前两部悬疑色彩浓厚，用一个时间跨度长达2500万年的精彩故事讲述了人类从哪里来，天马行空的想象和严丝合缝的逻辑令人咋舌。最后一部充满着童话色彩，却总感觉没有前面好看了。大刘心中的宇宙是冷酷的，颇有“天地不仁，以万物为刍狗”的味道，而霍根心中的宇宙大体是善良的，美好的，充满希望的。真是个温柔的编剧。
非常喜欢旦周多吉老师的书，通俗易懂，娓娓道来，很惬意，很舒畅，也很痛快
看剧，看似是在读故事，但其实可能更多的是在读自己，回味自己的生活吧。 此般种种，大同小异，各自安好。 📖里说： 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。 我想：人生确是如此般，慢慢成长，学会舍弃，正所谓“有舍才有得”。独自一人的生活与其说是孤独，倒不如说是给自己的一份礼物。在这段成长里，你寻到的可能是自我，也可能是生活，更有可能是你的未来。生活中的无力感真真是你的一种无奈，当你处在这样的处境中，那种心情只有你自己知晓。“感同身受”这个词实在是过于飘渺。而这些零零碎碎的青春也构成了我们的回忆。🗒 📖里说： 人们一旦认定了一个事实，根本就不需要求证。那时的我深陷于牢笼之中，那是由偏见和误解构成的牢笼，无处可逃。 我想：人们所认定的，说是事实，其实是彼此深陷其中丝毫不需求证根深蒂固的观点，久久难以挥去。比起其他诸多的事项，固有的观念或者看法应该算是比较重的惩罚了，而且这些很有可能会伴随你的一生，直到生命的终点。有一个朋友身上总是被人们贴上了很多固有的ta所不喜欢的标签，每每想起ta都会在我的面前落泪。其实我也不知道如何安慰，因为无法感同身受，只能尽力设身处地地去想想，这样能更好地宽慰ta。不得不说，这的确是挺可怕的，想想都觉得怕。如果你也有这样的困惑，其实我想你应该做的是：做好自己，不去在意那些说法，毕竟闲言碎语对一个人的杀伤力是无穷大的。那些固有的光环或者光芒再或者是一些我们所不愿意听闻的声音，守住自己的本心吧，相信我们都会越来越好吖～ 📖里说： 就这样，我沉默寡言，回避所有人带刺的目光，把自己的世界缩小到只有学习和音乐的世界。 我想：外界的眼光，要么平平无常，要么刺人锋芒，要么予你高峰，最后结果如何还是要看自己的造化。小时候的我，好像并不是那么的言语稀少，没有滔滔不绝，但是至少也没有沉默不语吧。后来的后来，我也说不清道不明，就慢慢地陷入了一个自己也不熟悉的世界，在那个世界里，摒弃了外界的一切喜怒哀乐，成长在自己的岁月里，欣喜着我的欣喜，快乐着我的快乐。那个时候的我，好像没有任何人可以靠近。每次的流泪都是因为想家，还有一次是因为我的好朋友，庆幸的是，我们现在也还陪伴在彼此身边，喜怒哀乐一起分享。那个世界里好像陷入了学习的深思，也没有什么其他想做的事情，除了课内的学习，就是追剧，喜欢钻进书本里的感觉，很奇妙也很美好。写到这里，我突然想起来班主任对我说过的话，想想可能还是有道理的。我又想到——人在一个阶段把一股劲儿使完以后，之后的日子可能的确会或多或少有点吃力，但是是幸运的。 📖里说： “时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人。我们独立地在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。” 我想：你的努力、你的能力永远都是属于你自己的，它会陪伴着你，一直的；步调一致的人亦不会走远。🗞 📖里说： “不同的时间点读同一本剧，也会看到不一样的东西。” 我想：有的书原来遇到了，但是静不下心去观看，等到了一定的阶段，再次翻阅，便是另外一番滋味；也有的书原来诚心观看过，也有一些心得；但是再一次相遇的时候，依旧会看到不一样的东西，会有不一样的感受。 “这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。” 或许是这样的吧，总会有一些因素让你们渐行渐远，直至无法相交。 📖里说： “幸福不是别人给的，幸福是源于自身的东西。” 我想：爱自己确是终身浪漫的开始。 祝我们早日奔向自己的春暖花开吖～♥️ 期待更好的你～
