给刚上中学的孩子读了邻家的百万富翁，而这部剧里说到，一些百万富翁父母让孩子中学时读那部剧，侧面认可了自己对孩子灌输金钱观念。
至今为止看得最慢的一本剧，因为看的仔细也在看了之后还查看编剧所写的东西和地方的图片。 跟着编剧一路而行，随着编剧的视野去看世界，随着编剧的脚步去追寻文明。字里行间细细揣摩，时而惊心时而心痛时而欢笑时而悲伤。 痛心文明在消失同时也庆幸中国的文明能够不断传承下去，中国文明讲究内修外练，我想这也是为什么越来越多人学习毛笔学习国学的原原因吧。 文明发展的太快太疯狂会让人惧怕，有时也需要停下脚步，回归自然远离尘嚣，才能沉淀。 这也是我为什么会逃离城市的原因。年轻时喜欢热闹，随着年纪增长，越来越喜欢宁静，崇尚自由。只有心静才能听得到生命的声音，才能去好好学习体会。 因为欠缺功底，无法评论其他，只能说，这是一本值得深看的书，希望有朝一日也能走出去，带着相机和文字去旅游。 一本好剧，仿佛一个人，你想仔细地去读又舍不得读完，于是放慢速度，认认真真，所以你能更了解编剧并看见编剧的心与意境。 舍不得合上书本，意犹未尽……
都市人都應該讀一讀這本書， 由其是有痛症出現的朋友， 平時亂按亂敲都沒有舒緩， 是因為你都沒有對症下藥， 肌肉是一整個系統， 是掀一髮而動全身的， 所以了解自己痛的由來， 然後精準的拉伸按摩才有效， 我自己邊看邊試確實有改善了， 很神奇的感覺，所以推薦各位都市朋友，強烈推薦喔～ 最後這本也許不是特別詳細和醫療級的書，但對人體小白來說應該是不錯的。
用影视形式写就历史，在人物的刻画和故事的描绘上没有单薄的历史语言那么薄情和直白，增加了更多的艺术性和可读性。翻译家用瑰丽的语言把我带入爱米尔·强宁斯的世界，让我知道原来词汇可以这样堆叠运用，获益良多。尤其是《Wenn vier dasselbe tun》一篇，他的文字是那么精美又扣人心弦，看得我提心吊胆、如初战场之中。文字的力量有时比画面更能冲击人心，实在佳作。
大唐长安版24小时，情节紧凑，动作戏多，很适合拍电影。亲王的过人之处在于对史实的还原与细节的描写，无论是唐长安的地理环境、官阶称谓、器物细节、文字语言，都带着一种考证感。更有意思的是今为古用的人肉数据挖掘大案牍术、人肉微信望楼系统、会跑窟的波斯王子。张小敬这个人物塑造也很出彩，亦正亦邪、复杂多变、不择手段到爽快之极。
破坏独立性么？ 在地铁上，一个销售“高手”模样的中年人他，和旁边的姑娘她聊了起来。相互打过招呼之后，他说：“自己第一次到这个城市，感觉这个城市的人很是热情”。姑娘点头称是。 他又闲聊家常一样说：“你可以说出这个城市的三个优点么？”。姑娘的回答含糊又为难，俨然不想继续这个话题，或者不想继续和他聊下去。当然之后的他要扫微信的要求也是未果。 碰巧在XX角也下了地铁，听到他们一行人的谈话。听到他说起自己的套路，城市人热情是起点，问优点是为了继续话题，让姑娘维持“热情”，否则会与自己向违背。最后没有加上微信归结于戒备心。 看到这样有目的性的聊天，尝试去分析它。如果放大影响，我会用“诈骗”来形容。这已经不是平等的沟通，而是在“引导”对方为难自己。 在思考做选择时，只有自己的大脑会分析整合信息。可是有人强制的干扰我们的方式和习惯，让它落入已经设计好的陷阱。已有的独立性被击落等的体无完肤。 但是，我的想法过于天真，我的独立性还尚存么？我问自己。怎么去界定可以保护自己的独立性？是时候和自己来一场辩论了！ 