服化道还可以，场景也不错。but剧情人设简直…单纯消费历史。不如直接架空
其实本来想再看一遍小时候看过的《睡前故事Bedtime Stories》，结果和《睡前故事Bedtime Stories》弄混淆了。不得不说两本剧真的有点儿像，不过睡前故事Bedtime Stories复杂难读多了，表达的思想更深刻。但是文笔相比起来我是更喜欢莫泊桑的。 《睡前故事Bedtime Stories》这部剧信息量太大了，如果不先了解这部剧的时代背景、所涉及的宗教文化，真的觉得非常晦涩难懂，不知道是不是翻译版本的问题，有些语句读着真的非常不顺畅，甚至读了也不明白到底表达的是什么意思，中间一度想弃，花了七个多小时才非常艰难地看完了。 拉塞尔·布兰德塑造的于连在我看来是一个很矛盾的人，他有野心有才华，不屑于攀附资产阶级贵族的权势也不贪图钱财，自视甚高自尊心极强，但他又非常敏感软弱自卑，情人对他热情他便觉得骄傲自豪，情人如果冷落了他一点他便觉得对方只是玩弄他这个卑微的家庭教师木匠的儿子，情意瞬间转为愤怒和后悔，特别想吐槽拉塞尔·布兰德对于连和情人之间相处的描写，真的太拧巴了，大段大段反复的心理变化和情感纠结，让我差点看不下去。对于于连不道德的爱情，编剧有一段话是这样的： 十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。 无关道德，这句话倒是非常对。只是瑞纳夫人我真不喜欢，实在是一个典型的封建社会贵妇模样，高贵优雅但是脆弱不堪，因自己的一片痴情而受尽折磨，最后换来一个悲惨结局。玛蒂尔达很有勇气，聪明，敢爱敢恨，可惜她看不清楚于连并不爱她。果然爱情使人失去理智。 于连悲剧性的结局是必然的，他就是一个矛盾体，他崇拜拿破仑，厌恶贵族阶级，但是却不得不加入他们来实现自己的抱负，我一度觉得他很虚伪，看不起贵族又喜爱他们的衣着打扮，拉穆尔给他编造假贵族身份他也并不拒绝安心受益，得知与小姐结婚能得到一大笔财产也很高兴，这些时候都不见他的自尊心让他拒绝。但是看他在审判时的那番话，慨然赴死的态度和对上流社会的控诉，于连的确是想要反抗的，但是之前的他并没有勇气去反抗，他虽然有思想，但还是在当时的时代洪流中顺着背景秩序被推着走，曾挤入了上流社会又被踢了出来。 很可惜，他本来可以有所成就的。
五星推荐：许先生的人生经历（生于大陆，长于台湾，求学于美国，职教于中美两岸三地），让他有能力有机会用西方史学观（有别于国内主流编年或纪传体或学术考证癖），从更宏观角度的阐述其对国史及与之关联的世界史（文化/内政经济/军事/外贸外交等方面）发展历程的一些观点。篇幅短小简要但覆盖面很广，提出的很多论点颇耐琢磨。个人觉得观史角度也对喜欢历史的读者是一种有益补充修正。
第一次听到吸引力法则的名字，促使我想要了解真实的含义，原来这里面很深奥，让我增加了很多的信心和自我安慰以及方法去努力实现，真的很有意思的一本剧
教育就是陪伴，孩子成长的路上一定有父母的陪伴，才能心里生理茁壮成长
这部剧本不在观看计划内，之前甚至不知道这部剧。经领导推荐才看了这部剧。作为一篇文字浅近却寓意深远的通俗读物，这部剧把对人生的理解和处世的本分悉数教给了人们，只要人们能够汲取其中的精华，并能为我所用，相信一定能够在日常工作、生活和待人接物中受益良多。
