相对于文章的推理情节而言，本剧所引发的对刑事司法的反思更加出彩。 从死刑执行官南乡在报应刑论与目的刑论之间的摇摆，以及两次对死刑犯执行死刑时的矛盾复杂心理，引申出的对“死刑应不应该被废除”的讨论。 报应刑论主张刑罚是对犯罪者的报复，而目的刑论则认为刑罚是旨在通过教育的方式，纠正犯罪者“扭曲”的心理，帮助其重新回归社会。 但同样是犯下了非常残暴的罪行，无期徒刑囚犯中没有悔过之心的占很大比例。他们心里只有为自己辩护的借口，甚至有不少人对正好出现在犯罪现场的被害人心怀怨恨。他们在监狱里假装老实，目的是为了被评为模范囚犯，假释出狱。另一方面，被判了无期徒刑的犯人确实也有表示悔过的，也可以说大多数都表示悔过。但是，这些犯人的态度，跟很多被判处死刑的犯人在某种热情的驱使下所表现出来的悔恨有很大不同。真正达到了宗教式心醉神迷的真诚悔过程度的，只有在死刑犯中才能看到。 经过上述观察，南乡得出了一个结论：死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判了死刑才收到的效果吗？也就是说，以报应刑论为基础的死刑判决制度，引出了悔过之心这个教育刑论希望达到的目标……真是一大绝妙的讽刺！ 除此之外，本剧还在案件侦查的过程中引申出日本刑法的存在的其他诟病： 1.杀死两人的树原亮，已经在等待执行死刑，而被同一年逮捕的，流窜作案杀死三人的小原岁三却还没确定要执行死刑，在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下，凶手每多杀一个人，审判的时间都要延长，也就是杀的人越多，凶手活的时间越长。 2.强奸犯受到刑事的处罚，被侵害者的心灵创伤谁来抚慰？借用纯一在文章结尾给南乡的信中的一句话来说：“伤害罪只适用于身体创伤，毁灭的人心却无人理睬”。与纯一一同远出游玩的女朋友友里被佐村侵害后心理受到极大的创伤，抑郁十年，多次自杀未遂。而凶手却因“强奸罪是亲告罪，被侵犯者不告不理”、“只有处女膜被损伤才属于伤害行为，才能被定为强奸罪”、“嫌疑人未满18周岁，属未成年人犯罪，免于刑事处罚”等种种刑法的漏洞而逍遥法外。 3.在公权力的解决方式不能满足受害人及受害人家属的“报复”性心理的需求时，后者不得不采取报仇的方式来填补自己愤恨不满的情绪，从而导致无穷无尽的复仇愈演愈烈。纯一在司法之路走不通的情况下不得已选取“私刑”的方式，亲手杀死了强奸犯佐村，这与佐村的父亲因不满司法对于纯一处以两年有期徒刑的判决，而采用“私刑”去“杀死”纯一的想法不谋而合。 …… 当然其中还有一些与我国目前的社区矫正制度相似的刑法制度反思，刚刚对社区矫正老师布置的小论文作业有所帮助，哈哈哈哈哈 从昨天下午看到罗翔老师推荐之书到今天上午在宿舍啃着面包把它看完，一气呵成。我愿称之为法学生的必看剧！！ 写的思路乱七八糟，其实中间还有好多值得反思的地方。饿死了，干饭去了。
不要给年轻人讲道理。想看这部剧，或则看这部剧觉得很有收获的，大部分应该都不是年轻人。
追剧有时像在明灯下看月亮，虽然视野开阔，但不周密；有时又像从窗户里面看太阳，虽然目标集中但不开阔。