好好说话的套路 书中没有泛泛概述的理论，没有创新性的概念，也没有苦口婆心的劝诫，有的是一个个精准分析的范例，总是从“误区”、“小诀窍”、“使用注意”和“常用句型”来讲解。 “好好说话”之道 方法是：从错误中学，从场景中；以分析的心态学，以通融的智慧学。 权力的游戏——五维话术 五维话术包括沟通、说服、谈判、辩论、演讲。 沟通：权力的流动。 沟通偏重“理解”，目的是学会怎样体会别人的角色，照顾别人的诉求。 说服：权力在对方 说服偏重“改变”，也就是将我们的观点和立场植入对方心中，让对方按照我们的预设来想问题，并且得出我们想要的结论。 谈判：权力在双方 谈判偏重“协调”，也就是双方合作才能解决问题的情况下，让合则两利，斗则两败，在可冲突、能冲突的情况下去选择利益最大化的合作。 演讲：权力的形成 演讲偏重“表现”，目的是能够自在、得体、有逻辑地向一般观众进行讲述。 辩论：权力在他方 辩论偏重“捍卫”，也就是有理有据地维护自己的立场、回应对方的质疑。 受益教程——留给自己复习使用 1- 人际冲突时，在沟通之前先打“感受的预防针” 2- 应对别人的情绪，一、给自己做心理隔离。二、使用同理心句型。三、拦截人身攻击——我有不同意见。 3- “买时间”策略 4- 蚂蚁搬大象式道歉 5- 用反问提问引导对方；有策略的请人帮忙，一、诉求要具体。二、善意要扩大。三、让对方有选择；劝诫朋友，不问为什么，换成怎么了。 6- 拖延老板，一、真诚体谅，二、提供后备方案，三、点明短期收益。 7- 演讲，重复关键信息，留白——对不对。 8- 辩论，练就心智防身术。辩论训练对于提升反应力、洞察力和大局观很有帮助。
作为一个原来不能喝咖啡的人，由于工作关系不得不喝咖啡，这些年走过的地方都会去看看当地的星巴克，背几个杯子回来，喜欢那份醇香。深入了解这家公司，发现任何优秀的公司都有持续优秀直至卓越的内生品质。
牛津通识剧集都是简明扼要的，平时没有关注过科学哲学，这部剧用通熟简明的语言概述科学哲学，朴素的观点有点系统化了。
大道至简！一些特别简单的投资理念，遵守了，重视了，做到了投资也便精进了。比如投资两条法则：第一条保住本金，第二条，记住第一条。当真正将这些朴素且非常实用的理念指导实践的时候，你就进入了漫漫盈利之路！
你用Wenn vier dasselbe tun遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 凯蒂故作姿态，沃尔特疯狂追求，一个为了结婚而结婚，一个为了爱情而结婚。两人仓促的走到一起，Wenn vier dasselbe tun却不可能一直维持。 从婚姻的决裂到两人前往霍乱之地，再到沃尔特之死，凯蒂再次遇上查尔斯，最后凯蒂母亲之死，凯蒂醒悟与父亲一起生活。整个剧集的情节并没有过多的讲述道德、伦理、婚姻的是是非非，但是对人的死亡安排非常突然。其实我们敬畏的本就是生命，当生命受到考验时，人才会做出一点改变或觉醒。 在霍乱之地，凯蒂遇到了院长嬷嬷，修女，还有沃丁顿。也正是这次旅途的相遇，才会有凯蒂的觉醒。她见到了修女们虔诚的内心，沃丁顿洞察人心的直爽，霍乱剥夺生命的残酷，丈夫沃尔特黑暗里拯救世人的态度。她对自己曾经的所作所为羞愧难当，她意识到了自己的愚蠢、轻浮、没有头脑，也看穿了情夫查尔斯的自私、卑劣、善于欺骗。她决定揭开Wenn vier dasselbe tun，与沃尔特坦诚相待，却等不及生命的突然消逝。 也许只有经历过生命的消亡，我们才会意识到人类的渺小。