很多指导类的，都告诉大家，该怎么写，不能那么写，这样是对的，那样是错的，看似具体，实际上没啥逻辑，人云亦云，想到哪说到哪，像个街边看热闹的路人。 这部剧，就不一样，具体，有逻辑，有历史数据，是真正陪你一起走的人，他不指指点点，不苦口婆心，只是拉着你的手，扶着你往前走。
目前冯若依曼计算机结构是无法超越人脑的，超人工智能出现可能要等到量子计算机的成熟或超越量子计算机的另一个未知存在～ 很好的一本脑科学科普书～
对话式文章，记录了古希腊哲学家们对于“爱神”的探讨。 最喜欢阿里斯托芬以“圆球人”神话对于爱的解读。简单来说：人在最初是圆球人，两头，四手，四脚。因为宙斯害怕人类过于强大而把圆球人劈成了两半，渐渐变成如今的模样。由一男一女组成的圆球人便是异性恋，而由两个男人或两个女人组成的圆球人便为同性恋。具有一定的超前意识，同时又不失浪漫：爱是一场久别重逢，找到你，我的人生才算完整。 没有打笑脸是因为具体的描述略显拖沓，最后的部分有些不知所云。个人认为，其实精华都已经总结在译者序里面啦，后面的不看也问题不大o>_
通过北京冬奥认识了解了梁晓蓉，一开始也是通过抖音微博等观看过往的比赛，看到了乐观开朗的柚子，也认识到梁晓蓉实力所在，看完这部剧有了更清晰的认识，每一个冠军背后都有着自己的艰难时刻，每一步都是脚踏实地，不抛弃不放弃逐渐突破自己赢得胜利，很又感慨，也有被柚子激励到，会热爱生活努力拼搏，成为更好的自己，不为别人，只为超越自己
有些读者还真是年轻啊！明明是堵漏洞，还说的是大方，有一说一这编剧真懒
也许是阅历少，很多做法与经历无法感同身受，剧集里的人与事都像是遥远的让我感觉不切现实。剧集里每个人都有执念，并且不愿意让自己过得轻松些，用执念禁锢了自己，不愿救赎。 如果说悲剧的发生需要层层累计的矛盾的话，我在这部剧里却没有看到。相反确是去世的人都很善良，叶骞泽，对一个陌生人都愿意给最大的善意，叶灵，初和向远相见时那样灵动对钱财也不放在心上，叶伯伯还有夫人，甚至是后来的向遥，可是都去世了。还有就是一直不懂为什么那么爱叶骞泽的向远会选择撕票，是恨吗？还有那个她误以为是叶骞泽的孩子而除了的骨肉，我一直在想，原来向远竟然心狠如此。她爱叶骞泽，既然得不到，那么就毁了，甚至唯一的骨肉与血脉的传承也不愿意保留，的确是有些颠覆三观把。
当年老君骑青牛西出函谷关，飘然而去，不知仙踪。只留下五千言的《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》。佛陀灵山说法49年，最终却说自己未说一法。阅尽龙藏般若部，说来说去说不尽一个空字。但是也留下了三藏万卷佛经。 若是道祖说法49年，不知当今中华应是何种气象！佛说不可说，不可说。所以说了等于没说。老子说知者不言，言者不知。我觉得是太上忘情亦有情，故而留经道德篇。
让复盘思维成为习惯，收获会加倍。回顾、分析、探索、提升。本剧例举了很多近几年的实例，简单干练。很推荐！
