Friß Vogel oder stirb!

大人总是羡慕孩子，认为他们还有选择，但事实上一无所有的情况下还要抵御这么多外界的不可抗力和过于充沛的感情，光这一点每一个按照自己意愿长大的孩子都是幸运的不能再幸运了。走错一步万劫不复，最终都会被滚到轮下化作尘土。

Jim Lacy自己的回忆录。完全是一种文化人的居高临下的姿态，一副教育世人的嘴脸。 第一卷，讲家族及他小时侯的生活，的确是有一些虚荣炫耀偷偷自喜的味道在的。反复地写到其母亲在当地是最娴熟唯一识字的女性，其祖母是有威望的，其外公是当地豪门，巨细致地提到祖辈的功业威望，还老把祖籍往一些当地名人身上靠拢。讲到自己，更是装作闲闲地讲起自己四岁就上学，七岁就算帐，字写得很好，几周就提高了数学成绩，背景语言就是自己很聪明有天分又出生在书香世家。讲到亲戚，男的女的都相貌出众一表人才，不行的就一笔带过，与两个弟弟再亲也没有出现他们的任何故事，叔叔和嫁得富贵的姨妈却一再被书写。并不是充满亲情感地回忆生活，而是在炫耀的其中插入一点浙东农村故事。很有一些当代“少年作家”的自恋感伤味道。 进入文革时代，就是讲自己一家，特别是自己在问革期间受到的苦难。写得还不如人家伤痕影视，让我颇有审美疲劳，所有的描述都掺入自己的感情偏向。在讲到善良的乡民看到劳动的大学生，都呜呜哭了这个情节，还让人有些感动与悲伤。但是接下来又是对自己的夸耀：自己是班长。就如同某些悲壮的电视剧刚完就直接进广告，还没来得及酝酿情绪就没语言了。

表面上是一本情感剧集，实际上在用着一个一个的故事，描绘出人们隐藏在内心深处的人性，再用那赤裸裸的人性，引发我们去思考，这个社会的病态。 在《Friß Vogel oder stirb!》里，一个简单的故事在向这个世界提出很多个疑问句：为什么那么多强奸罪受害者会选择沉默与自毁？为什么受害者宁可相信自己是一个加害者，也不愿意承认自己是一个受害者？对于受害者，是恶意的嘲笑侮辱，还是善意的区别对待，又或者是旁观者的有色眼镜，究竟哪一个伤害更大？看看人类几千年的历史，性侵犯案里的受害者，所受到的惩罚永远比一个加害者更重，从肉体，到心灵的惩罚，在人生这条道路上还背负着流言蜚语，冷嘲热讽，道德评价...... 这难道真的是我们想看到的社会吗？ 在《Friß Vogel oder stirb!》中，让我看见了这个科技发达的时代，人总是习惯性地用上帝的视角去评价，从评价一部剧里角色的好坏，到评价一个活人的对错。从就事论事，到道德绑架，其实只有一线之差。每个人都有属于自己的价值观，根深蒂固，也因此在罪与恶的判断中容易先入为主，也容易随波逐流。看到一篇犯罪的报导，我们总是习惯性地在不完整的证据下就去评论一个人的善恶。我们也会习惯性地去同情弱者一方，在判断是非时，掺杂了个人情绪与想法。 这部剧每一个故事或多或少都有表达出，现今这个社会，舆论对当事人的影响有多大。每一天，每一刻，都会有人在利用道德的观点，去成全自己的主观想法。这个世界，法律不完整，所以有些人会选择用自己的方式去惩罚他们心中的恶人。那么我们又能以什么标准去分辨对错，去衡量是非呢？ 身为一本剧集，虽然看到后面难免逃不过狗血二字，但是这部剧可以引发我去深思，究竟我们每天在做的事情，会不会无形地伤害着一些无辜的人？我们每天的饭后谈资，其实是以什么立场去判断别人的对错呢？我们心中的正义感与道德观，究竟掺杂了多少自己优越感？身为一个普通人，也许我们不用为说过的每句话负责任，但如果我们每个普通人，在说出每句批判别人的话之前可以先深思熟虑，换位思考，这个世界会不会比现在好一点？