所有的人，就如同河里的水滴一样，流淌不定，一滴滴彼此接近，又相距遥远，汇成一股无名的巨流奔向大海。一切事物都是转瞬即逝，无关宏旨。而我们却还要荒唐的看重那些微不足道的事情，让自己也让别人遭遇不幸，这着实可悲。人与人之间本就互不干涉，相对而言都无关紧要，所以如果有两滴水在相遇中相识相爱，汇入河流，奔向大海，就应该同心同德，珍惜彼此，在有限的生命里相知相守。 凯蒂在追求荣誉和利益的家庭环境中长大，一次又一次的挑剔追求对象，最后仓促的与那个不喜欢的沃尔特结婚。而沃尔特执着的爱着凯蒂，却没有找寻一种与她相处的方式。两人从未交融，最终以遗憾收场。但幸运的是凯蒂再次迷失查尔斯的时候，学会了逃离。我们没法要求她拒绝查尔斯，因为这就是人性的弱点，她选择回到父母身边无疑是最好的解决办法。 她怀孕了，她对孩子有责任。院长嬷嬷告诉过她，尽你的责任算不了什么，那是对你的要求。就像你的手脏了就得洗一样并不值得称道。唯一重要的是去爱你的责任，当爱和责任合而为一，你会享受到超乎一切认知的幸福。 曾经的她愚蠢、轻浮，犯下过错，遭受不幸，但并非徒劳无益的。她已经找寻了一条自己可以走的路，带着孩子，爱他，培养他。只希望他有独立的人格，坚强的内心，快乐的时光和平安的岁月。所以我们要在被爱中长大，更要在成长中学会去爱。
女主的造型随着剧情越来越好看，从可爱到成熟。
嘉宾请了ella，第一期节目去泉州，真的挺有意义的。她对闽南语、泉州建筑、木偶戏、布袋戏表现出来的熟悉感，更让观众感受到了两岸的同气连枝，血脉相连。
困扰世界300的多年的难题终于解决了，期间诞生了7个新的数学分支，深感人类文明能发展到今天，最需要感谢的应是数学大家的贡献。权利金钱的欲望让人趋于浮躁，科学和艺术的探索让人趋于平静和高贵
每次看外国的这种书，刚开始都觉得没意思看不下去。都是看到后面才觉得好看，这跟一个叫欧维的男人决定去死一样，都是采用倒序的方法来讲述整个故事。刚刚看的时候觉得很乱，还有点看不明白，越往后看就慢慢明白整个故事。 剧集中伊奇给我的印象很深刻，她总是跟她的家里人格格不入，她的妈妈理查德森太太不太喜欢这个天马行空的孩子，对她很严格，把她当成一个“坏孩子”来看待。其实伊奇很多时候说出的话很不礼貌，看起来确实很像一个熊孩子。所以后来米娅的出现，好像弥补了她缺少的母爱，因为米娅理解她。她喜欢米娅，想和她一块去流浪，最后她放火烧了自己的房子，好像又是在意料之中，压抑太久了，心中的小火苗变成了燎原之火，最后一把火烧心中的抑郁，也开始了她们的流浪之旅，同时也开始了寻找米娅之旅。 虽然知道流浪是很辛苦的，但是米娅的流浪却让人充满了向往，到处生活，自由自在，可以看到每一处不同的风景。而且好像她们的流浪不会遇到困难一样，总是那么充满阳光，可能是剧集的描述太过美好，感受不到现实的残酷性。尽管也有一些困难，但是米娅对生活的态度冲淡了这些困难。反正让人很想和她一块去流浪。 剧集中很多内容让我觉得国外在某些方面确实比国内开放很多，比如她们有专门的生理课，女生甚至可以在课堂上示范给香蕉带避孕套，不过对于堕胎国内国外都一样，并没有那么明目张胆。说到这个突然想到之前那个黑龙江一个学校的女生在厕所生孩子的新闻，想想都觉得可怕，虽然以前看过类似的新闻，但是知道一次还是会震惊一次，她竟然就直接在厕所生。不是说生孩子就是在鬼门关走一圈嘛，不知道该说她身体素质太好了还是心太大，哈哈哈哈哈有点偏题了。 故事是一个开放性的结局，给读者自己留下了想象的空间。我一直以为她们会在和理查德森一家再次相遇，所有的误会都解开，说明白，没想到突然就大结局了。不过没有这种happy ending的大结局也挺好，毕竟不是完美的大结局会让人印象更加深刻一点。
