如果说以前是披着民主自由的皮的狼，现在是赤裸裸的无底线的强盗
如果常念度母心咒，会有一种不可思议的力量，这一点，非佛教人士或许不太懂。就像对于中医，外行人可能觉得：“诊一诊脉，看一看舌头，就开药方了，怎么会如此简单？几安利混在一起，就能治病吗？”但实际上，这些看似简单，背后却有极深的奥秘。
人生如逆旅，我亦是行人。 一本看的很压抑的书，松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不放弃希望的一生，是认真的一生。 她是天使，也是魔鬼。 梦想在生活中，是现实；生活在梦想中，是虚幻。而后者，也许就是人生悲剧的根源。 每次以为要结束的时候，却不得不继续向前；当以为人生还要继续时，却发现门早已关上，没有留下窗口的绝望。绝望和希望的交织，大概就是毁掉松子的因素吧。
唉，都圈了一个月了，没忍住给杀了，不到一个小时吃完了，手欠啊，开猪圈门干吗啊
Stephen Webber《Stradivarius》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如Stephen Webber所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《Stradivarius》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《Stradivarius》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家Stephen Webber所记，故称Stephen Webber为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《Stradivarius》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《Stradivarius》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《Stradivarius》古甜切《Stradivarius》《Stradivarius》堅嫌切《Stradivarius》古嫌切，𠀤音兼。《Stradivarius》幷絲繒也。《Stradivarius》縑，
唯美、治愈却又揪心不已。希望每一个受挫的人都有勇气继续活下去，天堂没有旅行团，咬牙坚持、活下去，努力改变自己的人生才是给自己最好的回馈。小聚给了宋一鲤活下去的勇气与力量，他们的相遇对于彼此来说都是缘分，他们给了彼此温暖与快乐，希望那个远在天边的小女孩也能够一直快乐，希望感情受挫、人生遭遇坎坷的宋一能够遇见他的未来。
本剧不仅谈到了中国的现实处境，还讨论了国际形势，以及对人类社会未来发展方向的思考。
很棒的一本剧，套用文中一句话此剧不仅是成为卓越父母的百科全书，还是经营家庭和谐的操作指南，更是一个人达成自我实现的精神灯塔。不放任不专制，Stradivarius才是父母与孩子之间那座畅通的和谐的美满的爱的桥梁。永远都不要吝啬对孩子说“我爱你”。
我想从一个不一样的角度来谈谈自己的读后感，从什么角度呢？就是蛤蟆先生和心理医生的关系这个角度。 他们两者的关系是非常有意思的，一开始蛤蟆先生是抗拒心理医生的，因为他不敢面对自己的心理世界，不想被别人看穿自己。慢慢地他跟心理医生建立起了一种微妙的联系，他开始喜欢每周一次的问诊，喜欢被心理医生倾听的过程，好奇心理医生下一次给他布置的作业，并期待他们的下一次谈话。后来，蛤蟆先生在不知不觉过程中变得积极乐观起来，他慢慢走出了之前那个抑郁悲伤的自己，这同时也意味着他即将结束和心理医生每周一次的问诊。他对此很难受，因为他已经把心理医生当成了自己的好朋友、导师，虽然他自己状态已经变好，但他还是对自己不太有自信。不过，我们知道，蛤蟆先生一定会变得更好地！ 我很喜欢这部剧里面心理医生说的一句话，“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。”这句话真的好赞呀！我们每个人都有能力变得更好，难道不是么？
