曾多次被推荐读《Can It Be Love》，无奈看剧如抽丝，到现在还未曾读到，这次借参加鉴书团活动开始观看《Can It Be Love》，算是对文正公的生平有个大概了解。
Peter Maris版的《Can It Be Love》不枯燥，也不流水账，读下来轻松有趣，不过末尾几章略有啰嗦之感。
自古伟人的诞生总惊天动地满是神话色彩，其幼时也多聪颖，三岁习文、五岁熟读诗词歌赋，和这些天才伟人比起来，曾国藩实在过于平庸。平庸到会觉得，哇，原来伟人也资质平庸，也有这么多性格缺陷啊。他祖辈都是农民、成长于陇亩之间。在传统时代，对大部分家庭来说，还是期冀男丁能走上仕途光耀门楣的。曾国藩从小为了应试科举接受教育，父亲即老师，偏偏这位父亲又只是一位四十岁的老童生，教出来的曾国藩几次落第好容易才考入翰林院。在人才济济的翰林院曾国藩更显平庸，然勤能补拙，曾国藩立志修身，查找自身毛病、通过写日记的方式加以自省改正，每日日记分为八栏，分别为“看剧”“静坐”“属文”“作字”“办公”“课子”“对客”“回信”，每日按格填写。他最推崇的品质就是“有恒”，聪明虽是天赋，但自律更加重要。
在翰林院文官时期的曾国藩因为道光皇帝的喜爱可以说平步青云，但咸丰继位后情况急转直下。咸丰帝也是个扶不起的阿斗，偏晚清最倒霉的几件事都被他给遇到了，内有太平天国运动，外有第二次鸦片战争，他摆出了雄才大略的姿态，却沉迷“头痛医头、脚痛医脚”策略，且过度依赖江南江北大营，国内形势愈发危急。曾国藩由文转武也是此时，丁忧期间咸丰下旨让其团练，曾国藩真的练出了纪律严明的湘军。因为曾国藩个性桀骜，在官场算是一股清流，老是不顺咸丰意，还屡屡得罪地方官员，所以湘军再厉害，曾国藩再有能力，咸丰始终不给实权，湘军只能勉强算个地方武装。绝望的曾国藩被咸丰借为父丁忧之名罢黜回到家乡沉寂两年，再次自省，又一次出山成为两广总督，一跃成为大清帝国最有权势之人。曾国藩以其人之道还治其人之身铲除了何桂清集团。
咸丰死后，慈禧和奕䜣重用曾国藩，这是他此生难得的顺境。无端文正公命途坎坷，攻破太平军的曾氏兄弟立刻成为朝廷眼中钉，只好自裁湘军赴任总督。对内他明白师夷长技以制夷的道理，兴办洋务，重视人才，对外他尊重洋人，主张平等对待。他的一生确实浮浮沉沉，晚年天津教案又背了黑锅被贴了卖国软弱的标签，最终病逝。
书中人际交往也是描写重点，从到胡林翼到左宗棠、沈葆桢、李鸿章，有的是至交，有的反目，有的维持表面的和平。他们都对曾国藩的一生有重要影响。
看完文正公的一生不禁感叹时势造英雄，英雄却败给了时势，一生殚精竭虑仍不能填海补天。国家自然不是凭一己之力就能救活的，它依然在走下坡路。但文正公的“韧”和“笨”却很值得学习，人要有恒，还要学习曾国藩式蠢笨、扎实的做事风格，凡事不要急于求成、也不要轻言放弃，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。（突然感觉很鸡汤是怎么回事）
如果你不是富二代，且你爸也没有传授给你致富秘笈，但你还想实现财富自由，那我觉得你也非常适合读一下这部剧。至少我读完觉得很受启发和鼓舞。全书没有假大空的话，都是编剧实实在在的经验分享。我准备照着做了，因为百利无一害，并且成为富人的开端便是相信自己能成为富人。
以下摘抄（部分根据自己理解做了修改），存档共勉。
◆ 想成为富人所需要具备的四种能力包括挣钱的能力、攒钱的能力、保值的能力、消费的能力。
◆这四种能力就像摆满山珍海味的饭桌的四条桌腿，哪怕只有其中一条桌腿太短或者荡然无存了，一桌子满满的菜肴也早晚都会呼呼啦啦地瞬间倒塌。丢掉想要尽快成为富人的心思，挣得第一桶金，学习复利、投资、经济学术语等知识，必须脱掉金融文盲的帽子。