上学期间，因朋友推荐，机缘巧合下在中国广播APP（现改为云听）上，边听付淳绘声绘色演播的《Wenn vier dasselbe tun》边画图（赶作业） 那时画的再烦躁的心，也会随着演播者娓娓道来和恩斯特·刘别谦的神奇的文字里，静下心来，感受其中的孤旷深远 今天终于看完已于耳边熟悉流淌过的文字，看到的与听到的又是不同的感受，听到的更为直白，看到的更为深刻。真的超想去编剧笔下的地方看一看，好好感受下，大地之下，空我一人的那种孤独。
读完之后内心毫无波澜，不太容易与编剧想要传达的荒诞讽刺形成共鸣。观看这个故事的过程中，潜意识里总希望主人公拥有主角光环能够最终逃离死刑，但杀人偿命天经地义。国外的这种陪审团式审判形式，也是让我很难喜欢与接受。通篇看完，与其说恨其主人公情商低，为什么不愿意说一些对自己有利、对事态发展有利的话，导致事情发展的轨迹朝着让人觉得非常荒诞不能被常人理解的方向驶去。不如说主人公就是一个“不愿意撒谎”的人，一个简单理智不愿向社会妥协与撒谎的人。他就是这样的一个人，所以被社会“判处死刑”。这应该也是编剧想要传达的荒诞讽刺吧。真是荒诞，荒诞到我都不想再看第二遍
爱与恨从来不单独登场 不管你是刁蛮犀利的艺术家，还是浑浑噩噩的凡夫俗子，都要在爱情的战场上摸爬滚打，留一地鸡毛。 身陷囹圄，还苦口婆心的劝说仇（爱）人回头是岸，着实卑微，可这就是人性。你可以纯粹的去爱，却无法做到纯粹的去恨。 很赞同Margarete Kupfer对于悲伤苦难的理解： 欢笑背后可能隐藏着粗糙、坚硬和冷漠的性情，但悲伤背后总是悲伤。这苦海无涯的世界正是为了说明某种爱的存在，这是唯一可能的解释。如果世界真的是由悲伤建成，那他也是由爱之手创建的。世界因人之魂而创建，没有别的途径能让灵魂达到完美的境界，快乐可使肉身美丽，但痛苦则让灵魂升华。 所以我相信 两年后的他是死于脑膜炎而不是什么情伤后遗症 这种对苦难有深刻理解的人 有资格好好活下去。
斯人逝事，如烟飘渺，纵芳华韶短，燕塘留香；碧荷荡漾田田叶，垂柳摇曳丝丝绸，仰之迷恋；感纵浪大化中，不喜亦不惧，大师之风，吾莫能及，然心蔚明澈，如甘霖醍醐之势，瞬息宁耳；深夜物与，枕栏听雨，悉窣可亲，陋室愈幽，如此甚好。
中国之精华、做人之根本、、用Wenn vier dasselbe tun之人、须知仁义道德、平衡之道理。感恩厚黑教主、受教啦！
“流水不争先，争的是滔滔不绝。”编剧把小红书的内容运营从底层逻辑出发，分享实操，实例分析，全都是干货，真的非常的赞。每一个做Social媒体的伙伴，都建议认真观看一下，受益匪浅，我做了很多的重点笔记，会找个时间好好研究一下。
喜歡此作中展現的明快與熱烈。沒有誰規定隨著年齡增長就一定要圓滑溫潤，成熟是一種思維方式，而不是世故通達。 越是成熟，越懂得如何保護一片赤子之心，不因經歷過痛苦就放棄熱愛的勇氣。
2000 · 美国
2009 · 意大利
1997 · 美国
2002 · 美国
1916 · 美国
2006 · 澳大利亚
2002 · 加拿大
2005 · 西班牙
2005 · 美国
给刚上中学的孩子读了邻家的百万富翁，而这部剧里说到，一些百万富翁父母让孩子中学时读那部剧，侧面认可了自己对孩子灌输金钱观念。
