用“人之初，性本善”的逻辑来讲，大部分人刚开始都是固定型思维模式，拥有成长型思维模式的人偶尔也会返回固定型的状态，希望可以长时间保持成长型思维模式，用发展的眼光看待这个世界，改变不了这个世界，那就改变自己，想要改变这个世界，那就先适应这个世界。
不读不知道，一读思维乱跳，一入青春语文深似海，再回首已明觉醒！
挑战自我就是使自己进步的方法。富有勇气和耐心，有坚持不懈的精神的人，不妨试一试挑战自我，让自己进步。
平克的书，都很长，一百多万字，读起来有些疲劳。但这是一本好剧，改变了我对于人类整体发展短期向坏的感觉。对于从整体上理解人类文明的趋势实在是非常重要。平克用着一百多万字证明了一个简单的观点：人类历史上，暴力总体上呈现出下降的趋势。人类在变好，而且这种变好的趋势还贯穿了整个人类历史，而人类进步可以用暴力下降作为尺子来衡量。 这部剧跨越了人类8000年的文明史，编剧用三个经典的问题阐述了自己的观点。这三个问题分别是：第一，怎么证明人类历史上的暴力是在减少的？平克用六大趋势总结了历史上的暴力是怎么减少的。第二，我们为什么没有感受到暴力的减少？在他看来，这是因为认知欺骗了我们。第三，暴力为什么会减少？平克把原因归为人性中的四位善良天使和社会发展中的五种历史力量。 这部剧讲的是人类历史上暴力在减少。平克首先总结了古往今来可以证明暴力在减少的六大趋势，大到世界大战，小到家庭夫妻。在他看来，造成这些趋势的原因，无论是国家的建立、文明的发展、人道主义的发展还是权利革命，都可以说是人类在进步。然而，我们却感受不到暴力在减少，这是因为认知欺骗了我们。我们受到媒体的影响，以为周围充满了暴力，又出于恐惧，放大了危险。不仅如此，我们还是历史近视眼，夸大身边的暴力，却看不清在遥远的过去暴力可能更为严重。最后，平克概括了影响暴力减少的两种原因，也就是人性本身和历史因素。移情、自制、道德和理性是四位根植于人性的善良天使，帮助我们克服心魔，站在他人的角度思考问题，约束自身的行为，也让我们对暴力有了更冷静的思考。此外，国家的出现、商贸的发展以及女性主义的兴起意味着社会文明程度的提升，不变的人性也因而在不同的历史环境下有了不同的表现。 看完，我们对未来是不是多了一点期许？……
这部剧讲述了一个颍红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh媳妇季瓷跌宕起伏的一生，出格不久，丈夫于枝贵便长辞于世，怀有身孕的她被迫让小姑出格，她也嫁于河西章的小村子。面对夫家的一贫如洗，她早起早睡累死累活的支撑着整个家。面对地主的要挟，她不忘初心，一心向家。（这里引人深思，一个强大的家庭不单单需要一个钢骨铁脊的男人，还需要一个不离不弃的贤惠女）季瓷的第一个孩子我觉的应该是于枝贵的，从后面的情节可以看出章柿确实不是章守信亲生，章守信虽脾气暴躁，但他对章柿的态度来看，这个假想是真命题。看完这部剧，我想起了奶奶讲他们年轻时候的故事，饥馑年代吃草根，是存在的。总之季瓷的命运是悲惨的，却又倔强的。她的一生平淡却又惊奇。
还可以：为什么可以呢？几十年前的作品，现在确实映射了某些观点； 总结：地主家的傻儿子，你认为幸福吗？ “你说他幸福吧：‘确实令人羡慕’；说他不幸福：‘确实是傻孩子’。”
太墨迹了，大墨迹，老墨迹，巨墨迹。 本来三句话能说清楚的，结果铺陈一整章，翻来覆去就煽情，真没意思。 到现在集数了，事情还没有揭开，林帘的身世，还在捂着，盖着，“犹抱琵笆半遮面”，“羞答答的玫瑰”。 唉，这部剧，看的真累，编剧啊，你能好好的写吗？这样下去，小伙伴们还怎么在一起玩耍？