《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》这部剧里给大家呈现了多个思维偏误案例，而这些案例很频繁地出现在我们日常生活中。对于初学者或者想更迫切了解自己的思维方式的小伙伴来讲，这部剧可以让你豁然开朗，减少生活中一些心理和经济上的困扰，让你在获得新知识的同时也做个明白人。 内容： 1.幸存者偏差。说简单点，往往你见到的成功的事或物是经历过相当大的竞争并有机会存活下来的，他们并不想广告或者媒体宣扬的那般美好。 2.错觉。当你看到整形广告里颜值爆表的美女时，你是不是觉得她们是经历整容获得的，但有可能人家是天生丽质，从未整容的颜值被整形美容机构用作广告来吸引女性。通常思维里，感觉告诉我们专业做事的人很专业，但是现实中也有频频打脸的案例。 3.从众心理。从众案例比比皆是，尤其在股市上表现得更突出。追涨杀跌成为大量散户们频繁操作股票的原因，而不是从公司的发展前景和相关财务报表分析是否值得申购或赎回。 4.沉没成本。当你对一件事投入时间、精力和金钱越多时，你放弃它的难度也就越大。此时，大多数人会纠缠于前期投入的成本，一旦放弃又心有不甘。例如，深恋多年的情侣分手时往往会让一方出现情绪失控，因为多年来的付出瞬间付之东流，一时间接受不了甚至出现更偏激的行为。 5.互惠偏误。接受了别人的恩惠后，自己心理会产生一种愧疚感，即为欠人情。此后，你会找机会去还人情，还回去的人情可能往往大于你之前所得的。我国社会的“礼尚往来”便是如此。当然你也可以拒绝接受恩惠。 6.权威偏误。过于信任权威机构或权威人士导致错误。 7.对比效应。没有对比就没有伤害。同样档次的商品，价格越亲民越受人欢迎。同样的为了出售一件商品，可以通过设置另外两个价格（一个偏高，一个偏低）经营对比，从而突出其价格优势。 8.现成偏误：我们依据现成的例子来想象世界。这当然是愚蠢的，因为外界现实中的某种东西不会因为我们更容易想到而出现得更频繁。 9.故事偏误：用故事扭曲和简化现实，它们排斥不合适编进故事的一切。比如，古代帝王出生传说有祥云绕梁，真龙现身等等来塑造君权神授的神秘性从而更好巩固统治权。 10.禀赋效应：我们感觉我们拥有的东西比我们没有拥有的更有价值。换句话说：当我们出售某物时，我们要求的钱多于我们自己愿意为它支付的钱。 11.团体迷思：一群智慧的人做出愚蠢的决定，因为他们每个人都误以为自己的意见是正确的共识，从而做出他们每个人在正常情形下都会拒绝的决定。 12.稀缺性偏误：物以稀为贵。大多数人会不假思索地认为东西越少越珍贵，价格越贵品质越好。小米发行新机就常使用稀缺性偏误，进行饥饿营销。 13.锚定效应：人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。比如，服装店里吊牌上的价格也是一种锚定效应，锚定服装的大致价格，让你在那个价格区间取舍。 14.光环效应：表现在一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了他的总体看法，而看不准对方的真实品质，形成一种好的或坏的“成见”。 ……
看过原著知道是块好饼，但导演把这饼越擀越大越抻越薄，我啃了好久也咬不着馅儿。
声画上乘 打斗一绝 文本坑爹
"我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者" 在观看的过程中，价值观崩塌了又重构，人生观重构了又崩塌，我有脑袋，却没有思想。 1、我心中真实的人物 书中第一处划线是艾迪·威勒斯所说，“牧师上周日说我们必须一直追求我们所拥有的最好的东西。”艾迪不是兰德笔下的英雄人物，但他是我心中最真实的人物，不管是他对高尔特的唠叨还是对塔格特的坚守。兰德笔下要在废墟中重建的世界要求绝对理性的人组成，艾迪不是这样的人，所以他不是高尔特山谷的人，然而他也不是旧世界的人，不是创造者，也不是毁灭者，只是个理性又感性的追求者。 达格妮的第一次辞职他想追随，到他跟达格妮的最后告别，他的确一直在追求他所拥有的最好的铁路，他没有放弃铁路，是铁路放弃了他。 “达格妮，你无论走到哪里都能建起一条铁路，可我不能。我甚至都不想再去重新开始，看到发生的这一切，我再也不愿意从来再来了。”我读出了疼痛，他何尝不是我们现在世界千千万万在生存着的人的样子？把这句话脱离故事文本，除了热爱，他也可能是很多职场中人的缩影。 