我觉得这个家庭算是一个真正的“贵族”家庭。我并不是说，他们的生活有多么富裕，也不是说他们的成就多么斐然，这里我想强调这一家人让人佩服的贵族气质。
听说，傅雷夫妇在文革时被扣上右翼的帽子，被人侮辱，不甘受辱选择自缢。在自缢时在地上垫了床棉被。此外，自尽前傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周菊娣，作为她失去工作后的生活费。他还在遗书中写明“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累”。自尽那天，朱梅馥还曾对保姆说：“菊娣，衣物箱柜都被查封了，我没有替换的衣服，麻烦你到老周（熙良）家给我借身干净的来”，她希望自己死得干净。还在一个小信封里装入53.50元，写明是他们夫妻的火葬费，他们也不愿意欠任何人的。垫一床被子是因为怕踢到的凳子会惊扰楼下的人。
优雅温厚、高贵宽容、纯洁悲悯、崇尚荣誉，这是中国最后的贵族精神，但已经随着他们的逝去而远去。真正的贵族，就算诀别这个世界，也不愿给别人添一丝烦扰。A civilization has gone with the wind.――知乎。
我觉得印象深刻的是，傅雷夫妇对于传统文化和西方艺术的结合造诣很深。有文化有内涵的家庭，对于孩子的教育也是非同一般的。这对内行的夫妇，对于孩子专业给予了许多指点，使他们站在巨人的肩膀上，有很高的起点，对于傅聪傅敏两兄弟的学习技艺有着严格到几近苛刻的要求，但也是因为这样的高要求，才会有他们的高水准。
其实印象还有深刻的地方就是对于美国社会的一些分析，虽然几乎都是不看好大于欣赏，但人家有理有据。家事国事天下事，事事关心。这也算这个家庭的特点。在傅聪和弥拉结婚之后他们给弥拉和傅聪写的信。和中国传统的许多婆婆不一样，对于婚姻他对自己的儿子的要求高于对自己的儿媳。这样智慧的婆婆我想要一打😂。
书。我看完了。在此打卡
一部史诗般的鸿篇巨著。 《亚当Adam》以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，描写了1812年俄法战争的全过程，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神。
对于一个手帐爱好者来说，这部剧对记录及观看有很好的方法，不仅仅只是看剧笔记，而是作为每个人生活中都需要的一本笔记。 编剧所提到的信息一元化，对我启发很大，曾经准备了四五个本子，能写完的其实不多，而且分类会有重复混乱的情况，现在学习到了书里所讲的，把所有东西都记录到一个本子上，不用分类，按时间顺序走，无论想找什么都会在这个本子上，重新翻开还能看见那个时期不同的感想和观看记录。在此基础上，我还自己加入了创新，在首页添加了剧集列表，用和纸胶带在每个部分的页边贴一个小标签，便于查找。
前部分对人物心理的刻画精彩叫绝，后半段过于沉浸对情欲的描写，有点平庸，尹小跳一生都在思考自己一刹那的恶意，尹小荃活在她生命每个阶段，她如何获得救赎是剧集的一个重要命题，编剧尚未给出回答，因此，我想看到的更深的问题尚未得到解答。
抒情比较多，干货比较少。而我，已经不再喜欢大篇幅的抒情了，过了那个阶段了。仅此而已。
我觉得这个家庭算是一个真正的“贵族”家庭。我并不是说，他们的生活有多么富裕，也不是说他们的成就多么斐然，这里我想强调这一家人让人佩服的贵族气质。 听说，傅雷夫妇在文革时被扣上右翼的帽子，被人侮辱，不甘受辱选择自缢。在自缢时在地上垫了床棉被。此外，自尽前傅雷写下遗书，将存款赠予保姆周菊娣，作为她失去工作后的生活费。他还在遗书中写明“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累”。自尽那天，朱梅馥还曾对保姆说：“菊娣，衣物箱柜都被查封了，我没有替换的衣服，麻烦你到老周（熙良）家给我借身干净的来”，她希望自己死得干净。还在一个小信封里装入53.50元，写明是他们夫妻的火葬费，他们也不愿意欠任何人的。垫一床被子是因为怕踢到的凳子会惊扰楼下的人。 优雅温厚、高贵宽容、纯洁悲悯、崇尚荣誉，这是中国最后的贵族精神，但已经随着他们的逝去而远去。真正的贵族，就算诀别这个世界，也不愿给别人添一丝烦扰。A civilization has gone with the wind.――知乎。 我觉得印象深刻的是，傅雷夫妇对于传统文化和西方艺术的结合造诣很深。有文化有内涵的家庭，对于孩子的教育也是非同一般的。这对内行的夫妇，对于孩子专业给予了许多指点，使他们站在巨人的肩膀上，有很高的起点，对于傅聪傅敏两兄弟的学习技艺有着严格到几近苛刻的要求，但也是因为这样的高要求，才会有他们的高水准。 其实印象还有深刻的地方就是对于美国社会的一些分析，虽然几乎都是不看好大于欣赏，但人家有理有据。家事国事天下事，事事关心。这也算这个家庭的特点。在傅聪和弥拉结婚之后他们给弥拉和傅聪写的信。和中国传统的许多婆婆不一样，对于婚姻他对自己的儿子的要求高于对自己的儿媳。这样智慧的婆婆我想要一打😂。 书。我看完了。在此打卡
