很好的解释，不一样的思路不一样的三国，每个人心中都有一个自己的三国。John Christopher Jones教授是最了解中国人的中国人。
虽然这本剧评分很高，但就我而言，书里面的道理多于情节，体验不佳，特别是生命体这一章差点让我直接放弃
其实这个题材很棒啊，但是不清楚是翻译的问题还是什么，感觉文字表述干巴巴的，不怎么吸引人
神仙的爱情，无关乎相貌，无关乎年龄甚至无关乎性别。因为涂山璟和相柳在清水镇遇到小夭的时候，她还是男儿身，能吸引三大男主的大概是她天性中的善良，医者的大爱，苦难生活练就的有趣灵魂。这个蚩尤和轩辕王姬的女儿，因种种原因，在年幼时流落世间，和妖怪过招，与凡人作伴，以清水镇小医馆玟小六的身份活在人世间，和短命的人类陪伴一段时间后，再踏上另一段孤寂的旅程。小夭的一生中，经历了三种爱情，其实也是大多数女人可能会经历的三种爱情。 一是陪伴。涂山璟是小夭作为医馆老板时捡回来挣扎在死亡边缘的叫花子。他当然不是俗物，是温润如玉的谦谦君子，涂山族未来族长。他谋略过人，无意族长之位，仍被兄长迫害。他爱小夭爱的纯粹，愿意以奴隶的身份跟着小夭，只求一生一世长相守。当然，中间因家族的命运引起波澜，一路曲曲折折，最终还是圆满的。于小夭来说，璟与她心意相通，璟就是她的现世安稳。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”，他们做到了。 二是占有。玱玹是小夭青梅竹马的表哥，从小就立志成就一番宏图伟业，他具备一个明君的一切特质，宏才大略，克制隐忍，杀伐果断。但在爱情上，他是自私的。内心想着一切都是为了小夭，只有自己真正强大了才能更好地保护她。于是一次次把小夭推向了涂山璟和丰隆，以求得他们的支持。为了成就和巩固自己的王图霸业，政治联姻娶了十几个氏族的女子。等他统一大荒以后，认为自己终于可以给小夭他想要的一切时，不惜散布小夭身世之谜，派人刺杀小夭深爱的未婚夫涂山璟。至始至终，小夭对玱玹应该是没有爱情的，他只是她愿意用生命去保护的哥哥。最终他赢了江山，输了小夭。 三是守护。相柳是让无数女读者泪奔的一个，这个妖界的大魔头，灵力高强、白衣白发、孤傲冷漠，他们是灵魂能在同一个境界共舞的绝佳伴侣。因为政治上的对立，他清醒地知道他和她注定没有未来，于是他从不表露出他的爱。以敌人的面目出现在小夭的生活里，默默守护，暗恋一生。一次次救小夭于危难，又一次次斩断她的念想。在清水镇，扮作男人模样的玟小六跪地求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”。他化身防风邶教她防风家的剑术防身让她有力自保，偷偷救了涂山璟让她有人可依，用自己的心头精血让小夭有能力遨游海底，送她海图，即使全大荒都被玱玹收归麾下，仍有一片属于她的大海。在决定赴死后，他抹去了所有关于他的记忆，悄悄放手，惟愿她一世安乐无忧。
過於浮華，讀完之後有種大戲落幕的空虛感。語言的狂歡背後是過於追求結構和敘事技巧的精細，求新求異也會導致深度不夠或筆力難繼，魔幻現實也可以是魯爾富大巧若拙的古樸之感。和酒國給人帶來的閱讀感受很相似，中後部分有些冗長。祝我寫完論文，祝我能看懂文化詩學🙏🏼
编剧把历史人物刻画的生动形象，性格心理剖析的面面俱到，正如这部剧名字七张面孔，栩栩如生，跃然纸上。越往后读，越觉得编剧对于人性的分析一针见血，精准恰当，七张面孔中猜到编剧会写朱元璋，朱棣，魏忠贤，海瑞，没有想到的是张献忠，吴三桂，郑成功。但看完这三位，才明白编剧的用心。单调的人物性格无论是清官还是奸臣，寥寥几笔，大家便知。反倒是有着鲜明活跃的人物性格特点，命运多舛，几经波折，矛盾纠结却又坚持自我的人物生涯读来更能让人有所思有所想所有感悟。