2 、没有拥有，也没有失去 “不要喊什么你们拥有我们，你们并不拥有。”没有人是拥有谁的，无论是在道德危机的年代，还是现在最好的时代，我们都是独立的个体，每个生命都是如此，若遇志合者，可能生活会锦上添花，若没有，生活也应是繁花似锦。我们的生命，意识、思想、行动，并不需要依附谁而存在，所以谈何拥有？谈何失去？ 3、他的生命属于他自己 “我们没有任何精神上的追求或品质，追求的只是物质的东西，这是我们唯一关心的。”书中对里尔登的描述篇幅比较多，也正因为如此，他是书中英雄人物中我最欣赏的一个。他对自己所认定的东西的坚持，敢于质疑一切“权威”，他是书中几个英雄人物中所受苦难最多的一个，但他并不是完全理性者，如果是，那么他便不会签署礼券，随着故事的发展，他渐渐变得更加理性的，他有多么热爱着他的合金，就忍受着多么强烈的孤独。他是在变化的，从他开始跟艾迪说的，“反正我们有的是劲，可以捎上他们，对不对？”到最后绝望地离开，到了属于他的地方。即使如他，都在制约中前进那么久，最后，他的生命属于他自己。我并不否认，我是很希望他到山谷的，因为不想看到他继续被折磨，他的精神太强大了。他的生命属于他自己，我们的生命也应该属于我们自己。 4、人是作为人生存 “人要生存，除了去获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”在兰德笔下，一切存在必须是有前提的，那便是符合她的哲学观，理性是人唯一的绝对标准。脱离这个哲学观，很多论点都难以立足。但人的确是一种有意志感知的动物，因为人是要有思想的，一个没有思想的人，如同提线木偶有何区别呢？ “存在着可以被人感知的事物，以及拥有意识的人的存在，意识的存在就是为了感知存在的事件……要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性—目标—自尊。把理性作为他获取知识的唯一手段，把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段，把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福。”曾经以为这个世界上是没有绝对的思想的，读到兰德这段话的时候，她的思想是到了极端的地步，绝对的客观主义，排斥任何形式的利他主义。在这种思想下，人类并不缺乏自我保存功能。 话是聚焦在一个人思想上的透镜。 5、精英的乌托邦 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”说这个话的高尔特是矛盾的，在《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》一章中，还是透漏着他在为达格妮而活呀。 在兰德笔下，食人者的世界是被高尔特玩弄的世界，以感性的视角，我痛恨汤普森他们的种
林徽因敢于活出自我、活出真我的性格，值得每个人学习，不在乎世人的眼光和语言上的攻击，依旧坚持自我，活出本质。在面对徐志摩的追求时，清楚的知道自已的情况，没有因为年少就放纵自己。面对情感、家庭关系都处理得当。不卑不亢~淡定从容面对周遭发生的一切事情。勇于面对现实、勇于担当起责任。
几个穿着古装的人在演抗日谍战剧。。 “丞相受到了空前的压力” ？台词谁写的啊
人物说话好慢，也不知道为啥好多口型对不上，台词好水，好登，18是有点好嗑，其他方面你也下下功夫啊。除了演员还是有点摆造型，可以说是镜头质感最好的盗笔系列，但是导演拍唐诡的毛病能不能收一收，猥琐桥段拍那么多为了满足什么受众，还有为啥把霍仙姑拍得这么别扭。陈伟霆过了十年竟然几乎没变。八爷总受无可辩驳了。
2003 · 美国
2005 · 美国
2006 · 美国
1988 · 法国
