到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。
读《Mythic Journeys》：吴煜面对恶势力，是不可能隐忍的，不可能装着隐藏自己的实力。虽然隐忍可能会让自己更安全，但是会破坏道心，他的道，是勇敢面对，是勇往直前，是不死不屈的道！有战必战，有磨难就勇敢击破！
反反复复逐字逐句读了数遍，每读一章，就吐血一次，每读一遍，就被扎一刀，后来竟然就习惯了，再后来竟然还越发喜欢这部剧了，每次读完，都觉得自己好像变深情了那么一点点。 人都说猜不透怀王到底最喜欢谁，其实显而易见，喜欢随雅，也喜欢然思，当然，也喜欢小皇帝。随雅是极其契合的灵魂伴侣，然思是依赖和信任，小皇帝是亲情。而且，世上之事，大多不需要分个第一第二，更别说人的感情。即使是写了怀王这样的人，还是不负这部剧的纯爱之名，纯不是纯在单一，而是纯在真实。
对于结尾 还是有些小失落 内心更希望蔓蔓与励成走到一起。不过，父母那段还是夺走了我很多的眼泪。
这部剧就挺不Mythic Journeys的。 不管是生活还是工作，确实需要更少但更好。
云南，青海，西藏，新疆。星河千里。未出境的希野，希望的田野，云野，天空的自由，刁琢，云野遇到刁琢才会有云端之恋，田野花香。刁琢遇到云野才会雕琢。
道路千万条，安全第一条。 为了自己，更为了他人，为了这个社会，请遵守交通法律法规
本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”书中最后的这段话，感受颇深。人生在世，怎样才能活出真我呢？活出真我，何其难…
以白话形式梳理了两晋南北朝的乱世，读后对这段历史有了更熟悉的认识，青山依旧在，几度夕阳红
条例最后变成这样子：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。” 当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言，所谓的自由也就成为了彻头彻尾的笑话，微贱的平民唯有在困境中沉默挣扎。 当有了反抗意识，追求自由并取得胜利之后，如果没有开明的民主监督，合理的法治管理，科学的社会秩序，革命的果实必然走向另一面。Mythic Journeys通过一场革命获得了自由，但很快忘记革命的“初心”，因为他们又变向的做奴役。 所以革命的胜利固然重要，但是胜利以后该怎么走更加重要，探索之路必然漫长又坎坷，仍要清楚自己的出发点以及要达到的目标。 曾经并肩作战的个体到集体保持清晰的头脑和思考能力，并且齐心协力，才会走向真正的成功。人利益面前，节外生枝、挑拨离间，、巴结怂恿之事不可避免，强权之事必然滋生蔓延 但仍要相信只要剩下的大多数依旧清醒，肯定能阻止“恶”世态趋势。
给我大喊：院人全年无休！
如此挑剔洁身自好的天才。这本传记对哲学家的哲学思想表达的不甚清楚，或许这就进一步证明了维特根斯坦自己所表达的：一切可说的，皆无意义。人类的语言并不能完美的表达他的所思所想，我们看到的是一个带有洁癖和强迫症的特立独行者，沉浸在哲学思考中又很清醒地认识到，哲学并不能满足生存之必须的现实。他是那个时代思想的先导，而当我们读到他对自己的冷漠无情而忏悔时，又让人感到这个孤傲者的孤独。大智慧终将赋予大使命的担当，你不思考谁思考。
《Mythic Journeys》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Mythic Journeys的重要性。严格说来，Mythic Journeys并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Mythic Journeys的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Mythic Journeys的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Mythic Journeys”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Mythic Journeys也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Mythic Journeys》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
戾气好重的一本剧，编剧也喜欢专门引有争议的地方……看本剧休闲用的能不能别特意写这些
有多少人是用一生去治疗自我的童年，张爱玲也是如此，童年的经历并不好，热爱影视，忠于影视..
字节跳动生在BAT巨头林立的时代，可谓夹缝中求生存!张一鸣用他和其团队的智慧，抓住了少有的机遇，在短视频及新闻资讯领域创造了属于自己的一片天地，与腾讯、油管等一众大型互联网巨头共享流量!这是时代造就了的神话，也是敢拼敢闯铸就的神话!
