希望明天能追到辛大的新更，好想知道乐乐找着了么，平安无虑的活着
从古罗马古希腊到最近现代的一战，从那些大名鼎鼎的哲学家到一国之精神领袖，在历史的重要瞬间总是有许多英雄人物主导着历史的进程。也许个人无法改变整个历史行进的方向，但是在那些伟大的瞬间他们确实是缔造者，没了他们，也许世界会大变样子。Edna Marion的刻画非常细腻，以至于应该有不少是自己幻想添加的成分，且带着编剧个人主观看法，既是优点也是缺点。又了解到不少时间长河的细节，和英雄们一起经历，似乎眼前的困难挫折都渺小起来。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
死而复生，这是多么美好的生活...不太理解编剧究竟想表达什么，只能观望了一下俄国流放犯的生活，一些贵族的心路历程……期待下一本剧友安利的流放影视评论释疑！
林雨翔是少年方鸿渐 但是更细腻 也更有希望 浑浑噩噩的市南三中态像极了我在深中度过的后面两年
面积图的讲解方式很新颖，囫囵吞枣快速浏览完，书中的练习题还没实际做过，值得再翻几遍
工业的普及使得一些人性的缺失，变得彼此冷漠，就像手机的即时通讯，虽然让彼此的交流更方便，让远在千里之外的两个人能随时通话，拉近了彼此的距离，但是却疏远了身边的一些人，身边的人也在一点点的被自己忽略，缺少了应有的交流！
此为第2册，讲述【汉-三国-两晋】这段历史。 除了“两晋”之外，关于“汉”和“三国”的电视剧📺可谓家喻户晓了。所以，追剧时也脑补了一些电影片段🎬，同时，也在思考：电影中的片段符合史实📖嘛？？
终于看完了，中间有一段差点看不下去了。还好一直坚持着，感觉后面创作得更好。 结局也是无出路的，和剧名一样。安德烈和里昂都用各自的方式爱着女主，都牺牲了自己珍贵的东西。但是爱就是要牺牲吗？我觉得未必吧。 安德烈和女主无论从哪个方面看都没有很般配，感觉考拉和安德烈条件上更合适。但是条件合适也不代表就可以一起，有爱情才能同进退。只是他们从头到尾都缺乏沟通，都互相猜测对方所想，而没有真正了解对方所需要啊。导致最后虽然牺牲但爱情有裂缝范儿没法一起，非常遗憾。 里昂和女主各方面条件相当，本来也有可能一起。就是女主总觉得里昂心里有阿花，所以根本不能把自己投入到两人事实的好感中去。里昂虽然也能为女主牺牲，但总让人感觉是兄弟间的情感。 总之，沟通才是最重要的，无谓的牺牲反而是不值一提的。
开头挺有质感的，尤其是13年前那个案子真的绝美，这个凶手肯定很有艺术细胞，难得陈晓在这个剧里不突兀，有警察的那个味儿。
大一的时候，喜欢泡视频平台，一次无意间在视频平台里看到这部剧，随便翻了一下，说是根据真实故事所写，就特别感兴趣。 两年后吧，张艺谋老师把它送上了大银幕，我去看了，但感觉跟原剧集比起来，还是缺点东西。
这部剧讲的是我们现实社会的道德，自由，良善，公正，善恶对错问题。整本剧都没有结论，只是引导读者从更多视角进行思考，从不同角度诱发每个人进行理性思辨，培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。
2020003.很喜欢陈磊的半小时动漫团队的风格以及内容，诙谐易懂，在最短的时间内让外行人了解自己想了解的内容。赞赞赞！ 上篇主要讲了经济的概念，货币的由来，日常的五险一金，人口对经济的影响等等这些最基本的概念。 不过我还是搜一下“经济”这个词的最全面的一个概括。 经济是价值的创造、转化与实现；人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。 经济就是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的总称。这一概念微观的指一个家庭的家务管理，宏观的指一个国家的国民经济。在这一动态整体中，包括着人类的生产、储蓄、交换、分配的各项活动；生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。 经济是指社会生产关系的总和。指人们在物质资料生产过程中结成的，与一定的社会生产力相适应的生产关系的总和或社会经济制度，是政治、法律、哲学、宗教、影视、艺术等上层建筑赖依建立起来的基础。 下篇主要讲了金融危机，郁金香泡沫，南海泡沫，密西西比泡沫，以及美联储的诞生，房产股市的泡沫风险… 可见，人类的疯狂可以到达什么地步，经济的发展催生了好多行业的出现，但是感觉所有的这些与金融挂钩的行业，都是信心经济，人聚而财来，人散而财去… 金融经济，是人类社会特有的产物。