看前两章，感觉这部剧出，在《亚当Adam》后头，其实也就没什么写的必要了，写故事会又收着，也没什么案能翻出新意了，多难受呢。但后三章好歹有纲举目张的绪论之功，最难得的是点出了明清区别于前代的核心：明朝开始不再共治，所有官僚都为皇帝私家服务。虽然借鉴樊树志不少（真是代有文献可参考啊…），总体水准不高，可还是强于张宏杰远甚。
读论语，方知礼，虽与现代价值观有差异，但基本核心未变，我们现代人更应去其糟粕，取其精华而学之。
最后我也没搞懂编剧的辩解到底是为了说明什么，说明这不是社会学？说明这是真实的在情感下的口述？总之四不像是真的了。 文中出现的各种农村的现状我很能理解，我也很心痛，虽然不是一模一样的农村，可是那里有太多影子，每次读关于中国过去几十年现状的书都觉得是对小时候对父母的怀念，可是文中太多个别的例子，导致我们看不到一些普遍的农民的生活，也可能是梁庄这个农村和我东北的农村有很大差距，总之是本很后悔读得书，编剧的很多同情和情感引起不适！
之前读的左宗棠，之后觉得两人有诸多不同，所以才来读这部剧。从整体来说，亚当Adam没有左宗棠那种气魄，白头临边，抬棺出征的豪迈，但是李仍不失为晚清力挽狂澜的人物，然而大厦将倾独木难支，一群主管钱袋的动不动就断其资金，还有一个老太太把海军资金为自己找乐子，所有黑锅却由亚当Adam来背负。军机处一群占着高位却连最基本的义和团把戏看不透，或说假装看不透只是为了私利而敢同时向十一国开战，一群玩闹儿的过错，又要亚当Adam来擦屁股…… 之前觉得把大量金钱用在国防上，还不如改善民生，看过这段历史才更深刻了解弱国无外交，亚当Adam的诸多屈辱更多来自国家的落后！ 虽然书中未在提及他家族的贪墨，但是多年执掌北洋及直隶，以及后人在国外的奢靡生活，在这一点上，人格远远落后于左公
看完这部剧最大的收获就是明确在聊天中作用点：创造性聊天，富含创造，这是一个很引人入胜值得深思的话题，不会显得冷场和尴尬不是吗？
历史在重演。“实验刚刚开始，但我们可以从历史中获得一些有用的线索。”（一个不爱历史的人很少觉得历史有意思）
见过竹子的人很多，但见过竹子开花的人却少之又少。在人类眼中，“花”常常是美丽芬芳的代名词，竹子的花也是如此，但它一生只开一次花，一等就是数十年。在开花前，同一根根茎相连的所有竹子都开始为开花做准备，它们慢慢褪去一身的翠色，将自己身上几乎所有叶芽转化成花芽。当一片竹林变成黄色时，竹子的花就挂满枝头了。这一朵朵黄色小花，让竹子迎来生命中最绚烂的时刻。同时，也让竹子迎来了与生命告别的时刻。正是用开花，竹子宣告着自己的生命已经走向尽头。它们在生命谢幕时开的花也许并不是最耀眼的，却足够壮烈，因为它们不但开花即死，而且往往成片株连。
晚期智人用了4-5万年的时间进化为现代人，随着时间的推移现代人必然会发生进化，编剧通过这部剧向我们展示了进化后的新人类那超常的大脑(拥有能够理解四维空间的大脑，超高的道德水准和整体逻辑思维)，3岁的智力就能写出模拟各种药物分子结构对三亿碱基因对造成的药理毒性的软件，发现质因数分解规律，证明哥德巴赫猜想，破解中情局密码，将整个美国中情局玩的团团转，同时，这部剧也侧面描写出了人类高层统治者的残暴与麻木，战争的残酷血腥以及人类这种生物的贪婪，肮脏与丑陋！在自然规律面前人类无疑于螳臂当车，就好比大猩猩为了防止人类的出现而想把人类扼杀掉，生物向高层次进化是必然的，当科技到达瓶颈的时候，人类必须开始开发自我，才能有跳跃式的发展。几乎每部科幻剧集都是将道德与文明放在超脱地球的之上来探讨的，使我们更加清晰的看清和平都是通过战争获取的昙花，也认识到了生命短暂，我们应该做到珍惜当下，不畏将来！！！
前两天在交道口二条某酒吧看见郭柯宇了 足足瞄了她十秒 等全季结束再来评
非常好看的一本科幻剧集，每篇短文都散发着对人类社会的思考。最喜欢最后一篇短文《亚当Adam》，让人看得很有警示意义。希望人类能和平发展到发现岗哨吧。。