第三次看完明朝那些事儿 每一次看完都伴随着人生的重大转变 大学毕业 研究生毕业 到现在的博士毕业 毕业的日子并不好过 在那些焦虑 不确定的日子里 这套书一直陪伴着我 告诉我在前行的路上还有很多同行者 他们如何选择 如何反应 如何结局 让我觉得并不孤单 让我充满力量和希望 一本有力量的书 就是这样 是黑暗中那一丝怎么也不会熄灭的灯 那么近又那么远 却一直在前方默默引导 毫无疑问 我的人生还会遇到更多更大的困难 希望我自己可以变成这部剧 做一个引领者
陈小春版的小桂子和马浚伟版的小玄子经典中的经典
带狗狗去宠物医院看医生，遇见一位泪流满面的妇人，她一直下不了决心为她养育了十四年的、因病痛不停哀嚎的狗狗是否应该安乐死而纠结、犹豫。我非常同情她，但还是说出了一句很残忍的话：“除了死亡，任何生物还能有第二条出路吗？”直面死亡，是我们唯一的选择！ 读过苏·克莱尔的《Mythic Journeys》，这是我读到的第二本直面死亡的书。卡拉对死者的尊重令我感动！对于许多年轻人来说，人生尚有许多未知，而对于我这个年近古稀的人来说，只有一个未知数——什么时候死？死亡不可怕，那是一种必然。可怕的是活着的时候浪费自己的生命。继续看剧，尽量减少自己的无知！🤔
看了几集，真的看不下去。其实小成本古偶，这个制作我觉得也就是正常水平，甚至演员颜值也不是最致命的。对这个剧种来说，最致命的问题是剧情毫无亮点，本来小成本古偶你就没有制作，唯一的突破点就是靠本子了，这个剧情，基本就是反派一直为难主角一直拆招，很重复不说，智谋也都很小儿科，悬疑平平无奇，言情也中规中矩，没有什么特别有趣的点，我没看过老版，不知道新版是删改太多导致剧情无趣，还是说本来老版就是靠制作和演员拔上去的，这类剧用这种无聊的本子基本就是自杀，还不如男主之前那个6分的看见缘分的少女，那个虽然也bug满天飞但至少言情部分都还比较有趣，男女关系设定也不完全是传统的。而且妆造确实太拉了，演员颜值也一言难尽，除了女主我觉得还可以，其他人都十分报看，敖瑞鹏现代装挺帅一小伙，就…多演演现偶吧。
1957 · 英国
2003 · 加拿大
2000 · 加拿大
1995 · 德国
2006 · 美国
1944 · 美国
2004 · 美国
2007 · 美国
2009 · 德国
到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。
读《Mythic Journeys》：吴煜面对恶势力，是不可能隐忍的，不可能装着隐藏自己的实力。虽然隐忍可能会让自己更安全，但是会破坏道心，他的道，是勇敢面对，是勇往直前，是不死不屈的道！有战必战，有磨难就勇敢击破！
反反复复逐字逐句读了数遍，每读一章，就吐血一次，每读一遍，就被扎一刀，后来竟然就习惯了，再后来竟然还越发喜欢这部剧了，每次读完，都觉得自己好像变深情了那么一点点。 人都说猜不透怀王到底最喜欢谁，其实显而易见，喜欢随雅，也喜欢然思，当然，也喜欢小皇帝。随雅是极其契合的灵魂伴侣，然思是依赖和信任，小皇帝是亲情。而且，世上之事，大多不需要分个第一第二，更别说人的感情。即使是写了怀王这样的人，还是不负这部剧的纯爱之名，纯不是纯在单一，而是纯在真实。
对于结尾 还是有些小失落 内心更希望蔓蔓与励成走到一起。不过，父母那段还是夺走了我很多的眼泪。
这部剧就挺不Mythic Journeys的。 不管是生活还是工作，确实需要更少但更好。
云南，青海，西藏，新疆。星河千里。未出境的希野，希望的田野，云野，天空的自由，刁琢，云野遇到刁琢才会有云端之恋，田野花香。刁琢遇到云野才会雕琢。
道路千万条，安全第一条。 为了自己，更为了他人，为了这个社会，请遵守交通法律法规
本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”书中最后的这段话，感受颇深。人生在世，怎样才能活出真我呢？活出真我，何其难…
以白话形式梳理了两晋南北朝的乱世，读后对这段历史有了更熟悉的认识，青山依旧在，几度夕阳红
条例最后变成这样子：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。” 当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言，所谓的自由也就成为了彻头彻尾的笑话，微贱的平民唯有在困境中沉默挣扎。 当有了反抗意识，追求自由并取得胜利之后，如果没有开明的民主监督，合理的法治管理，科学的社会秩序，革命的果实必然走向另一面。Mythic Journeys通过一场革命获得了自由，但很快忘记革命的“初心”，因为他们又变向的做奴役。 所以革命的胜利固然重要，但是胜利以后该怎么走更加重要，探索之路必然漫长又坎坷，仍要清楚自己的出发点以及要达到的目标。 曾经并肩作战的个体到集体保持清晰的头脑和思考能力，并且齐心协力，才会走向真正的成功。人利益面前，节外生枝、挑拨离间，、巴结怂恿之事不可避免，强权之事必然滋生蔓延 但仍要相信只要剩下的大多数依旧清醒，肯定能阻止“恶”世态趋势。