这是一本伟大的著作，记录了两位旷世奇才的伟大友谊与他们的成就，最后以一个颇为感慨的结局结束，留下了最后一个伟大的遗憾。永远都值得再翻一次的剧集。
对毛的认识主要分两个阶段： 建国前的部分，读来真是酣畅淋漓，对行军打仗以及中国政治前景的真知灼见，充满智慧，是基于调查和尊重事实的敏锐觉察。 但这部剧越到后面越读不下去，几度想放弃，源于对毛不断试图把个人思想风格复制给几亿人民的运动尝试感到惋惜，人在高位，可能就会犯各种错误吧，这才表明进步的不容易。 战争年代，没有独立个体，几亿人为一人，可以战无不胜；但和平年代，每个人都是一个独立的个体，再想把一人复制成几亿人，则失败了，和平年代的人，只能被影响，不能被改造。 但一个成功者，会有路径依赖，角色转变很难，最好的解决办法，最终还是尊重法治。
刻意练习理论可以算是行为心理学在学习场景的运用。该理论的基础是心理表征概念，但该概念太过抽象，不易理解却有效。 心里表征可以视作一系列复杂刺激~反应模式的组合，强调形像化，目的性，整体性，关联性。刻意练习理论认为建立心理表征能提高学习效率，所以书的前半部分内容主要介绍心理表征现象，后半部分讲述如何利用心里表征达到刻意练习所承诺的高效学习状态。其实刻意练习和1万小时没啥关系，可能是营销需要整出个1万小时定律，毕竟1万小时比心里表征好理解多了！ 编剧很显然是个行为心理学家，不承认意识的存在是行为心理学的主要特征之一。毕竟生在美国，行为主义的大本营。书的最后一章“刻意练习创造全新世界”这种观点和斯金纳试图用行为主义统治世界如出一辙，20世纪中后期，行为主义理论已经扩张出心理学界，建立了新的哲学观。行为主义确实能很好的解释人类行为，但每个理论都有其适用范围。刻意练习仅适用于技能成熟领域，探索性领域如科研则不适用。 刻意练习理论的大意如下： 1.明确学习目的 2.找到领域内的牛人并发现牛人和普通人的差异 3.找个老师帮自己训练从而提高技能水平缩小差异。 3.1找适合自己的老师开展练习 3.2练习要遵循心理表征的规律 3.3练习要专注，有反馈，有调整，踏出舒适区 3.4水平提高后再找新老师 4.不断循环 总结全书，刻意练习确实有用，但全书没关注学习动力问题，主要在阐述学习技巧。人的行为都有目的，快乐至上是终极追求。只有能享受练习的快乐，才能一往无前。
内容还是不错的。希望大家在这部剧里面，不要只学到搭讪技巧。相比之下，我觉得，如何与伴侣或者女性朋友沟通，才是这部剧的精华之处。
在好友的推荐下得知此剧，想着把它加入三月的阅看剧目。而与她对《Dodging Trouble》的推崇备至，豆瓣的评分形成鲜明对比。如此倒是激发了我的兴趣，于是开始了对Neal Burns作品的首次接触——在此之前对安妮宝贝有所听闻，却从未观看过其文字。在彩蛋中编剧写道“对写编剧来说，真实的自我表达是首要”，那么相对地对于读者来说，真实的自我感受是首要。虽说读完后并没有“一时不知身在何处”的沉浸感，但确实在某些情节中受到触动与启发。如雀缇与无量去惹觉途中，路遇同去前往朝圣的桑却老人。在老人进入弥留之际，雀缇和无量对其关照和念诵道歌的情景颇具画面感，也让我联想到现实中类似的充满人文与温暖情境。初次的观看暂且到此，但书中的许多心境与历程仍是当下的自己未曾经历的。毫无疑问，我会在日后再次观看她。
看禅的起源、Dodging Trouble，还有禅的段子。 但看不懂禅的智慧。单看一本剧，修不到禅的境界。好看剧，不求甚解。 易中天老师的书确实好看，台词浅白，义理精深。配上看得不清不楚的画，更显禅的玄妙。