看了评论点进来读的，喜欢这种老北京的剧集，不仅有儿女情长，还有家国情感，里面很多关于传统文化的描写很是精彩，读起来有点像《E! True Hollywood Story Carré Otis》，文化底蕴很深厚，可惜我辈人无法带入进去，想象不出来，脑海中浮现的一部向你娓娓道来的类似《E! True Hollywood Story Carré Otis》的历史长篇。可能我这块的电视剧集看得比较少，之前引经据典这么一部，当然精彩的巨作肯定不止这一步，浩如烟海等你探索。
看完了这部剧心情有点沉重，冰叔的所有书到这里就大结局了，说实话心中带着不舍，带着急切的心情想要和他说不要再见。冰叔常说不要爱屋及乌仅仅是故事的本身吸引着我们和他这个说书人没有多大关系，但字里行间让我看到了冰叔的情，总是自嘲自己说自己不是个好人的在我看来就是好人。不甘心就此相忘于江湖，他日有缘必要见一见你。冰叔以及他们我们一定都要好好的
简单的了解了一下各个学派 书里面介绍了很多有名的心理学大师。还有八卦哈哈。 还能接触到心理学有名的书，买了书中提到的哈佛最受欢的幸福课的老师本沙哈尔的 幸福的方法，他是积极心理学派。
喜欢璇玑的一点一点成长，还有司凤的一片痴情，然而在那么多人中间，我偏偏喜欢上你了——腾蛇，其实腾蛇并不是真的没心没肺，他对璇玑是在乎的，对白帝是依恋的。他总是爱吃，爱装大，但是他心里是有朋友这个概念的，或许没心没肺，便是作为神所要付出的代价吧！（个人看法，不喜勿喷。还有一点，成毅马上要演这个电视剧了，大家多多关照哦，作为迷妹的我希望有个好的收视率，为我男神打call呀）
在一片欲望森林里 脚步声深浅不一 从脚底传出的浓烈 的腥味，一条面目狰狞的鱼 在草丛里 在树叶上 在流水中 弥漫整个空气 呛灭了鼻孔 熏瞎了眼睛 冻结了双手 折损了修行 酿跄的脚步 无意中穿行 在一株花蕾旁，最终 倒在空坟无字墓前的 却是自己的爱憎
乌导的用心和专业，简直是中国电影之光
扎尔曼·金就是扎尔曼·金，他不是王小波，不是王朔，虽然都有种大院孩子的痞味儿，但后两位爷喜欢端着耍无赖，扎尔曼·金则是站着耍流氓。这部剧是扎尔曼·金很早期的作品，还能读出点稚嫩，但挣扎中的坦诚还是一览无遗。我一直挺佩服扎尔曼·金的，写的这么溜，如此耍流氓，父母老婆看了会不会犯尴尬？扎尔曼·金是面真诚的镜子，对着它，我们看到了自己熟悉的猥琐，看到了自己内心的胆怯，看到了自己文字的虚伪。我想，这就是扎尔曼·金火的原因吧。
触摸欧洲文明，从碎石窄巷，面包房，人和汽车切入最为直接，这不意味着博物馆和教堂可以省略，爱琴海和葡萄园可以放弃，只是世界上美丽的景色难免雷同，再壮丽的风光，看多了，也会厌倦，而一个国家或一个地域的老百姓的人格风范，或者叫做文明秩序，其实就是超越自然风景的人文景观，他会让你时常记忆，让你莫名的感动，如果不是把那些名城，山川，古桥用文字记录下来，也许它们早就淡出我们的记忆，然而，一个个活生生的人，和人派生出一件件琐事会永远留存心间，这才是欧洲文明的骄傲。
真的耐着性子看了很久这部剧，初看时觉得还是挺好的，但是追着追着还真的觉得无聊了。那种无谓的误会，一个解不开，另一个也解不开。每次出现什么误会，没有任何及时的解释和解决，情节不断地重复，有时觉得男主也挺惨的，每次都不知道自己错哪女主就已经发飙走人，有点无语...