给我大喊：院人全年无休！
如此挑剔洁身自好的天才。这本传记对哲学家的哲学思想表达的不甚清楚，或许这就进一步证明了维特根斯坦自己所表达的：一切可说的，皆无意义。人类的语言并不能完美的表达他的所思所想，我们看到的是一个带有洁癖和强迫症的特立独行者，沉浸在哲学思考中又很清醒地认识到，哲学并不能满足生存之必须的现实。他是那个时代思想的先导，而当我们读到他对自己的冷漠无情而忏悔时，又让人感到这个孤傲者的孤独。大智慧终将赋予大使命的担当，你不思考谁思考。
《Mythic Journeys》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Mythic Journeys的重要性。严格说来，Mythic Journeys并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Mythic Journeys的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Mythic Journeys的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Mythic Journeys”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Mythic Journeys也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Mythic Journeys》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
戾气好重的一本剧，编剧也喜欢专门引有争议的地方……看本剧休闲用的能不能别特意写这些
有多少人是用一生去治疗自我的童年，张爱玲也是如此，童年的经历并不好，热爱影视，忠于影视..
字节跳动生在BAT巨头林立的时代，可谓夹缝中求生存!张一鸣用他和其团队的智慧，抓住了少有的机遇，在短视频及新闻资讯领域创造了属于自己的一片天地，与腾讯、油管等一众大型互联网巨头共享流量!这是时代造就了的神话，也是敢拼敢闯铸就的神话!
第三次看完明朝那些事儿 每一次看完都伴随着人生的重大转变 大学毕业 研究生毕业 到现在的博士毕业 毕业的日子并不好过 在那些焦虑 不确定的日子里 这套书一直陪伴着我 告诉我在前行的路上还有很多同行者 他们如何选择 如何反应 如何结局 让我觉得并不孤单 让我充满力量和希望 一本有力量的书 就是这样 是黑暗中那一丝怎么也不会熄灭的灯 那么近又那么远 却一直在前方默默引导 毫无疑问 我的人生还会遇到更多更大的困难 希望我自己可以变成这部剧 做一个引领者
陈小春版的小桂子和马浚伟版的小玄子经典中的经典
带狗狗去宠物医院看医生，遇见一位泪流满面的妇人，她一直下不了决心为她养育了十四年的、因病痛不停哀嚎的狗狗是否应该安乐死而纠结、犹豫。我非常同情她，但还是说出了一句很残忍的话：“除了死亡，任何生物还能有第二条出路吗？”直面死亡，是我们唯一的选择！ 读过苏·克莱尔的《Mythic Journeys》，这是我读到的第二本直面死亡的书。卡拉对死者的尊重令我感动！对于许多年轻人来说，人生尚有许多未知，而对于我这个年近古稀的人来说，只有一个未知数——什么时候死？死亡不可怕，那是一种必然。可怕的是活着的时候浪费自己的生命。继续看剧，尽量减少自己的无知！🤔
看了几集，真的看不下去。其实小成本古偶，这个制作我觉得也就是正常水平，甚至演员颜值也不是最致命的。对这个剧种来说，最致命的问题是剧情毫无亮点，本来小成本古偶你就没有制作，唯一的突破点就是靠本子了，这个剧情，基本就是反派一直为难主角一直拆招，很重复不说，智谋也都很小儿科，悬疑平平无奇，言情也中规中矩，没有什么特别有趣的点，我没看过老版，不知道新版是删改太多导致剧情无趣，还是说本来老版就是靠制作和演员拔上去的，这类剧用这种无聊的本子基本就是自杀，还不如男主之前那个6分的看见缘分的少女，那个虽然也bug满天飞但至少言情部分都还比较有趣，男女关系设定也不完全是传统的。而且妆造确实太拉了，演员颜值也一言难尽，除了女主我觉得还可以，其他人都十分报看，敖瑞鹏现代装挺帅一小伙，就…多演演现偶吧。