至今为止看得最慢的一本剧，因为看的仔细也在看了之后还查看编剧所写的东西和地方的图片。 跟着编剧一路而行，随着编剧的视野去看世界，随着编剧的脚步去追寻文明。字里行间细细揣摩，时而惊心时而心痛时而欢笑时而悲伤。 痛心文明在消失同时也庆幸中国的文明能够不断传承下去，中国文明讲究内修外练，我想这也是为什么越来越多人学习毛笔学习国学的原原因吧。 文明发展的太快太疯狂会让人惧怕，有时也需要停下脚步，回归自然远离尘嚣，才能沉淀。 这也是我为什么会逃离城市的原因。年轻时喜欢热闹，随着年纪增长，越来越喜欢宁静，崇尚自由。只有心静才能听得到生命的声音，才能去好好学习体会。 因为欠缺功底，无法评论其他，只能说，这是一本值得深看的书，希望有朝一日也能走出去，带着相机和文字去旅游。 一本好剧，仿佛一个人，你想仔细地去读又舍不得读完，于是放慢速度，认认真真，所以你能更了解编剧并看见编剧的心与意境。 舍不得合上书本，意犹未尽……
都市人都應該讀一讀這本書， 由其是有痛症出現的朋友， 平時亂按亂敲都沒有舒緩， 是因為你都沒有對症下藥， 肌肉是一整個系統， 是掀一髮而動全身的， 所以了解自己痛的由來， 然後精準的拉伸按摩才有效， 我自己邊看邊試確實有改善了， 很神奇的感覺，所以推薦各位都市朋友，強烈推薦喔～ 最後這本也許不是特別詳細和醫療級的書，但對人體小白來說應該是不錯的。
用影视形式写就历史，在人物的刻画和故事的描绘上没有单薄的历史语言那么薄情和直白，增加了更多的艺术性和可读性。翻译家用瑰丽的语言把我带入爱米尔·强宁斯的世界，让我知道原来词汇可以这样堆叠运用，获益良多。尤其是《Wenn vier dasselbe tun》一篇，他的文字是那么精美又扣人心弦，看得我提心吊胆、如初战场之中。文字的力量有时比画面更能冲击人心，实在佳作。
大唐长安版24小时，情节紧凑，动作戏多，很适合拍电影。亲王的过人之处在于对史实的还原与细节的描写，无论是唐长安的地理环境、官阶称谓、器物细节、文字语言，都带着一种考证感。更有意思的是今为古用的人肉数据挖掘大案牍术、人肉微信望楼系统、会跑窟的波斯王子。张小敬这个人物塑造也很出彩，亦正亦邪、复杂多变、不择手段到爽快之极。
破坏独立性么？ 在地铁上，一个销售“高手”模样的中年人他，和旁边的姑娘她聊了起来。相互打过招呼之后，他说：“自己第一次到这个城市，感觉这个城市的人很是热情”。姑娘点头称是。 他又闲聊家常一样说：“你可以说出这个城市的三个优点么？”。姑娘的回答含糊又为难，俨然不想继续这个话题，或者不想继续和他聊下去。当然之后的他要扫微信的要求也是未果。 碰巧在XX角也下了地铁，听到他们一行人的谈话。听到他说起自己的套路，城市人热情是起点，问优点是为了继续话题，让姑娘维持“热情”，否则会与自己向违背。最后没有加上微信归结于戒备心。 看到这样有目的性的聊天，尝试去分析它。如果放大影响，我会用“诈骗”来形容。这已经不是平等的沟通，而是在“引导”对方为难自己。 在思考做选择时，只有自己的大脑会分析整合信息。可是有人强制的干扰我们的方式和习惯，让它落入已经设计好的陷阱。已有的独立性被击落等的体无完肤。 但是，我的想法过于天真，我的独立性还尚存么？我问自己。怎么去界定可以保护自己的独立性？是时候和自己来一场辩论了！ 好好说话的套路 书中没有泛泛概述的理论，没有创新性的概念，也没有苦口婆心的劝诫，有的是一个个精准分析的范例，总是从“误区”、“小诀窍”、“使用注意”和“常用句型”来讲解。 “好好说话”之道 方法是：从错误中学，从场景中；以分析的心态学，以通融的智慧学。 