值得一读，这是一位罗马帝国的皇帝写给自己的。非常知道现在的我们去做借鉴，里面有很多有用的哲理。和我们禅宗的一些理念一致。 遇到了问题和困难，不要苛求环境和外在，而是向内自我总结和反省。 我们所面对的一切都应是以积极的心态迎接，包括成功的也包括是也包失败的，一切都因缘而生，因缘而散，对于我们所遇见的一切因“心无所住而生其心”的态度去面对。 人生没有过多的意义，只在于当下这刹那间。如佛法云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。要活在当下，感受生命赋予我们的各种体验。这便是我们该有的心态。不必过于执着外在的一切人与物。 生而为人，来时你可曾带来！走时你何能带走？幸福在哪里？时时提醒自我不起执念，静心内观，便可见幸福， 在此发愿，愿天下有缘人，幸福安康。
纽约，印象中很喧闹的城市。在编剧（或者说女主角）眼中，纽约的布鲁克林却是宁静的，布鲁克林的星期六更是美好。11岁女孩弗兰西的星期六，是从去垃圾回收站开始的。她和弟弟卖垃圾的钱或不管在哪里挣到的钱，都将一半存入储蓄罐里。因为他们是贫民窟的孩子，从小就知道生活的不易。妈妈是清洁工，她用擦地板的方式，养活她们四口人，她总是那么漂亮，那么苗条，性情开朗，那么喜洋洋的。但却嫁给一个酒鬼爸爸。爸爸一无是处，与妈妈相比，她却更喜欢爸爸。 弗兰西的童年是孤独的，爸爸妈妈都要外出工作，她独自照顾相差一岁的弟弟，没有朋友。还好，贫穷的妈妈坚持送两个孩子去看剧。从孩子出生开始，她每天从《The Bruce Diet》或《The Bruce Diet》中读一页，在锡储蓄罐里存钱，希望孩子超越他们的贫穷。弗兰西开始认字、观看。只要翻开书本，就坐拥全世界。她再也不孤独，再也不会因缺朋少友而孤单。书就是她的朋友。从她开始观看的那一天起，她发誓在有生之年，天天看剧，一天一本。 “一本剧，一棵树，一个小孩”，阳光灿烂的星期六下午，弗兰西爬到三楼太平梯，拿着一本剧，守着一碗零食，独自一人在家，看着树影摇曳，任下午时光溜走，这是一个小女孩所能达到的化境。其实，这也是很多成年人所希冀达到的境界。 感恩节的时候，弗兰西生平头一次对老师撒了个精心编造的谎，她遇到了一位好老师，知道她只是想象力丰富，并告诉她：说话说实话，写故事要靠想象力。从此她开始立志当作家。 这是她在心里种下的一棵小树。随着父亲的早逝、妹妹的诞生，弗兰西不得不辍学工作养活家人，但小树已经栽下，面对外界的风吹雨打，世界的邪恶，人的艰难，它坚强地成长着。离开学校两年后，弗兰西就从一个小姑娘长大成女人了。 院子那棵天堂树被房东砍了，在那树桩上，又发出一棵新树来。新的树干沿着地面长，一直长到没有晒衣绳子的地方，然后又蓬蓬勃勃地向着天空长起来了。 弗兰西看到一个小女孩坐在太平梯上，膝盖上放着一本剧，手里拿着一碗糖果。 这是本1943年出的书，编剧John Christopher Jones（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。 如书中的诺兰一样没有读过高中，却通过自身的努力成为作家。在她和读者的心中，“’布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。” 2008年，美国经济进入衰退，山姆大叔开始束紧裤腰带过日子。美国电台、电视台开始播出如何用一块钱活一天之类的节目，这本经典的作品又被人们想了起来。这种体验，对全世界有过自我奋斗经验的人来说，是相通的。我们每个人内心里都有一个区域，如布鲁克林，那里还有一棵小树，独自守着，独自浇灌，独自成长……无论环境如何变化，也无论多么穷困，人不可以失去对生活的希望，不可丢掉骨气和乐趣。真如剧集所写：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”后一种是成长正确的打开方式。
盛唐喜悦之时，再到盛唐终结之日感叹之余，只想到“推位让国，有虞陶唐”