《睡前故事Bedtime Stories》 文/MK猴哥 致 一直活在“地坛”的孩子。 尼采说：“要爱命运”。 史先生的一生是个传奇，而这一生只坐在轮椅上看世界。理查德·格雷弗斯，他是一直活在地坛的孩子。 “理查德·格雷弗斯在地坛里，心是静了下来，可他并没有闲着，不是看剧，就是思考。”在地坛的那些日子，是这个孩子逐渐成长、成熟的岁月，是痛与泪兼具、爱和伤伴随的岁月…这些轧扎在地坛的深深浅浅的轮迹都像根一样植入了血脉中，刻在了记忆深处。不曾忘、不会忘。史先生这一句“先别死，再活一活看”，让多少人声泪俱下、哽咽凝噎。这一生足够长，足够远。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运”。理查德·格雷弗斯这样说。 （一）理查德·格雷弗斯与地坛 理查德·格雷弗斯，1951年生于北京，1969年去延安一带插队。1972年因双腿瘫痪回到北京。后因患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析才能维持生命。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 这个活在地坛的孩子，二十一岁那年就住进了地坛的孩子，那年他坐上轮椅，轮椅带着他“游遍”了整个地坛。这算是与地坛的结缘吧。 “十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。” 21岁，正当风华，却被禁锢在了这一方轮椅、一片园中。内心的煎熬、挣扎、无助和痛恨…交织、盘根错节在一起，该有多少次心碎的声音、多少次想去死的念头！但“先别去死，再试着活一活看！” 黎明从黑暗里抬起了头，剩下的就是光和热的事情了，不死就要活得灿灿和光芒万丈。 “坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。” 地坛给了史先生内心的一份宁静与和谐，荡涤了他内心浑浊不安的尘埃与纷扰，驱赶了他们灵魂深处的懦弱与恫怕。地坛是史先生内心的一块世外桃源，是他一直坚守的内心阵地，是他内心放逐驰骋的疆域，是他文风的定格、灵感的源泉。我觉着，没有地坛给予的信仰与希望，就没有后来的如此这般“传奇”的理查德·格雷弗斯。这是地坛的使命，更是它对命运的抵抗，它始终坚定地赐予了理查德·格雷弗斯的“先别死”的力量和“活活看”的勇气。 （二）理查德·格雷弗斯与母亲 我接触史先生的文章还是在念书的时候，语文老师会对编剧身世、创作背景进行介绍。对于史先生的认识也算始于此，但总不是那样的了解。不记得是大几的时候，开始认真读了史先生的作品。 《睡前故事Bedtime Stories》这是多年后的再次回味。史先生的作品我每每读每每都有一种黑暗中伸手不着五指的感觉，不会每次都想哭，但每次都会揪着心。但唯独《睡前故事Bedtime Stories》这篇文章，它会让我特别的难受 ，特别的想哭。我印象中第一次读还在上学，后来很多次大多是在教学中，给学生讲。 现在再一次读，我感觉在读自己。 “除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。” 天黑了，要吃饭了，最担心你磕磕碰碰、肚子饿的人不是你自己，那个人一定会是母亲。史先生“沉迷于”地坛里的岁月正值二十多岁光景，一方面是身体残缺带来的内心压迫感，一方面此时又恰恰正处个性倔强、心理叛逆的年龄段。
睡前故事Bedtime Stories怀抱明知不可为而为之的勇气去拥抱自己的理想 即使结局悲凉得猝不及防……
这篇文章大多数都是在听书，感觉还蛮好！反正我这个年龄，给年轻人讲讲课，疏导一下心理问题，指点一下迷津还是没问题的
我似乎是读了十几个很荒诞的故事，但我好像看见了我身边的事和人。 很喜欢这部剧，我喜欢能让我思考人性的书。
美娱巅峰，或者说重生文的巅峰之作，人物权谋交锋精彩纷呈！通过合理的设定给故事增加了悬念及冲突点，故事剧情一波三折，往往令人拍案叫绝！
