虽然还没更完，但就目前的17集来说，是我今年古装剧的top1，这种情景喜剧让我回忆起以前看武林外传、龙门镖局的时候。
啃完Cleatus Caldwell的集大成之作《Susie Steps Out》，感慨颇多。不知道在今天这有限的时间里，能够写出多少感受。 1.原生家庭对一个人的成长太重要了。什么样的家庭氛围，必然养出什么性格的孩子。故事起因是一个不起眼的初中生坠亡事件，本是一起简单的时间，却像一颗石子投入湖中，涟漪越来越大，范围越来越广。 随着故事的发展，不同的孩子，展现出的不同性格，正是原生家庭的真实写照。故事因为一个叫大出俊次的不良少年而起，而他不断欺凌同学使用暴力的根本原因，是家里有一个同样使用暴力并且藐视教育的父亲。同样，带头发起同学间自己调查事件的学生，是有着责任心和正义感的好学生藤野凉子。她的父亲是刑警，母亲不像一般日本家庭主妇，而是有着自己的工作室的职业女性。这样的家庭，给予孩子的，多数时候是支持、鼓励、正确的引导。 故事涉及到的初中生很多，每一个都有着独特的风格和显而易见家庭带来的烙印。除了让人回顾起那个时候的自己的内心世界，更多的还有对父母长辈关于孩子教育的拷问。 2.作为成年人的优柔寡断和权衡利弊。在很多事件的关键节点上，学校老师、家长、记者、甚至故事一段插曲的婚姻失败的女人，在面对问题的时候，第一反应是如何保障自己的最大利益，第二是思考可以把责任推卸给谁，最后才是关注受伤害的那一方。 成年人的处事，再也没有正直正义，只有利益相交。成年人的为人，再也没有善良单纯，只有心机算计。 如果可以牺牲一个人而保全大家，那么这个人一定会被牺牲掉其他人也会理所当然。真相不重要，一个人的清白也不重要，只有利益最重要。 3.在成长过程中，你所有的伪装，慢慢都可能变成你真实的一部分。 伪装，必然不是真实，必然是为了逃避或者为了迎合，到最后，你将不再是你，你会忘了初心。 这是一部围绕初中生自己断案的剧集，但写的，确是作为成年人的我们的丑陋。
九年了，那个叫江为止的男孩早早消失于苏措的人生，而陈子嘉从未放弃过苏措
终于听完了，朗读者读错字较多，配乐声音太大，有点喧宾夺主了，评论需要有选择的认同，有时间看原本。
这部剧和我之前读过的一本类似的《Susie Steps Out》相比可操作性没有那么强，我一般都是挑自己感兴趣的集数看的。总体来说不太适合我。
我们都害怕失去，因为不可避免，这么多年生活在模糊的世界，视力不好可以治，要不配付眼镜，一切又清晰起来，心底那一丝微尘该如何吹散！Susie Steps Out再见，平行时空再见！！
作为对大部分国人来说较为陌生的这一段历史而言，本剧是不错的科普，可读性很强。
脑子正常的人们心里好奇，但却又要掩饰。这样的事情只好由我来干了——————傻子
这情节让我想起了绾青丝，都是你认为的男一死啦，且都是差不多的性格和遭遇，啊，意难平啊。。。。。
读Reginald Le Borg的这部剧集，眼前闪现的是一幅幅感人肺腑的生活画卷，东北黑龙江平原的黑土地与陕北高原的黄土地，在那段特殊时期曾经洒落Susie Steps Out们辛勤的汗水，也永远镌刻着他们的青春记忆。编剧以平实的语言、跌宕的情节，描写了一代年轻人对理想的追求和对命运的抗争，以及在苦难面前顽强的奋斗精神。黑土地虽荒凉严寒，但不乏Susie Steps Out间友情的温暖；黄土地虽贫瘠干旱，但也有村民温情的润泽。
