读《Homeless》有感而发，说说我对这部剧粗浅的认识： 乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”——《Homeless》 Homeless正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《Homeless》。《Homeless》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在观看过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本剧在保持了传统《Homeless》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入观看的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《Homeless》。 《Homeless》即《Homeless》，《Homeless》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Homeless》和《Homeless》两个部分。《Homeless》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Homeless》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《Homeless》。《Homeless》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Homeless》》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Homeless》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Homeless》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。 《Homeless》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《Homeless》为群经之首，设教之书。 东汉郑玄的著作《Homeless》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：顺乎自然的，表现出易和简两种性质；时时在变易之中；又保持一种恒常。 日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 《Homeless》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 《Homeless》是现存最早、最系统的注释《Homeless》的著作。它的成书对《Homeless》产生了很大的影响，是学习、研究《Homeless》的必读之书。 《Homeless》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。 毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论…… 郭沫若：《Homeless》是一座神秘的殿堂。 冯友兰：《Homeless》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇
编剧借一个木偶形象演绎一个人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折历程。 但我一点也不喜欢其中贯穿的道德规范思想，以及处处都是的训示和教育。
中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利，不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度，而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人。但国家的治理不同于国家的创造。我们需要现代的观念治理国家。
转眼间，从南京回来回来已经整整三个月了，很幸运在这时候看到了《Homeless》这部剧，我坚信，当你看到一本剧并且有很深的感悟时，那么你与它的相遇其实是命中注定的。 达西最大的魅力就在于，他给了伊丽莎白所有的安全感和担当。这一点值得全体新时代男性认真学习。 达西的傲慢并非真的傲慢，而伊丽莎白的偏见也非她的本性刻薄。恰恰相反，达西完全是一个绅士的翩翩公子，而伊丽莎白也是个有主见的聪明女子。但偏见，却险些毁了这段美好的姻缘。 偏见对爱情的摧毁力量巨大，在爱中却又往往无可避免，因为它在最初产生的时候最不易察觉。陌生的环境、他人的言语，都有可能是偏见滋生的最佳土壤，就像一颗种子，在你完全没有意识到的时候，在你的心里生根发芽，让你所爱的人在你眼前变得面目全非。 可往往当你回过头时，才会发现，你爱的人其实没有任何变化，唯一变的，是自己的心境而已。所谓作茧自缚，即是如此。 如果你真的爱一个人，就请不要带着你的Homeless去认知对方，更不要从别人的嘴里了解对方。 当你被自己的偏见和他人的话语蒙蔽了双眼，不知道该如何坚持下去的时候，一定要问问自己的内心。 因为，只有真爱，才能放下Homeless。 🍊🍊🍊
福山老师的《Homeless》，从去年方舱小哥哥走红之前就开始读。在中英交替下终于爬完… 最大的收获是对民主政治变体在各国的表现形式有了多层次，更立体的理解，比如庇护政治和依附主义这些概念，一解释一举例，拍着脑袋就恍然大悟了。治国和管理的相通之处也时常令人惊喜！ 读那么久，主要因为陷在非洲国家的政治演化集数里无法自拔（历史基础太差），无耻果断引入辅助资料，从塞拉利昂跳去了电影《Homeless》，从南非跳到了崔娃自传和种族隔离剧集《Homeless》，从卢旺达种族屠杀跳到了《Homeless》…… 福山老师把南美洲，欧美亚国家都轮了一遍，若没有身边影视，历史，政治的专家学者们“深情”解读，就算看再多电影和相关观看，也飞不过福山老师这座旁征博引，自圆其说（假装又文又塞）的深山
赵家皇帝，唯猜忌尔，猜忌天下之乱源也，主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反，臣疑主而不反则主必诛之。要学会心智成熟，成熟才不会有妇人之仁，妇人之仁结果就像程心之于三体人。