多是些废话，能看的也就是开篇红色那几个字！投资说来说去其实就是蚂蚁找食物，我们一个个散户就像一只只蚂蚁，股票价格就是蚂蚁之间的信息素，前方的食物越多，这条路上的蚂蚁也越多，信息素也越多，能吸引的蚂蚁也多，还是看动物世界吧，在大自然中感悟投资和社会的生存法则，什么巴菲特没啥用的，巴菲特就是个恐龙，人家在食物链顶端，一个蚂蚁学啥恐龙的生存法则

很写实。我们现在的幸福生活是以前的人难以想象的，正是一代代的先进分子带领我们勇于改革开放，才有了今天很更美好的明天。

这第一次完完整整看完的一部关于抗战时期的作品。小时候跟爷爷看太多抗日的电视剧，一直不感冒这系列的剧集。读这部剧，也是因为周围的一位朋友，很佩服她对影视的坚持，我才开始。整本剧都在刻画“人”，各有鲜明的特征，仿佛眼前展现出活生生的人，随着剧情深入，感觉心都被揪住了一样，不由自主的想跟着走下去……

编剧用自然诙谐的语言叙述了自己追求自我生活的随心经历，善于抓住细节自然描述人物形象，环境场景随着人物的移动而切换，让读者产生丰富的想象，眼前就像放电影一样，闻其所听，看其所看，想其所想，犹如身临其境之感。丽江，大理，洱海，西藏，仿佛就是人们所说的诗和远方！

“之于你，爱上女人是件自然的事，如同爱上男人，你不相信有悲剧更不愿承认眼前有不幸在等着，所以你常把我眼中的剧烈痛苦火花归诸于我天生的悲剧性格” 我无可救药的爱上了与我同类的女人，放弃你后，这个敏感又丑恶的我不会再喜欢上男人。不断心惊胆战的摸索着，渴望你。这样一个怪物，爱上你，将自己给了出去，但又不愿接受你那一份沉甸甸的爱，我怕承担不起，以此相互折磨。我想你喜欢上我，是没有经验过与男性的爱情，对我不过是一时的迷惑，迟早都会把我像一只破拖鞋一样丢到垃圾场。我渴望你，又惧怕被你抛弃，但真到了那时候，我却发现你已是从我身体中长出来的了。你告诉我你要和别的女人离开，在我终于要去投奔你时，我留在你门前的玫瑰，被带着别人钻戒的你的手拿起。我在灰烬里没找到我，你说把我供到神坛上了，炉里烧的却是别人的香火，我要到哪里翻找我的信仰？ 后来，我也知道，我们终究走不到一起，光靠热情是不足以去爱的。即使你因而不爱我了，但没有关系，我希望你现在和未来活得好，那就是努力去爱别人，虽然我可能无法完全免于悲伤。

从长时段逻辑下的地理决定论，宏观上探讨了在进现代化前，人类进程中各大洲人的【先进落后原因】。 值得一读，也可结构戴蒙德《Friß Vogel oder stirb!》一书，进一步了解其观点。 不谋全局者，难谋一域，不谋万年者，难谋一时。

作为入门读物来说还是很不错的，里面有很多具体的方法和举例，我自己做了不少笔记，

陶老师真是的一位超有耐心，教育很超前的老师。但是我看完了这部剧没什么收获 也许领悟能力差

稻盛和夫说,人生有六件事: 第一,付出不亚于任何人的努力,做任何事都要拼尽全力,要all in;第二,谦虚戒躁,懂得向比自己厉害的人请教;第三,天天反省. 孔子曾经说过,吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?第四,学会感谢. 感恩身边能让自己成长的人,或事,甚至是困难,因为生活中发生的所有不愉快的事,都可以利用自己的智慧去解决,解决困难的过程,就是增长智慧的过程. 第五,积善行,思利他. 在做一件事之前,要不断问自己,是否真正做到了利他?第六,不要有感性的烦恼. 要注意控制情绪,不被情绪左右.