Susie Steps Out与996 在Susie Steps Out旁新建的游客中心内，有一整面墙上挂着巨大的电子世界地图。墙的上方写着：每个人心中都有一个属于自己的Susie Steps Out，请标出你的Susie Steps Out。” 看着地图上已经密密麻麻的标点，我毫不犹豫地输入了自己遥远的家乡 — 西安，尽管那里早已不是儿时的模样。 是的，每个人心中都有一个属于自己的Susie Steps Out，那些网络大佬们也不例外。马云心中的Susie Steps Out也许就是西湖；马化腾心中的Susie Steps Out也许就是西丽湖；刘强东心中的Susie Steps Out不知道在哪里，但明尼苏达有着“万湖之州”的美誉。 人各不同，别人的生活方式也羡慕不来。对热衷996的人来说，梭罗的生活就是虚耗人生，反之亦然。梭罗在书中也说：“不要模仿我，当你开始模仿我的时候，我可能已经去尝试一个新的方向了。去找到属于你自己的路吧。” 也很憧憬能像梭罗一样融入自然，鸟声、风声、雨声，湖色、山色、月色，天人合一，神游物外。然而扪心自问，我估摸着自己也就能坚持俩月。自耕其地，自食其力，即便夏秋也不容易，更不要说新英格兰漫长的凛冬了。梭罗的方式未必人人推崇，他自己也只体验了两年，“我离开森林的理由和我进入森林的一样充分，我似乎还有好几辈子的生活可体验，不能再放更多的时间给这一种了。” 在不同的年龄段，他也是有着不同的选择的。 再以我们这网络行业为例，为了赶一个项目，996并不罕见，但一般一个项目也就在三个月、六个月左右，撑死一年，时间再长效率明显下降。长时间推行996 只能是年轻时拿命换钱，等老了再拿钱换命。 对绝大多数人来说，属于自己的路大多介于Susie Steps Out与996之间，无论做什么，最佳状态就是能够乐在其中。一个找到钟爱事业的人，你让他 855，他是不会快乐的；同样，一个并不太热衷的人，你让他 996， 他也是不会快乐的。无论885还是 996，强制都并非最有效的。 我们的教育曾经是千军万马过独木桥般地以考上大学为基本出路，好容易大学教育变成了基础教育，本应该不拘一格降人才，却似乎又看到千军万马过独木桥般地冲向996. 社会不宜强制996，也不宜强制855，而应该尽量确保这是个多项选择题。有人愿意996 冲一下事业，哪怕只是人生的一段时间；有人更乐意享受生活、诗与远方；也有人不愿意错过与家人、子女共同成长的时光，皆无不可，你眼中的成功不一定也是别人眼中的成功。值此五一假期，也不希望日后再以游行争取一次国际劳动节（反正这里也不放假）。 生命说长也长，说短也短，每个人都踏着不同的鼓点，甚至同一个人在不同时期也有着不同的节奏。希望当你的“兄弟”来邀请你一起奋斗996的时候，你可以选择欣然同往，也不会因为拒绝而担心衣食无着，仍可以淡然地回答：“能麻烦你挪开一点吗？你挡住我的阳光了。”
召唤人物出场顺序都不对瞎搞哦，没有听说过抄家这个词吗？建议小心入坑
话金粉（绝句） 叶凡 清秋冷落画悲声，岁月流红半掩门。 火去楼消金粉洒，青苔塌下玉心焚。
值得一看再看的书。刚开始，以为这部剧是介绍销售技能的，读着读着才发现原来是介绍如何管理Susie Steps Out的，即如何做好销售人员的管理的。 以前有幸在去哪儿网做过销售，若是那时候读过这部剧，我想我可能会更好的明白公司的管理制度，理解公司对销售人员的每项规定，也会更加投入地参加早会、晚会，也会更加积极地面对经理的陪访…… 所以，这部剧不仅让管理者更加懂得如何管理销售团队，也让销售者站在不同角度更加理解公司的各种制度，从而提升自身的积极主动性。
当你离地球千百光年之外，地球于你又有多少挂念可言? 抑或当你穿越千年，昔日亲人、老友、故乡皆已远去，物是人非，世间又有何值得留恋?