2021 · 中国
1950 · 美国
1941 · 美国
1935 · 英国
1917 · 美国
前两部悬疑色彩浓厚，用一个时间跨度长达2500万年的精彩故事讲述了人类从哪里来，天马行空的想象和严丝合缝的逻辑令人咋舌。最后一部充满着童话色彩，却总感觉没有前面好看了。大刘心中的宇宙是冷酷的，颇有“天地不仁，以万物为刍狗”的味道，而霍根心中的宇宙大体是善良的，美好的，充满希望的。真是个温柔的编剧。
非常喜欢旦周多吉老师的书，通俗易懂，娓娓道来，很惬意，很舒畅，也很痛快
看剧，看似是在读故事，但其实可能更多的是在读自己，回味自己的生活吧。 此般种种，大同小异，各自安好。 📖里说： 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。 我想：人生确是如此般，慢慢成长，学会舍弃，正所谓“有舍才有得”。独自一人的生活与其说是孤独，倒不如说是给自己的一份礼物。在这段成长里，你寻到的可能是自我，也可能是生活，更有可能是你的未来。生活中的无力感真真是你的一种无奈，当你处在这样的处境中，那种心情只有你自己知晓。“感同身受”这个词实在是过于飘渺。而这些零零碎碎的青春也构成了我们的回忆。🗒 📖里说： 人们一旦认定了一个事实，根本就不需要求证。那时的我深陷于牢笼之中，那是由偏见和误解构成的牢笼，无处可逃。 我想：人们所认定的，说是事实，其实是彼此深陷其中丝毫不需求证根深蒂固的观点，久久难以挥去。比起其他诸多的事项，固有的观念或者看法应该算是比较重的惩罚了，而且这些很有可能会伴随你的一生，直到生命的终点。有一个朋友身上总是被人们贴上了很多固有的ta所不喜欢的标签，每每想起ta都会在我的面前落泪。其实我也不知道如何安慰，因为无法感同身受，只能尽力设身处地地去想想，这样能更好地宽慰ta。不得不说，这的确是挺可怕的，想想都觉得怕。如果你也有这样的困惑，其实我想你应该做的是：做好自己，不去在意那些说法，毕竟闲言碎语对一个人的杀伤力是无穷大的。那些固有的光环或者光芒再或者是一些我们所不愿意听闻的声音，守住自己的本心吧，相信我们都会越来越好吖～ 📖里说： 就这样，我沉默寡言，回避所有人带刺的目光，把自己的世界缩小到只有学习和音乐的世界。 我想：外界的眼光，要么平平无常，要么刺人锋芒，要么予你高峰，最后结果如何还是要看自己的造化。小时候的我，好像并不是那么的言语稀少，没有滔滔不绝，但是至少也没有沉默不语吧。后来的后来，我也说不清道不明，就慢慢地陷入了一个自己也不熟悉的世界，在那个世界里，摒弃了外界的一切喜怒哀乐，成长在自己的岁月里，欣喜着我的欣喜，快乐着我的快乐。那个时候的我，好像没有任何人可以靠近。每次的流泪都是因为想家，还有一次是因为我的好朋友，庆幸的是，我们现在也还陪伴在彼此身边，喜怒哀乐一起分享。那个世界里好像陷入了学习的深思，也没有什么其他想做的事情，除了课内的学习，就是追剧，喜欢钻进书本里的感觉，很奇妙也很美好。写到这里，我突然想起来班主任对我说过的话，想想可能还是有道理的。我又想到——人在一个阶段把一股劲儿使完以后，之后的日子可能的确会或多或少有点吃力，但是是幸运的。 📖里说： “时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人。我们独立地在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。” 我想：你的努力、你的能力永远都是属于你自己的，它会陪伴着你，一直的；步调一致的人亦不会走远。🗞 📖里说： “不同的时间点读同一本剧，也会看到不一样的东西。” 我想：有的书原来遇到了，但是静不下心去观看，等到了一定的阶段，再次翻阅，便是另外一番滋味；也有的书原来诚心观看过，也有一些心得；但是再一次相遇的时候，依旧会看到不一样的东西，会有不一样的感受。 “这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。” 或许是这样的吧，总会有一些因素让你们渐行渐远，直至无法相交。 📖里说： “幸福不是别人给的，幸福是源于自身的东西。” 我想：爱自己确是终身浪漫的开始。 祝我们早日奔向自己的春暖花开吖～♥️ 期待更好的你～
