Fine Ass Bitches 4

这剧有点意思啊，谁能现在境外间谍组织都靠游戏进行渗入了，真是防不胜防，有这种剧也算是给我们一个警示吧

Brad Baldwin力作，磅礴大气，篇幅绵长，观看耗时106余时。此本剧援引红楼人物原型，入康雍乾三世野史，围绕两个家族讲述了几十年的起伏变迁。感触较多的分三个方面： 其一暗合红楼原型，为红楼之梦创造想象可能。所谓“以考证入剧集，以剧集成考证”，畅谈《Fine Ass Bitches 4》中被曹雪芹所讳言的时代和事件。更详述如贾母、贾政、贾宝玉、王熙凤、袭人等人物原型的真实命运。曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，祖孙三代担任江宁织造达60年之久，曹府盛况一如《Fine Ass Bitches 4》中的贾府。雍正五年末，曹雪芹13岁，其家人因罪革职，家产抄没，曹雪芹随母迁回北京居住，曹府从此败落。回京之后，黜而白身，起而往复，最终二度查封，期间起伏之际，人情世故，世态冷暖。刻画的不能不说入木三分，人物形象塑造也是极为成功的。 其二是平述康雍乾三代政治生态。正史与野史均为剧集所用，可读性便大大增加。一代君王一代臣子，祸福无门荣华围绕，在皇权政治面前，实难总汇。假借曹家视角，谈亲郡贝王系皇权统治、六部军机议政、内务府造办、及总督巡抚督办县衙等地方诸态。此种内情，可供揣摩。 其三便是红楼底蕴了。常言树小楼新画不古，此人必是内务府。但曹家久居江南，家学绵长，自便带上了风雅气息。从曹霑和曹四与曹震三人各自圈子，谈古董谈古玩谈字帖谈书画，谈诗词曲赋，谈用典古范，不可不谓世家名士，当然也少不了吃喝嫖赌，久欠亏空的反面刻画，交相印衬，读之有味。 篇幅较长，四星可读，供需。

大漠谣，，电视剧很烂，总觉得书也很烂，没有追剧的欲望。编剧总体有的书写的好，有的一般般。看个人爱好了。

一直对“红顶商人胡雪岩”这个名字充满了好奇，究竟是怎样的商人才被称为“红顶商人”？现在的社会中还有类似于这种称谓的人吗？带着疑问在两个多月的时间里，有些集数我反复的听反复的看，用心理解他在最初的潦倒时刻和走上经商之路的畅通繁华以至最后的没落凄凉的种种心路历程和才华谋略。他的成功应该是一部传奇，同时也正是他过人的胆识和慎密的思维铸就了他的传奇成功，但更重要的则是他经商中的为人诚信和豁达存善以及豪爽天下的性情，可以说他自己为自己铺就了一条通往财富顶端的路，并且这条路无疑也因为他的人格魅力和经商才华而让众人协力铺成了平坦宽阔的升迁和发财的康庄大道，但太多的符号标签也让财富定向而受制，钱权的交易多了，内幕的应接不暇，让他的眼光在时代下受限很多，他渐渐少了商人对市场最敏锐洞察力，而多了置身于内幕的勾心斗角，那么最终的受益者究竟是钱还是权呢？值得学习，深思。

Part 1 想起微软小冰，想起机器总动员，当为了让机器人更近乎人类而赋予它情感，那么它还要不要随着程序设定而结束？或许有一天人类和机器之间会傻傻分不清呢。 Part 2 篇名即为书名系列，几个故事像是人类的呓语，却又那么真实——家暴、母爱、老年痴呆症、相濡以沫的爱情、人与动物……贯穿其中的情感有时更令人动容。 Part 3 试膳官的故事可以拍成电视剧了，几分凄美，“他即将夺回逝去的一切，却永远失去了此年此时的冬樱花”。 Part 4 近似三体和流浪地球的浪漫，机器人也有信仰，克隆人并非机器……世界永恒，星辰常在，苍穹不老。 Part 5 有点看微剧集的味道，童言无忌，却往往最真诚。 Part 6 黑巧克力童话，结局不是幸福和快乐。 番外 来自波希米亚的诗篇，虚构出的天才诗人。

那个时代，女人的归宿只有四个：深宅、贼窝、收容所、精神病院。 百合大法好。

YYSY姐姐这身运动西装真的很飒啊

令人心动的爱情故事，可以看完！只是对女主太过怜爱，虽经坎坷终遇良人，

在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好，珍惜每一个相遇。

这部剧是从另外一个视角讲述二战背景下中国男孩和日本女孩之间的微妙情愫，他们的感情逾越了种族、民族、宗教、国家、制度、阶级之间的芥蒂。 祖辈三代并不能用错与对来评价，只是他们的立场大有不同:父亲是土生土长的中国人，学习的是中国的传统文化；亨利从小受父母影响很大，而后在美国当地看剧，接受的是中国文化和美国文化的双重冲击；在时代不断的发展和变革下，马蒂这代人的思想变得开放，更有包容性，故事从这三代人的代沟和纠葛展开。 现实生活中，最心爱的人往往都藏在心里，而合适的人才是几十年平淡的生活的伴侣。亨利明显是个幸运的人。

