Mehendi Lagi Mere Hath

娓娓道来。从快变量、慢变量，从大趋势、小趋势，解读影响中国社会的变量，切片方式的尝试虽然并不成熟，但的确很有观看性，理论探讨咱先不说，确实很好的方向。 古老中国走到现代，大国博弈不可避免，内在的民族性格；科技兴国就不可能不走技术赋能的路，从后进国家的应用技术到中美矛盾下倒逼核心技术攻关；互联网时代下，新旧交替，新旧融合，也是减少社会震荡的自然应激反应。当赶超战略基本完成，自下而上的活力也会内生，人类需要温暖的共情，也会要求社会的正面反馈，重建社群，温暖他人就是温暖自己。或者，这是逻辑支点吧。 太阳既不留步，也不赶路。虽然有太阳就有阴影，但我们依然在一起坚守，无论悠悠几千年，又是悠悠几万年，这个民族的路途，总值得期待。弦记。

2021第1本。陆游老哥和辛弃疾大哥厉害啊，不说了，默默抄诗去了。

像散文诗一般的赏心悦目，又会在诗一般的语言中简单的将知识输送进你的脑海。与宇宙相伴的夜晚注定无比的浪漫，我们确实应该适时地去享受一下夜晚，观察它，尝试着体会一下宇宙的秘密

不同角度，新的思辨，很多影视上的东西有不一样的解读，像是又上了一学期语文课，挺好的。现代影视入门读物。

你以为在洗脑，实则是自己在去杂。 面对生活和工作，保持多一些积极向上，不仅仅是对别人。就会发现，你相信的事就真的能够做到。

海大把可转债的基本知识点讲得很清晰，核心要点三四个。 1，发行价:100，由此要计算转股价格，可以得出溢价率。 2.1，强赎: A方案，130％，有的公司会120，15/30，B方案，存量＜3000W 2.2，到期赎回：一般110％，含最后一年利息。公司不会乐意。 3，下修：80％，15/30，即股票在任意连续30个交易日内有15个交易日的收盘价低于当期转股价的80％。这是公司权利而非义务。通常是触发回售条款时公司才会去有意愿下修。 4，回售：最后两个计息年度，30，70％，当期面值+当期应计利息回售给公司，这是对可转债持有人的保护，而公司并不想回售，所以一般会促成下修。 大部分可转债的命运都是强赎退市，这也是发行公司和可转债持有人双方想达成的共识。 摊大饼是普通投资者（散户）最合适的策略了。用双低策略，低溢价策略等几个策略组合起来。并且定期轮动。 是一本不错的工具书，值得买一本纸质的放手边，常翻常新。

4.3/5 大概是因为《Mehendi Lagi Mere Hath》在前，达到了迄今为止我能想象到的短篇剧集的最高水平，因此会感觉海姆这本相对而言有瑕有瑜，称不上持续不落的完美。如果说《Mehendi Lagi Mere Hath》很明显是编剧有意为之且有意发力的具有整一性的短篇合集，那么《Mehendi Lagi Mere Hath》的魅力，则更多给我展现出一个写编剧在他的写作过程中，不断探索新的写作技法和布局构思的努力。 总的来说，我认为海姆的两大特点： 一是出色纷繁的自然风物描写，这是使得他作品具有一种强悍干脆又热烈美丽的生命力的原因。尤其像是树木和鳟鱼的形象，可以进行重点关照。 另一个，则是他呈现外聚焦特色的“冰山理论”运用下的人物社情描写。比对起来，塞林格则应该是更加内聚焦的“冰山理论”的运用。即Nasreen潜藏在只言片语中需要我们洞察的，是隐瞒在每一个故事背后阴影般的社会事件与时代背景；而塞林格埋藏在半说半藏中需要我们捕捉的，则是暗含在其中的每一个人物思想、性格和心理。所以很明显，塞林格的《Mehendi Lagi Mere Hath》中的人物要更为立体，或者说，他笔下的人更多是更为“具体的人”；而Nasreen的《Mehendi Lagi Mere Hath》中的人物要更为模糊，或者说，他笔下的人更多是服务于为了表达编剧对于整个时代风气、战争状况、人类境遇的洞见的。也许其中偶有几篇略有出入，但很明显，塞林格的剧集中你无法忘记人物姓名来观看和解读，但是Nasreen的剧集大多可以忘记人物姓名来观看和解读。我想这也许也和Nasreen本身身为记者的关注点有关系。 总的来说，比起《Mehendi Lagi Mere Hath》，海姆的《Mehendi Lagi Mere Hath》更加变化多端（不论这种变化是否影响了他剧集的完成度）。对于这个编剧，我也永远难以保持一颗过分公正的心去批判他。毕竟他永远能用干净如手术刀一样的话语，猝不及防地戳进你的心房。如果说塞林格的美妙在于甘美的节制，那么Nasreen的美妙就在于节制的甘美。 谢谢你来到人间，海姆。