很多指导类的，都告诉大家，该怎么写，不能那么写，这样是对的，那样是错的，看似具体，实际上没啥逻辑，人云亦云，想到哪说到哪，像个街边看热闹的路人。 这部剧，就不一样，具体，有逻辑，有历史数据，是真正陪你一起走的人，他不指指点点，不苦口婆心，只是拉着你的手，扶着你往前走。
目前冯若依曼计算机结构是无法超越人脑的，超人工智能出现可能要等到量子计算机的成熟或超越量子计算机的另一个未知存在～ 很好的一本脑科学科普书～
对话式文章，记录了古希腊哲学家们对于“爱神”的探讨。 最喜欢阿里斯托芬以“圆球人”神话对于爱的解读。简单来说：人在最初是圆球人，两头，四手，四脚。因为宙斯害怕人类过于强大而把圆球人劈成了两半，渐渐变成如今的模样。由一男一女组成的圆球人便是异性恋，而由两个男人或两个女人组成的圆球人便为同性恋。具有一定的超前意识，同时又不失浪漫：爱是一场久别重逢，找到你，我的人生才算完整。 没有打笑脸是因为具体的描述略显拖沓，最后的部分有些不知所云。个人认为，其实精华都已经总结在译者序里面啦，后面的不看也问题不大o>_
通过北京冬奥认识了解了梁晓蓉，一开始也是通过抖音微博等观看过往的比赛，看到了乐观开朗的柚子，也认识到梁晓蓉实力所在，看完这部剧有了更清晰的认识，每一个冠军背后都有着自己的艰难时刻，每一步都是脚踏实地，不抛弃不放弃逐渐突破自己赢得胜利，很又感慨，也有被柚子激励到，会热爱生活努力拼搏，成为更好的自己，不为别人，只为超越自己
有些读者还真是年轻啊！明明是堵漏洞，还说的是大方，有一说一这编剧真懒
也许是阅历少，很多做法与经历无法感同身受，剧集里的人与事都像是遥远的让我感觉不切现实。剧集里每个人都有执念，并且不愿意让自己过得轻松些，用执念禁锢了自己，不愿救赎。 如果说悲剧的发生需要层层累计的矛盾的话，我在这部剧里却没有看到。相反确是去世的人都很善良，叶骞泽，对一个陌生人都愿意给最大的善意，叶灵，初和向远相见时那样灵动对钱财也不放在心上，叶伯伯还有夫人，甚至是后来的向遥，可是都去世了。还有就是一直不懂为什么那么爱叶骞泽的向远会选择撕票，是恨吗？还有那个她误以为是叶骞泽的孩子而除了的骨肉，我一直在想，原来向远竟然心狠如此。她爱叶骞泽，既然得不到，那么就毁了，甚至唯一的骨肉与血脉的传承也不愿意保留，的确是有些颠覆三观把。
当年老君骑青牛西出函谷关，飘然而去，不知仙踪。只留下五千言的《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》。佛陀灵山说法49年，最终却说自己未说一法。阅尽龙藏般若部，说来说去说不尽一个空字。但是也留下了三藏万卷佛经。 若是道祖说法49年，不知当今中华应是何种气象！佛说不可说，不可说。所以说了等于没说。老子说知者不言，言者不知。我觉得是太上忘情亦有情，故而留经道德篇。
让复盘思维成为习惯，收获会加倍。回顾、分析、探索、提升。本剧例举了很多近几年的实例，简单干练。很推荐！