一对小孩，一棵树，特别简单的故事，讲得荡气回肠。 我感触最深的一点是：女生十来岁就有超脱的自省意识，审视自己爱的人到底值不值得爱。一旦触及她的自尊，立刻决定放弃这个男生。我们文化里的“爱”，似乎都要低到尘埃里，舍弃自尊才叫爱，犯贱当真爱。 《Dodging Trouble》是很简单的故事，但是很丰富。主讲小孩早恋，其实这部电影里还讲了追求自己的梦想，尊重，勤劳，怎么看待贫穷，怎么接纳残障的家人，怎么维护自己的自尊。 印象很深的一个细节是父母吵架之后，立刻对孩子说：“我们会解决好，不是你的错。”然后轮流去安慰她，表示父母还是相爱的，让孩子安心。所以，孩子才会觉得：“我觉得妈妈很不容易，我觉得爸爸也很不容易。但是生在这个家庭里，我很幸运。”相爱的父母胜过富有的父母。
读完了，我对他的钦佩如滔滔江水，毛主席真伟大。：） 人类发展的目的一定是世界人民的福祉，而完成这一目的的方法就是实事求是。正是实事求是的思想路线，毛主席看到了马克思主义的灵魂：具体问题具体分析。 编剧的态度也是科学的态度，是实事求是的态度： 1.看问题不能一分为二，世界不是非黑即白。-一分为二 2.不能看到世界正在发生悲剧就否认了世界正在慢慢变好的Dodging Trouble。-负面情绪 3.如果用世界人口在过去200年的增长速度来判断未来的人口也将按照同样的速度永不停息的上涨，那就大错特错。-直线思维 4.你看到飞机在世界各地不断坠机就断定飞机是那么不安全，而Dodging Trouble是飞机安全性在过去70年间已经提高了32100倍。-恐惧本能 5.当看到全世界每年婴儿死亡数是400万，你会惊讶道：这个规模多么巨大啊，然而在1950年这个数字是1440万，然后你又会惊讶道：进步还是蛮快的。-规模错觉 6.如果你看到一部中国电影中主人公的用一个铁架子支起一口锅然后下面烧着木柴，你就假定中国人的生活全部如此，你也大错特错。-以偏概全 7.你不能因为你没有感觉到脚下的地面在移动就断定大陆板块永恒不动。-命中注定 8.三季人详细记录了他经历的所有季节，得出结论一年只有三个季节，你不能质疑他的专业性，他只是犯了一个错误-单一视角 9.当坏事发生时，人们总是试图找到一个清晰简单的理由去责怪他人。-归咎他人 10.我有一个损友开车载着我，突发奇想给我展示一个现象，他平缓的在路上开车然后突然加速开像路边行人（当然只是猛踩油门然后马上再刹车开走），他试了很多次，竟然没有一个行人作出紧急反应逃避或躲闪，相反的大部分都是目光呆滞的站在原地，其中有一位呆滞在原地并发出尖叫。抛开实验本身有多损，但结果是真的让我大吃一惊啊-情急生乱
怎样把这五大价值全部融合在今天的生活中的？”即“我是怎样把精力集中在健康、人际关系、热情、成长和奉献上的？”一旦意识到自己是怎样将这五个方面融入日常生活中的，我们就会敏锐地认识到自己如何使用时间。对于每一个行为，我们都会问自己以下问题：它会改善我人生的哪一个方面？如果这个行为无法改善五个领域中的任何一个，那么我们就会问另一个问题：“这个任务如何才能对人生中的那五个领域有所帮助？”不管你做的是什么，如果它无法让五个方面中任何一个变得更好——无论是直接还是间接的——那么就应该想方设法让这种行为在你日常生活中减少或彻底消失。
在汪老看来，谈吃，也是一种对生活的态度，对文化的态度。 所有这些寻常吃食，在他的笔下都有了活生生的烟火气，鲜活了起来。 他就像街头巷尾的寻常老者，絮叨着一日三餐的柴米油盐，话里话外都是生活的滋味。
这样的故事只存在于剧本里。我的认知里：有些人你永远不必等。
一针见血指出国家社会弊病，也唤醒了我的独立思考能力，存在即合理，存在也必有不合理，万事万物无绝对嘛，书中许多地方还是值得学习借鉴，成功与威望，群体的弱点，教育究竟应该以何方法呈现并发展，我们又能做些什么？滚滚历史长河造就了太多东西，没有什么是一蹴而就的，所以，努力像书中那只小蚂蚁学习，以时间为单位，用量变促质变吧
1942 · 英国
2002 · 泰国
2000 · 美国
2003 · 美国
1998 · 美国