红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh，属于精神疾病中人格障碍的一种。比如说到反社会人格障碍，可能大家会相对熟悉。 看了一半的时候有点无助，另一半我就没有再看了。 期待满满看完之后可以有一些什么帮助。然而，这部剧的前半部分写了边缘型人格的表现和成因可能性，后半部分写了边缘型人格周围的人们（亲人、爱人、朋友等）应该如何在与红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh患者相处时保护自己。几乎是完全没有涉及到红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh者应该如何自救。 我也偷偷地希望过，能有一个谁把我从泥沼里拉出来。但是一边在这种孤单又自觉可耻的企图中苟活着，我深深明白，只有我自己才能真正去改变一点什么。如果自己都指望不上，我还应该指望谁？对了，还可以找医生。 我跟我的医生提到了这部剧，我说我对照了一下自己，符合程度在90%以上。然后我的医生回答我，人格障碍属于第七大类，我现在诊断的抑郁是第三大类，应该按照顺序，优先治疗抑郁。 我想起书里说，红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh患者中，多数同时患有抑郁。其实红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh患者很多，同时这个问题也被多数人与医疗机构所忽视。 就连这部剧，对于如何治疗红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh患者，也只给出一些假大空的说法，比如服药和心理治疗同步。拜托，哪一类精神疾病不是这么治疗的？说了等于没说的事情，总是让人烦躁。 那我应该怎么做呢？ 我一边吃药，一边还在思考着，我到底是出了什么问题。为什么是我？可又为什么不能是我？ 生活中无解的事情太多了，这个问题也不过是众多无解的问题之一。有问题或许不是问题，最大的问题在于我做不到看不见问题，不思考问题。直到我自己出了问题。 但是不是还活着吗？说是没底，还有死亡作为最后的解决手段存在着，但是在它之前，我还有一些时间可以慢慢探索和尝试。无常和未知，一直都是我最大的依靠。 这部剧没给出的，或许另一本剧会给出。这段时间不去处理的，或许下一次就可以提上日程了。 现在还没好的，或许将来的某一天，就会好了。
个人认为这类剧集的帮助并不大，道理就在那里，任凭编剧把关键字加大加粗，如果观看者未经历，也无法感同身受，每个人都有自己的舞台，现在反而觉得这类剧集读多了增加了焦虑，到底什么是对的，怎么证明就是对的呢，刷刷手机就也挺好的，庸人自扰，反而应该做减法，好事自然来
教我道家养生的老师总会断断续续讲些地球历史和宇宙的知识，包括上古神魔之战，古代大灾害，平行宇宙间存在的其他生物等，太过光怪陆离，有些时候，我甚至都不知道打哪去看看相应的文献来佐证。 也确实一直都没那么感兴趣，架不住老师总讲，还是多少记住一些。遇到此剧时方感惊讶，里面内容竟然跟老师所讲，有很大程度相似，确实感到震撼。看到评论中不少人质疑真实性，存在bug等，我却总有种疑惑，事情似乎莫非真是这样？？ 以至于平日里看剧，文字流到心里的时候都是自己的语气，唯独这部剧，给我感觉却是老师的语气在讲。决定买本纸书，下回带给老师，怎么也要好说歹说说服他读一读，看看他对此剧如何评判
非常喜欢，生活中，经常掉进顺从专业人士的陷阱里。这部剧可以帮助我们理性对待
差12岁大吗？不过是我幼儿园还没毕业，你就已经成年了。但是那又算什么？
权威剧集没得说。可以在看这部剧前，先去看图解http，快速入门一下
“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。” ——Derek Bok（哈佛大学前校长）
书好看，人啰嗦！拜托你啦编剧！能不能让我们一次性看完这部剧，真的觉得你比叶凌月还爱操心，每天都跟吊命一样吊着，久了都会嫌烦的，很想看结局！！！
除了cp难嗑点，第一个和最后一个案子没意思以外，其他案子都挺好。
非常推荐这部剧。 书中的案例在很多家庭都出现过，提供的解决方法简单易学好实施。 在孩子身上试过几个沟通方法，真的马上看到孩子和平时不一样的回应，更友好更配合。 给予孩子理解和尊重，是给孩子最好的礼物，和成长的帮助。
睿智的男女主角，诙谐轻松的文字，完美的故事，完美的结局。一切刚刚好。