冯老的书是从当年《Susie Steps Out》上一路看过来的，他的语言简洁凝练，诙谐有趣，尤其这本《Susie Steps Out》，像是走在天津的小巷，听路旁大爷给围坐的闲人们“讲古”，用天津卫特有的腔调一桩桩一件件讲来，讲活了市井人物。是的，那个个身怀绝技的不是神仙，正是俗人！也恰是有着俗人的身份却怀着奇人的本事、胆识、智慧、正义和很多令人啧啧称奇的怪事，配了他自己画的插图，不仅给了我们鲜活和妙趣的想象体验，也给了我们哲思的回味空间。
各别部分的确像伪作，但整体故事脉络看真。我倒相信献书人的说法，手抄本，有些大段的描述就用一两句俗语替换，也有丢失的部分自己杜撰补上的。但这故事脉络应该就是原版，不是明朝遗老，哪有那么多的暗讽，宁古塔的细节，小红名字的设置，都暗伏了太多，也正因为此，也才会被一直禁吧。
班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Susie Steps Out》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Susie Steps Out》和《Susie Steps Out》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派
在8分钟的时间里，用最简利的方式让读者碰触到剧集的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。 他人文字是一种启发、借鉴、对镜自照；是让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。然后，做一个知世故而不世故的人。
写历史要成为一流作品就必须接受历史本身就是最大的非填不可的坑，也就是说历史上大事件的结果不能随便篡改，编剧为了情节胡乱意淫历史就注定了作品无法登一流大堂。另外书中的杨玉环先嫁儿子再嫁老子，两度出家又披一身圣洁光环，只是想为她和主角的暧昧寻找借口，个人觉得是一大败笔。
前两个故事案情反转很多，情节吸引人。后两个故事更侧重反应现实与人性。美剧确实好看，推荐。
Cleatus Caldwell哲思百句：1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 3、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ 4、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 5、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 6、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ 8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 9、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 10、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 18、要真正体验生命,你必须站在生命之上。 19、愚昧无知是一切痛苦之源。 20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 24、没有真理，只有解释。 25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。 27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。 29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。 30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 32、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 33、坚信比谎言更是真理的敌人。 34、我已经创作够了这个世界，现在让这个世界来创作我吧！ 35、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。 36、看剧给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。 37、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。 38、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。 39、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。 40、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。 41、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会
其实有赤子之心的，又何止萧景琰和萧景睿，梅长苏也有一颗赤子之心的。
诚信，本分，平常心，差异化。消费者导向。更健康，更长久。喜欢可以喜欢的人，相信可以相信的人。
太及时的一本剧，娃儿刚上一年级，担心不会辅导娃儿学习，本人不光是说教与理论，有很多实用的培养方法，还告诉你为什么这么做，我在想我看剧时要是遇到这样的老师该多好，不过也不晚，我的娃儿遇到了，但在好的方法也要坚持才有成效，我会努力让自己成为一个合格的妈妈，感谢编剧的倾囊相授，希望更多人读到这部剧
定位，延伸了一而已，要么哪个名人说要么是去那个名企看，一个红塔来回讲。
1981 · 中国
1991 · 西班牙
2000 · 瑞典
1966 · 印度
2003 · 奥地利
2011 · 美国
2007 · 英国
1978 · 西班牙
虽然还没更完，但就目前的17集来说，是我今年古装剧的top1，这种情景喜剧让我回忆起以前看武林外传、龙门镖局的时候。