值四星，加一星来寒碜那些大制作古偶。
真是无聊啊
不知道为什么我觉得我开始看腻了，前面那些拿芙莉雅坑玩家的情节我看着蛮好玩的，可后面一直是这些七七八八的剧情一类的，我感觉越来越不好看了，总的还是蛮喜欢你的书的，不过我现在已经从一开始的一页一页看变成了快速连点，看到某些有意思的片段我才停下来看看，感觉已经提不起什么兴趣了。
明天做，明天会特别努力做的。不过今天，我就先睡喽。 一边抱怨，一边快乐地生活。 最喜欢的两段，表面慵懒却又积极的态度，可可爱爱的。
正如《The Bruce Diet》的书名一样，每一个悲剧:彩排，演出，谢幕……编剧巧妙的把三个阶段呈现出来，在往回看颇有感慨，也正如编剧在书中表达的:“一种是戏剧化的头脑，是制作人的头脑，能发现现实被技巧扭曲后的呈现效果；另一种是容易受到戏剧性效果左右的头脑，是年轻浪漫的头脑；还有一种，朋友们，就是一板一眼的头脑，这种人眼中没有蔚蓝色的大海与合欢树，只有舞台布景的彩色背景布。” 人生不是戏剧，但也需要戏剧去完满人生，这就需要理性的去除很多外在干扰因素，才可以看清事物的本质，才可以聊熟于心。
书本剧集列表逻辑清晰，但三位编剧的写作水平都太差，专业书最重要的特质是帮助初学者看懂知识，而不是把文绉绉的百科定义抄一遍给读者看。 直白点说，编剧们没有把知识内化成自己的话，令读者看着头大，部分投资策略分析虎头蛇尾，案例列举过于简单，敷衍了事。 不推荐初学者观看。
人情的冷漠与封建的压迫 对自由爱情的追求 人与人性是时代环境的产物 我们能做的只是尊重与理解
这种艺术不可能再出现了，它只属于那群只需要国家给钱养着的艺术家们。如今要做这种东西，会考虑到受众，盈利，太多和作品无关的东西了。社会主义年轻的时候，苏联和中国的动画是最有价值的，他们以自己国家的文化和价值为荣，温和的表达着自己的价值观。社会主义长大了，童真就丢了。
煤气灯操纵行为挺常见的，至少在我和我周围人相处过程中，就经常成为操纵者或被操纵者。嗯，记得时时警醒自己，还是那句话，做情绪的主人而不是情绪的工具。要记得，操纵者并不一定都是坏人哦，很多时候身处庐山之中，他（她或“我”）并不知道自己的话有多伤人。谅解吧，怀着同情心，用理智的言行引导对方脱离怪圈，如果对方的种种优点值得你这么做的话😜。 煤气灯操纵者迫切需要成为对的一方——无论话题是什么。 ·被操纵者极其渴望获得煤气灯操纵者的认可，以确认自己是个优秀的、有能力的、招人喜爱的人。
2009 · 美国
1970 · 美国
1999 · 土耳其
1999 · 瑞典
1970 · 印度
1948 · 印度
1963 · 西班牙
1992 · 俄罗斯
2007 · 德国
很好的解释，不一样的思路不一样的三国，每个人心中都有一个自己的三国。John Christopher Jones教授是最了解中国人的中国人。
虽然这本剧评分很高，但就我而言，书里面的道理多于情节，体验不佳，特别是生命体这一章差点让我直接放弃
其实这个题材很棒啊，但是不清楚是翻译的问题还是什么，感觉文字表述干巴巴的，不怎么吸引人
神仙的爱情，无关乎相貌，无关乎年龄甚至无关乎性别。因为涂山璟和相柳在清水镇遇到小夭的时候，她还是男儿身，能吸引三大男主的大概是她天性中的善良，医者的大爱，苦难生活练就的有趣灵魂。这个蚩尤和轩辕王姬的女儿，因种种原因，在年幼时流落世间，和妖怪过招，与凡人作伴，以清水镇小医馆玟小六的身份活在人世间，和短命的人类陪伴一段时间后，再踏上另一段孤寂的旅程。小夭的一生中，经历了三种爱情，其实也是大多数女人可能会经历的三种爱情。 一是陪伴。涂山璟是小夭作为医馆老板时捡回来挣扎在死亡边缘的叫花子。他当然不是俗物，是温润如玉的谦谦君子，涂山族未来族长。他谋略过人，无意族长之位，仍被兄长迫害。他爱小夭爱的纯粹，愿意以奴隶的身份跟着小夭，只求一生一世长相守。