比较实用的方法论，除去虚头巴脑的东西，直入主题。 相较于一些从心理学角度，从根上去分析挖掘的说话技巧，普通老百姓更容易看下这部剧。 但是，就想从前学习数学一样，想要深入掌握，相比于掌握机械式的解题技巧，我认为了解清楚技巧背后深藏的解题逻辑，数学思维更加重要且必须。
大智若愚确实如此。这些人太专注一件事，忽略所有常人都会的事。像陈景润，也是站在数学领域的巅峰上，却让人觉得好傻的一个人，基本生活常识都没有。世界也许就是有这样的人，才能不断进步，才能有如此灿烂多彩。
15年，在镜相上认识李老师 16年，关注他的公众号 17年，买了他的音频课 18年，重温他写的书 家庭系统的理念，基本都来源于李老师。他的文章和课程从不会迎合潮流，只是揭示事物的本质，用专业和真诚打动人心。
人，既需要活动，又需要思考；既需要群居，又需要独处；既需要表演，又需要旁观。问题的关键在于如何使它们保持最合适的比例。一个真正深通人际关系的人，是不会自我吹嘘、自我炫耀的，你所取得的成绩，别人比你看得更清楚。
《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》—— 这篇观看的起因是一个朋友对我说，“我希望与人建立联系，因为我觉得我需要有人一起监督我才能完成我的论文”，这话也只是打趣，朋友的论文也早已完成。我于是反问道，“平时一起学习、一起吃饭、一起打球算不算联系呢？”联系作为基本单元，是比较底层的一些逻辑，于是我想到“不如我们一起进行观看把，观看关于基本单元的话题，比如联系”。“当然，如果我们都能感兴趣，甚至可以在观看的过程中随时发表我们对此的想法，虽然不在同一时空，但也能感觉到彼此的联系”。“我感觉自己对中国的一些现实问题不是很了解，我们是不是可以找这个方面的书来观看”，“当然，我最近刚巧看到一部‘必读’追剧清单，里面有《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》，我想可能会对我们了解中国的现实问题有帮助”。于是就这样，我们开启了一段共同观看的联系之旅。 正如其名，中国作为世界第二大经济体，面临着很多发展的机遇也有困境，这篇文章主要从经济学的角度分析了作为一个大国，我们应该如何处理好发展、统一和效率这一不可能三角的平衡。大约花费20h通读本剧，也和朋友就此剧的一些感兴趣的方面做了交流，先简单分析此剧的基本框架和内容，再谈谈我对其中一些观点的看法。 简单来说，正如剧集列表描述的那样，整体分为大国的难题和解法两部分内容： 大国有优势：欧元区推进欧洲一体化是从经济角度出发，实现统一货币旨在国际上提升欧元作为结算货币的地位，进而实现一个统一的政治联盟实现作为“大国”的规模经济。作为大国的最大优势规模经济也就是通过增加产出和销量，而使得生产的单位成本降低的过程，比如固定成本比如厂房和机器随着产品数量的上升每一件产品消耗的固定成本减少，即扩大经营规模可以降低平均成本，从而提高利润水平。这里借用书中的几个例子，一是大国可以借助规模经济发展“战略性产业”，只有具备最低的市场规模才可能弥补这些造飞机的前期成本。二是技术创新也更有生存空间，也就是人多销售量大就能弥补研发的成本。三是公共产品提供比如国防、卫星导航系统等等。四是现代服务业例如金融、医疗、教育、文化等行业也受到规模经济的效应。这是第一个优势。对于推进欧洲一体化，面临着欧盟内国家贫富发展不均的情况，特别是08年金融危机，欧元区面临着救贫保统一降发展的长期优势和不救贫保发展和损失统一的规模效应短期优势，这和中国各个省份发展不平衡，通过政府和国家的转移支付来对欠发达地区援助进而促稳定保统一，有异曲同工之妙，当然欧元区也是这样选择的。 大国的难题：这里就拿中国经济来说，经过30多年的市场经济体制建设和快速的发展之后，中国在很多方面表现的与众不同。同等水平国家中，中国储蓄率最高，消费占GDP比率最低，劳动收入占国民收入的比重最低，外贸的依存度最高，外汇储备最多。这些也都是编剧指出中国发展与众不同的地方。相同还有中国城市化滞后于经济发展水平和工业化的程度更大，城乡收入差距更高，城市间规模差距则更小。有一些不寻常的因素推动着这些现象的出现，编剧的中心观点也在这，大国的难题也就在这里出现。 第一个是劳动力要素的自由流动被阻碍，在土地、劳动力和资本三大要素中，土地是不流动的，这是自然属性；高技能劳动力流向他们充裕的地方（这里编剧给出规模经济的三大效应，一是分享sharing，二是匹配matching，三是学习效应learning，其中高技能劳动力具有的外部性可以使得他们互相交流学习）；资本流向他们稀缺的地方，这个稀缺是指资本投资回报率最高的地方而不是说资本少的地方，但是中国的资本市场受到低利率的扭曲，存在着低效率的资本配置。 第二个是户籍制度和土地制度影响城市化进程
