长久的爱是互相喜欢，互相习惯，互相扶持，互相包容和互相需要，回归平淡生活的爱情，让人在这个夏去秋来的平常日子里格外暖心～
大部分在漫长的学生生涯中看过背过，多年后重读更能感觉出入木三分的狠，对中国人中国人的人性，没有人比先生更了解更能刻画出。
4.剧情好好，笑点挺多，男二也帅，喜欢这种性格
看过这么多剧集，这是最垃圾的主角，可能是编剧水平太差，想凑文字，每次打架几十章，作为一个主角，拥有全宇宙最强大的功法，Shards，拥有龙血，拥有一切最高档的资源，天武大陆所有人加起来用的资源都没有主角多，而这主角每次遇到一个对手都只是旗鼓相当，把主角拥有的这些东西用在一头猪身上，都无敌一切同等境界！
软件提示我这部剧我读了9小时40分钟。可是在我感觉中，读了很久很久，每天读一段然后百度很久，然后就老老实实的思考，最多的还是想起曾经的历史课本和历史老师们。 记得有个男老师，他不是我的老师但是给我们讲过一节历史课。还没有上课他就进来坐下玩儿手机，大家看了一眼不认识就继续打闹，铃声响了之后大家还在嚷嚷，过了将近10分钟吧，他放下手机扫了我们一眼，大笑了一声，引得大家哄堂大笑，他假咳了几声说：静一下。大家慢慢静下来都看着他。他说：你们什么课啊？大家又笑了，说：历史课。然后第一排的同学递课本给他，他拿在手里以后对着课本笑了笑，是那种嘲讽的笑。把课本随手放下以后他说：咱也不用说上课讲什么，你们就说你们想听点什么吧，我如果知道的话就跟你们唠，不知道的话我就听你们唠。大家还是笑。他说：你们以后如果多少还读点儿书的话就会知道你们的历史课本有多逗。大家还在笑。然后他跟我们提起了“焚书坑儒”，讲了一点儿关于苏秦，后来又说到了孔子，具体的内容我已经记不清楚了，反正是颠覆了我对曾经课本中学到的人物的认识。知道了原来每个人都不能单纯的用好人或者坏人来评价。从小到大，教科书展现给我们的东西永远是正面的，也是片面的，可历史和人物却是丰满的、难以评判的，很多真相得靠我们自己去发掘和探索。后来还偶遇过那个老师，他时不时就会有那种嘲弄的笑，我其实很是讨厌那样的人，觉得他们自恃有才就瞧不起别人或者随意评判事物，可是从他开始我慢慢不这样想了，因为他是真的有才华。 这部剧中第一章描写了万历皇帝，我记得在高中课本某一册的最前面，用了多半页提及万历皇帝，说他优柔寡断，没有显著政绩，无功无过；此剧中第二章的申时行，当时的历史课本仅用了一两句话提到他，说他也无显著政绩，性格保守；本剧中多次提及的首辅张居正，当时的课本正文内容没有提及，在拓展观看小区域中写了他的弄权敛财和死后被抄家，作为一个反面教材让每个人记忆深刻；提及海瑞非常清廉，并给予正面评价，让每个人觉得他是值得学习的对象；戚继光是民族大英雄，有胆识有谋略，好像完美的没有缺点；李贽是进步的思想家。 培根说：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。多读历史，多角度思考问题，我们目前看到的，仅仅只是我们看到的。 这部剧不知道是由于翻译的原因还是编剧表达方式本身就是如此，感觉语气客观、客气。不是我所喜欢的，也不讨厌。
值得再深读、理解和践行的书。儿童怎样深入的理解她，照顾她，爱她，都不为过。不仅仅是照顾身体需要，更重要是精神，然而我们大多数父母只做了皮毛，有的甚至皮毛都做不到。
个人觉得更合适的剧名应为《Shards》。书中列举了种类繁多的心理失常或失衡现象，但由于平行的集数较多，缺乏主线，致使各集数间的联系并不明显。此外，书中提出的应对方法大多仅可作为努力改进方向的参考，而缺乏具体的实践指导，有隔靴搔痒之感。