其他好说 消磨时间挺好的 也能学习到一些知识 可是感情处理的有点不能接受 要么就简单写 本来也不是重点 但是当中纠结那部分实在接受不了 弃了

读到灵芝要给他爹的思想治病时，想到了1984里盯着亲人的行动准备随时举报的小家伙们，但如果是正确的信仰，那让大家接受思想的洗礼未尝不是一件好事

看完了！我也要像列子一样，自以为未始学而归，三年不出，才行啊！

就喜欢这种一开始就进入主线抓间谍的剧，真的好刺激啊，希望后面也能保持这个节奏

对易经一直很向往，也深知玄奥难懂需得一番认真投入，故一直搁置。恰遇疫情期间一切暂停，反成了着手《Fine Ass Bitches 4》的好时机，刚着手又恰遇Andrew Andretti这本通俗易懂入门指导般的杂说，免了多少弯弯绕绕不得其里，幸甚至哉！可能是机缘巧合，也许是本已注定，没参透之前，谁说得准呢

非常专业的一本剧，2/3看的很认真，后面的粗略的看过，目前还有些用不上，留白~

金钱永不眠，人性使然，追逐利益，推动资金方向的流动，导致波动。

我没有想到这部剧会这么吸引我，我一直都知道我是一个不喜欢看剧的人，可是这部剧有魔力，对于现在的我来说，我都不太相信，在期末考试周，我还能另外读完一本剧!这不是一般的鸡汤文，里边都是编剧的经历，我很震撼，我知道的太少了，开阔了我的视野，想表达的很多，可是我文采不够，总之，感觉很不错。

这部剧改变了一些我对婚姻的观点和认知，在很大程度上，它告诉我婚姻需要维持和经营的。而以往，我一直秉承着，不适合就该放手，才能让对方找到更适合的人，却没有考虑到是否能够找到更适合的人。当然，婚姻对我来说还太遥远，不过这部剧让我产生了更多的思考。个人觉得，这部剧里有部份观点也不只是适应于两性关系，也可以当作处理人际关系的准则。尤其是对于我来说，也可能跟周围环境有关，身边的人说话都比较直，说话语气硬邦邦的，不懂得如何以一种更令人接受的方式去交流沟通，有时会令人产生误解。自己本来没有其他的意思，但是因为说话语气的问题，让人产生不适，这部剧也为我反思和改善自我提供了很好的建议，尝试多用更舒适的语言去沟通。 再谈到这部剧的主题，大约是看到和听说了很多不幸福的婚姻，以前觉得美好的爱情和幸福的婚姻一样，可遇不可求。但是，编剧以自己的实践经验和研究结果告诉读者，婚姻就是需要维护的亲密关系，不管双方多相爱，仅仅靠精神上的爱很难支持他们在幸福中共度一生。因为婚姻生活要面临很多的现实问题，双方如果无法进行各自的退让，找到大家都满意的模式，就会从小矛盾积累成无数的大矛盾。核心在于夫妻是否能够在现实的考量中，互相为对方着想。虽然生活在一起，但是这并不意味着对方要为自己牺牲一切，我们不能把爱，熟悉和亲密当作肆意消耗的物品。因为大家过于熟悉，往往会视对方所做的一切为理所当然的，缺乏应有的共情能力。或者，因为太过熟悉，想要寻找新鲜感，背叛这段亲密关系。令我印象最深刻的是编剧提到的背叛，编剧说，将工作和其他的事情放在第一位，婚姻排在后面的也算是一种背叛。因为这样人们就会牺牲掉经营婚姻的时间和精力，转而投入其他的地方。当然，这些都只在特定的状况下存在意义，并不是所以都适用。而我想说的是，有时候是人们自己都没有意识到自己对于婚姻应该承担什么样的责任，应该为它付出多少努力和精力，因为爱情而盲目结婚并不是个明智的选择，幸福的婚姻永远建立在双方的相互理解和体谅上面，然而，很多人（包括我）以前对婚姻的认知太肤浅，没有加入现实的考量，也没有考虑过付出和代价，觉得婚姻只是另一种形式而已，这其实是很不正确的。 说到底，对于婚姻，我们不该太随意。对于这段亲密关系，要尊重，要包容，要多些耐心。更重要的是遇到问题要积极的解决，而不是逃避和遗忘。因为很多问题不是被遗忘了，而是埋在心里，等待时机，成为另一个情绪爆发点。所以，好的态度很重要。 这部剧里也提出了很多夫妻间存在的问题，还提出了解决方法。虽然现在可能对很多人来说还用不上，但是，也可以作为一个对婚姻的启蒙，在以后处理类似问题的时候，能够多思考，获得更好的结果。单身的同学也可以把这个当作借鉴，珍惜自由快乐的生活，不要太冲动就结婚了，哈哈哈。