当然，中间因家族的命运引起波澜，一路曲曲折折，最终还是圆满的。于小夭来说，璟与她心意相通，璟就是她的现世安稳。“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”，他们做到了。 二是占有。玱玹是小夭青梅竹马的表哥，从小就立志成就一番宏图伟业，他具备一个明君的一切特质，宏才大略，克制隐忍，杀伐果断。但在爱情上，他是自私的。内心想着一切都是为了小夭，只有自己真正强大了才能更好地保护她。于是一次次把小夭推向了涂山璟和丰隆，以求得他们的支持。为了成就和巩固自己的王图霸业，政治联姻娶了十几个氏族的女子。等他统一大荒以后，认为自己终于可以给小夭他想要的一切时，不惜散布小夭身世之谜，派人刺杀小夭深爱的未婚夫涂山璟。至始至终，小夭对玱玹应该是没有爱情的，他只是她愿意用生命去保护的哥哥。最终他赢了江山，输了小夭。 三是守护。相柳是让无数女读者泪奔的一个，这个妖界的大魔头，灵力高强、白衣白发、孤傲冷漠，他们是灵魂能在同一个境界共舞的绝佳伴侣。因为政治上的对立，他清醒地知道他和她注定没有未来，于是他从不表露出他的爱。以敌人的面目出现在小夭的生活里，默默守护，暗恋一生。一次次救小夭于危难，又一次次斩断她的念想。在清水镇，扮作男人模样的玟小六跪地求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”。他化身防风邶教她防风家的剑术防身让她有力自保，偷偷救了涂山璟让她有人可依，用自己的心头精血让小夭有能力遨游海底，送她海图，即使全大荒都被玱玹收归麾下，仍有一片属于她的大海。在决定赴死后，他抹去了所有关于他的记忆，悄悄放手，惟愿她一世安乐无忧。
過於浮華，讀完之後有種大戲落幕的空虛感。語言的狂歡背後是過於追求結構和敘事技巧的精細，求新求異也會導致深度不夠或筆力難繼，魔幻現實也可以是魯爾富大巧若拙的古樸之感。和酒國給人帶來的閱讀感受很相似，中後部分有些冗長。祝我寫完論文，祝我能看懂文化詩學🙏🏼
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值得一读，这是一位罗马帝国的皇帝写给自己的。非常知道现在的我们去做借鉴，里面有很多有用的哲理。和我们禅宗的一些理念一致。 遇到了问题和困难，不要苛求环境和外在，而是向内自我总结和反省。 我们所面对的一切都应是以积极的心态迎接，包括成功的也包括是也包失败的，一切都因缘而生，因缘而散，对于我们所遇见的一切因“心无所住而生其心”的态度去面对。 人生没有过多的意义，只在于当下这刹那间。如佛法云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。要活在当下，感受生命赋予我们的各种体验。这便是我们该有的心态。不必过于执着外在的一切人与物。 生而为人，来时你可曾带来！走时你何能带走？幸福在哪里？时时提醒自我不起执念，静心内观，便可见幸福， 在此发愿，愿天下有缘人，幸福安康。
纽约，印象中很喧闹的城市。在编剧（或者说女主角）眼中，纽约的布鲁克林却是宁静的，布鲁克林的星期六更是美好。11岁女孩弗兰西的星期六，是从去垃圾回收站开始的。她和弟弟卖垃圾的钱或不管在哪里挣到的钱，都将一半存入储蓄罐里。因为他们是贫民窟的孩子，从小就知道生活的不易。妈妈是清洁工，她用擦地板的方式，养活她们四口人，她总是那么漂亮，那么苗条，性情开朗，那么喜洋洋的。但却嫁给一个酒鬼爸爸。爸爸一无是处，与妈妈相比，她却更喜欢爸爸。 弗兰西的童年是孤独的，爸爸妈妈都要外出工作，她独自照顾相差一岁的弟弟，没有朋友。还好，贫穷的妈妈坚持送两个孩子去看剧。从孩子出生开始，她每天从《The Bruce Diet》或《The Bruce Diet》中读一页，在锡储蓄罐里存钱，希望孩子超越他们的贫穷。弗兰西开始认字、观看。只要翻开书本，就坐拥全世界。