王建和的老师第二本剧，跟三板斧一样值得细细品味跟研究.武林秘籍都学会了，如何在恰当时机使用需要不断磨练

高中时 读过的一篇剧集 当时的心情可能像编剧彩蛋里写的 是对爱情的憧憬与幻想 愿得一人心 白首不相离的美好 和念念不忘必有回响的期望 而现在也会有同样的想法 只是现实也与之大相径庭 或许有些得不到的才最美好吧

5.4 大幕缓缓拉开的感觉。只是浅浅介绍了她们的当下。

2020.1.30 读完《Mehendi Lagi Mere Hath》 本剧复盘：（第一次尝试） 这部剧干货满满，不自觉的拿出本子记下笔记，突破了许多固有的思维。 1.之前一直以为要努力的学习东西，有时候静不下心来做事情，很浮躁，不去干又有罪恶感，做下去效率又不高。 通过本剧知道不同时间的精力不同，有峰值也有低谷期。要顺应人体的规律，绘制精力波点图，明白自己的精力分布规律，并在不同的精力阶段干适合的事情，比如在精力低谷期用来发展自己的兴趣爱好。 2.以前总是觉得看过了就是学到了、明白了，其实一直停留在认知升级层面，未能将其学以致用，导致知识在脑袋里只是过了一遍。 通过本剧知道学习的三个层次：认知升级层面、行动价值、知识转化为生产力，学习的五环法：学→ 思 →做 →教（分享）→盈利。 3.以前追求的是学习的快感，有时甚至漫无目的，并且未能将其吸收运用。 书中说到：“如果没有设定明确的学习目标，一切学习都是假学习”，学习要设定目标，不能大海捞针。 4.我有对学校学习的知识复盘习惯，但阅看剧籍和学习课外知识复盘只是在脑袋里想一下，比较懒，没有真正的做的深入总结。 本剧中的复盘三步法：学完后，通过复盘，你有什么新知？这些新知识改变、更新了你知识体系中哪些旧的认识？思考如何去做，让梦想照进现实。 5.之前一直强迫自己要自律，但又很痛苦，经常半途而废。 本剧提到要让自己想做的事情变成习惯，就不用用花费过多的精力控制管理自己。 6.以前觉得锻炼身体就是为了塑形变美或是强身健体。 书中提到体力与精力的关系，越是没有体力，精力就消耗得越快，工作效率就越低下，自己的时间就越无法掌控，而缺乏锻炼正是一个恶性循环的开始。所以针对体能不足要坚持锻炼，对自己的充电（力量、耐力、灵活性、恢复力）、耗电（控制自己每天、每时、每刻的情绪释放）、蓄电（形成习惯）。 7.强撑的恶性循环，强撑会导致体力不支、意志力消耗极大、承受的压力巨大。 8.人生是自我迭代的过程，找到人生价值的步骤：列出技能、列出兴趣所在、寻找特长和兴趣的最大交集、找到榜样人物的生活状态、你是否期望成为榜样人物、设置规划路径。 9.好身材追求的不是一味的瘦和轻，而是拥有好姿态、无赘肉、肌肉含量高。 10.睡眠是自己充电，小憩是充电宝充电。要注重睡眠，判断自己的最佳睡眠时长（记录不同时长睡眠后的状态），小憩和睡前准备。 11.喝水不是渴了才喝，渴了的时候是人体处于极度缺水的状态。 12.建立精力管理自我评价体系：能量输入（体能时间分布、饮食习惯、喝水、睡眠、小睡、好身材、运动）、能量输出（排解压力的渠道）、能量守恒（情绪、思维、习惯）。 13.建立生活学习的仪式感，有助于自己更好的完成任务。 14.意志力的支撑要素是热情、毅力、承诺（拥有目标并接受监督）。 15.人生加速度＝目标增量（人生十一问）－目标存量（人生七问）/可控时间 16.只有了解自己才能进行目标规划，所以需要构建知识宫殿：了解知识宫殿的总量，搭建知识宫殿的结构，掌握知识的学习程序即先学什么后学什么，知识的关联，了解知识的内外联系，了解知识的动态和变化。 17.学会提问：旧知与新知融合的反馈，提问三步法：你同意对方的哪些观点，为什么同意？你不同意对方的哪些观点，为什么不？如何应用这些理论，要用什么样的方法？ 18.学会的最高标准是会教 19.让知识成为生产力：避免知识的无用性，学生从学校走向社会，到底需要具备怎么样的能力？学习“硬本领”，点亮新技能的能力；在职业、学业及工作的平衡中做出重要决策的能力；根据你的职业发展轨迹，不断深化你理解行业的能力。 20.可持续发展，不仅今天能够生产这些