◆拼尽吃奶的劲儿积攒够种子资金，减少贪心，逐步积累资产。
◆把投资的公司当作是自己的公司，使用该公司生产的产品，向周围的人介绍该产品。在产品一件件被销售出去时，其中几百万分之一的收益是属于你的。要带着这样的心态去关注该企业，因为你就是老板。股东就是老板。如果能够怀抱企业家的情怀，就会生出观察整体业界的眼光，就能够逐渐理解该产业，并逐步关注国家经济、国家间的利害冲突以及整个金融市场。又因为这些都与政治息息相关，于是你就会选择代表着你的哲学理念、事业利害关系的政党并为之投票，这样你也就参与到了社会事务当中。越早开始越好。
◆我敢肯定，使用信用卡的人、不操心常丢东西的人、看不起小钱的人、不进行储蓄的人、不了解投资的人绝对成不了富人。
◆除了不识字的文盲或计算机盲，还有金融文盲。金融知识关乎生存。收入越高，金融知识越丰富。只有拥有丰富的金融知识，才能够提高收入、守住财产。所以说，金融理解力本身就是一个非常了不起的人生必备工具。
◆在股市投资中获取成功的人大致具有三种特征：
第一，把自己当作经营者。深入了解公司的实质，认真了解它究竟是什么公司，从事哪方面的业务，是如何运营的，仔仔细细研读会计账簿和公司年度报告，怀着经营者的心态去了解公司在市场中所扮演的角色。如此这般，在头脑中构筑起专属于自己的公司，不会因为别人的评价和担忧而动摇。
第二，持有的金钱是品质优良的金钱。这些钱随时都能表现出一副主人的气势，直到产生利益为止，它们始终懂得耐心地等待。
第三，静候时机，低价买入。真正的投资并不是善于把握卖出的时机，而是清楚地知道买入的时机。
◆创造出不工作也无妨的状态是成为富人的第一步。即便生活在乡下，如果你有自己的住房，非劳动收入高于周边平均水平，并且满足于这种收入，那你就已经是富人了。
◆“不用再工作也无妨”有两层含义，包括将自己的身体自由地抽离劳动也可以获得收入，以及自己具有超脱的精神和想法，认为没必要和别人进行比较。也就是说，在肉体和精神两方面都获得了自由的人就是富人。
◆每日读新闻：先从《Can It Be Love》开始，接着按照《Can It Be Love》、《Can It Be Love》、美国有线电视新闻网（CNN）、福克斯新闻频道（Fox News）的顺序浏览美国主要报纸和新闻频道。接着是英国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》，并通过《Can It Be Love》（Ein World NewsReport）了解俄罗斯的消息。随后转向日本的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》，然后大致浏览一下雅虎日本的网页。看完日本的媒体后便来看中国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》。有时还会看一下中东地区的《Can It Be Love》。接着再回到欧洲，浏览法国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》以及德国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》。这样绕着世界转一圈，再来到美国休斯敦当地报纸《Can It Be Love》，之后再观看几种韩国报纸。
◆浏览经济