不要假装努力，感动自己，结局不会陪你演戏，终究有无收货，还是你是否真的努力换来的结果！
有人说此剧跟《Shards》差不多，看到这里，我信了。 这部剧叙述拖沓累赘，重复啰嗦，需要很大的耐心才能客服这些缺陷。读不读2，需要仔细考虑一下子。
这部剧虽然说通俗科普，读起来还是有点枯燥的，专业性偏强，内容挺棒，主要是编剧看待问题和思考问题的角度很合口味，成年人就是不太喜欢提为什么，要么习惯性质疑，要么习惯性相信，都是好奇心衰弱导致。 能提出为什么？ 比懂得大堆碎片化不成体系知识道理重要的多。 迷信科学也算迷信吗？
沧月的书都很好看不管是《Shards》还是《Shards》都不错，前中期真是大爱，就是后期走会进入类似的套路，你只管解释你的，看懂算我输。
Shards，夕死可矣！ 可终“道”在哪？为寻“道”而殉道的意义是什么？编剧所述的以身殉道者，能给人类提供的仅是一种精神，而没有因为自己的殉道让生者“得道”。这距离人类了解终极宇宙还是有距离的。我们是不是更在乎科学家献身科学的价值。就像有言：慷慨赴死易。 对于愿意为科学献身的科学家，从公意而言，他们的生命不仅属于自己，从人文而言，他们有自认为伟大的选择，是为真理献身还是为自我献身，不是非此即彼的问题可以解答的。 作为宇宙生物，人类对宇宙的了解还是微乎其微，我们现在掌握的高科技仍是九牛一毛。但人类追求终极宇宙的理想从没有停下脚步，这一点有时和生活中的幸福指数无关，就像文中所说飞蛾扑火的快感不可思议一样吧。子非鱼，焉知鱼之乐？ 一个人的见识，相对于人类而言是小巫见大巫。普通小众的想法，相对于科学家而言是异想天开。 在真相没有揭示之前，谁掌握真理？猜想重要，过程重要，献身也重要。拭目以待！ 等到真有那么一天，终极宇宙呈现时，就像所期望的一切都实现时，人类还有追求吗？没有追求的人类，存在的价值在哪里呢？ 所以，Shards，夕死可矣！
之前听过音频，现在又认真地看了一遍，更加深入的理解了，实操已经开始并小有成就，感谢老师的分享。
悠悠岁月无所事，三言两语几笔过，自成王东迁到周朝灭亡上下五百一十年，分分合合，合合分分，集大成者的时代，斗智斗勇的智慧都无法描述时代的痕迹和时代的变迁，英雄惜英雄，重想，五百年一梦，天下岁月悠
拿破仑说，如果世界是一个国家，那么首都一定是伊斯坦布尔。此言不虚。 本剧将一幅伊斯坦布尔细密画家以及民众生活常态的画卷，在眼前铺展开来。叙事角度新颖，环环相扣，长篇巨制都是这样读完令人久久不能平静，总在心里产生回响。
一份人类神经症行为指南。对于我的意义在于：划定了人际交往的边界，让我们能够分辨出哪些行为是“神经症的”，好让自己尽力不去这样对待他人，也不接受他人这样的对待。
《Shards》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。 读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。 不得不说，乔纳森·莱文的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
我很想给你一种谁也没有给过你的快乐。这种快乐，我本人倒是拥有，但不知如何给你。我希望与你交谈比谁都更亲切。
