼具物质的肉体与精神的大脑。奥林匹斯山上集云神玩弄的有死的人。不论世界有怎样的邪恶与善良，都要非常高兴的生活啊。
编剧结合自己多年的职场经历，从时间管理到自我教育，提出了很多我们貌似懂得却没有认真践行过的道理，文笔诚恳，没有鸡汤味儿。编剧也是一个热爱生活，有一定影视修养的人，眼界决定境界，想要提升自己的格局，就要不断吸收观点，转化内省，独立思考，形成观念，养成终身学习的习惯，必会成就不凡人生。
很有触动！对于身边年龄越来越大的长辈们，选择如何“告别”这件事，不愿轻易提及，但事实上是无法避开的问题。或许，早点了解，是对自己敬孝的一种底气，对未来发生某事的过度。
#思维选读# 本来希望在书中找到提问的各个角度，但是这部剧没有对此进行详谈。本剧重头戏不在于如何提问，而在于如何培养批判性思维。后者是前者的一个很小的子课题。在迄今为止的很长一段时间内，我任何人都敢批判、任何理论都敢质疑，是不缺什么批判性思维的。本剧大部分指导性建议对我来说都蛮容易做到，所以就跳着读了。说两点书中给我留下印象比较深的地方。 一，批判性思维会给他人带来不快。我们可能只是喜欢思维演练寻找一些不同的声音，但在听者那里，你可能是在怼他们、质疑他们的观点信念以及推崇的人，尤其是在某方面比你厉害而你又想向他学习的人面前，批判基本就相当于你这都能杠我还想让我教你啥。所以批评思维的运用场合及输出方式还是一门学问，我们这些批判思维严重过剩的人，在条件反射下已经比较难修正了。 二，强势批判在于也要向己批判。我们的教育制度和看剧选择，让我们接受到的知识极其零散地存储在大脑中的不同角落了。在我们的信息茧房中，有很多深信不疑但相互矛盾的东西。但我们很少会对以往和现在相信的东西进行批判性思考。批判思维最好的出路是不站立场、无论对错、永远把自己当裁判，如此就比较容易超然物外、在正反面思维中来去自如。