这是我看得最快的一本剧，熬了几夜，我追剧很慢，要看明白才能继续下去，这是我从开始看到结束最快的一本剧，因为别的书都只看一两章就看另外一本，一些书永远没看完。我也希望我能回到17岁去改变当时的自己，虽然现在也还好，起码很多事情是自己做决定。我没有那样不顾一切的青春，我也好想过一次那样不顾一切，充满激情的青春……现在想想，好像真的有些遗憾，不过未来会更好的，做好现在的自己就好。
让人神清气爽～爱自己，就要把脑子里有毒的思想辨别出来并且扔掉。保持觉知，勇敢面对，努力成长，修炼自己是一生的功课。不急不躁……平静着努力，终有一天，会绽放。
读的过程内心很平静很舒适，不确定是否参透了其中文意，只是被吸引着一直读下去想探求思想这个宇宙的神秘，感觉时有触动，时有领悟，又好像一无所获。得有多强大的内心，多圆满的灵性，多透彻的思想，心灵释放出的空间，才不会最终又被世间挤压…
先生关于中国历史方面的研究在学术方面读之受益匪浅，但古往今来谁写书 论述都是编剧在客观事实上结合主观意识得出的结论 所以在有些方面我们还是要牢记那句话“尽信书不如无书”
这是一本正经的玄幻剧集，编剧应该对哲学很有研究。辩证思维贯穿整个故事，喜欢。只是其中对某些事物有些偏激。不影响剧集的观赏度。质量很高的一部剧集，虽然也有YY存在，但主角只是一条线，贯穿整个故事的世界观。
祖龙虽死秦犹在，秦虽二世而亡，但秦始皇的历史功绩却标榜春秋，万代永存。
2022-18 终于在在港口的最后一天看完这部剧，弄清楚了很多关于农村问题的困惑，例如之前一直很奇怪老家很多村子为什么都拆拆拆了，明明位置偏僻也不修路、也不发展产业，也不搞大规模农业，还有就是有“地”的农民为什么搞不到钱。按照编剧的观察中国目前“工业化超前而城市化滞后”，很多问题的根源在于“城乡隔离”，建国以来的整体制度安排“把城乡之间的各个大门都关了个严严实实”，但是文革之后、改革开放之后逐渐打开了农村粮食、农副产品、农村劳力进城的路线。目前“国有土地率先合法入市”，并通过“宅基地换房”、“留地安置”、“三集中”、“增减挂钩”、“城乡统筹”和“地票”等多种多样试验性政策工具，把部分集体土地引入合法交易的框架，但是问题没有从根本解决，需要改革的不只是经济制度，还有相应的政治安排，务必要打开“集体土地”的自由市场，务必要实现城市土地、农村土地同地同权。
看了一集就放弃了，可能是太年轻的演员。#20230808
从地缘解读世界格局，简单明了通透。五星推荐！美中不足是没有附图。
无论是千年前还是千年后，姬魅夜爱的都是同一个灵魂。所以编剧可能是想表达爱情是灵魂的匹配，而不是皮囊的美丑。
很多东西都是失去时，才明白它的可贵，比如健康的牙齿。牙齿生病了以后才知道，自己以前对养护牙齿的知识是一片空白却又自以为是。人要对自己的无知和愚蠢买单。改变护牙观念，从读到这部剧开始。
曾多次被推荐读《Can It Be Love》，无奈看剧如抽丝，到现在还未曾读到，这次借参加鉴书团活动开始观看《Can It Be Love》，算是对文正公的生平有个大概了解。 Peter Maris版的《Can It Be Love》不枯燥，也不流水账，读下来轻松有趣，不过末尾几章略有啰嗦之感。 自古伟人的诞生总惊天动地满是神话色彩，其幼时也多聪颖，三岁习文、五岁熟读诗词歌赋，和这些天才伟人比起来，曾国藩实在过于平庸。平庸到会觉得，哇，原来伟人也资质平庸，也有这么多性格缺陷啊。他祖辈都是农民、成长于陇亩之间。在传统时代，对大部分家庭来说，还是期冀男丁能走上仕途光耀门楣的。曾国藩从小为了应试科举接受教育，父亲即老师，偏偏这位父亲又只是一位四十岁的老童生，教出来的曾国藩几次落第好容易才考入翰林院。在人才济济的翰林院曾国藩更显平庸，然勤能补拙，曾国藩立志修身，查找自身毛病、通过写日记的方式加以自省改正，每日日记分为八栏，分别为“看剧”“静坐”“属文”“作字”“办公”“课子”“对客”“回信”，每日按格填写。