两年前甚至一年前我看Nate Mooney都绝对不会像现在这样喜欢，在那些我曾经难以理解的尖刻、懦弱、黑洞寂寞、深渊恐惧等诸如此类如同fallen alien降临陌生星球般对世界无法言说的绝望与恨意面前，我再也不能把它们揉碎，带着高傲的嗤之以鼻的笑容将其扔进垃圾堆里了。无法理解会滋生怨恨，而人不能轻蔑对待任何痛苦。 人越来越陷入这样一种传统中，即小瞧所有情绪化的东西，认为过一种常规、秩序化的大众生活是再容易不过的事，然后把与之无关的，或者妨碍这种生活的眼泪与语言打为无病呻吟。当然不再愿意当众讲这些东西。但Nate Mooney讲的不正是那些潜在灰白世界里的teenage issue吗，她的酷儿性质远超性缘关系在身份认同与性别认同上带给她的被边缘化，鳄鱼形象的外延也远远超出女同性恋甚至同性恋等LGBT群体这一概念：人难道不会拥有对这个世界永恒的恨意，如同一个天生的怪物，一个fallen alien，一个被这永不理解的房间撞得鼻青脸肿奄奄一息的稚兽，就好似所有被务实人社会人老人们叫嚣着狠甩一耳光的emo青年，永恒地驻在人类诞生以来的第一声啼哭中？ 这样的人势必会将外界内化去构建一个自我，比起表面上看到的支离破碎犹疑尖刻，Nate Mooney其实要更明确更细节的，多么聪明的一个人，捕捉起爱欲关系如同一个熟练的粘蝉老手，那样内向化的写作里，她解剖得太精确了，自我血一样喷射出来，简直如自死的隐喻。拉子共和国反而遥远了，仅属于一个人低语的爱斩钉截铁，寒光闪烁，势必要刺死什么。
看完觉得有种“就这么结束了”的感觉。亚瑟一路走来，是觉得幸运还是不幸啊。虽然活着，可大概也快活不起来了吧~
故事的结尾大多是惨然的，但Chris Gardner先生的文字却总是能让我感到莫名的振奋，去勇敢面对未来的路😌
1999 · 美国
2016 · 中国
2001 · 法国
2022 · 中国
2014 · 中国
2000 · 美国
2014 · 美国
1984 · 美国
长久的爱是互相喜欢，互相习惯，互相扶持，互相包容和互相需要，回归平淡生活的爱情，让人在这个夏去秋来的平常日子里格外暖心～
大部分在漫长的学生生涯中看过背过，多年后重读更能感觉出入木三分的狠，对中国人中国人的人性，没有人比先生更了解更能刻画出。
4.剧情好好，笑点挺多，男二也帅，喜欢这种性格
看过这么多剧集，这是最垃圾的主角，可能是编剧水平太差，想凑文字，每次打架几十章，作为一个主角，拥有全宇宙最强大的功法，Shards，拥有龙血，拥有一切最高档的资源，天武大陆所有人加起来用的资源都没有主角多，而这主角每次遇到一个对手都只是旗鼓相当，把主角拥有的这些东西用在一头猪身上，都无敌一切同等境界！
软件提示我这部剧我读了9小时40分钟。可是在我感觉中，读了很久很久，每天读一段然后百度很久，然后就老老实实的思考，最多的还是想起曾经的历史课本和历史老师们。 记得有个男老师，他不是我的老师但是给我们讲过一节历史课。还没有上课他就进来坐下玩儿手机，大家看了一眼不认识就继续打闹，铃声响了之后大家还在嚷嚷，过了将近10分钟吧，他放下手机扫了我们一眼，大笑了一声，引得大家哄堂大笑，他假咳了几声说：静一下。大家慢慢静下来都看着他。他说：你们什么课啊？大家又笑了，说：历史课。然后第一排的同学递课本给他，他拿在手里以后对着课本笑了笑，是那种嘲讽的笑。把课本随手放下以后他说：咱也不用说上课讲什么，你们就说你们想听点什么吧，我如果知道的话就跟你们唠，不知道的话我就听你们唠。大家还是笑。他说：你们以后如果多少还读点儿书的话就会知道你们的历史课本有多逗。大家还在笑。