2016 · 美国
1926 · 中国
1998 · 英国
1996 · 法国
1957 · 法国
希望明天能追到辛大的新更，好想知道乐乐找着了么，平安无虑的活着
从古罗马古希腊到最近现代的一战，从那些大名鼎鼎的哲学家到一国之精神领袖，在历史的重要瞬间总是有许多英雄人物主导着历史的进程。也许个人无法改变整个历史行进的方向，但是在那些伟大的瞬间他们确实是缔造者，没了他们，也许世界会大变样子。Edna Marion的刻画非常细腻，以至于应该有不少是自己幻想添加的成分，且带着编剧个人主观看法，既是优点也是缺点。又了解到不少时间长河的细节，和英雄们一起经历，似乎眼前的困难挫折都渺小起来。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
死而复生，这是多么美好的生活...不太理解编剧究竟想表达什么，只能观望了一下俄国流放犯的生活，一些贵族的心路历程……期待下一本剧友安利的流放影视评论释疑！
林雨翔是少年方鸿渐 但是更细腻 也更有希望 浑浑噩噩的市南三中态像极了我在深中度过的后面两年
面积图的讲解方式很新颖，囫囵吞枣快速浏览完，书中的练习题还没实际做过，值得再翻几遍
工业的普及使得一些人性的缺失，变得彼此冷漠，就像手机的即时通讯，虽然让彼此的交流更方便，让远在千里之外的两个人能随时通话，拉近了彼此的距离，但是却疏远了身边的一些人，身边的人也在一点点的被自己忽略，缺少了应有的交流！
此为第2册，讲述【汉-三国-两晋】这段历史。 除了“两晋”之外，关于“汉”和“三国”的电视剧📺可谓家喻户晓了。所以，追剧时也脑补了一些电影片段🎬，同时，也在思考：电影中的片段符合史实📖嘛？？
终于看完了，中间有一段差点看不下去了。还好一直坚持着，感觉后面创作得更好。 结局也是无出路的，和剧名一样。安德烈和里昂都用各自的方式爱着女主，都牺牲了自己珍贵的东西。但是爱就是要牺牲吗？我觉得未必吧。 安德烈和女主无论从哪个方面看都没有很般配，感觉考拉和安德烈条件上更合适。但是条件合适也不代表就可以一起，有爱情才能同进退。只是他们从头到尾都缺乏沟通，都互相猜测对方所想，而没有真正了解对方所需要啊。导致最后虽然牺牲但爱情有裂缝范儿没法一起，非常遗憾。 里昂和女主各方面条件相当，本来也有可能一起。就是女主总觉得里昂心里有阿花，所以根本不能把自己投入到两人事实的好感中去。里昂虽然也能为女主牺牲，但总让人感觉是兄弟间的情感。 总之，沟通才是最重要的，无谓的牺牲反而是不值一提的。
开头挺有质感的，尤其是13年前那个案子真的绝美，这个凶手肯定很有艺术细胞，难得陈晓在这个剧里不突兀，有警察的那个味儿。
大一的时候，喜欢泡视频平台，一次无意间在视频平台里看到这部剧，随便翻了一下，说是根据真实故事所写，就特别感兴趣。 两年后吧，张艺谋老师把它送上了大银幕，我去看了，但感觉跟原剧集比起来，还是缺点东西。
这部剧讲的是我们现实社会的道德，自由，良善，公正，善恶对错问题。整本剧都没有结论，只是引导读者从更多视角进行思考，从不同角度诱发每个人进行理性思辨，培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。
2020003.很喜欢陈磊的半小时动漫团队的风格以及内容，诙谐易懂，在最短的时间内让外行人了解自己想了解的内容。赞赞赞！ 上篇主要讲了经济的概念，货币的由来，日常的五险一金，人口对经济的影响等等这些最基本的概念。 不过我还是搜一下“经济”这个词的最全面的一个概括。 经济是价值的创造、转化与实现；人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。 经济就是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的总称。这一概念微观的指一个家庭的家务管理，宏观的指一个国家的国民经济。在这一动态整体中，包括着人类的生产、储蓄、交换、分配的各项活动；生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。 