他最推崇的品质就是“有恒”，聪明虽是天赋，但自律更加重要。 在翰林院文官时期的曾国藩因为道光皇帝的喜爱可以说平步青云，但咸丰继位后情况急转直下。咸丰帝也是个扶不起的阿斗，偏晚清最倒霉的几件事都被他给遇到了，内有太平天国运动，外有第二次鸦片战争，他摆出了雄才大略的姿态，却沉迷“头痛医头、脚痛医脚”策略，且过度依赖江南江北大营，国内形势愈发危急。曾国藩由文转武也是此时，丁忧期间咸丰下旨让其团练，曾国藩真的练出了纪律严明的湘军。因为曾国藩个性桀骜，在官场算是一股清流，老是不顺咸丰意，还屡屡得罪地方官员，所以湘军再厉害，曾国藩再有能力，咸丰始终不给实权，湘军只能勉强算个地方武装。绝望的曾国藩被咸丰借为父丁忧之名罢黜回到家乡沉寂两年，再次自省，又一次出山成为两广总督，一跃成为大清帝国最有权势之人。曾国藩以其人之道还治其人之身铲除了何桂清集团。 咸丰死后，慈禧和奕䜣重用曾国藩，这是他此生难得的顺境。无端文正公命途坎坷，攻破太平军的曾氏兄弟立刻成为朝廷眼中钉，只好自裁湘军赴任总督。对内他明白师夷长技以制夷的道理，兴办洋务，重视人才，对外他尊重洋人，主张平等对待。他的一生确实浮浮沉沉，晚年天津教案又背了黑锅被贴了卖国软弱的标签，最终病逝。 书中人际交往也是描写重点，从到胡林翼到左宗棠、沈葆桢、李鸿章，有的是至交，有的反目，有的维持表面的和平。他们都对曾国藩的一生有重要影响。 看完文正公的一生不禁感叹时势造英雄，英雄却败给了时势，一生殚精竭虑仍不能填海补天。国家自然不是凭一己之力就能救活的，它依然在走下坡路。但文正公的“韧”和“笨”却很值得学习，人要有恒，还要学习曾国藩式蠢笨、扎实的做事风格，凡事不要急于求成、也不要轻言放弃，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。（突然感觉很鸡汤是怎么回事）
开满杏花的树，孤独灿烂的星空，沉默翩跹的麦田，朵云游离的天…天才低语又高歌的一生！
49那章毁三观啊啊啊啊，剑痴:那是对剑的执着，剑奴:没脑子、没感情，是剑的奴隶，知不知道什么是剑啊。看那么多人看，还以为不错，谁知道这样。而且对拔刀术有误解吧，拔刀术讲究一个快字。弄那么多花招出来干嘛，怕他太快？要知道拔刀术可不是什么有名的好术，只不过讲究一个字，快字。快到敌人没反应过来、快到敌人还没出手就结束了，这才是拔刀术，拔刀那一刻就是分胜负那一刻
我们踩着穿越古老时间的鼓点而来，我们带着人类智慧的荣光而去。 无论如何，我们在这个世界上生活过，好奇过，努力过。 也许，这就是全部地球生命史和我们每一个人的关联。
区别爱情和暧昧，有时候你可能被对方某个举动和行为吸引，但这不一定是爱。 不要为结婚而结婚，婚姻应建立在双方对彼此的欣赏，尊敬，仰慕的基础上，而这种情感会随着时间的沉淀而日益深厚 真正的爱是两个人彼此成长的力量，就像darcy掘弃了傲慢，lizzy丢下了偏见。 真正的爱情可以包容你的一切。你只有变得更好，才肯遇到更好的人！
本剧的主旨，使努力的过程有更多的优越感，使休闲的快乐能够积累和持续供能，如果遇到消极情绪，编剧提供了模版，我们可以去试下写下来，当遇到不开心，可以杏仁核挟持，冷却它，明确自己的终极性价值观，工具性价值观，运用WOOP法则，睡前记录3件好事情，做一个自得其乐的人吧