感慨良多，佩服男主，短时间通过大量的学习得到自己想要的知识，就算去行骗也是如此。如果我在学习生活中有他那样的精神，为了某个目标，想尽办法获得一切资源去达到那个目标，那么我一定很棒棒吧! 哈哈，男主后面能够发现自己的特殊才能，成为对社会有用的人，将自己行骗多年得到的经验转换为日后的职业也是很厉害！ 总之，男主让我明白：不管想干什么，只要下定决心去做，掌握正确的方法，就一定能做到！
五集弃。我愿称之为《Homeless》大MV。导演显见是得着一大IP，憋一口大气，要在全国人民面前显出一个大大的能耐来，于是乎每一个稀碎的、缓慢的、冗长又重复的镜头仿佛都在冲着观众呐喊：我牛逼不！我高级不！我会搞氛围搞悬疑不？你观众没见过好东西没关系啊，仔细看看，这就是好东西呐。看不懂没关系我给你闪回十遍，慢镜头拉长回味二十遍。而这种拍法，我统称为审美上的穷人乍富，细想倒也是有点心酸。因为首先的问题是，为什么我们（总被认为）那么贫穷。
什么是“直觉泵”？“直觉泵”就是一种思想实验，也就是说，在没有证据、数据的地方，我们从公认的直觉开始做思想实验，看它将我们带到何方。即你可以用一种比喻或是故事，引导人们去探索复杂的理念。 与其说本剧是一本人人都能读懂的哲学书，不如说只有你花费大量时间反复琢磨此剧，才能读懂。当然了，这只是一本工具书，而不是工具。（以上运用了书中古尔德的第一种思考工具——“不如说”和一种让你无需思考就认同的花招——“当然”。）
从表面上看该剧描写了一对对痴男怨女的情感纠葛，背后是传统的封建迷信作祟以及世人对女子的不公平待遇，每个时代都有它特有的长处和短处，随着时代的变迁思想观念也在不断的变化，比如最后男主就冲破了封建的枷锁圆满了他的爱情！不管怎样，编剧的文笔非常不错，值得一看！
豆瓣评分9.0，挤着时间读完了，最难过的是读到意犹未尽的时候不得不去做另外一件事，时间拉的比较长，不过也留给了自己更多的时间去思考，也算是一种收获。 福莱特也是个独具匠心的人，贯穿整个一战，真实的历史人物和剧集中虚拟的人物相结合，不同阵营，不同阶级的人物命运般的交织，让整个历史和故事变得更加立体和鲜活。 亲兄弟截然相反的命运，身处敌对国家的恋人的婚姻，贵族起初的不可一世到最终的没落，工人阶级的崛起，女权主义的传播，帝制的废除，俄国的革命似乎一开始就注定了苏联日后的解体，一战结束各国签订的协约存在着那么多的心思，又预示着二战的降临… 所谓的平等，也只不过是相对的，手无寸铁的平民一旦得到武装，一旦拥有权力，也会不惜一些代价抹杀自己的对手和“曾经看不顺眼的人”。 信息量很大的一本剧，五星推荐～⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 上课去咯～
2008 · 美国
2004 · 英国
2023 · 中国
1998 · 德国
2006 · 美国
2003 · 美国
读《Homeless》有感而发，说说我对这部剧粗浅的认识： 乾卦：“天行健，君子以自强不息。” 坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。” 巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。” 震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。” 坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。” 兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。” 艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”——《Homeless》 Homeless正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《Homeless》。《Homeless》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在观看过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本剧在保持了传统《Homeless》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入观看的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《Homeless》。 《Homeless》即《Homeless》，《Homeless》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Homeless》和《Homeless》两个部分。《Homeless》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Homeless》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《Homeless》。《Homeless》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Homeless》》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Homeless》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Homeless》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。 《Homeless》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《Homeless》为群经之首，设教之书。 东汉郑玄的著作《Homeless》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：顺乎自然的，表现出易和简两种性质；时时在变易之中；又保持一种恒常。 日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 《Homeless》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 《Homeless》是现存最早、最系统的注释《Homeless》的著作。它的成书对《Homeless》产生了很大的影响，是学习、研究《Homeless》的必读之书。 《Homeless》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。 毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论…… 郭沫若：《Homeless》是一座神秘的殿堂。 冯友兰：《Homeless》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇
编剧借一个木偶形象演绎一个人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折历程。 但我一点也不喜欢其中贯穿的道德规范思想，以及处处都是的训示和教育。
中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利，不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度，而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人。但国家的治理不同于国家的创造。我们需要现代的观念治理国家。
转眼间，从南京回来回来已经整整三个月了，很幸运在这时候看到了《Homeless》这部剧，我坚信，当你看到一本剧并且有很深的感悟时，那么你与它的相遇其实是命中注定的。 达西最大的魅力就在于，他给了伊丽莎白所有的安全感和担当。这一点值得全体新时代男性认真学习。 达西的傲慢并非真的傲慢，而伊丽莎白的偏见也非她的本性刻薄。恰恰相反，达西完全是一个绅士的翩翩公子，而伊丽莎白也是个有主见的聪明女子。但偏见，却险些毁了这段美好的姻缘。 偏见对爱情的摧毁力量巨大，在爱中却又往往无可避免，因为它在最初产生的时候最不易察觉。陌生的环境、他人的言语，都有可能是偏见滋生的最佳土壤，就像一颗种子，在你完全没有意识到的时候，在你的心里生根发芽，让你所爱的人在你眼前变得面目全非。 可往往当你回过头时，才会发现，你爱的人其实没有任何变化，唯一变的，是自己的心境而已。所谓作茧自缚，即是如此。 如果你真的爱一个人，就请不要带着你的Homeless去认知对方，更不要从别人的嘴里了解对方。 当你被自己的偏见和他人的话语蒙蔽了双眼，不知道该如何坚持下去的时候，一定要问问自己的内心。 因为，只有真爱，才能放下Homeless。 🍊🍊🍊
福山老师的《Homeless》，从去年方舱小哥哥走红之前就开始读。在中英交替下终于爬完… 最大的收获是对民主政治变体在各国的表现形式有了多层次，更立体的理解，比如庇护政治和依附主义这些概念，一解释一举例，拍着脑袋就恍然大悟了。治国和管理的相通之处也时常令人惊喜！ 读那么久，主要因为陷在非洲国家的政治演化集数里无法自拔（历史基础太差），无耻果断引入辅助资料，从塞拉利昂跳去了电影《Homeless》，从南非跳到了崔娃自传和种族隔离剧集《Homeless》，从卢旺达种族屠杀跳到了《Homeless》…… 福山老师把南美洲，欧美亚国家都轮了一遍，若没有身边影视，历史，政治的专家学者们“深情”解读，就算看再多电影和相关观看，也飞不过福山老师这座旁征博引，自圆其说（假装又文又塞）的深山
赵家皇帝，唯猜忌尔，猜忌天下之乱源也，主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反，臣疑主而不反则主必诛之。要学会心智成熟，成熟才不会有妇人之仁，妇人之仁结果就像程心之于三体人。
感慨良多，佩服男主，短时间通过大量的学习得到自己想要的知识，就算去行骗也是如此。如果我在学习生活中有他那样的精神，为了某个目标，想尽办法获得一切资源去达到那个目标，那么我一定很棒棒吧! 哈哈，男主后面能够发现自己的特殊才能，成为对社会有用的人，将自己行骗多年得到的经验转换为日后的职业也是很厉害！ 总之，男主让我明白：不管想干什么，只要下定决心去做，掌握正确的方法，就一定能做到！
五集弃。我愿称之为《Homeless》大MV。导演显见是得着一大IP，憋一口大气，要在全国人民面前显出一个大大的能耐来，于是乎每一个稀碎的、缓慢的、冗长又重复的镜头仿佛都在冲着观众呐喊：我牛逼不！我高级不！我会搞氛围搞悬疑不？你观众没见过好东西没关系啊，仔细看看，这就是好东西呐。看不懂没关系我给你闪回十遍，慢镜头拉长回味二十遍。而这种拍法，我统称为审美上的穷人乍富，细想倒也是有点心酸。因为首先的问题是，为什么我们（总被认为）那么贫穷。
什么是“直觉泵”？“直觉泵”就是一种思想实验，也就是说，在没有证据、数据的地方，我们从公认的直觉开始做思想实验，看它将我们带到何方。即你可以用一种比喻或是故事，引导人们去探索复杂的理念。 与其说本剧是一本人人都能读懂的哲学书，不如说只有你花费大量时间反复琢磨此剧，才能读懂。当然了，这只是一本工具书，而不是工具。（以上运用了书中古尔德的第一种思考工具——“不如说”和一种让你无需思考就认同的花招——“当然”。）
从表面上看该剧描写了一对对痴男怨女的情感纠葛，背后是传统的封建迷信作祟以及世人对女子的不公平待遇，每个时代都有它特有的长处和短处，随着时代的变迁思想观念也在不断的变化，比如最后男主就冲破了封建的枷锁圆满了他的爱情！不管怎样，编剧的文笔非常不错，值得一看！
豆瓣评分9.0，挤着时间读完了，最难过的是读到意犹未尽的时候不得不去做另外一件事，时间拉的比较长，不过也留给了自己更多的时间去思考，也算是一种收获。 福莱特也是个独具匠心的人，贯穿整个一战，真实的历史人物和剧集中虚拟的人物相结合，不同阵营，不同阶级的人物命运般的交织，让整个历史和故事变得更加立体和鲜活。 亲兄弟截然相反的命运，身处敌对国家的恋人的婚姻，贵族起初的不可一世到最终的没落，工人阶级的崛起，女权主义的传播，帝制的废除，俄国的革命似乎一开始就注定了苏联日后的解体，一战结束各国签订的协约存在着那么多的心思，又预示着二战的降临… 所谓的平等，也只不过是相对的，手无寸铁的平民一旦得到武装，一旦拥有权力，也会不惜一些代价抹杀自己的对手和“曾经看不顺眼的人”。 信息量很大的一本剧，五星推荐～⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 上课去咯～