经济是指社会生产关系的总和。指人们在物质资料生产过程中结成的，与一定的社会生产力相适应的生产关系的总和或社会经济制度，是政治、法律、哲学、宗教、影视、艺术等上层建筑赖依建立起来的基础。 下篇主要讲了金融危机，郁金香泡沫，南海泡沫，密西西比泡沫，以及美联储的诞生，房产股市的泡沫风险… 可见，人类的疯狂可以到达什么地步，经济的发展催生了好多行业的出现，但是感觉所有的这些与金融挂钩的行业，都是信心经济，人聚而财来，人散而财去… 金融经济，是人类社会特有的产物。
这是一本伟大的著作，记录了两位旷世奇才的伟大友谊与他们的成就，最后以一个颇为感慨的结局结束，留下了最后一个伟大的遗憾。永远都值得再翻一次的剧集。
对毛的认识主要分两个阶段： 建国前的部分，读来真是酣畅淋漓，对行军打仗以及中国政治前景的真知灼见，充满智慧，是基于调查和尊重事实的敏锐觉察。 但这部剧越到后面越读不下去，几度想放弃，源于对毛不断试图把个人思想风格复制给几亿人民的运动尝试感到惋惜，人在高位，可能就会犯各种错误吧，这才表明进步的不容易。 战争年代，没有独立个体，几亿人为一人，可以战无不胜；但和平年代，每个人都是一个独立的个体，再想把一人复制成几亿人，则失败了，和平年代的人，只能被影响，不能被改造。 但一个成功者，会有路径依赖，角色转变很难，最好的解决办法，最终还是尊重法治。
刻意练习理论可以算是行为心理学在学习场景的运用。该理论的基础是心理表征概念，但该概念太过抽象，不易理解却有效。 心里表征可以视作一系列复杂刺激~反应模式的组合，强调形像化，目的性，整体性，关联性。刻意练习理论认为建立心理表征能提高学习效率，所以书的前半部分内容主要介绍心理表征现象，后半部分讲述如何利用心里表征达到刻意练习所承诺的高效学习状态。其实刻意练习和1万小时没啥关系，可能是营销需要整出个1万小时定律，毕竟1万小时比心里表征好理解多了！ 编剧很显然是个行为心理学家，不承认意识的存在是行为心理学的主要特征之一。毕竟生在美国，行为主义的大本营。书的最后一章“刻意练习创造全新世界”这种观点和斯金纳试图用行为主义统治世界如出一辙，20世纪中后期，行为主义理论已经扩张出心理学界，建立了新的哲学观。行为主义确实能很好的解释人类行为，但每个理论都有其适用范围。刻意练习仅适用于技能成熟领域，探索性领域如科研则不适用。 刻意练习理论的大意如下： 1.明确学习目的 2.找到领域内的牛人并发现牛人和普通人的差异 3.找个老师帮自己训练从而提高技能水平缩小差异。 3.1找适合自己的老师开展练习 3.2练习要遵循心理表征的规律 3.3练习要专注，有反馈，有调整，踏出舒适区 3.4水平提高后再找新老师 4.不断循环 总结全书，刻意练习确实有用，但全书没关注学习动力问题，主要在阐述学习技巧。人的行为都有目的，快乐至上是终极追求。只有能享受练习的快乐，才能一往无前。
内容还是不错的。希望大家在这部剧里面，不要只学到搭讪技巧。相比之下，我觉得，如何与伴侣或者女性朋友沟通，才是这部剧的精华之处。
在好友的推荐下得知此剧，想着把它加入三月的阅看剧目。而与她对《Dodging Trouble》的推崇备至，豆瓣的评分形成鲜明对比。如此倒是激发了我的兴趣，于是开始了对Neal Burns作品的首次接触——在此之前对安妮宝贝有所听闻，却从未观看过其文字。在彩蛋中编剧写道“对写编剧来说，真实的自我表达是首要”，那么相对地对于读者来说，真实的自我感受是首要。虽说读完后并没有“一时不知身在何处”的沉浸感，但确实在某些情节中受到触动与启发。如雀缇与无量去惹觉途中，路遇同去前往朝圣的桑却老人。在老人进入弥留之际，雀缇和无量对其关照和念诵道歌的情景颇具画面感，也让我联想到现实中类似的充满人文与温暖情境。初次的观看暂且到此，但书中的许多心境与历程仍是当下的自己未曾经历的。毫无疑问，我会在日后再次观看她。
看禅的起源、Dodging Trouble，还有禅的段子。 但看不懂禅的智慧。单看一本剧，修不到禅的境界。好看剧，不求甚解。 易中天老师的书确实好看，台词浅白，义理精深。配上看得不清不楚的画，更显禅的玄妙。