好多育儿书上都有说共情，亲测有效，不过最近好像老忘记运用，特别是自己有情绪的时候，实在有点憋不住，每个生气情绪的背后，都有一个未能被满足的愿望，或者被阻挠而无法达成的目标。这就告诉我们，在孩子哭的时候，不要一味地强迫他不要哭了，或者是哄着他赶紧别哭了。因为“你别哭了”这是要求正在哭的孩子反过来满足我们的意愿，宝宝生来并不了解什么是愤怒，生气，担心…加上没有很好的口头表达能力，所以需要家长正确的引导，不要用简单粗暴的方式去压制住他的情绪。耐心沟通，不要觉得麻烦，因为你现在在孩子身上偷的懒，也许他青春期时将会如数奉还。
原本是想从前这部剧找到一些职业发展的思路，给我升华了很多啊。就是有些地方话有点多，可以精简点
2000 · 意大利
1962 · 法国
1965 · 法国
2005 · 美国
1964 · 法国
1999 · 澳大利亚
1999 · 英国
2021 · 中国
2022 · 中国
相对于文章的推理情节而言，本剧所引发的对刑事司法的反思更加出彩。 从死刑执行官南乡在报应刑论与目的刑论之间的摇摆，以及两次对死刑犯执行死刑时的矛盾复杂心理，引申出的对“死刑应不应该被废除”的讨论。 报应刑论主张刑罚是对犯罪者的报复，而目的刑论则认为刑罚是旨在通过教育的方式，纠正犯罪者“扭曲”的心理，帮助其重新回归社会。 但同样是犯下了非常残暴的罪行，无期徒刑囚犯中没有悔过之心的占很大比例。他们心里只有为自己辩护的借口，甚至有不少人对正好出现在犯罪现场的被害人心怀怨恨。他们在监狱里假装老实，目的是为了被评为模范囚犯，假释出狱。另一方面，被判了无期徒刑的犯人确实也有表示悔过的，也可以说大多数都表示悔过。但是，这些犯人的态度，跟很多被判处死刑的犯人在某种热情的驱使下所表现出来的悔恨有很大不同。真正达到了宗教式心醉神迷的真诚悔过程度的，只有在死刑犯中才能看到。 经过上述观察，南乡得出了一个结论：死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判了死刑才收到的效果吗？也就是说，以报应刑论为基础的死刑判决制度，引出了悔过之心这个教育刑论希望达到的目标……真是一大绝妙的讽刺！ 除此之外，本剧还在案件侦查的过程中引申出日本刑法的存在的其他诟病： 1.杀死两人的树原亮，已经在等待执行死刑，而被同一年逮捕的，流窜作案杀死三人的小原岁三却还没确定要执行死刑，在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下，凶手每多杀一个人，审判的时间都要延长，也就是杀的人越多，凶手活的时间越长。 2.强奸犯受到刑事的处罚，被侵害者的心灵创伤谁来抚慰？借用纯一在文章结尾给南乡的信中的一句话来说：“伤害罪只适用于身体创伤，毁灭的人心却无人理睬”。与纯一一同远出游玩的女朋友友里被佐村侵害后心理受到极大的创伤，抑郁十年，多次自杀未遂。而凶手却因“强奸罪是亲告罪，被侵犯者不告不理”、“只有处女膜被损伤才属于伤害行为，才能被定为强奸罪”、“嫌疑人未满18周岁，属未成年人犯罪，免于刑事处罚”等种种刑法的漏洞而逍遥法外。 3.在公权力的解决方式不能满足受害人及受害人家属的“报复”性心理的需求时，后者不得不采取报仇的方式来填补自己愤恨不满的情绪，从而导致无穷无尽的复仇愈演愈烈。纯一在司法之路走不通的情况下不得已选取“私刑”的方式，亲手杀死了强奸犯佐村，这与佐村的父亲因不满司法对于纯一处以两年有期徒刑的判决，而采用“私刑”去“杀死”纯一的想法不谋而合。 …… 当然其中还有一些与我国目前的社区矫正制度相似的刑法制度反思，刚刚对社区矫正老师布置的小论文作业有所帮助，哈哈哈哈哈 从昨天下午看到罗翔老师推荐之书到今天上午在宿舍啃着面包把它看完，一气呵成。我愿称之为法学生的必看剧！！ 写的思路乱七八糟，其实中间还有好多值得反思的地方。饿死了，干饭去了。
不要给年轻人讲道理。想看这部剧，或则看这部剧觉得很有收获的，大部分应该都不是年轻人。