无聊的节目
恋爱就是这样神奇的一件事，它会给你身边的一切都罩上一层黄晕的光，让你什么都看不真切，却又什么都觉得美好。
全文没有一点拖沓废话，文笔太好了，编剧大大思路清晰，整篇文都太搞笑了，最后几篇番外赚足眼泪了😭😭😭
删了写，写了删，感觉说啥都不能代表我此时的感受，满满的都是童年回忆~
《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》 在“特长假期”里，终把《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》这个大部头给啃完了，是个愉快并享受的过程。自从一年前接触第一本温度，便立马变成小迷弟，而这套系列书吸引我的既是历史人物和奇闻异事本身，也是编剧Anya Longwell严谨中立的写作态度以及细腻温暖的文字。 因温度系列书的自身特点，是众多小故事合辑，没有很系统，我也不好长篇胡论，就简单说些观后随感吧。 1.这是一本很好的“口袋书”。它与酷库影院这个手机观看软件配合的恰如其分。就像一个公众号，每日给你推送一篇精彩小文。因为每篇文章互不搭噶，你可以随时拿起随时放下，作为看其他大部头观看疲惫时的休憩也好，午睡前的催眠也罢，很简单很随性。 2.这是一本有态度又有温度的“小红书”。编剧的观念、态度、心理和文笔决定了一本剧的好坏。很有幸能在这些温暖的文字中“结识”编剧Anya Longwell。三观正，态度明，心理健康，文笔温润。书里所列故事和观点，记载详实，有理有据，各种官方民间说法也都逐一罗列，书中许多照片十分珍贵，“馒头说”的分析立场也都相对客观中立并能将原本单调的史实拔升到更高的层次，说是以文载道亦不为过。 3.这是一本包罗万象的“百科书”。人物特写，历史秘闻，科学探索，事件剖析，名人情史无所不有。不系统，不学术，无需基础，适合思维开放，不羁随性，好探史秘和杂览群书的朋友观看。 总之，《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》并没有告诉我们历史是什么，只是和我们说了过去的一些人和事，他们共同构成了你所已知或未知、记忆或遗忘的历史。而历史本身也不是冰冷的躯壳，他灵魂温度就在本剧的字里行间。 临末，在温度系列的陪伴下也算读史一年，小有所感，借此自我表达一下对历史的态度： 历史无需雕琢，美是纯然天成。 历史需要评鉴，难是去伪存真。 历史就是历史，悄然静水流深。 历史不过历史，轻扫勿使积尘。 最后，个人认为如果将历史拟人，她也有初心的话，我想应该是以它本来的面貌长存于别人的记忆之中吧 。 如上。 2020.2.8（农历正月十五）
一直以来，西方世界都认为他们的价值观具有普世性，不过这也无可厚非。 毕竟，人家率先完成工业化，乘着坚船利炮来到还是农耕社会的亚非拉，那种降维式打击的后果我们如今都看的真真切切。 然后，先是不同意识形态的苏联，后有不同民族文化的日本，都先后挑战失败，更让这种普世性看起来是那么的理所当然。 如今，中国成为了第三个挑战者。我们有可能像苏联和日本那样败于阵前，也有可能将整个西方斩于马下。并无固定模式可循，几率一半一半吧。 编剧在总结性的做了上述这个模棱两可的结论后，开始长篇大论从中国的政治、经济、历史、文化等各个角度，深度阐述中国的过去以及可能得未来。 比较有意思的一个细节是，本剧写于2010年，在2016年又重制一版。但遗憾的是，书中很多数据和结论却还停留在2010年。即便看那些2016年的数据和结论，依然和2021年的今天差距巨大，可见中国在政治、经济、外交上的发展速度是何等的快！
1992 · 美国
2005 · 德国
2006 · 美国
1961 · 意大利
1999 · 法国
1996 · 美国
2007 · 美国
用“人之初，性本善”的逻辑来讲，大部分人刚开始都是固定型思维模式，拥有成长型思维模式的人偶尔也会返回固定型的状态，希望可以长时间保持成长型思维模式，用发展的眼光看待这个世界，改变不了这个世界，那就改变自己，想要改变这个世界，那就先适应这个世界。