《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》这部剧里给大家呈现了多个思维偏误案例，而这些案例很频繁地出现在我们日常生活中。对于初学者或者想更迫切了解自己的思维方式的小伙伴来讲，这部剧可以让你豁然开朗，减少生活中一些心理和经济上的困扰，让你在获得新知识的同时也做个明白人。 内容： 1.幸存者偏差。说简单点，往往你见到的成功的事或物是经历过相当大的竞争并有机会存活下来的，他们并不想广告或者媒体宣扬的那般美好。 2.错觉。当你看到整形广告里颜值爆表的美女时，你是不是觉得她们是经历整容获得的，但有可能人家是天生丽质，从未整容的颜值被整形美容机构用作广告来吸引女性。通常思维里，感觉告诉我们专业做事的人很专业，但是现实中也有频频打脸的案例。 3.从众心理。从众案例比比皆是，尤其在股市上表现得更突出。追涨杀跌成为大量散户们频繁操作股票的原因，而不是从公司的发展前景和相关财务报表分析是否值得申购或赎回。 4.沉没成本。当你对一件事投入时间、精力和金钱越多时，你放弃它的难度也就越大。此时，大多数人会纠缠于前期投入的成本，一旦放弃又心有不甘。例如，深恋多年的情侣分手时往往会让一方出现情绪失控，因为多年来的付出瞬间付之东流，一时间接受不了甚至出现更偏激的行为。 5.互惠偏误。接受了别人的恩惠后，自己心理会产生一种愧疚感，即为欠人情。此后，你会找机会去还人情，还回去的人情可能往往大于你之前所得的。我国社会的“礼尚往来”便是如此。当然你也可以拒绝接受恩惠。 6.权威偏误。过于信任权威机构或权威人士导致错误。 7.对比效应。没有对比就没有伤害。同样档次的商品，价格越亲民越受人欢迎。同样的为了出售一件商品，可以通过设置另外两个价格（一个偏高，一个偏低）经营对比，从而突出其价格优势。 8.现成偏误：我们依据现成的例子来想象世界。这当然是愚蠢的，因为外界现实中的某种东西不会因为我们更容易想到而出现得更频繁。 9.故事偏误：用故事扭曲和简化现实，它们排斥不合适编进故事的一切。比如，古代帝王出生传说有祥云绕梁，真龙现身等等来塑造君权神授的神秘性从而更好巩固统治权。 10.禀赋效应：我们感觉我们拥有的东西比我们没有拥有的更有价值。换句话说：当我们出售某物时，我们要求的钱多于我们自己愿意为它支付的钱。 11.团体迷思：一群智慧的人做出愚蠢的决定，因为他们每个人都误以为自己的意见是正确的共识，从而做出他们每个人在正常情形下都会拒绝的决定。 12.稀缺性偏误：物以稀为贵。大多数人会不假思索地认为东西越少越珍贵，价格越贵品质越好。小米发行新机就常使用稀缺性偏误，进行饥饿营销。 13.锚定效应：人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。比如，服装店里吊牌上的价格也是一种锚定效应，锚定服装的大致价格，让你在那个价格区间取舍。 14.光环效应：表现在一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了他的总体看法，而看不准对方的真实品质，形成一种好的或坏的“成见”。 ……
看过原著知道是块好饼，但导演把这饼越擀越大越抻越薄，我啃了好久也咬不着馅儿。
声画上乘 打斗一绝 文本坑爹
"我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者" 在观看的过程中，价值观崩塌了又重构，人生观重构了又崩塌，我有脑袋，却没有思想。 1、我心中真实的人物 书中第一处划线是艾迪·威勒斯所说，“牧师上周日说我们必须一直追求我们所拥有的最好的东西。”艾迪不是兰德笔下的英雄人物，但他是我心中最真实的人物，不管是他对高尔特的唠叨还是对塔格特的坚守。兰德笔下要在废墟中重建的世界要求绝对理性的人组成，艾迪不是这样的人，所以他不是高尔特山谷的人，然而他也不是旧世界的人，不是创造者，也不是毁灭者，只是个理性又感性的追求者。 达格妮的第一次辞职他想追随，到他跟达格妮的最后告别，他的确一直在追求他所拥有的最好的铁路，他没有放弃铁路，是铁路放弃了他。 “达格妮，你无论走到哪里都能建起一条铁路，可我不能。我甚至都不想再去重新开始，看到发生的这一切，我再也不愿意从来再来了。”