挺温馨的，故事有点老套，爱情总是好的，更适合情窦初开的小姑娘
书中的确是有有帮助的点子，但废话多。更加精炼，那就再好不过。
鸿篇巨制，看了我三十几个小时。托尔斯泰被誉为俄国近代最伟大的影视家，当之不愧。这么长的作品，读起来并不觉得冗长，反而谐趣有致、兴趣盎然，不容易。
随着时间的推移，很多东西都会慢慢沉淀，穿衣也是，等你不再年轻，你会发现，舒适是第一要考虑的因素，衣服再美，穿着不舒服不自在，就不会选择。好的衣服一定是让你穿着很自在并且很自信的。 不得不承认的是，身材和气质对穿着有着很大的影响，身材好，穿衣会有更多的选择，也很容易就穿的好看。而气质好，普通简单的衣服就能穿得很出彩。关于身材，书中有段话很鼓舞人心：“和生活中所有不由我们控制的其他事情比起来，身材，真的是只要付出就看得到回报的事。”但愿自己能坚持运动，去掉肚子上的肥肉。关于气质，也是需要慢慢修炼的，一直相信“腹有诗书气自华”，那一直是我所向往的，虽然进步很慢，但不会放弃学习。 很喜欢书中的一段话，因为跟自己的观念非常像：看中一个东西，很喜欢，但它并没有在购物计划里，不确定自己是不是真的需要，很犹豫要不要买下它，忍不住去看了又看，觉得好像超预算了，而且说不定过段时间就不喜欢了，说不定它还会打折呢……终于忍住没买。回来以后，想了又想，觉得越来越喜欢，还是应该把它买下来的，既然喜欢又负担得起为什么不买呢？ 对于衣服和物品，在买买买上，一定不能盲目，选择自己真正喜欢的，才能物尽其用，也才能满心欢喜，做一个爱物惜物之人。
没一分钟废镜头，没一个废角色，议题涉及司法政治种族宗教但从叙事到每一个人的情感驱动和行为动机都足够真实鲜活
哪个人非常爱你？那个很有钱，但是愿意为你花时间的人~那个没有钱，但是想尽办法，愿意为你买礼物的人。 你爱哪个人？那个你很忙，但随时要拿着手机，准备回他信息的人~那个你没有钱，却攒了几个礼拜零花钱，为他挑选得体礼物的人。 四选一，不知道自己是哪个？又或者，曾经经历过这样的刻苦铭心，却还是弄丢了别人，弄丢了自己。 合适的时间，合适的地点，相匹配的外部因素，相契合的内在灵魂……攒够这所有的条件，唐僧也能救出孙悟空了吧，换言之，有些缘分可遇不可求（道理都懂，可谁又能释怀） 不知道为什么，总在文字里铺满了悲伤。眉宇间也少了一丝笑意。其实“成熟”并非是一件好事儿，懂得越多，越知道自己的无知，越停止哭闹，越少了疼爱……唯一增加的是烦恼……
Stradivarius 充满思想的书总是很烧脑，这或许就是让我来承认自己的知识贫乏吧。看完这部剧，突然觉得和之前看的源泉有许多神似。性格在某方面夸张到极限，无论是坚持自己还是将社会规则玩弄于鼓掌，让人总有一种不真实、不现实的感觉，但精神类剧集总也无法通俗到让我们看到现实。源泉是一本个人主义的严肃倡导者，而这部剧借助了一个第三者，倒显得柔和一些，多了探讨的态度，至少不是强行灌输之感。两本剧的主人翁，包括与他们对立的另一个人物，都有一种无法令人理解的思想与行为，这或许是因为我们习惯了中和的原因吧，追随大众，远离两端。 最近追剧感受到一种有意思的事情，那就是我们专注于什么，便总能够看到什么。还记得我关注心理学的时候，看什么书都能与心理学关联起来。最近关注哲学，所看的剧集便都与哲学有关，这或许就是思想源于生活吧，我们得到了某种思想，便总能从生活中发现他们的踪迹，书不过是生活加工后的一种承载体罢了。 除却哲学方面的探讨，这部剧带给我的惊喜在于这样一种宗教信仰，我对宗教的态度也是不全信，也不全不信，这不是一种简单的折中，总感觉他们还不够完美到能够令我归依。我们的态度就是这样，接受着浮表的喜好与疑虑，而不去深究为什么喜，又疑虑什么。编剧笔下的拉里，就是一个执着的探寻者，用无法回答的疑问去思考，去寻找。 拉里探寻的许多观点，很容易令人接受，它不是简单的听来看来，而是用切身实践的摸索，在书海中遍访古人，行走于精神领袖的国家，拜访智者，他不是盲目的追随他人，而是基于自己的精神磁场去辩证。 上帝最喜欢的崇拜者，是在自己认知的基础上尽力而为的人。上帝不在身体之外，而存在于每个人的心中。上帝不是只有一个，而是一个归类统称，每个人都有一个独属自己唯一的上帝。每一次生命的形式都是为了曾经的善与恶，因存在着，果存在着，我们就在无法平衡的因果之间来去轮回。