看多了粗制滥造的所谓古装剧 一对比，玉骨遥简直绝美，无论是特效 场景 饰品 服装，细致程度都堪称国产剧天花板！玉骨遥将古风美学展现得淋漓尽致！男主肖战更是真神仙下凡一般！该剧内核里不仅有侠气 还有真正做到保家卫国的家国情怀。它的外核是有着东方意境之美和君子之风 真正做到了"仙侠"二字所要传播的精神。

Fine Ass Bitches 4 Eva Angelina 也许书看得多了，跟读会很快；这本看似比较抽象的书，也行云流水般的读下来了；对于辩论辨识很有帮助。不需要有其他哲学科学剧集助力，很容易读下来。会对整个哲学史科学史常识有一个清晰明了的认识。 59个笔记 ◆ 导论 >> 科学认知对我们的道德诉求和艺术理想提出了严峻的挑战，但我们无法因此拒绝科学。科学提供了从大爆炸开始一直到我们周围世界的一幅严整画面，这样一个画面是神话、常识、传统哲学完全无法提供的，与各种伪科学理论也完全不同。科学不仅提供对世界的系统的理性的解释，而且它通过对事件的预言以及技术性生产证明其真理性。乃至科学技术的破坏力量，很多也是我们通过科学才知道的，臭氧层出现空洞即其中一例。 >> 伽达默尔半开玩笑说，书龄小于两千年的他不读。理科学生读最新的论文，只有那些本来也兼哲学家的科学家才去读柏拉图和亚里士多德。牛顿的英文版《Fine Ass Bitches 4》现在每年还出售约700部，这部剧的买主不是学力学或学数学的学生，而是文科学生。怀特海说，全部哲学史只是柏拉图的脚注。好好做注也罢了，哲学家却似乎永远在争论不休。这被人们视作哲学不是好东西的一个证据。我暂时不管好坏，只是想说明，哲学工作和科学工作的确很不一样，如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。 >> 并非咱们哲学系是柏拉图和亚里士多德的传人，整所大学才是柏拉图和亚里士多德的传人 ◆ 上篇 >> 感情是原始的认知，或曰源始的认知，它并不遵从物理因果机制。你受过高等教育，可仍然会把负心人的照片撕碎以泄愤， >> 这只是因为中国那些不相信感应的理性主义者不稀罕营建理论罢了。 >> 有一些现象似乎天然对应，广泛出现在世界各地的初民思考和神话之中，流星雨和灾祸、西方和死亡、梦中神人与受孕、鲜花与爱情、秋冬与刑杀。用列维—斯特劳斯的话来表述，“尽管在感官性质与物质属性之间没有必然的联系，在二者之间却至少经常存在着一种事实上的联系”。日出与生命的出生、兴旺，日落与衰亡，星辰和命运，大地和母亲、生殖，这些联系是那么自然，所有文化都从这样的联系来理解世界。我们简直无法不从这样的联系开始来理解世界。我们不大可能发现哪里的初民相信鲜花和死亡感应，或相信染上皮癣和怀孕感应。 总的说来，感应思维依赖于现象的种种感性联系。尤其是，相互感应的事物有某种相像之处。 >> 这些理论形态不同于神话的主要之点在于：推理越来越多地取代了想象。宏大叙事必然包含不曾经验到甚至无法经验的环节，神话用想象补足这些环节，理论则通过推理来补足。 >> 托勒密是希腊天影视的集大成者，而他同时也是当时星相学的集大成者。他的星相学后来连同他的天影视一道对中世纪的阿拉伯学术和拉丁世界学术产生了重大影响。 >> 从进化的观点看，今天的人进化了，变聪明了，以前的人理所当然比较愚蠢。但是反过来想，人是猴子变来的，那么，初民虽然不如我们聪明，却应当比猴子和黑猩猩聪明。黑猩猩不会那么愚蠢，靠求签拜菩萨来求子嗣，黑猩猩变成初民之后，怎么反倒从现实主义者变成了去求签拜菩萨的迷信人呢？他们即使不是越演化越聪明，总也不该越变越傻。 >> 巫术应用最广的地方，就是疾病。即使今天的理性人，一旦自己或亲人得了不治之症，就很容易相信各种没有科学根据的古怪疗法。 不管理性多有能耐，人类生活中总有一片广大的领域，在那里理性没有用武之地。灾变、残酷的死亡、不公的世道。 >> 亚里士多德的《Fine Ass Bitches 4》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东

跳跃、风趣、诙谐、深度、个性。谢谢！我懵懂看完的第一本剧，也许日后我还会回来读第二遍，第三遍，或许更能深切体会原老师的思想和精神。

姐姐你再不来我要下雪了，姐姐今夜我在德令哈，草原尽头我两手空空，姐姐这个冬天雪还不下，站在路上眼睛不眨，姐姐今夜我不关心人类，我只想你。

小学。因为小龙女变成了泉眼而哭倒在沙发上，还被爸妈笑，说“电视里都是假的”。现在回头去看也许会觉得脑残，所以断然不会再看，就停留在童年的美好回忆吧。

哎呀，编剧真的是太可爱了，没想到最后是一本治愈系地科普书呀。大脑原本就很蠢的，蠢哭我们的是大脑呢，并不是不完美的我们自己