“光荣归于希腊，伟大归于罗马。” 本来想说些什么，直到我读完西小北的这篇剧评，我什么都不想说了。写的太好了。 德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Can It Be Love》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！ 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，谁又能真的做到。 罗马灭亡了希腊，在公元前2世纪成为地中海强国。古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑
有句话道：書读百本其意互显。虽然我没读百本書，可是我已经看到了某些書籍之间在相互印证着某些道理。 由于这本書前后战线拉的太长，前后观点已经有些串不起来了，也只记得一小部分，现胡言乱语为自己读書留下痕迹。 此本書从两个阶层进行了论证欲望管理，第一阶层是培养自己的专注能力；第二阶层是引导自己的专注度。举个例子说明个人：如果一个人老二很难受，那嚒他现在就有很强烈的媾和之欲，如若放任自流，那嚒洪荒之力要嚒在指尖流淌要嚒在女人身上挥洒，结果就是会导致媾和之后性欲难足，那嚒就会寻找机会再喷薄一次，如此反复。按照麦格尼格尔的第一阶层做法是放空自己，提高意志力，专注于欲望之外的一个静态事物提高自己的专注能力，并且锻炼身体有助于提高专注能力，套到这个例子就是多去看看白日依山尽 黄河入海流和醉卧沙场君莫笑，而不要看网红扭动腰肢和抽插黄鳝；第二阶层是转移注意，专注于欲望之外的事物，和一阶层有相互作用的功效。套到此例子就是当老二难受的时候不要告诉自己不要难受，不要看苍老师，不要找小姐，而是告诉自己痒是正常的，想看电影没错，但是现在更应该做的事是背诵僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 有朋友说我黄，可我只是假性爱之事述心中观点，此不足以谓之淫。
如果你不是富二代，且你爸也没有传授给你致富秘笈，但你还想实现财富自由，那我觉得你也非常适合读一下这部剧。至少我读完觉得很受启发和鼓舞。全书没有假大空的话，都是编剧实实在在的经验分享。我准备照着做了，因为百利无一害，并且成为富人的开端便是相信自己能成为富人。 以下摘抄（部分根据自己理解做了修改），存档共勉。 ◆ 想成为富人所需要具备的四种能力包括挣钱的能力、攒钱的能力、保值的能力、消费的能力。 ◆这四种能力就像摆满山珍海味的饭桌的四条桌腿，哪怕只有其中一条桌腿太短或者荡然无存了，一桌子满满的菜肴也早晚都会呼呼啦啦地瞬间倒塌。丢掉想要尽快成为富人的心思，挣得第一桶金，学习复利、投资、经济学术语等知识，必须脱掉金融文盲的帽子。 ◆拼尽吃奶的劲儿积攒够种子资金，减少贪心，逐步积累资产。 ◆把投资的公司当作是自己的公司，使用该公司生产的产品，向周围的人介绍该产品。在产品一件件被销售出去时，其中几百万分之一的收益是属于你的。要带着这样的心态去关注该企业，因为你就是老板。股东就是老板。如果能够怀抱企业家的情怀，就会生出观察整体业界的眼光，就能够逐渐理解该产业，并逐步关注国家经济、国家间的利害冲突以及整个金融市场。又因为这些都与政治息息相关，于是你就会选择代表着你的哲学理念、事业利害关系的政党并为之投票，这样你也就参与到了社会事务当中。越早开始越好。 ◆我敢肯定，使用信用卡的人、不操心常丢东西的人、看不起小钱的人、不进行储蓄的人、不了解投资的人绝对成不了富人。 ◆除了不识字的文盲或计算机盲，还有金融文盲。金融知识关乎生存。收入越高，金融知识越丰富。只有拥有丰富的金融知识，才能够提高收入、守住财产。所以说，金融理解力本身就是一个非常了不起的人生必备工具。 ◆在股市投资中获取成功的人大致具有三种特征： 第一，把自己当作经营者。