不读不知道，一读思维乱跳，一入青春语文深似海，再回首已明觉醒！
挑战自我就是使自己进步的方法。富有勇气和耐心，有坚持不懈的精神的人，不妨试一试挑战自我，让自己进步。
平克的书，都很长，一百多万字，读起来有些疲劳。但这是一本好剧，改变了我对于人类整体发展短期向坏的感觉。对于从整体上理解人类文明的趋势实在是非常重要。平克用着一百多万字证明了一个简单的观点：人类历史上，暴力总体上呈现出下降的趋势。人类在变好，而且这种变好的趋势还贯穿了整个人类历史，而人类进步可以用暴力下降作为尺子来衡量。 这部剧跨越了人类8000年的文明史，编剧用三个经典的问题阐述了自己的观点。这三个问题分别是：第一，怎么证明人类历史上的暴力是在减少的？平克用六大趋势总结了历史上的暴力是怎么减少的。第二，我们为什么没有感受到暴力的减少？在他看来，这是因为认知欺骗了我们。第三，暴力为什么会减少？平克把原因归为人性中的四位善良天使和社会发展中的五种历史力量。 这部剧讲的是人类历史上暴力在减少。平克首先总结了古往今来可以证明暴力在减少的六大趋势，大到世界大战，小到家庭夫妻。在他看来，造成这些趋势的原因，无论是国家的建立、文明的发展、人道主义的发展还是权利革命，都可以说是人类在进步。然而，我们却感受不到暴力在减少，这是因为认知欺骗了我们。我们受到媒体的影响，以为周围充满了暴力，又出于恐惧，放大了危险。不仅如此，我们还是历史近视眼，夸大身边的暴力，却看不清在遥远的过去暴力可能更为严重。最后，平克概括了影响暴力减少的两种原因，也就是人性本身和历史因素。移情、自制、道德和理性是四位根植于人性的善良天使，帮助我们克服心魔，站在他人的角度思考问题，约束自身的行为，也让我们对暴力有了更冷静的思考。此外，国家的出现、商贸的发展以及女性主义的兴起意味着社会文明程度的提升，不变的人性也因而在不同的历史环境下有了不同的表现。 看完，我们对未来是不是多了一点期许？……
这部剧讲述了一个颍红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh媳妇季瓷跌宕起伏的一生，出格不久，丈夫于枝贵便长辞于世，怀有身孕的她被迫让小姑出格，她也嫁于河西章的小村子。面对夫家的一贫如洗，她早起早睡累死累活的支撑着整个家。面对地主的要挟，她不忘初心，一心向家。（这里引人深思，一个强大的家庭不单单需要一个钢骨铁脊的男人，还需要一个不离不弃的贤惠女）季瓷的第一个孩子我觉的应该是于枝贵的，从后面的情节可以看出章柿确实不是章守信亲生，章守信虽脾气暴躁，但他对章柿的态度来看，这个假想是真命题。看完这部剧，我想起了奶奶讲他们年轻时候的故事，饥馑年代吃草根，是存在的。总之季瓷的命运是悲惨的，却又倔强的。她的一生平淡却又惊奇。
还可以：为什么可以呢？几十年前的作品，现在确实映射了某些观点； 总结：地主家的傻儿子，你认为幸福吗？ “你说他幸福吧：‘确实令人羡慕’；说他不幸福：‘确实是傻孩子’。”
太墨迹了，大墨迹，老墨迹，巨墨迹。 本来三句话能说清楚的，结果铺陈一整章，翻来覆去就煽情，真没意思。 到现在集数了，事情还没有揭开，林帘的身世，还在捂着，盖着，“犹抱琵笆半遮面”，“羞答答的玫瑰”。 唉，这部剧，看的真累，编剧啊，你能好好的写吗？这样下去，小伙伴们还怎么在一起玩耍？
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个人认为这类剧集的帮助并不大，道理就在那里，任凭编剧把关键字加大加粗，如果观看者未经历，也无法感同身受，每个人都有自己的舞台，现在反而觉得这类剧集读多了增加了焦虑，到底什么是对的，怎么证明就是对的呢，刷刷手机就也挺好的，庸人自扰，反而应该做减法，好事自然来
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“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。” ——Derek Bok（哈佛大学前校长）