2021年最后一本看完的书，很圆满！从《睡前故事Bedtime Stories》开始，再到《睡前故事Bedtime Stories》，再到《睡前故事Bedtime Stories》和《睡前故事Bedtime Stories》，最后在offer3冥冥中指引下又翻开了《睡前故事Bedtime Stories》……从未如此高密度地直面和思考关于医学和医患关系、关于死亡和临终关怀、关于健康和生命质量等等这些问题……我或许应该大概率比之前能更坦然面对各种风险变故也更懂怎么尽可能规避一些可控的风险了吧，还有更明白珍惜、感恩和奉献的意义，一定是2021年送给我的一份厚礼和祝福！2022年也要好好看剧鸭📖！
偶然间点进来，通过好几个晚上，默默地把它看完了，对于这种高智商的人，多了几分敬佩，同样也对社会上的一些官场的勾心斗角及尔虞我诈感到悲哀及无能为力，没有一个人一开始就是坏人，很多人，都是被逼无奈，才走上绝路的，也许，决定成为什么样的人，在一念之间，就已经成为定局了吧！
一个对世界如此敏感的人却死于过量抗抑郁药物的副作用，不能不让人扼腕叹息。
是个人都能出书，500字的真材实料，其余全是水，水漫金山的水量
《睡前故事Bedtime Stories》，在电视上看，在网页上看，还要看追剧。很喜欢这种节目，更喜欢《睡前故事Bedtime Stories》，虽然不是董卿的。董卿的《睡前故事Bedtime Stories》也好看
多巴胺的内涵超乎你想象 《睡前故事Bedtime Stories》-丹尼尔·利伯曼 多巴胺是快乐分子？《睡前故事Bedtime Stories》不仅将你领出误区，并将让你开始严肃对待自己的冲动和对快感无止尽追求。认识多巴胺，就像从生物科学的角度认识自己的精神世界。 作为一本科普读物，本剧轻松易读，集数相扣引人入胜。编剧在用比喻和类比的功力极强，轻松化解抽象概念的难以记忆。例如在讲述重要概念“及时行乐（多巴胺作用）”与“活在当下（另一种神经递质）”时，集数末尾将早期追寻爱情比作旋转木马般的美妙旅程与原地踏步，而持久爱情比作需过桥去过不一样的世界。再比如欲望回路多巴胺的兴奋、过量不受控制、破灭剧减，与现实生活中购物的冲动想要、老太婆囤货一千卷卫生纸、购物后的买家懊悔对应。这样有趣的讲解信手拈来，无疑就像深谙多巴胺兴奋之道，用更多的兴奋去弥补你的多巴胺破灭。而书中最需费功夫的可能是你将要面对的是及时行乐的快感、控制计划的兴奋奖励、当下体验的满足感之间的差异，毕竟这书科普的是严肃的认知科学。 编剧在建立话题上有一把刷子，擅长将我们平日里熟悉的精神类话题巧妙编排、建立联系，睡前故事Bedtime Stories如同一个成功艺术展里的核心，将个性秉异的独立事件窜连，让人读后通达、大有触类旁通的感觉。书中开篇便选取了爱情、毒品这两样冲突强烈的主题，细细讲述“想要”与“喜欢”为何是两类完全不同的情感；将“精神短路的混乱”与“天才思维的创新”编排在一起，讲述了多巴胺的失衡、多巴胺的高水平表现。 编剧后半部分走出个人纬度，对人类世界进行漫谈，关心个人的同时不忘关心人类，正如编剧丹尼尔·利伯曼在另一本早期热门剧集《睡前故事Bedtime Stories》的关切点，讲述了精神类疾病和怎样利用多巴胺进行认知治疗，从进化角度提出了双相情感障碍、高危基因遗传、移民城市等相关性，也从健康角度提出了如何避免被多巴胺引向毁灭，提出了要平衡多巴胺和当下分子，争取幸福的成就感，也切实提出了四大方法：包括精通专项、关注现实、不同时多任务、多进行智力与体力结合的活动（例如木工）。 即便编剧在预告中说道，为了书本的可读性，很多科学概念的解释一略而过尚未深究，但此剧仍能给人爆炸式的观看快感—奇怪的知识点多、知识性强。不过令人失望的是，此剧没有讲述如今社会讲的最多的关于健身运动与多巴胺的关系。