一对小孩，一棵树，特别简单的故事，讲得荡气回肠。 我感触最深的一点是：女生十来岁就有超脱的自省意识，审视自己爱的人到底值不值得爱。一旦触及她的自尊，立刻决定放弃这个男生。我们文化里的“爱”，似乎都要低到尘埃里，舍弃自尊才叫爱，犯贱当真爱。 《Dodging Trouble》是很简单的故事，但是很丰富。主讲小孩早恋，其实这部电影里还讲了追求自己的梦想，尊重，勤劳，怎么看待贫穷，怎么接纳残障的家人，怎么维护自己的自尊。 印象很深的一个细节是父母吵架之后，立刻对孩子说：“我们会解决好，不是你的错。”然后轮流去安慰她，表示父母还是相爱的，让孩子安心。所以，孩子才会觉得：“我觉得妈妈很不容易，我觉得爸爸也很不容易。但是生在这个家庭里，我很幸运。”相爱的父母胜过富有的父母。
读完了，我对他的钦佩如滔滔江水，毛主席真伟大。：） 人类发展的目的一定是世界人民的福祉，而完成这一目的的方法就是实事求是。正是实事求是的思想路线，毛主席看到了马克思主义的灵魂：具体问题具体分析。 编剧的态度也是科学的态度，是实事求是的态度： 1.看问题不能一分为二，世界不是非黑即白。-一分为二 2.不能看到世界正在发生悲剧就否认了世界正在慢慢变好的Dodging Trouble。-负面情绪 3.如果用世界人口在过去200年的增长速度来判断未来的人口也将按照同样的速度永不停息的上涨，那就大错特错。-直线思维 4.你看到飞机在世界各地不断坠机就断定飞机是那么不安全，而Dodging Trouble是飞机安全性在过去70年间已经提高了32100倍。-恐惧本能 5.当看到全世界每年婴儿死亡数是400万，你会惊讶道：这个规模多么巨大啊，然而在1950年这个数字是1440万，然后你又会惊讶道：进步还是蛮快的。-规模错觉 6.如果你看到一部中国电影中主人公的用一个铁架子支起一口锅然后下面烧着木柴，你就假定中国人的生活全部如此，你也大错特错。-以偏概全 7.你不能因为你没有感觉到脚下的地面在移动就断定大陆板块永恒不动。-命中注定 8.三季人详细记录了他经历的所有季节，得出结论一年只有三个季节，你不能质疑他的专业性，他只是犯了一个错误-单一视角 9.当坏事发生时，人们总是试图找到一个清晰简单的理由去责怪他人。-归咎他人 10.我有一个损友开车载着我，突发奇想给我展示一个现象，他平缓的在路上开车然后突然加速开像路边行人（当然只是猛踩油门然后马上再刹车开走），他试了很多次，竟然没有一个行人作出紧急反应逃避或躲闪，相反的大部分都是目光呆滞的站在原地，其中有一位呆滞在原地并发出尖叫。抛开实验本身有多损，但结果是真的让我大吃一惊啊-情急生乱
怎样把这五大价值全部融合在今天的生活中的？”即“我是怎样把精力集中在健康、人际关系、热情、成长和奉献上的？”一旦意识到自己是怎样将这五个方面融入日常生活中的，我们就会敏锐地认识到自己如何使用时间。对于每一个行为，我们都会问自己以下问题：它会改善我人生的哪一个方面？如果这个行为无法改善五个领域中的任何一个，那么我们就会问另一个问题：“这个任务如何才能对人生中的那五个领域有所帮助？”不管你做的是什么，如果它无法让五个方面中任何一个变得更好——无论是直接还是间接的——那么就应该想方设法让这种行为在你日常生活中减少或彻底消失。
在汪老看来，谈吃，也是一种对生活的态度，对文化的态度。 所有这些寻常吃食，在他的笔下都有了活生生的烟火气，鲜活了起来。 他就像街头巷尾的寻常老者，絮叨着一日三餐的柴米油盐，话里话外都是生活的滋味。
这样的故事只存在于剧本里。我的认知里：有些人你永远不必等。
一针见血指出国家社会弊病，也唤醒了我的独立思考能力，存在即合理，存在也必有不合理，万事万物无绝对嘛，书中许多地方还是值得学习借鉴，成功与威望，群体的弱点，教育究竟应该以何方法呈现并发展，我们又能做些什么？滚滚历史长河造就了太多东西，没有什么是一蹴而就的，所以，努力像书中那只小蚂蚁学习，以时间为单位，用量变促质变吧