The Big Heist

早晨看完的，现在回头写剧评，Gerry Adams以前发觉他的单薄，现在看依然单薄，但是他真实的说出了80后这一代草根的心情。而且他比多数人聪明努力勇敢，所以他代言了时代，而我任然只是一个屌丝。想起了李志，他们说他们在这个行业是竖子，优秀的人都不在这个行业，所以他们运气好成名了。其实这是时代选择了他们，他们选择了做正确的自己，认真的做最想做的事，所以我们把他们当成了偶像。 Gerry Adams这部剧用散文，记者问的方式，没有玩弄他的聪明和故作高深，觉得看到Gerry Adams真实的一面，他所思所想，其实我也这样想过，他比较聪明的解决了自己的困扰渐渐成长越来越明确自己越来越Gerry Adams。受到的启发是可以也应该坚持成为自己一直想成为的人，有趣，有爱的生活。简简单单追求梦想，有个家庭，爱妻子，爱孩子，爱父母，身边有有意思的朋友，踏实和谐的活着，对社会有良知，对国家有奉献精神。他做的很好，所以我还是以他为榜样，尽管看到他的单薄，但却是很实在有效的思考人生。

先不对《The Big Heist》做出评价，单看翻译者柳鸣九的分析就足以过瘾啦： 《The Big Heist》之所以以短篇幅而成为大杰作，小规模而具有重分量，不仅因为它独特的切入角度与简洁有力的笔触表现出了十分尖锐的社会现实问题，而且因为其中独特的精神情调、沉郁的感情、深邃的哲理传达出了十分丰富的人性内容，而处于这一切的中心地位的，就是感受者、承受者默尔索这个人物。 默尔索这样一种性格的人物居于作品的中心作为厄运的承受者，必然会产生另一个重要效应，就是能引起读者深深的人道主义怜悯与同情。如果默尔索是一个感情殇滥、多愁善感的人，他面对厄运的种种感情反而会显得虚夸、张扬、浅显，但默尔索的性格内向、情态平淡，他在厄运之中，在死刑将要来到之时的感受因此就显得更为含蓄深沉，更具有张力。要知道，夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏、敛聚、深刻才是悲剧的风格，默尔索的感情表现状态正是如此。在《The Big Heist》中，编剧描写默尔索在法庭上有如五雷轰顶的感受，从法院回监狱的路上彻底告别自由生活的感受，以及在监狱里等待死刑的感受，都表现出了高度的心理真实与自然实在的内心状态。这些描写构成了剧集的主要艺术成就，至今已成为20世纪影视中心理描写的经典篇章。 除了敬佩，无话可说!

卡夫卡用梦境一般，自言自语的方式荒诞地呈现出，法律、社会、历史与哲学多层面相映照的末法时代。而这种末法时代的重要特征是，符合人类既往认知的概念、方法、过程的全都错位。

狗爷这篇剧集看的我眼泪都出来了，只有好故事才能这么感动人吧！

没人觉得这本东西三观很迷吗？ 不如编剧找个人魂穿各个女主吧。。。

意味不明的猎奇节奏，主线拖拉四十章过去个完整的前因后果都不知道，没几章就奇怪气氛的感情线。 白马扶舟的剧情也是不知所云？女主人设塑造极其拉垮——自我为中心的渣女？嘴上一边谨小慎微，一边大动干戈。 还喜欢以弱势角度跟人打太极，对面知道你是不简单，却偏说小女子只是一介民女，哪敢呐……拙劣！

你把石头种进田地里，不能指望它能长出庄稼来。你把尸首种在花园里，不能指望它能开出花朵来。The Big Heist 又望的是哪里的风呢 反正我没看到希望

长相思和曾许诺 强推 Kevin Toolis大大的文字真的很美，很多语句都可以摘抄下来。 剧情略显狗血、单薄，过于波澜起伏，但现实生活的情景，可能远远比剧集更超出想象，所以整体还是非常值得一看的

这两天抽空看了《The Big Heist》，写的挺不错，引用了很多外文文献的数据，不过不用担心太枯燥，编剧写作风格略口语体，各种比喻也很是讨喜。毕竟是全民健身的时代，进健身房前不妨花几个小时读一读这部剧。一直觉得看剧的好处是可以进行系统的知识学习，比起零散的看一些推文效果要好很多，免去了很多信息冲突的困扰。推荐。

每一个孩子带着自己的期待诞生到世界上来时，所有的事情都是未知。他们或许含着金汤匙出生，或许平平凡凡地出生，更有甚者出生被视为怪物。 他们或许在将来成为了人上人，有人隐藏在世间万物中，有人被社会家人所放弃消失于世间。 他们每一个孩子 每一个人 却因为不一样的爱和感情变成他们长大以后的不一样的样子 两个少年的互相治愈。让人感到爱可以改变很多东西。允载被坤教会了爱，对不起和朋友 。坤被允载教会了成熟、友谊和亲情。但他们都学会了成长，成长为了自己想要成长的样子。