今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。
性侵、诱奸根本不存在爱，李国华以爱的名义对房思琪洗脑，精神摧残。房思琪的所谓的爱不过是她为了缓解痛苦，为了活下去的自我安慰、自我欺骗。 阿旺克村的这部影视作品是对现实无奈的控诉。影视、宗教、道德，就像一朵花，很美好，可是却软弱无力。 强调女性贞洁本来就是男性话语权下产生的观念。失去贞洁的女性不应该再成为受害者有罪论以及社会舆论羞辱的二次受害者。施害者能够对受害者进行精神摧残，不过源于受害者的道德观念以及自尊。 悲剧是把美好的东西撕毁给人看，单纯的美好大都毁灭，希望这样的悲剧不再上演。 社会法律，普及性教育，识别精神控制。学校教育、家庭教育、社会法治还有太长远的路要走。
明朝最奇葩的皇帝，任职时间最长的皇帝，夏言到张居正的内阁首辅，戚继光到麻贵的军事将领，海瑞的传奇，抗击倭寇，两度入朝鲜平定日本的侵略，北部的蒙古，南边的蛮匪，黄河的治理等等，百年时间的大明王朝不简单呀！
设定很有意思，前面看着还好越往后面越令人失望，有的时候光为了鲨凋让男主显得很没有品像个sb。前面还可以比较热血。不适合女生看。
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家圣学的精髓。 我们的血肉和思想，都是古人定制好了传下来的。两千多年来，科学一直在进步，但智慧从来就没有超越过古人。 读圣贤书，就是在传承中华文化的血脉。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——2021，天佑我中华！
经济基础决上层建筑，上层建筑决定社会制度，社会制度又决定企业的兴衰。企业家的安全感最终只能靠进步的社会制度和完善的法治环境。
看完以后有一个感受，自宋以后，元明清三代完成的中国一统仅仅是地域上的，而没有完成文化上的一统，是停滞的一统。 往前追溯，地域的逐步扩张，种族的不断融合，文化的渐进交流，逐渐构成了复杂包容的中国，这是自信而又包容的中国。 可能是时间太久了，中国的发展早慧的太多，也停滞了很久，直到暴力入侵，新的文明以残酷的方式传入，新的中国才又觉醒起来
一段回忆，读时却如此逼真，有些场景对话如同发生在自己身旁，幻觉又真实，正如书名卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu。你认可山的存在，却因为距离，终究不能看清原貌。知道山雄伟高大，可在近看时一样有沟壑缓坡。人与人的交流也是这样，可以看清对方的面貌却看不清内心。
这83.5的分不知道咋整的 主角性格傻叉 剧情支离破碎 感觉就是都想写但都不行的感觉
说的肺腑之言，情真意切。社会乱象丛生，已经到了不得不改的不得不打的地步
架空历史基本都是差不多结局，也只能有这样的结局对主角最公平。不知道可信度多少，把当权者都写得很不堪。
怪现状可怕，怪现状如今还是存在更可怕，当人们对怪现状见怪不怪最可怕。
敏感的人总会因为别人的一句话，一个表情，一个行为而时时刻刻牵动着自身的神经，害怕自己某个举动伤害到对方，就算心理很难过，也要戴上面具强忍着笑容，活的特别的憋屈，没有自我，甚至会不断去谴责自己，不允许自己犯错，“卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu”这书名就是去引导一位敏感的人去相信自己，接受自己，爱自己，敏感也是一种天赋，它具有创造性，适合从事一些创造的工作，如作家，画家，设计师，音乐家等，能够观察别人心理的活动范围，共情力也很强，喜欢大自然，喜欢安静的环境，尤其是接触大自然创造性的灵感就会涌现出来，尽管敏感者语言性不多不像外向型的人擅长与人打交道，甚至打交道久了，想逃避，想休息，想找个安静角落休息，但是也不妨碍为世界画下一道绚丽的光彩，记住，你是最独特的个体，不需要为别人而活，你要为自己而活，发挥出你的优点，正确性看待你的缺点，那么你才能够释放出长期关在心中的内在小孩
1975 · 土耳其
2002 · 英国