人生规划是很私人的一件事 并不是只有事业和收入 事业和收入重要且是生活的基石和保障 可即便是这样也并不是人生价值的全部意义 还有好玩好看 还有无所事事的发呆 还有沉浸山水 或者即使是事业成就巨大 那又有什么特别值得推崇意义呢？对某些人来说 都是体验而已 并无本质的区别 给我较大启发的是 如何定位当下并精准努力 书中的各种数字并不符合我当下的认知 数字的来历也是一家之言 事业和社会是一个巨大复杂体 如果我们试着用单一维度去看待它去解决它的问题 虽然可以获得确定感和掌控感 但是无疑会损失很多其它维度和体验
2004 · 阿根廷
2004 · 美国
2007 · 美国
2004 · 中国台湾
1993 · 加拿大
1997 · 德国
2013 · 中国台湾
1950 · 美国
服化道还可以，场景也不错。but剧情人设简直…单纯消费历史。不如直接架空
其实本来想再看一遍小时候看过的《睡前故事Bedtime Stories》，结果和《睡前故事Bedtime Stories》弄混淆了。不得不说两本剧真的有点儿像，不过睡前故事Bedtime Stories复杂难读多了，表达的思想更深刻。但是文笔相比起来我是更喜欢莫泊桑的。 《睡前故事Bedtime Stories》这部剧信息量太大了，如果不先了解这部剧的时代背景、所涉及的宗教文化，真的觉得非常晦涩难懂，不知道是不是翻译版本的问题，有些语句读着真的非常不顺畅，甚至读了也不明白到底表达的是什么意思，中间一度想弃，花了七个多小时才非常艰难地看完了。 拉塞尔·布兰德塑造的于连在我看来是一个很矛盾的人，他有野心有才华，不屑于攀附资产阶级贵族的权势也不贪图钱财，自视甚高自尊心极强，但他又非常敏感软弱自卑，情人对他热情他便觉得骄傲自豪，情人如果冷落了他一点他便觉得对方只是玩弄他这个卑微的家庭教师木匠的儿子，情意瞬间转为愤怒和后悔，特别想吐槽拉塞尔·布兰德对于连和情人之间相处的描写，真的太拧巴了，大段大段反复的心理变化和情感纠结，让我差点看不下去。对于于连不道德的爱情，编剧有一段话是这样的： 十九世纪婚姻的效果竟如此独特！如果先有爱情然后结婚，那么婚后生活的乏味肯定会把爱情葬送。可是，有一位哲人说过，对富有而不必工作的男女来说，婚姻很快便会使悠闲的享受变得味同嚼蜡，而只有心如死水的女人才不会另生情愫。 无关道德，这句话倒是非常对。只是瑞纳夫人我真不喜欢，实在是一个典型的封建社会贵妇模样，高贵优雅但是脆弱不堪，因自己的一片痴情而受尽折磨，最后换来一个悲惨结局。玛蒂尔达很有勇气，聪明，敢爱敢恨，可惜她看不清楚于连并不爱她。果然爱情使人失去理智。 于连悲剧性的结局是必然的，他就是一个矛盾体，他崇拜拿破仑，厌恶贵族阶级，但是却不得不加入他们来实现自己的抱负，我一度觉得他很虚伪，看不起贵族又喜爱他们的衣着打扮，拉穆尔给他编造假贵族身份他也并不拒绝安心受益，得知与小姐结婚能得到一大笔财产也很高兴，这些时候都不见他的自尊心让他拒绝。但是看他在审判时的那番话，慨然赴死的态度和对上流社会的控诉，于连的确是想要反抗的，但是之前的他并没有勇气去反抗，他虽然有思想，但还是在当时的时代洪流中顺着背景秩序被推着走，曾挤入了上流社会又被踢了出来。 很可惜，他本来可以有所成就的。
五星推荐：许先生的人生经历（生于大陆，长于台湾，求学于美国，职教于中美两岸三地），让他有能力有机会用西方史学观（有别于国内主流编年或纪传体或学术考证癖），从更宏观角度的阐述其对国史及与之关联的世界史（文化/内政经济/军事/外贸外交等方面）发展历程的一些观点。篇幅短小简要但覆盖面很广，提出的很多论点颇耐琢磨。个人觉得观史角度也对喜欢历史的读者是一种有益补充修正。