啃完Cleatus Caldwell的集大成之作《Susie Steps Out》，感慨颇多。不知道在今天这有限的时间里，能够写出多少感受。 1.原生家庭对一个人的成长太重要了。什么样的家庭氛围，必然养出什么性格的孩子。故事起因是一个不起眼的初中生坠亡事件，本是一起简单的时间，却像一颗石子投入湖中，涟漪越来越大，范围越来越广。 随着故事的发展，不同的孩子，展现出的不同性格，正是原生家庭的真实写照。故事因为一个叫大出俊次的不良少年而起，而他不断欺凌同学使用暴力的根本原因，是家里有一个同样使用暴力并且藐视教育的父亲。同样，带头发起同学间自己调查事件的学生，是有着责任心和正义感的好学生藤野凉子。她的父亲是刑警，母亲不像一般日本家庭主妇，而是有着自己的工作室的职业女性。这样的家庭，给予孩子的，多数时候是支持、鼓励、正确的引导。 故事涉及到的初中生很多，每一个都有着独特的风格和显而易见家庭带来的烙印。除了让人回顾起那个时候的自己的内心世界，更多的还有对父母长辈关于孩子教育的拷问。 2.作为成年人的优柔寡断和权衡利弊。在很多事件的关键节点上，学校老师、家长、记者、甚至故事一段插曲的婚姻失败的女人，在面对问题的时候，第一反应是如何保障自己的最大利益，第二是思考可以把责任推卸给谁，最后才是关注受伤害的那一方。 成年人的处事，再也没有正直正义，只有利益相交。成年人的为人，再也没有善良单纯，只有心机算计。 如果可以牺牲一个人而保全大家，那么这个人一定会被牺牲掉其他人也会理所当然。真相不重要，一个人的清白也不重要，只有利益最重要。 3.在成长过程中，你所有的伪装，慢慢都可能变成你真实的一部分。 伪装，必然不是真实，必然是为了逃避或者为了迎合，到最后，你将不再是你，你会忘了初心。 这是一部围绕初中生自己断案的剧集，但写的，确是作为成年人的我们的丑陋。
九年了，那个叫江为止的男孩早早消失于苏措的人生，而陈子嘉从未放弃过苏措
终于听完了，朗读者读错字较多，配乐声音太大，有点喧宾夺主了，评论需要有选择的认同，有时间看原本。
这部剧和我之前读过的一本类似的《Susie Steps Out》相比可操作性没有那么强，我一般都是挑自己感兴趣的集数看的。总体来说不太适合我。
我们都害怕失去，因为不可避免，这么多年生活在模糊的世界，视力不好可以治，要不配付眼镜，一切又清晰起来，心底那一丝微尘该如何吹散！Susie Steps Out再见，平行时空再见！！
作为对大部分国人来说较为陌生的这一段历史而言，本剧是不错的科普，可读性很强。
脑子正常的人们心里好奇，但却又要掩饰。这样的事情只好由我来干了——————傻子
这情节让我想起了绾青丝，都是你认为的男一死啦，且都是差不多的性格和遭遇，啊，意难平啊。。。。。
读Reginald Le Borg的这部剧集，眼前闪现的是一幅幅感人肺腑的生活画卷，东北黑龙江平原的黑土地与陕北高原的黄土地，在那段特殊时期曾经洒落Susie Steps Out们辛勤的汗水，也永远镌刻着他们的青春记忆。编剧以平实的语言、跌宕的情节，描写了一代年轻人对理想的追求和对命运的抗争，以及在苦难面前顽强的奋斗精神。黑土地虽荒凉严寒，但不乏Susie Steps Out间友情的温暖；黄土地虽贫瘠干旱，但也有村民温情的润泽。
Susie Steps Out与996 在Susie Steps Out旁新建的游客中心内，有一整面墙上挂着巨大的电子世界地图。墙的上方写着：每个人心中都有一个属于自己的Susie Steps Out，请标出你的Susie Steps Out。” 看着地图上已经密密麻麻的标点，我毫不犹豫地输入了自己遥远的家乡 — 西安，尽管那里早已不是儿时的模样。 是的，每个人心中都有一个属于自己的Susie Steps Out，那些网络大佬们也不例外。马云心中的Susie Steps Out也许就是西湖；马化腾心中的Susie Steps Out也许就是西丽湖；刘强东心中的Susie Steps Out不知道在哪里，但明尼苏达有着“万湖之州”的美誉。 人各不同，别人的生活方式也羡慕不来。对热衷996的人来说，梭罗的生活就是虚耗人生，反之亦然。梭罗在书中也说：“不要模仿我，当你开始模仿我的时候，我可能已经去尝试一个新的方向了。去找到属于你自己的路吧。” 也很憧憬能像梭罗一样融入自然，鸟声、风声、雨声，湖色、山色、月色，天人合一，神游物外。然而扪心自问，我估摸着自己也就能坚持俩月。自耕其地，自食其力，即便夏秋也不容易，更不要说新英格兰漫长的凛冬了。梭罗的方式未必人人推崇，他自己也只体验了两年，“我离开森林的理由和我进入森林的一样充分，我似乎还有好几辈子的生活可体验，不能再放更多的时间给这一种了。” 在不同的年龄段，他也是有着不同的选择的。 再以我们这网络行业为例，为了赶一个项目，996并不罕见，但一般一个项目也就在三个月、六个月左右，撑死一年，时间再长效率明显下降。长时间推行996 只能是年轻时拿命换钱，等老了再拿钱换命。 对绝大多数人来说，属于自己的路大多介于Susie Steps Out与996之间，无论做什么，最佳状态就是能够乐在其中。一个找到钟爱事业的人，你让他 855，他是不会快乐的；同样，一个并不太热衷的人，你让他 996， 他也是不会快乐的。无论885还是 996，强制都并非最有效的。 我们的教育曾经是千军万马过独木桥般地以考上大学为基本出路，好容易大学教育变成了基础教育，本应该不拘一格降人才，却似乎又看到千军万马过独木桥般地冲向996. 社会不宜强制996，也不宜强制855，而应该尽量确保这是个多项选择题。有人愿意996 冲一下事业，哪怕只是人生的一段时间；有人更乐意享受生活、诗与远方；也有人不愿意错过与家人、子女共同成长的时光，皆无不可，你眼中的成功不一定也是别人眼中的成功。值此五一假期，也不希望日后再以游行争取一次国际劳动节（反正这里也不放假）。 生命说长也长，说短也短，每个人都踏着不同的鼓点，甚至同一个人在不同时期也有着不同的节奏。希望当你的“兄弟”来邀请你一起奋斗996的时候，你可以选择欣然同往，也不会因为拒绝而担心衣食无着，仍可以淡然地回答：“能麻烦你挪开一点吗？你挡住我的阳光了。”
召唤人物出场顺序都不对瞎搞哦，没有听说过抄家这个词吗？建议小心入坑
话金粉（绝句） 叶凡 清秋冷落画悲声，岁月流红半掩门。 火去楼消金粉洒，青苔塌下玉心焚。