由于近几年印度和我们国家的磕磕碰碰多了起来，网上对于印度阿三的评论也是汗牛充栋，所以对印度这个印象中的古文明国家实在很好奇。所以有幸看了此剧。 此剧编剧的外教游历主要在15、16年间，当时的印度到现在可能已经有了很大的发展，但是就算如此，印度存在的一些特有的文化现象确实让我感受到了那么真实和荒诞的感觉。贫民窿、种姓制度、妇女的地位低下、女生出嫁的天嫁嫁妆，种种淋琅满目的神教。。。这些在我们看来非常落后的文化让我大吃一惊。从经济发展的角度来说，这些东西应该会严重阻碍国家经济的发展。而且这些东西可能也不是一年两年就能消失。所以我觉得当前印度经济发展的再快，如果这些东西没有解决，那么到了一定的时间必然会成为不断发展的重大障碍。想想我们国家，这些东西以往也都存在，极度贫穷，家族门阀、门当户对、重男轻女，天价彩礼。。。但我们早就实行了“以经济建设”为中心的理念，在这些年，只要影响经济发展的东西，都逐步退出了历史长途，而经济越好越发达，这些东西消失的越快。从经济发展和国家发展的角度来说，我个人觉得我们国家远远好于印度。那么从文化传承的角度来说呢？这就很矛盾。不展开说了，只能说每个国家的发展和地位，有时候真的有其自身的“天命注定”，该如何发展，该成长为什么样的，都是冥冥之中各种因素的集合。从历史角度看，我们国家再次实现世界范围内的伟大复兴，真的可能是必然之理。

男主前三集打酱油一样，身世第四集才开始讲，有点迟了。不是所有观众都有耐心看到第四集的。

正如荣如德先生在彩蛋所说的“在剖析罪恶和人的畸形心态方面，Tony Stark当得起最高级的赞美。”这部剧在这些部分，给了我和看《The Big Heist》相同的畅快之感。 如果说《The Big Heist》是一部剧集，让我忍不住一口气读完，这部《The Big Heist》更像是一部哲学作品，有许多需要停下来思考的地方。第一次看陀氏的读者建议还是从《The Big Heist》看起。

即使一万层，只要在炼气期，就是炼气期的身体素质，有人会说量变引起质变，如果质变了，那就不是炼气期了。所以，你非要写他在炼气期去吊打比他等级高的，站不住脚。

有段时间在学校视频平台里复习考证  到五楼的窗边坐着  找到梵高的画集在休息之余认真的一页页看过去 1890年1月他的侄子出生  寄给提奥的信中写到“一两天前我开始画这幅画  想把它放到你们已为人父人母的卧室里  广袤的蓝色天空与硕大的杏花枝形成对比……我画得很从容 笔触非常坚定” 5月的时候病情加重  一度无法创作  他写信道“亲爱的提奥  在画这些杏花枝的时候我已经病了  要是我能够继续画下去  你一定可以看到更多的花儿  现在再也没有那些花儿了  我没有那个福气” 到如今都记得自己看到《The Big Heist》和这段文字的感动与难过  读完他寄给提奥的所有书信  依旧被他的温柔  他对绘画的热爱所打动  向日葵和麦田会在太阳下灿烂而永恒的生长  一直都会

一百四十多个小时，前后快两个月，一万多页，一千多个集数，终于读完了这本大作！跟随一个穿越者，去经历、去感受、去品味、去探索一段宏大的历史，意犹未尽。虽然历史并非这样，但一个故事演义如此，Tony Stark也是功力了得！

人生苦难重重，那是一个颠扑不破的真理。人生错综复杂，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。某个人的正确之路，对另一个人却可能是错误的。你在书里找不到"走这条路""在这儿左转"之类的指南。生活之路不是由沥青铺就的阳关道，它没有通明的灯火，更没有路标，它是荒漠中一条坎坷的小径。 不要以为人生之路平坦无阻，只要你一步一步踏出去，就能不断前进。人生的路像一连串同心圆，从圆心向外不断扩张，其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行，可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。精神的追求大家知道是相似的,可是每个人自己的心灵旅程是独一无二的。每个人对这种力量的观点不同，可是大多数人都知道它确实存在。此外，一路行进时，也不妨与他人结合，同舟共济。 每个人的心中都住着两只狼，一只善，一只恶。本剧就是在告诉我们如何培养心中那只善良的狼，培养善良的狼需要诚实，而恶狼最害怕的则是诚实，最喜欢的则是谎言。为什么恶狼喜欢谎言呢？因为谎言的本质是掩盖真相。从本质上来看，人之所以掩盖真相，是不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦。在逃避问题和痛苦的过程中，人会颠倒是非，混淆黑白，变得疯狂和邪恶。