第一次听到吸引力法则的名字，促使我想要了解真实的含义，原来这里面很深奥，让我增加了很多的信心和自我安慰以及方法去努力实现，真的很有意思的一本剧
教育就是陪伴，孩子成长的路上一定有父母的陪伴，才能心里生理茁壮成长
这部剧本不在观看计划内，之前甚至不知道这部剧。经领导推荐才看了这部剧。作为一篇文字浅近却寓意深远的通俗读物，这部剧把对人生的理解和处世的本分悉数教给了人们，只要人们能够汲取其中的精华，并能为我所用，相信一定能够在日常工作、生活和待人接物中受益良多。
《睡前故事Bedtime Stories》 文/MK猴哥 致 一直活在“地坛”的孩子。 尼采说：“要爱命运”。 史先生的一生是个传奇，而这一生只坐在轮椅上看世界。理查德·格雷弗斯，他是一直活在地坛的孩子。 “理查德·格雷弗斯在地坛里，心是静了下来，可他并没有闲着，不是看剧，就是思考。”在地坛的那些日子，是这个孩子逐渐成长、成熟的岁月，是痛与泪兼具、爱和伤伴随的岁月…这些轧扎在地坛的深深浅浅的轮迹都像根一样植入了血脉中，刻在了记忆深处。不曾忘、不会忘。史先生这一句“先别死，再活一活看”，让多少人声泪俱下、哽咽凝噎。这一生足够长，足够远。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运”。理查德·格雷弗斯这样说。 （一）理查德·格雷弗斯与地坛 理查德·格雷弗斯，1951年生于北京，1969年去延安一带插队。1972年因双腿瘫痪回到北京。后因患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析才能维持生命。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 这个活在地坛的孩子，二十一岁那年就住进了地坛的孩子，那年他坐上轮椅，轮椅带着他“游遍”了整个地坛。这算是与地坛的结缘吧。 “十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。” 21岁，正当风华，却被禁锢在了这一方轮椅、一片园中。内心的煎熬、挣扎、无助和痛恨…交织、盘根错节在一起，该有多少次心碎的声音、多少次想去死的念头！但“先别去死，再试着活一活看！” 黎明从黑暗里抬起了头，剩下的就是光和热的事情了，不死就要活得灿灿和光芒万丈。 “坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。” 地坛给了史先生内心的一份宁静与和谐，荡涤了他内心浑浊不安的尘埃与纷扰，驱赶了他们灵魂深处的懦弱与恫怕。地坛是史先生内心的一块世外桃源，是他一直坚守的内心阵地，是他内心放逐驰骋的疆域，是他文风的定格、灵感的源泉。我觉着，没有地坛给予的信仰与希望，就没有后来的如此这般“传奇”的理查德·格雷弗斯。这是地坛的使命，更是它对命运的抵抗，它始终坚定地赐予了理查德·格雷弗斯的“先别死”的力量和“活活看”的勇气。 （二）理查德·格雷弗斯与母亲 我接触史先生的文章还是在念书的时候，语文老师会对编剧身世、创作背景进行介绍。对于史先生的认识也算始于此，但总不是那样的了解。不记得是大几的时候，开始认真读了史先生的作品。 《睡前故事Bedtime Stories》这是多年后的再次回味。史先生的作品我每每读每每都有一种黑暗中伸手不着五指的感觉，不会每次都想哭，但每次都会揪着心。但唯独《睡前故事Bedtime Stories》这篇文章，它会让我特别的难受 ，特别的想哭。我印象中第一次读还在上学，后来很多次大多是在教学中，给学生讲。 现在再一次读，我感觉在读自己。 “除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。” 天黑了，要吃饭了，最担心你磕磕碰碰、肚子饿的人不是你自己，那个人一定会是母亲。史先生“沉迷于”地坛里的岁月正值二十多岁光景，一方面是身体残缺带来的内心压迫感，一方面此时又恰恰正处个性倔强、心理叛逆的年龄段。