然后他跟我们提起了“焚书坑儒”，讲了一点儿关于苏秦，后来又说到了孔子，具体的内容我已经记不清楚了，反正是颠覆了我对曾经课本中学到的人物的认识。知道了原来每个人都不能单纯的用好人或者坏人来评价。从小到大，教科书展现给我们的东西永远是正面的，也是片面的，可历史和人物却是丰满的、难以评判的，很多真相得靠我们自己去发掘和探索。后来还偶遇过那个老师，他时不时就会有那种嘲弄的笑，我其实很是讨厌那样的人，觉得他们自恃有才就瞧不起别人或者随意评判事物，可是从他开始我慢慢不这样想了，因为他是真的有才华。 这部剧中第一章描写了万历皇帝，我记得在高中课本某一册的最前面，用了多半页提及万历皇帝，说他优柔寡断，没有显著政绩，无功无过；此剧中第二章的申时行，当时的历史课本仅用了一两句话提到他，说他也无显著政绩，性格保守；本剧中多次提及的首辅张居正，当时的课本正文内容没有提及，在拓展观看小区域中写了他的弄权敛财和死后被抄家，作为一个反面教材让每个人记忆深刻；提及海瑞非常清廉，并给予正面评价，让每个人觉得他是值得学习的对象；戚继光是民族大英雄，有胆识有谋略，好像完美的没有缺点；李贽是进步的思想家。 培根说：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。多读历史，多角度思考问题，我们目前看到的，仅仅只是我们看到的。 这部剧不知道是由于翻译的原因还是编剧表达方式本身就是如此，感觉语气客观、客气。不是我所喜欢的，也不讨厌。
值得再深读、理解和践行的书。儿童怎样深入的理解她，照顾她，爱她，都不为过。不仅仅是照顾身体需要，更重要是精神，然而我们大多数父母只做了皮毛，有的甚至皮毛都做不到。
个人觉得更合适的剧名应为《Shards》。书中列举了种类繁多的心理失常或失衡现象，但由于平行的集数较多，缺乏主线，致使各集数间的联系并不明显。此外，书中提出的应对方法大多仅可作为努力改进方向的参考，而缺乏具体的实践指导，有隔靴搔痒之感。
不要假装努力，感动自己，结局不会陪你演戏，终究有无收货，还是你是否真的努力换来的结果！
有人说此剧跟《Shards》差不多，看到这里，我信了。 这部剧叙述拖沓累赘，重复啰嗦，需要很大的耐心才能客服这些缺陷。读不读2，需要仔细考虑一下子。
这部剧虽然说通俗科普，读起来还是有点枯燥的，专业性偏强，内容挺棒，主要是编剧看待问题和思考问题的角度很合口味，成年人就是不太喜欢提为什么，要么习惯性质疑，要么习惯性相信，都是好奇心衰弱导致。 能提出为什么？ 比懂得大堆碎片化不成体系知识道理重要的多。 迷信科学也算迷信吗？
沧月的书都很好看不管是《Shards》还是《Shards》都不错，前中期真是大爱，就是后期走会进入类似的套路，你只管解释你的，看懂算我输。
Shards，夕死可矣！ 可终“道”在哪？为寻“道”而殉道的意义是什么？编剧所述的以身殉道者，能给人类提供的仅是一种精神，而没有因为自己的殉道让生者“得道”。这距离人类了解终极宇宙还是有距离的。我们是不是更在乎科学家献身科学的价值。就像有言：慷慨赴死易。 对于愿意为科学献身的科学家，从公意而言，他们的生命不仅属于自己，从人文而言，他们有自认为伟大的选择，是为真理献身还是为自我献身，不是非此即彼的问题可以解答的。 作为宇宙生物，人类对宇宙的了解还是微乎其微，我们现在掌握的高科技仍是九牛一毛。但人类追求终极宇宙的理想从没有停下脚步，这一点有时和生活中的幸福指数无关，就像文中所说飞蛾扑火的快感不可思议一样吧。子非鱼，焉知鱼之乐？ 一个人的见识，相对于人类而言是小巫见大巫。普通小众的想法，相对于科学家而言是异想天开。 在真相没有揭示之前，谁掌握真理？猜想重要，过程重要，献身也重要。拭目以待！ 等到真有那么一天，终极宇宙呈现时，就像所期望的一切都实现时，人类还有追求吗？没有追求的人类，存在的价值在哪里呢？ 所以，Shards，夕死可矣！