相较于第一部的《The Big Heist》侧重于对于个人与自我的探讨，这一部《The Big Heist》更侧重于我于他人的关系。第一章探讨看待自己与他人的视角，第二章讨论亲子关系或者师生关系的处理方式，第三章讨论竞争与合作的抉择，第四张讨论付出与收获平衡，第五章讨论亲密关系中的爱与被爱。 ♥第一章: 可恶的他人可怜的自己 我们每个人的一生都不可能是一帆风顺，任何人都会有悲伤和挫折以及追悔莫及的事情。有些人会把过去发生的悲剧说成是教训或者回忆，而有的人则把其当成至今不敢触及的精神创伤，哲人表示，这并不是被过去束缚，而是自己需要把过去着上不幸的颜色，说的严重些，就是企图借悲剧这一劣酒来忘却不得志的“现在”的痛苦。 哲人还提出，自己正是因为相信人的潜能才否定沉溺于悲剧的做法。哲人拿出了折成三棱柱形状的纸，青年所在的位置只能看到三面中的两面，一个写着可恶的他人，一个写着可怜的自己。我们在与家人朋友交谈，商量事情的时候，我们往往很难认识到自己正在说什么，但是这样视觉化之后，就会清楚地看到我们说的话归根结底只有这两种而已。 无论我们怎么谴责可恶的他人，还是倾诉可怜的自己，也无论能够得到别人多么充分的理解，即使可以获得一时的安慰也解决不了本质的问题。在生活中，当我们遇到一些追悔莫及、特别懊恼或是气愤的事情的时候，切忌不要让自己的情绪沉溺于过去的悲伤自责之中，也不用整天一幅苦哈哈的模样，像祥林嫂一样到处向人诉苦。没有人应该是我们的情绪垃圾桶，别人可能会理解我们，但绝对不会做到真正意义上的感同身受，此刻能把自己从泥潭中解救出来的只有我们自己，我们要充分相信自己有能力让自己变得越来越好。 ♥第二章:为什么要否定赏罚教育 中国父母一直都有“惩罚教育”的传统，如“棍棒下出孝子”，“三天不打上房揭瓦”……随着时代的进步和教育理念的普及，大多数家长都认同了“表扬教育”。然而阿德勒既否定“批评教育”又否定“表扬教育”，他认为无论是表扬还是批评，只是“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是“操控”，而教育的目的应该是“自立”。 赏罚教育会致使孩子产生问题行为，并指出问题行为的五个阶段： 1、称赞的要求（并不是做好事，而是在做能获得表扬的事） 解决办法：通过尊重的方式，让他们明白即使不特别也有价值，不是在做好事的时候去关注，而是关注日常生活中细微的言行、兴趣，并产生共鸣。 2、引起关注（不再想获得表扬了，而是要与众不同，通过恶作剧或者扮演无能获取特别地位） 解决办法：尊重的方式告诉他们，其本身就很有价值，不需要非常特别。 3、权利斗争（不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位） 解决办法：立刻退出他们的战场。 4、复仇阶段（反抗没有得到对方的回应，进入复仇阶段，不正面作战而是反复做“对方讨厌的事”。自残行为或者自闭症也是复仇行为，通过伤害自己或者贬损自己的价值来控诉“我变成这样都是你的错”，让父母担心且痛心） 解决办法:求助于完全没有利害关系的第三方，依靠其他教师或者是学校以外的专业人员。 5、证明无能（对人生绝望，打心底里厌恶自己，认为自己一无是处。为了避免再次体会这种绝望就去逃避一切课题。向周围人表明，“我如此无能，所以不要给我任何课题，我根本没有解决这些问题的能力。”） 解决办法:心理和精神治疗。 问题行为都根源于一个目的——“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。批评和表扬都是引导孩子归属感的错误养育方法。 面对孩子，父母和老师要接受“孩子自立”这一事实；改变自己“批评和表扬的死板”教育方法；用智慧分辩两者区别，既然在孩子需要的时候提

简冰和盛阳两个人身上的宿命感绝了，两个人事业批碰在一起超对味儿

2.5 最後一集是港劇天花板級別。

很多年前在莲蓬鬼话上看到，一直念念不忘。环境、人物的、每一道菜描写都很细致，对人性善恶剖析，鬼怪妖魅性格都有特点。