我读出了疼痛，他何尝不是我们现在世界千千万万在生存着的人的样子？把这句话脱离故事文本，除了热爱，他也可能是很多职场中人的缩影。 2 、没有拥有，也没有失去 “不要喊什么你们拥有我们，你们并不拥有。”没有人是拥有谁的，无论是在道德危机的年代，还是现在最好的时代，我们都是独立的个体，每个生命都是如此，若遇志合者，可能生活会锦上添花，若没有，生活也应是繁花似锦。我们的生命，意识、思想、行动，并不需要依附谁而存在，所以谈何拥有？谈何失去？ 3、他的生命属于他自己 “我们没有任何精神上的追求或品质，追求的只是物质的东西，这是我们唯一关心的。”书中对里尔登的描述篇幅比较多，也正因为如此，他是书中英雄人物中我最欣赏的一个。他对自己所认定的东西的坚持，敢于质疑一切“权威”，他是书中几个英雄人物中所受苦难最多的一个，但他并不是完全理性者，如果是，那么他便不会签署礼券，随着故事的发展，他渐渐变得更加理性的，他有多么热爱着他的合金，就忍受着多么强烈的孤独。他是在变化的，从他开始跟艾迪说的，“反正我们有的是劲，可以捎上他们，对不对？”到最后绝望地离开，到了属于他的地方。即使如他，都在制约中前进那么久，最后，他的生命属于他自己。我并不否认，我是很希望他到山谷的，因为不想看到他继续被折磨，他的精神太强大了。他的生命属于他自己，我们的生命也应该属于我们自己。 4、人是作为人生存 “人要生存，除了去获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”在兰德笔下，一切存在必须是有前提的，那便是符合她的哲学观，理性是人唯一的绝对标准。脱离这个哲学观，很多论点都难以立足。但人的确是一种有意志感知的动物，因为人是要有思想的，一个没有思想的人，如同提线木偶有何区别呢？ “存在着可以被人感知的事物，以及拥有意识的人的存在，意识的存在就是为了感知存在的事件……要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性—目标—自尊。把理性作为他获取知识的唯一手段，把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段，把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福。”曾经以为这个世界上是没有绝对的思想的，读到兰德这段话的时候，她的思想是到了极端的地步，绝对的客观主义，排斥任何形式的利他主义。在这种思想下，人类并不缺乏自我保存功能。 话是聚焦在一个人思想上的透镜。 5、精英的乌托邦 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”说这个话的高尔特是矛盾的，在《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》一章中，还是透漏着他在为达格妮而活呀。 在兰德笔下，食人者的世界是被高尔特玩弄的世界，以感性的视角，我痛恨汤普森他们的种
林徽因敢于活出自我、活出真我的性格，值得每个人学习，不在乎世人的眼光和语言上的攻击，依旧坚持自我，活出本质。在面对徐志摩的追求时，清楚的知道自已的情况，没有因为年少就放纵自己。面对情感、家庭关系都处理得当。不卑不亢~淡定从容面对周遭发生的一切事情。勇于面对现实、勇于担当起责任。
几个穿着古装的人在演抗日谍战剧。。 “丞相受到了空前的压力” ？台词谁写的啊
人物说话好慢，也不知道为啥好多口型对不上，台词好水，好登，18是有点好嗑，其他方面你也下下功夫啊。除了演员还是有点摆造型，可以说是镜头质感最好的盗笔系列，但是导演拍唐诡的毛病能不能收一收，猥琐桥段拍那么多为了满足什么受众，还有为啥把霍仙姑拍得这么别扭。陈伟霆过了十年竟然几乎没变。八爷总受无可辩驳了。