追剧有时像在明灯下看月亮，虽然视野开阔，但不周密；有时又像从窗户里面看太阳，虽然目标集中但不开阔。
看了评论点进来读的，喜欢这种老北京的剧集，不仅有儿女情长，还有家国情感，里面很多关于传统文化的描写很是精彩，读起来有点像《E! True Hollywood Story Carré Otis》，文化底蕴很深厚，可惜我辈人无法带入进去，想象不出来，脑海中浮现的一部向你娓娓道来的类似《E! True Hollywood Story Carré Otis》的历史长篇。可能我这块的电视剧集看得比较少，之前引经据典这么一部，当然精彩的巨作肯定不止这一步，浩如烟海等你探索。
看完了这部剧心情有点沉重，冰叔的所有书到这里就大结局了，说实话心中带着不舍，带着急切的心情想要和他说不要再见。冰叔常说不要爱屋及乌仅仅是故事的本身吸引着我们和他这个说书人没有多大关系，但字里行间让我看到了冰叔的情，总是自嘲自己说自己不是个好人的在我看来就是好人。不甘心就此相忘于江湖，他日有缘必要见一见你。冰叔以及他们我们一定都要好好的
简单的了解了一下各个学派 书里面介绍了很多有名的心理学大师。还有八卦哈哈。 还能接触到心理学有名的书，买了书中提到的哈佛最受欢的幸福课的老师本沙哈尔的 幸福的方法，他是积极心理学派。
喜欢璇玑的一点一点成长，还有司凤的一片痴情，然而在那么多人中间，我偏偏喜欢上你了——腾蛇，其实腾蛇并不是真的没心没肺，他对璇玑是在乎的，对白帝是依恋的。他总是爱吃，爱装大，但是他心里是有朋友这个概念的，或许没心没肺，便是作为神所要付出的代价吧！（个人看法，不喜勿喷。还有一点，成毅马上要演这个电视剧了，大家多多关照哦，作为迷妹的我希望有个好的收视率，为我男神打call呀）
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乌导的用心和专业，简直是中国电影之光
扎尔曼·金就是扎尔曼·金，他不是王小波，不是王朔，虽然都有种大院孩子的痞味儿，但后两位爷喜欢端着耍无赖，扎尔曼·金则是站着耍流氓。这部剧是扎尔曼·金很早期的作品，还能读出点稚嫩，但挣扎中的坦诚还是一览无遗。我一直挺佩服扎尔曼·金的，写的这么溜，如此耍流氓，父母老婆看了会不会犯尴尬？扎尔曼·金是面真诚的镜子，对着它，我们看到了自己熟悉的猥琐，看到了自己内心的胆怯，看到了自己文字的虚伪。我想，这就是扎尔曼·金火的原因吧。
触摸欧洲文明，从碎石窄巷，面包房，人和汽车切入最为直接，这不意味着博物馆和教堂可以省略，爱琴海和葡萄园可以放弃，只是世界上美丽的景色难免雷同，再壮丽的风光，看多了，也会厌倦，而一个国家或一个地域的老百姓的人格风范，或者叫做文明秩序，其实就是超越自然风景的人文景观，他会让你时常记忆，让你莫名的感动，如果不是把那些名城，山川，古桥用文字记录下来，也许它们早就淡出我们的记忆，然而，一个个活生生的人，和人派生出一件件琐事会永远留存心间，这才是欧洲文明的骄傲。
真的耐着性子看了很久这部剧，初看时觉得还是挺好的，但是追着追着还真的觉得无聊了。那种无谓的误会，一个解不开，另一个也解不开。每次出现什么误会，没有任何及时的解释和解决，情节不断地重复，有时觉得男主也挺惨的，每次都不知道自己错哪女主就已经发飙走人，有点无语...
好多育儿书上都有说共情，亲测有效，不过最近好像老忘记运用，特别是自己有情绪的时候，实在有点憋不住，每个生气情绪的背后，都有一个未能被满足的愿望，或者被阻挠而无法达成的目标。这就告诉我们，在孩子哭的时候，不要一味地强迫他不要哭了，或者是哄着他赶紧别哭了。因为“你别哭了”这是要求正在哭的孩子反过来满足我们的意愿，宝宝生来并不了解什么是愤怒，生气，担心…加上没有很好的口头表达能力，所以需要家长正确的引导，不要用简单粗暴的方式去压制住他的情绪。耐心沟通，不要觉得麻烦，因为你现在在孩子身上偷的懒，也许他青春期时将会如数奉还。
原本是想从前这部剧找到一些职业发展的思路，给我升华了很多啊。就是有些地方话有点多，可以精简点