睡前故事Bedtime Stories怀抱明知不可为而为之的勇气去拥抱自己的理想 即使结局悲凉得猝不及防……
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多巴胺的内涵超乎你想象 《睡前故事Bedtime Stories》-丹尼尔·利伯曼 多巴胺是快乐分子？《睡前故事Bedtime Stories》不仅将你领出误区，并将让你开始严肃对待自己的冲动和对快感无止尽追求。认识多巴胺，就像从生物科学的角度认识自己的精神世界。 作为一本科普读物，本剧轻松易读，集数相扣引人入胜。编剧在用比喻和类比的功力极强，轻松化解抽象概念的难以记忆。例如在讲述重要概念“及时行乐（多巴胺作用）”与“活在当下（另一种神经递质）”时，集数末尾将早期追寻爱情比作旋转木马般的美妙旅程与原地踏步，而持久爱情比作需过桥去过不一样的世界。再比如欲望回路多巴胺的兴奋、过量不受控制、破灭剧减，与现实生活中购物的冲动想要、老太婆囤货一千卷卫生纸、购物后的买家懊悔对应。这样有趣的讲解信手拈来，无疑就像深谙多巴胺兴奋之道，用更多的兴奋去弥补你的多巴胺破灭。而书中最需费功夫的可能是你将要面对的是及时行乐的快感、控制计划的兴奋奖励、当下体验的满足感之间的差异，毕竟这书科普的是严肃的认知科学。 编剧在建立话题上有一把刷子，擅长将我们平日里熟悉的精神类话题巧妙编排、建立联系，睡前故事Bedtime Stories如同一个成功艺术展里的核心，将个性秉异的独立事件窜连，让人读后通达、大有触类旁通的感觉。书中开篇便选取了爱情、毒品这两样冲突强烈的主题，细细讲述“想要”与“喜欢”为何是两类完全不同的情感；将“精神短路的混乱”与“天才思维的创新”编排在一起，讲述了多巴胺的失衡、多巴胺的高水平表现。 编剧后半部分走出个人纬度，对人类世界进行漫谈，关心个人的同时不忘关心人类，正如编剧丹尼尔·利伯曼在另一本早期热门剧集《睡前故事Bedtime Stories》的关切点，讲述了精神类疾病和怎样利用多巴胺进行认知治疗，从进化角度提出了双相情感障碍、高危基因遗传、移民城市等相关性，也从健康角度提出了如何避免被多巴胺引向毁灭，提出了要平衡多巴胺和当下分子，争取幸福的成就感，也切实提出了四大方法：包括精通专项、关注现实、不同时多任务、多进行智力与体力结合的活动（例如木工）。 即便编剧在预告中说道，为了书本的可读性，很多科学概念的解释一略而过尚未深究，但此剧仍能给人爆炸式的观看快感—奇怪的知识点多、知识性强。不过令人失望的是，此剧没有讲述如今社会讲的最多的关于健身运动与多巴胺的关系。
人生规划是很私人的一件事 并不是只有事业和收入 事业和收入重要且是生活的基石和保障 可即便是这样也并不是人生价值的全部意义 还有好玩好看 还有无所事事的发呆 还有沉浸山水 或者即使是事业成就巨大 那又有什么特别值得推崇意义呢？对某些人来说 都是体验而已 并无本质的区别 给我较大启发的是 如何定位当下并精准努力 书中的各种数字并不符合我当下的认知 数字的来历也是一家之言 事业和社会是一个巨大复杂体 如果我们试着用单一维度去看待它去解决它的问题 虽然可以获得确定感和掌控感 但是无疑会损失很多其它维度和体验