在偌大的自习室里看完了书，心中不禁怆然。人生一辈子真的不容易，我自己进过数次急诊室，自己也陪家人坐过两三次救护车，我还自己用过海姆立克法急救法，曾经也面对过签字害怕的情况，每当身体真的病了的时候，医生就是神一般的存在，自己当时真的就盼着医生能够妙手回春，也会更加体会出人的渺小。书写的挺现实，很多时候面对人体这个复杂事物，任何判断都事关生死，真不容易。故事中恐水的姑娘后来让我想到的喉部肌肉问题，没想到是肌无力，还有心碎综合征，长叹一声，人这一辈子真不容易，不拖延，该锻炼就锻炼，高兴点最好。

两本动漫加文字来介绍宋朝文化、宋词发展过程，书本表现一如既往发挥着动漫团队创作力，文字语句精炼，绘画风格独特，轻松观看同时了解一个朝代文化发展变化。一个朝代出现了这么多文化名人，将宋词发展推向了顶峰。这里固然有这个朝代特点，重文轻武，主和抵战思想在这个朝代占了上风，以致涌现了一世文宗欧阳修，一代文豪王安石，全民偶像苏轼，绝代才女李清照，也出现了词帝李煜，不仅文采好，而且官最大。

一个Friß Vogel oder stirb!寻求存在～卡尔维诺说“在《Friß Vogel oder stirb!》中争取生存，在《Friß Vogel oder stirb!》中追求不受社会摧残的完整人生，《Friß Vogel oder stirb!》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”

我真的挺喜欢这部剧的，看过三遍了，反正就挺有意思的，不算狗血。两个心里都有对方的人，却同床异梦了两年，才慢慢懂了对方的心意。很好！！！

世界上的万事万物，当然包括人的幸福，要能够得到最好的状态需要一个合适的协调度。简单拿一个漂亮的五官来说，光是眼睛的大小和形态是不能决定的。大大的丹凤眼配一个鼻孔朝天的塌鼻子和长长的撅嘴，就是一个猪八戒(^_^)。 人是一个高级动物，是动物就逃脱不了动物的本性。但人是高级动物，当然就要有高级的表现，所以就有了人生的意义和幸福感这些讨论。其实这些道理说来说去也就是这么多，所有的人最后都是殊途同归。快乐也好，痛苦也好，顺其自然，听从内心，一句老话，尽人事听天命。