之前听过音频，现在又认真地看了一遍，更加深入的理解了，实操已经开始并小有成就，感谢老师的分享。
悠悠岁月无所事，三言两语几笔过，自成王东迁到周朝灭亡上下五百一十年，分分合合，合合分分，集大成者的时代，斗智斗勇的智慧都无法描述时代的痕迹和时代的变迁，英雄惜英雄，重想，五百年一梦，天下岁月悠
拿破仑说，如果世界是一个国家，那么首都一定是伊斯坦布尔。此言不虚。 本剧将一幅伊斯坦布尔细密画家以及民众生活常态的画卷，在眼前铺展开来。叙事角度新颖，环环相扣，长篇巨制都是这样读完令人久久不能平静，总在心里产生回响。
一份人类神经症行为指南。对于我的意义在于：划定了人际交往的边界，让我们能够分辨出哪些行为是“神经症的”，好让自己尽力不去这样对待他人，也不接受他人这样的对待。
《Shards》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。 读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。 不得不说，乔纳森·莱文的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
我很想给你一种谁也没有给过你的快乐。这种快乐，我本人倒是拥有，但不知如何给你。我希望与你交谈比谁都更亲切。
两年前甚至一年前我看Nate Mooney都绝对不会像现在这样喜欢，在那些我曾经难以理解的尖刻、懦弱、黑洞寂寞、深渊恐惧等诸如此类如同fallen alien降临陌生星球般对世界无法言说的绝望与恨意面前，我再也不能把它们揉碎，带着高傲的嗤之以鼻的笑容将其扔进垃圾堆里了。无法理解会滋生怨恨，而人不能轻蔑对待任何痛苦。 人越来越陷入这样一种传统中，即小瞧所有情绪化的东西，认为过一种常规、秩序化的大众生活是再容易不过的事，然后把与之无关的，或者妨碍这种生活的眼泪与语言打为无病呻吟。当然不再愿意当众讲这些东西。但Nate Mooney讲的不正是那些潜在灰白世界里的teenage issue吗，她的酷儿性质远超性缘关系在身份认同与性别认同上带给她的被边缘化，鳄鱼形象的外延也远远超出女同性恋甚至同性恋等LGBT群体这一概念：人难道不会拥有对这个世界永恒的恨意，如同一个天生的怪物，一个fallen alien，一个被这永不理解的房间撞得鼻青脸肿奄奄一息的稚兽，就好似所有被务实人社会人老人们叫嚣着狠甩一耳光的emo青年，永恒地驻在人类诞生以来的第一声啼哭中？ 这样的人势必会将外界内化去构建一个自我，比起表面上看到的支离破碎犹疑尖刻，Nate Mooney其实要更明确更细节的，多么聪明的一个人，捕捉起爱欲关系如同一个熟练的粘蝉老手，那样内向化的写作里，她解剖得太精确了，自我血一样喷射出来，简直如自死的隐喻。拉子共和国反而遥远了，仅属于一个人低语的爱斩钉截铁，寒光闪烁，势必要刺死什么。
看完觉得有种“就这么结束了”的感觉。亚瑟一路走来，是觉得幸运还是不幸啊。虽然活着，可大概也快活不起来了吧~
故事的结尾大多是惨然的，但Chris Gardner先生的文字却总是能让我感到莫名的振奋，去勇敢面对未来的路😌