书好看，人啰嗦！拜托你啦编剧！能不能让我们一次性看完这部剧，真的觉得你比叶凌月还爱操心，每天都跟吊命一样吊着，久了都会嫌烦的，很想看结局！！！
除了cp难嗑点，第一个和最后一个案子没意思以外，其他案子都挺好。
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睿智的男女主角，诙谐轻松的文字，完美的故事，完美的结局。一切刚刚好。
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恋爱就是这样神奇的一件事，它会给你身边的一切都罩上一层黄晕的光，让你什么都看不真切，却又什么都觉得美好。
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《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》 在“特长假期”里，终把《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》这个大部头给啃完了，是个愉快并享受的过程。自从一年前接触第一本温度，便立马变成小迷弟，而这套系列书吸引我的既是历史人物和奇闻异事本身，也是编剧Anya Longwell严谨中立的写作态度以及细腻温暖的文字。 因温度系列书的自身特点，是众多小故事合辑，没有很系统，我也不好长篇胡论，就简单说些观后随感吧。 1.这是一本很好的“口袋书”。它与酷库影院这个手机观看软件配合的恰如其分。就像一个公众号，每日给你推送一篇精彩小文。因为每篇文章互不搭噶，你可以随时拿起随时放下，作为看其他大部头观看疲惫时的休憩也好，午睡前的催眠也罢，很简单很随性。 2.这是一本有态度又有温度的“小红书”。编剧的观念、态度、心理和文笔决定了一本剧的好坏。很有幸能在这些温暖的文字中“结识”编剧Anya Longwell。三观正，态度明，心理健康，文笔温润。书里所列故事和观点，记载详实，有理有据，各种官方民间说法也都逐一罗列，书中许多照片十分珍贵，“馒头说”的分析立场也都相对客观中立并能将原本单调的史实拔升到更高的层次，说是以文载道亦不为过。 3.这是一本包罗万象的“百科书”。人物特写，历史秘闻，科学探索，事件剖析，名人情史无所不有。不系统，不学术，无需基础，适合思维开放，不羁随性，好探史秘和杂览群书的朋友观看。 总之，《红鞋日记16：性欲神殿Red Shoe Diaries 16: Temple of Flesh》并没有告诉我们历史是什么，只是和我们说了过去的一些人和事，他们共同构成了你所已知或未知、记忆或遗忘的历史。而历史本身也不是冰冷的躯壳，他灵魂温度就在本剧的字里行间。 临末，在温度系列的陪伴下也算读史一年，小有所感，借此自我表达一下对历史的态度： 历史无需雕琢，美是纯然天成。 历史需要评鉴，难是去伪存真。 历史就是历史，悄然静水流深。 历史不过历史，轻扫勿使积尘。 最后，个人认为如果将历史拟人，她也有初心的话，我想应该是以它本来的面貌长存于别人的记忆之中吧 。 如上。 2020.2.8（农历正月十五）
一直以来，西方世界都认为他们的价值观具有普世性，不过这也无可厚非。 毕竟，人家率先完成工业化，乘着坚船利炮来到还是农耕社会的亚非拉，那种降维式打击的后果我们如今都看的真真切切。 然后，先是不同意识形态的苏联，后有不同民族文化的日本，都先后挑战失败，更让这种普世性看起来是那么的理所当然。 如今，中国成为了第三个挑战者。我们有可能像苏联和日本那样败于阵前，也有可能将整个西方斩于马下。并无固定模式可循，几率一半一半吧。 编剧在总结性的做了上述这个模棱两可的结论后，开始长篇大论从中国的政治、经济、历史、文化等各个角度，深度阐述中国的过去以及可能得未来。 比较有意思的一个细节是，本剧写于2010年，在2016年又重制一版。但遗憾的是，书中很多数据和结论却还停留在2010年。即便看那些2016年的数据和结论，依然和2021年的今天差距巨大，可见中国在政治、经济、外交上的发展速度是何等的快！