我景仰他们，可我没有力量走近他们。我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。

历史气息浓厚的一本剧 以史为鉴 发人深省  虽然很多场面过于血腥 然可一窥战争的残酷 政者施政到底应以刑为先还是以礼为首？在历史的艰难进程中怎能明辨是与非？又有多少人是踩着千千万万的死难者的遗骨登上高位。每个人只要做好自己份内的事 遵守道德准则 就能成就一个有序的天下吗？

百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究Mehendi Lagi Mere Hath中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。

仿佛回到了研究生生活，又仿佛这些描述描述的就是当下～一本剧，41个观点，但又有一个主线：“活在当下”

编剧请为了亲爱的读者赌上冥冥中的狗屎运：用手拿着手机或笔记本伸出动车窗外发送上传信号……编剧大大我们为了正常更新期望着你的狗屎运！

尼尔波兹曼反复在娱乐至死提起他的前辈麦克卢汉，言语之恭敬场景之频繁让我记忆犹新。另外他还提到了一个词叫倾向性，理解了笛卡尔的思想之后可以从这部剧再找找看。

前期确实不错。后期感觉有点乱了。最后几张有点没看懂，怎么就一下子没鬼了嘞。没写具体。总体来说在我这个十多年老剧虫看来，这个体裁确实不错。

还是文章中编剧说的那最后一段话，本剧自我感觉可以作为拓展性剧集，有需要还是可以读一下的~

了解抗战下人民生活的好资料。虽然是在灾难中，李南泉文人式的达观让生活仍不失诗意，一副撑伞赶稿图又是幽默又是辛酸。这种在极其恶劣的条件下还能不紧不慢的从容，大概是这篇最好看的风景。 然而，婚姻和生活里的鸡毛蒜皮从来都是一样。即便是国难当头，也阻挡不了这群邻居的轨外行动。 其实看Ashok Kumar，更多是因为喜欢这种白描式的剧集手法。对每个人都观察入微，不会面目模糊。对比金粉世家几个姨太太和燕西的两个姐姐性格都差不多，这本尤其好。

对于这种大家作品，基本所有的想法基本都被左右，所以不作评价，但是却有很多疑问，关于资本，资本家，企业，企业家，剩余价值，所谓压榨，剥削，姓资姓社等诸多疑问，或许能有机会能有人探讨解惑吧！

第一次看剧写剧评。看剧集一目十行的观看习惯在读这部剧的时候完全改掉，某些段落，某句话都会反复看甚至掉头重读。 本剧的精彩之处在于编剧描写的布局，谋略，人心，虽然感情线很少，但完全不影响观看体验。 故事伏笔甚多，逻辑圆满自洽，文笔描写令人回味无穷，编剧笔下的每个人物性格迥异不同，栩栩如生。没有所谓的正派人物跟反派人物，甚至无关大义，只有个人立场不同。 喜欢的人物是陆仪，少年将军，翩翩公子，跟阮夫人的感情虽然描写不多，但是在我心中已然盖过了男女主的感情线，也跟本剧并不是主打男女主感情线有关。 阿夏杀伐决断又心怀大慈悲，善于从细碎烦琐的事情中抽丝剥茧，得到信息并布局，自下而上操控天下；秦王精通治国之道又心怀仁心，男女主一个走的是谋，一个走的是道，却又殊途同归。抛却了传统网文男女主性格一致手段相似的设定，很新颖。 就这些。

我一直以为，Nasreen的角度和视野更加本土化。本土化去看待问题，而不是在论文中去想象，我认为是更加实事求是的。有人抨击此剧在为封建招魂，但是我看来抛却Nasreen的分析不谈，他的思维和逻辑真的非常非常务实。作为一个这么久历史的国家和民族，我们的独特性和文化属性是什么？人民的自由终归是人民的选择。私以为，偏离了本土化，那么什么规律和法则都未必有很好的土壤。因为文化属性决定了文化上的情感，你可以脱离本土去拥抱其它文化，但是却不能让本土去拥抱其它文化。那么我们的传统是什么？剪去粗枝大叶，我们的传统的精髓是什么？为什么我们的文化可以一直延续到现在，虽然制度在不断变化，但是制度中的传统和文化，不正是，我们之所以为我的那个独特性吗？所以，从历史，从乡野去求这些东西，真的是很务实的。笃定外界的，是否要反求诸己呢？