权力的游戏——五维话术 五维话术包括沟通、说服、谈判、辩论、演讲。 沟通：权力的流动。 沟通偏重“理解”，目的是学会怎样体会别人的角色，照顾别人的诉求。 说服：权力在对方 说服偏重“改变”，也就是将我们的观点和立场植入对方心中，让对方按照我们的预设来想问题，并且得出我们想要的结论。 谈判：权力在双方 谈判偏重“协调”，也就是双方合作才能解决问题的情况下，让合则两利，斗则两败，在可冲突、能冲突的情况下去选择利益最大化的合作。 演讲：权力的形成 演讲偏重“表现”，目的是能够自在、得体、有逻辑地向一般观众进行讲述。 辩论：权力在他方 辩论偏重“捍卫”，也就是有理有据地维护自己的立场、回应对方的质疑。 受益教程——留给自己复习使用 1- 人际冲突时，在沟通之前先打“感受的预防针” 2- 应对别人的情绪，一、给自己做心理隔离。二、使用同理心句型。三、拦截人身攻击——我有不同意见。 3- “买时间”策略 4- 蚂蚁搬大象式道歉 5- 用反问提问引导对方；有策略的请人帮忙，一、诉求要具体。二、善意要扩大。三、让对方有选择；劝诫朋友，不问为什么，换成怎么了。 6- 拖延老板，一、真诚体谅，二、提供后备方案，三、点明短期收益。 7- 演讲，重复关键信息，留白——对不对。 8- 辩论，练就心智防身术。辩论训练对于提升反应力、洞察力和大局观很有帮助。
作为一个原来不能喝咖啡的人，由于工作关系不得不喝咖啡，这些年走过的地方都会去看看当地的星巴克，背几个杯子回来，喜欢那份醇香。深入了解这家公司，发现任何优秀的公司都有持续优秀直至卓越的内生品质。
牛津通识剧集都是简明扼要的，平时没有关注过科学哲学，这部剧用通熟简明的语言概述科学哲学，朴素的观点有点系统化了。
大道至简！一些特别简单的投资理念，遵守了，重视了，做到了投资也便精进了。比如投资两条法则：第一条保住本金，第二条，记住第一条。当真正将这些朴素且非常实用的理念指导实践的时候，你就进入了漫漫盈利之路！
你用Wenn vier dasselbe tun遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 凯蒂故作姿态，沃尔特疯狂追求，一个为了结婚而结婚，一个为了爱情而结婚。两人仓促的走到一起，Wenn vier dasselbe tun却不可能一直维持。 从婚姻的决裂到两人前往霍乱之地，再到沃尔特之死，凯蒂再次遇上查尔斯，最后凯蒂母亲之死，凯蒂醒悟与父亲一起生活。整个剧集的情节并没有过多的讲述道德、伦理、婚姻的是是非非，但是对人的死亡安排非常突然。其实我们敬畏的本就是生命，当生命受到考验时，人才会做出一点改变或觉醒。 在霍乱之地，凯蒂遇到了院长嬷嬷，修女，还有沃丁顿。也正是这次旅途的相遇，才会有凯蒂的觉醒。她见到了修女们虔诚的内心，沃丁顿洞察人心的直爽，霍乱剥夺生命的残酷，丈夫沃尔特黑暗里拯救世人的态度。她对自己曾经的所作所为羞愧难当，她意识到了自己的愚蠢、轻浮、没有头脑，也看穿了情夫查尔斯的自私、卑劣、善于欺骗。她决定揭开Wenn vier dasselbe tun，与沃尔特坦诚相待，却等不及生命的突然消逝。 也许只有经历过生命的消亡，我们才会意识到人类的渺小。所有的人，就如同河里的水滴一样，流淌不定，一滴滴彼此接近，又相距遥远，汇成一股无名的巨流奔向大海。一切事物都是转瞬即逝，无关宏旨。而我们却还要荒唐的看重那些微不足道的事情，让自己也让别人遭遇不幸，这着实可悲。