她再也不孤独，再也不会因缺朋少友而孤单。书就是她的朋友。从她开始观看的那一天起，她发誓在有生之年，天天看剧，一天一本。 “一本剧，一棵树，一个小孩”，阳光灿烂的星期六下午，弗兰西爬到三楼太平梯，拿着一本剧，守着一碗零食，独自一人在家，看着树影摇曳，任下午时光溜走，这是一个小女孩所能达到的化境。其实，这也是很多成年人所希冀达到的境界。 感恩节的时候，弗兰西生平头一次对老师撒了个精心编造的谎，她遇到了一位好老师，知道她只是想象力丰富，并告诉她：说话说实话，写故事要靠想象力。从此她开始立志当作家。 这是她在心里种下的一棵小树。随着父亲的早逝、妹妹的诞生，弗兰西不得不辍学工作养活家人，但小树已经栽下，面对外界的风吹雨打，世界的邪恶，人的艰难，它坚强地成长着。离开学校两年后，弗兰西就从一个小姑娘长大成女人了。 院子那棵天堂树被房东砍了，在那树桩上，又发出一棵新树来。新的树干沿着地面长，一直长到没有晒衣绳子的地方，然后又蓬蓬勃勃地向着天空长起来了。 弗兰西看到一个小女孩坐在太平梯上，膝盖上放着一本剧，手里拿着一碗糖果。 这是本1943年出的书，编剧John Christopher Jones（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。 如书中的诺兰一样没有读过高中，却通过自身的努力成为作家。在她和读者的心中，“’布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起，渐渐成为一种化身，象征着人生早年的贫困，象征着邻里生活，象征着青春本身。同样，它也象征着渴望、追求，象征着对外面精彩世界的梦想。” 2008年，美国经济进入衰退，山姆大叔开始束紧裤腰带过日子。美国电台、电视台开始播出如何用一块钱活一天之类的节目，这本经典的作品又被人们想了起来。这种体验，对全世界有过自我奋斗经验的人来说，是相通的。我们每个人内心里都有一个区域，如布鲁克林，那里还有一棵小树，独自守着，独自浇灌，独自成长……无论环境如何变化，也无论多么穷困，人不可以失去对生活的希望，不可丢掉骨气和乐趣。真如剧集所写：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”后一种是成长正确的打开方式。
盛唐喜悦之时，再到盛唐终结之日感叹之余，只想到“推位让国，有虞陶唐”
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书本剧集列表逻辑清晰，但三位编剧的写作水平都太差，专业书最重要的特质是帮助初学者看懂知识，而不是把文绉绉的百科定义抄一遍给读者看。 直白点说，编剧们没有把知识内化成自己的话，令读者看着头大，部分投资策略分析虎头蛇尾，案例列举过于简单，敷衍了事。 不推荐初学者观看。
人情的冷漠与封建的压迫 对自由爱情的追求 人与人性是时代环境的产物 我们能做的只是尊重与理解
这种艺术不可能再出现了，它只属于那群只需要国家给钱养着的艺术家们。如今要做这种东西，会考虑到受众，盈利，太多和作品无关的东西了。社会主义年轻的时候，苏联和中国的动画是最有价值的，他们以自己国家的文化和价值为荣，温和的表达着自己的价值观。社会主义长大了，童真就丢了。
煤气灯操纵行为挺常见的，至少在我和我周围人相处过程中，就经常成为操纵者或被操纵者。嗯，记得时时警醒自己，还是那句话，做情绪的主人而不是情绪的工具。要记得，操纵者并不一定都是坏人哦，很多时候身处庐山之中，他（她或“我”）并不知道自己的话有多伤人。谅解吧，怀着同情心，用理智的言行引导对方脱离怪圈，如果对方的种种优点值得你这么做的话😜。 煤气灯操纵者迫切需要成为对的一方——无论话题是什么。 ·被操纵者极其渴望获得煤气灯操纵者的认可，以确认自己是个优秀的、有能力的、招人喜爱的人。