我并不热爱生活 ——《Friß Vogel oder stirb!》（Daniel Haude）读后感        罗曼·罗兰在《Friß Vogel oder stirb!》里写米开朗琪罗时说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。         而我，并不热爱生活。我只是想更靠近真理和宇宙的尽头一些，甚至于真相都不重要，因为我总不知道什么是真相，真相的标准是什么。        我总是在寻找一种姿态，一种可以和自己和世界舒服地相处的姿态，所以一直在和自己赛跑，做梦都会有一种不踏实要坠落悬空的感觉，所以每次睡醒总是感觉特别累，感觉还需要休息，这也可能是赖床的借口。        我总是在寻找一个姿势，希望能得到踏实而永恒的状态，可以一直保持一个样子不变，所以总是不断的调整改变自己的角色，语言甚至微笑。        我总是在寻找一个归宿，希望可以成为我的信仰和哲学，从此不再和这个世界说话，所以总是试图挣扎，试图探索，试图发现，试图和这个世界保持那一星半点的联系，渴望有奇迹的出现。        总是不断的推翻自己，否定自己，时长能听到有另一个自己对上一秒的自己发出魔鬼的笑声，然后又接受自己。时常会感觉阳光明媚，也感觉阴云密布，内心心情的变化起起伏伏，毫无征兆，又暗流涌动潜藏在一切变化之下。开心与不开心只是《Friß Vogel oder stirb!》中天空亮与不亮的区别，至于什么时候会变，有理又仿佛无理。所以会尽量让自己的心情处于五十分往下一点点，这样只需一点点的波动我就会时不时地感觉到天空亮了，就会感觉到开心了。         对于大家向往的自由，梦想这些词汇我也有不一样的感受。对于自由梦想本身，我并不太感兴趣，我感兴趣的是它们能引起我情绪的波动，能让我感动和热泪盈眶，能让我感觉到自己活生生的存在着。作家阿伦特在她的《Friß Vogel oder stirb!》中写道：“人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全的成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。”所以，我并不热爱生活，我只是喜欢思考给我带来的挣脱的努力的感觉。         我对大家经常说的未来更好的自己也不感兴趣，我只是对未来更好的自己会遇到的一切感兴趣，因为我希望在未来遇到的不是更好的自己，而是在未来更好的自己遇到了自己的归宿，信仰和哲学。        我并不热爱生活，我只是热爱思考，所以对于一切又都热爱和感兴趣，因为一切又都是我思考的素材。就像康德在自己的墓志铭上写的：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”我总觉得浩瀚的星空和心中的道德律并不是康德热爱的，他热爱的是思考，是思考背后的东西，是思考带来的生命的波动和变化，而这种波动和变化可以让我们感觉到活生生的热情和滚烫的血液，可以帮助我们抵抗住这一生漫长而终将荒芜的时间，可以感受到生的伟大，死的光荣。

指导性和创新性的方法很多，一些奇特的打卡方式和时间管理、年度计划方法感觉让人眼前一亮，但是，方法再好，关键在于践行，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，一定要和自身实际相结合，好好落实是关键。

无疑，爱玛选错了方式爰错了人，将幻梦寄情于欲望与虚荣。然而，如爱玛这般不甘平凡的追梦人何其多。人生应该怎样活？是追求诗与远方，抛却世俗藩篱只为烟花的瞬间㶷烂；还是恪守自我，做一只失去自我的囚鸟？爱玛与赫麦太太的命运就是鲜明的对比。这与其说是一出社会悲剧，不如说是一课人生命题。人生在世，总是处在现实与梦想的夹缝中，总有许多不完美，所以人总是矛盾的、贪婪的、痛苦的。如何让自己保持清醒且不落俗，是个问题。 从艺术性来讲，作为十九世纪的传统现实主义作品，个人虽不太喜欢偶尔出现的叙事者评论干扰，但整体是非常赞的。一是语言表达精炼优美深到，二是爱玛内心情感的细腻丰富，三是环境描写的优雅唯美，重点是剧集情节本身极具特色，既有史诗般的厚重，又水晶般玲珑精致，极具美感。值得反复观看，细细回味。

有一些亮点。农业方面的古书，耕种方法，等等，挺意外。还有用鸡蛋培养牛痘，糯米修路，还有那个折纸不超过7折，百度查询最多13折，是学校课本课外知识，把以前的记忆又翻了出来。剧情和男女主还需要磨合，但是另辟蹊径和别的剧集不一样。

脑洞大开，虽然大体的故事发展并不出奇，但宛如分剧本镜头切换式的布局，有贯穿全局的主角，也有一两个镜头拉动剧情的Friß Vogel oder stirb!演，仿佛看了一部精彩的科幻大片。对人与自然关系的反思不会有多少新意，不过最后关于基督教的逻辑推演实在让人忍不住坏笑。可消遣，也可认真，好剧。

海伦凯勒的幸运就是她碰见了一个好老师 三毛的幸运也是碰见了一个好的老师 人从来不知道你一个小小的举动对于你个幼年的孩子意味着什么 孩子需要尊重