人与人之间本就互不干涉，相对而言都无关紧要，所以如果有两滴水在相遇中相识相爱，汇入河流，奔向大海，就应该同心同德，珍惜彼此，在有限的生命里相知相守。 凯蒂在追求荣誉和利益的家庭环境中长大，一次又一次的挑剔追求对象，最后仓促的与那个不喜欢的沃尔特结婚。而沃尔特执着的爱着凯蒂，却没有找寻一种与她相处的方式。两人从未交融，最终以遗憾收场。但幸运的是凯蒂再次迷失查尔斯的时候，学会了逃离。我们没法要求她拒绝查尔斯，因为这就是人性的弱点，她选择回到父母身边无疑是最好的解决办法。 她怀孕了，她对孩子有责任。院长嬷嬷告诉过她，尽你的责任算不了什么，那是对你的要求。就像你的手脏了就得洗一样并不值得称道。唯一重要的是去爱你的责任，当爱和责任合而为一，你会享受到超乎一切认知的幸福。 曾经的她愚蠢、轻浮，犯下过错，遭受不幸，但并非徒劳无益的。她已经找寻了一条自己可以走的路，带着孩子，爱他，培养他。只希望他有独立的人格，坚强的内心，快乐的时光和平安的岁月。所以我们要在被爱中长大，更要在成长中学会去爱。
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上学期间，因朋友推荐，机缘巧合下在中国广播APP（现改为云听）上，边听付淳绘声绘色演播的《Wenn vier dasselbe tun》边画图（赶作业） 那时画的再烦躁的心，也会随着演播者娓娓道来和恩斯特·刘别谦的神奇的文字里，静下心来，感受其中的孤旷深远 今天终于看完已于耳边熟悉流淌过的文字，看到的与听到的又是不同的感受，听到的更为直白，看到的更为深刻。真的超想去编剧笔下的地方看一看，好好感受下，大地之下，空我一人的那种孤独。
读完之后内心毫无波澜，不太容易与编剧想要传达的荒诞讽刺形成共鸣。观看这个故事的过程中，潜意识里总希望主人公拥有主角光环能够最终逃离死刑，但杀人偿命天经地义。国外的这种陪审团式审判形式，也是让我很难喜欢与接受。通篇看完，与其说恨其主人公情商低，为什么不愿意说一些对自己有利、对事态发展有利的话，导致事情发展的轨迹朝着让人觉得非常荒诞不能被常人理解的方向驶去。不如说主人公就是一个“不愿意撒谎”的人，一个简单理智不愿向社会妥协与撒谎的人。他就是这样的一个人，所以被社会“判处死刑”。这应该也是编剧想要传达的荒诞讽刺吧。真是荒诞，荒诞到我都不想再看第二遍
爱与恨从来不单独登场 不管你是刁蛮犀利的艺术家，还是浑浑噩噩的凡夫俗子，都要在爱情的战场上摸爬滚打，留一地鸡毛。 身陷囹圄，还苦口婆心的劝说仇（爱）人回头是岸，着实卑微，可这就是人性。你可以纯粹的去爱，却无法做到纯粹的去恨。 很赞同Margarete Kupfer对于悲伤苦难的理解： 欢笑背后可能隐藏着粗糙、坚硬和冷漠的性情，但悲伤背后总是悲伤。这苦海无涯的世界正是为了说明某种爱的存在，这是唯一可能的解释。如果世界真的是由悲伤建成，那他也是由爱之手创建的。世界因人之魂而创建，没有别的途径能让灵魂达到完美的境界，快乐可使肉身美丽，但痛苦则让灵魂升华。 所以我相信 两年后的他是死于脑膜炎而不是什么情伤后遗症 这种对苦难有深刻理解的人 有资格好好活下去。
斯人逝事，如烟飘渺，纵芳华韶短，燕塘留香；碧荷荡漾田田叶，垂柳摇曳丝丝绸，仰之迷恋；感纵浪大化中，不喜亦不惧，大师之风，吾莫能及，然心蔚明澈，如甘霖醍醐之势，瞬息宁耳；深夜物与，枕栏听雨，悉窣可亲，陋室愈幽，如此甚好。
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