2002 · 美国
2005 · 美国
2006 · 美国
1981 · 美国
1997 · 美国
1998 · 英国
比较实用的方法论，除去虚头巴脑的东西，直入主题。 相较于一些从心理学角度，从根上去分析挖掘的说话技巧，普通老百姓更容易看下这部剧。 但是，就想从前学习数学一样，想要深入掌握，相比于掌握机械式的解题技巧，我认为了解清楚技巧背后深藏的解题逻辑，数学思维更加重要且必须。
大智若愚确实如此。这些人太专注一件事，忽略所有常人都会的事。像陈景润，也是站在数学领域的巅峰上，却让人觉得好傻的一个人，基本生活常识都没有。世界也许就是有这样的人，才能不断进步，才能有如此灿烂多彩。
15年，在镜相上认识李老师 16年，关注他的公众号 17年，买了他的音频课 18年，重温他写的书 家庭系统的理念，基本都来源于李老师。他的文章和课程从不会迎合潮流，只是揭示事物的本质，用专业和真诚打动人心。
人，既需要活动，又需要思考；既需要群居，又需要独处；既需要表演，又需要旁观。问题的关键在于如何使它们保持最合适的比例。一个真正深通人际关系的人，是不会自我吹嘘、自我炫耀的，你所取得的成绩，别人比你看得更清楚。
《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》—— 这篇观看的起因是一个朋友对我说，“我希望与人建立联系，因为我觉得我需要有人一起监督我才能完成我的论文”，这话也只是打趣，朋友的论文也早已完成。我于是反问道，“平时一起学习、一起吃饭、一起打球算不算联系呢？”联系作为基本单元，是比较底层的一些逻辑，于是我想到“不如我们一起进行观看把，观看关于基本单元的话题，比如联系”。“当然，如果我们都能感兴趣，甚至可以在观看的过程中随时发表我们对此的想法，虽然不在同一时空，但也能感觉到彼此的联系”。“我感觉自己对中国的一些现实问题不是很了解，我们是不是可以找这个方面的书来观看”，“当然，我最近刚巧看到一部‘必读’追剧清单，里面有《卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu》，我想可能会对我们了解中国的现实问题有帮助”。于是就这样，我们开启了一段共同观看的联系之旅。 正如其名，中国作为世界第二大经济体，面临着很多发展的机遇也有困境，这篇文章主要从经济学的角度分析了作为一个大国，我们应该如何处理好发展、统一和效率这一不可能三角的平衡。大约花费20h通读本剧，也和朋友就此剧的一些感兴趣的方面做了交流，先简单分析此剧的基本框架和内容，再谈谈我对其中一些观点的看法。 简单来说，正如剧集列表描述的那样，整体分为大国的难题和解法两部分内容： 大国有优势：欧元区推进欧洲一体化是从经济角度出发，实现统一货币旨在国际上提升欧元作为结算货币的地位，进而实现一个统一的政治联盟实现作为“大国”的规模经济。作为大国的最大优势规模经济也就是通过增加产出和销量，而使得生产的单位成本降低的过程，比如固定成本比如厂房和机器随着产品数量的上升每一件产品消耗的固定成本减少，即扩大经营规模可以降低平均成本，从而提高利润水平。这里借用书中的几个例子，一是大国可以借助规模经济发展“战略性产业”，只有具备最低的市场规模才可能弥补这些造飞机的前期成本。二是技术创新也更有生存空间，也就是人多销售量大就能弥补研发的成本。三是公共产品提供比如国防、卫星导航系统等等。四是现代服务业例如金融、医疗、教育、文化等行业也受到规模经济的效应。这是第一个优势。对于推进欧洲一体化，面临着欧盟内国家贫富发展不均的情况，特别是08年金融危机，欧元区面临着救贫保统一降发展的长期优势和不救贫保发展和损失统一的规模效应短期优势，这和中国各个省份发展不平衡，通过政府和国家的转移支付来对欠发达地区援助进而促稳定保统一，有异曲同工之妙，当然欧元区也是这样选择的。 大国的难题：这里就拿中国经济来说，经过30多年的市场经济体制建设和快速的发展之后，中国在很多方面表现的与众不同。同等水平国家中，中国储蓄率最高，消费占GDP比率最低，劳动收入占国民收入的比重最低，外贸的依存度最高，外汇储备最多。这些也都是编剧指出中国发展与众不同的地方。相同还有中国城市化滞后于经济发展水平和工业化的程度更大，城乡收入差距更高，城市间规模差距则更小。有一些不寻常的因素推动着这些现象的出现，编剧的中心观点也在这，大国的难题也就在这里出现。 第一个是劳动力要素的自由流动被阻碍，在土地、劳动力和资本三大要素中，土地是不流动的，这是自然属性；高技能劳动力流向他们充裕的地方（这里编剧给出规模经济的三大效应，一是分享sharing，二是匹配matching，三是学习效应learning，其中高技能劳动力具有的外部性可以使得他们互相交流学习）；资本流向他们稀缺的地方，这个稀缺是指资本投资回报率最高的地方而不是说资本少的地方，但是中国的资本市场受到低利率的扭曲，存在着低效率的资本配置。 第二个是户籍制度和土地制度影响城市化进程