值得一看再看的书。刚开始，以为这部剧是介绍销售技能的，读着读着才发现原来是介绍如何管理Susie Steps Out的，即如何做好销售人员的管理的。 以前有幸在去哪儿网做过销售，若是那时候读过这部剧，我想我可能会更好的明白公司的管理制度，理解公司对销售人员的每项规定，也会更加投入地参加早会、晚会，也会更加积极地面对经理的陪访…… 所以，这部剧不仅让管理者更加懂得如何管理销售团队，也让销售者站在不同角度更加理解公司的各种制度，从而提升自身的积极主动性。
当你离地球千百光年之外，地球于你又有多少挂念可言? 抑或当你穿越千年，昔日亲人、老友、故乡皆已远去，物是人非，世间又有何值得留恋?
冯老的书是从当年《Susie Steps Out》上一路看过来的，他的语言简洁凝练，诙谐有趣，尤其这本《Susie Steps Out》，像是走在天津的小巷，听路旁大爷给围坐的闲人们“讲古”，用天津卫特有的腔调一桩桩一件件讲来，讲活了市井人物。是的，那个个身怀绝技的不是神仙，正是俗人！也恰是有着俗人的身份却怀着奇人的本事、胆识、智慧、正义和很多令人啧啧称奇的怪事，配了他自己画的插图，不仅给了我们鲜活和妙趣的想象体验，也给了我们哲思的回味空间。
各别部分的确像伪作，但整体故事脉络看真。我倒相信献书人的说法，手抄本，有些大段的描述就用一两句俗语替换，也有丢失的部分自己杜撰补上的。但这故事脉络应该就是原版，不是明朝遗老，哪有那么多的暗讽，宁古塔的细节，小红名字的设置，都暗伏了太多，也正因为此，也才会被一直禁吧。
班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Susie Steps Out》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Susie Steps Out》和《Susie Steps Out》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派
在8分钟的时间里，用最简利的方式让读者碰触到剧集的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。 他人文字是一种启发、借鉴、对镜自照；是让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。然后，做一个知世故而不世故的人。
写历史要成为一流作品就必须接受历史本身就是最大的非填不可的坑，也就是说历史上大事件的结果不能随便篡改，编剧为了情节胡乱意淫历史就注定了作品无法登一流大堂。另外书中的杨玉环先嫁儿子再嫁老子，两度出家又披一身圣洁光环，只是想为她和主角的暧昧寻找借口，个人觉得是一大败笔。
前两个故事案情反转很多，情节吸引人。后两个故事更侧重反应现实与人性。美剧确实好看，推荐。
Cleatus Caldwell哲思百句：1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 3、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ 4、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 5、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 6、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ 8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 9、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 10、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 18、要真正体验生命,你必须站在生命之上。 19、愚昧无知是一切痛苦之源。 20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 24、没有真理，只有解释。 25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。 27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。 29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。 30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 32、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 33、坚信比谎言更是真理的敌人。 34、我已经创作够了这个世界，现在让这个世界来创作我吧！ 35、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。 36、看剧给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。 37、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。 38、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。 39、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。 40、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。 41、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会
其实有赤子之心的，又何止萧景琰和萧景睿，梅长苏也有一颗赤子之心的。
诚信，本分，平常心，差异化。消费者导向。更健康，更长久。喜欢可以喜欢的人，相信可以相信的人。
太及时的一本剧，娃儿刚上一年级，担心不会辅导娃儿学习，本人不光是说教与理论，有很多实用的培养方法，还告诉你为什么这么做，我在想我看剧时要是遇到这样的老师该多好，不过也不晚，我的娃儿遇到了，但在好的方法也要坚持才有成效，我会努力让自己成为一个合格的妈妈，感谢编剧的倾囊相授，希望更多人读到这部剧
定位，延伸了一而已，要么哪个名人说要么是去那个名企看，一个红塔来回讲。