深入了解公司的实质，认真了解它究竟是什么公司，从事哪方面的业务，是如何运营的，仔仔细细研读会计账簿和公司年度报告，怀着经营者的心态去了解公司在市场中所扮演的角色。如此这般，在头脑中构筑起专属于自己的公司，不会因为别人的评价和担忧而动摇。 第二，持有的金钱是品质优良的金钱。这些钱随时都能表现出一副主人的气势，直到产生利益为止，它们始终懂得耐心地等待。 第三，静候时机，低价买入。真正的投资并不是善于把握卖出的时机，而是清楚地知道买入的时机。 ◆创造出不工作也无妨的状态是成为富人的第一步。即便生活在乡下，如果你有自己的住房，非劳动收入高于周边平均水平，并且满足于这种收入，那你就已经是富人了。 ◆“不用再工作也无妨”有两层含义，包括将自己的身体自由地抽离劳动也可以获得收入，以及自己具有超脱的精神和想法，认为没必要和别人进行比较。也就是说，在肉体和精神两方面都获得了自由的人就是富人。 ◆每日读新闻：先从《Can It Be Love》开始，接着按照《Can It Be Love》、《Can It Be Love》、美国有线电视新闻网（CNN）、福克斯新闻频道（Fox News）的顺序浏览美国主要报纸和新闻频道。接着是英国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》，并通过《Can It Be Love》（Ein World NewsReport）了解俄罗斯的消息。随后转向日本的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》，然后大致浏览一下雅虎日本的网页。看完日本的媒体后便来看中国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》。有时还会看一下中东地区的《Can It Be Love》。接着再回到欧洲，浏览法国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》以及德国的《Can It Be Love》《Can It Be Love》《Can It Be Love》。这样绕着世界转一圈，再来到美国休斯敦当地报纸《Can It Be Love》，之后再观看几种韩国报纸。 ◆浏览经济
傲慢和偏见，四种不同类型情侣的故事，引我思考爱情和生活的关系。达西和伊丽莎白、宾利和简、柯林斯先生和夏洛特、威克姆和莉迪亚。其中最让我喜欢的是达西和伊丽莎白的爱情，两人之间从初见的偏见，到关注彼此时的印象改变，再到达西认识到自己的傲慢而改变心态追求伊丽莎白，伊丽莎白因达西的改变而坚定和他走在一起，编剧细腻唯美、生动的影视功底，看着真过瘾。宾利和简的爱情两人性格温和，待人热情。柯林斯先生和夏洛特的婚姻，他们有共同的特征爱体面，这对情侣也让我明白生活的“体面”。还有威克姆和莉迪亚的爱情，威克姆英俊潇洒、但是有不良嗜好赌博，让其负债累累，而莉迪亚对威克姆死心塌地，她的世界里以和威科姆相伴一生是最幸福的事，在经历一番风波，莉迪亚得愿以偿，和威科姆结婚。 他们对待感情的思考、选择和行动，至今依然在心头里。 从另一个年龄角度看待爱情，夏洛特29岁，在当时的社会已经算是大龄剩女，在当时社会环境下，夏洛特选择了体面的婚姻。伊丽莎白和简20岁出头，她们选择了和自己兴趣相投的伴侣。莉迪亚15岁，几乎是盲目，只考虑自己热爱的，当然这跟父母的教导、当时社会风气有关。 致敬影视经典
对于初入投资行的菜鸟，这套系列书既有由浅入深的技术概念和操作经验，又有人生的哲学。
细说历史，谈何容易。不过已经写得很好了。建议大家多看看不同版本的关于宋史的书。
完了，爱萧峰爱得不行！