今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。
性侵、诱奸根本不存在爱，李国华以爱的名义对房思琪洗脑，精神摧残。房思琪的所谓的爱不过是她为了缓解痛苦，为了活下去的自我安慰、自我欺骗。 阿旺克村的这部影视作品是对现实无奈的控诉。影视、宗教、道德，就像一朵花，很美好，可是却软弱无力。 强调女性贞洁本来就是男性话语权下产生的观念。失去贞洁的女性不应该再成为受害者有罪论以及社会舆论羞辱的二次受害者。施害者能够对受害者进行精神摧残，不过源于受害者的道德观念以及自尊。 悲剧是把美好的东西撕毁给人看，单纯的美好大都毁灭，希望这样的悲剧不再上演。 社会法律，普及性教育，识别精神控制。学校教育、家庭教育、社会法治还有太长远的路要走。
明朝最奇葩的皇帝，任职时间最长的皇帝，夏言到张居正的内阁首辅，戚继光到麻贵的军事将领，海瑞的传奇，抗击倭寇，两度入朝鲜平定日本的侵略，北部的蒙古，南边的蛮匪，黄河的治理等等，百年时间的大明王朝不简单呀！
设定很有意思，前面看着还好越往后面越令人失望，有的时候光为了鲨凋让男主显得很没有品像个sb。前面还可以比较热血。不适合女生看。
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家圣学的精髓。 我们的血肉和思想，都是古人定制好了传下来的。两千多年来，科学一直在进步，但智慧从来就没有超越过古人。 读圣贤书，就是在传承中华文化的血脉。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——2021，天佑我中华！
经济基础决上层建筑，上层建筑决定社会制度，社会制度又决定企业的兴衰。企业家的安全感最终只能靠进步的社会制度和完善的法治环境。
看完以后有一个感受，自宋以后，元明清三代完成的中国一统仅仅是地域上的，而没有完成文化上的一统，是停滞的一统。 往前追溯，地域的逐步扩张，种族的不断融合，文化的渐进交流，逐渐构成了复杂包容的中国，这是自信而又包容的中国。 可能是时间太久了，中国的发展早慧的太多，也停滞了很久，直到暴力入侵，新的文明以残酷的方式传入，新的中国才又觉醒起来
一段回忆，读时却如此逼真，有些场景对话如同发生在自己身旁，幻觉又真实，正如书名卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu。你认可山的存在，却因为距离，终究不能看清原貌。知道山雄伟高大，可在近看时一样有沟壑缓坡。人与人的交流也是这样，可以看清对方的面貌却看不清内心。
这83.5的分不知道咋整的 主角性格傻叉 剧情支离破碎 感觉就是都想写但都不行的感觉
说的肺腑之言，情真意切。社会乱象丛生，已经到了不得不改的不得不打的地步
架空历史基本都是差不多结局，也只能有这样的结局对主角最公平。不知道可信度多少，把当权者都写得很不堪。
怪现状可怕，怪现状如今还是存在更可怕，当人们对怪现状见怪不怪最可怕。
敏感的人总会因为别人的一句话，一个表情，一个行为而时时刻刻牵动着自身的神经，害怕自己某个举动伤害到对方，就算心理很难过，也要戴上面具强忍着笑容，活的特别的憋屈，没有自我，甚至会不断去谴责自己，不允许自己犯错，“卓瓦桑姆Fairy Zhuowa Sangmu”这书名就是去引导一位敏感的人去相信自己，接受自己，爱自己，敏感也是一种天赋，它具有创造性，适合从事一些创造的工作，如作家，画家，设计师，音乐家等，能够观察别人心理的活动范围，共情力也很强，喜欢大自然，喜欢安静的环境，尤其是接触大自然创造性的灵感就会涌现出来，尽管敏感者语言性不多不像外向型的人擅长与人打交道，甚至打交道久了，想逃避，想休息，想找个安静角落休息，但是也不妨碍为世界画下一道绚丽的光彩，记住，你是最独特的个体，不需要为别人而活，你要为自己而活，发挥出你的优点，正确性看待你的缺点，那么你才能够释放出长期关在心中的内在小孩