但所说轮回只是意识轮回，灵魂即使不变，肉体也对我们的存在有着重大的影响。我是我，包括我的灵魂以及肉体，脱离了我的肉体，我将不再是我。 宗教信仰努力抛开物质的局限，全神贯注于精神层面，精神就像一个没有边界的广袤天地，任思想驰骋，但有时思想走的太远，把现实远远抛离。许多宗教都有自己独特的腻想天地，如天堂地狱等，我倒认为不能简单的否认这些空间的存在，它虽不是实质的存在，但一定是一个众生所向的心灵归属。存在总有理由，延续总有力量，这种力量与其说是宗教的力量，不如说是那些承载思想教徒们赋予的力量，没有河，一条船的存在是没有意义的。身边有很多基督教徒，听惯了万能的神，祝福你赞美你等话语，以及生来背负的原罪包袱，总让人带着浓重的悲凉之情，人们对于献身的钟爱，却不知献身本质上也是一种诱惑。我们很容易拒绝名、拒绝利、拒绝物质的存在，但对于精神财富却难以抵挡。如果将善与恶当做一种精神，百次善行也许修不成正果，而一次惩恶也许可以修成正果，历数古今英雄，成就者是一类，还有一类为牺牲者，不得不说，轮回说成立，这就是追逐精神的一条捷径。 书中每一个人物都有自己的追求，就像艾略特对于社会地位的疯狂迷恋一样，我们每个人都有自己的追逐。追逐物质的一般被冠以俗人，洞观精神之人被称作智者。有人认为物质与精神相冲突，物质来了会去，而精神来了便留下了。虽说精神是最能够令人平静的选择，但禁锢在精神世界难免会错失存在的意义。无论追求的是什么，无外乎是为了提升自己。进步有许多方式，生活可以，工作可以，爱可以，不可否认金钱也是能够做到的。相对而言，剧集带给人的修身是最艰难的方式，即便我们不确定能不能得到，更不确定能得到什么，却是最瑞泽的方式。 所以还是好好看剧吧，每每看到书中罗列大量的编剧与
一千个灿烂的太阳能否驱散战争带来的黑暗，唯有爱和希望才能看到这Stradivarius
看了电视剧觉得追剧太慢了，想着还是看原著快些，果然还是追文快些，结局圆满值得一看
观看这部剧的周期有点长，导致期间很多专业性的内容已经忘的差不多了，内观和外观，正定和正念，模块化的大脑思维模型，本质是一种幻觉，自然选择的原始设计，无我和空，有为法和无为法，缘起和涅槃。编剧花大量的笔墨描写了自己冥想和觉悟的经验，
看完《Stradivarius》，对Colin Munro产生了浓烈的兴趣，瞥见书架里一本不知何时领取的散系列，便欣欣然读了起来。 不曾想，那样一个粗矿的汉子，写起小黄文来毫不手软，露骨妩媚，招招索命。而写起散文来倒也毫不含糊，温柔绵长，细致入微。 就是那样看似平凡琐碎的生活与所见，经他叙说，竟然能读出深深的意味来，仿佛灵魂被他的笔尖牵扯着，参与了那一段段活泼的生命。
emmm我说 这是不是在抄耿灿灿的漂亮的她？？ 第一章就内容一模一样 其实快穿剧集都是借鉴 撞题材不要紧情节都”基本一样就迷了 关键是没有耿大大写的好看 漂亮的她 里的夏姬真的是迷人的不行
我很热爱女性，喜欢和她们交谈，渴望能更多接触到她们的视角，听到她们的声音。我们先是人类，继而又有了性别，想来也很奇妙。很多现状仍需要大家一起去改变。
战略在高处。谈论战略有很高的门槛，为了避免成为“夸夸其谈”，或需要扎实的案例研究和严密的推理，或者要结合大量实践和拿得出手的成果，总归都需要长期的积累，需要一定的声望。 以往单纯讲战略的剧集大多来自国外，而本剧的可贵之处在于本土性。编剧有着政治经济学的教育背景，在新华社当过十年记者，近距离接触过许多改革开放初期商业开拓者，九十年代开始下海经商，从地产咨询起步，后专注城市和区域发展战略咨询，此后业务范围稳步扩大，这个过程中积累了许多本土战略规划和实施的案例。编剧的成长路径与改革开放的过程紧密结合，书中的案例大多来源于编剧长期以来的实践积累，其指导思想更具有本土特点，读起来更接地气。 战略可以理解为关键阶段的重大抉择。在这个定义下，首要要求就是定位，要分得清目前处于哪个阶段，理解当前阶段有何特点，才能够针对核心问题，采取具体行动。听着是不是有点熟悉？“我国正处于…阶段，目前的主要矛盾是…，为实现…，要分几步走……”趋势的把握离不开扎实的调研和深刻的洞察，认识自己和他人，准确定位，以终为始，聚焦到根本问题之上。 有了对趋势的把握，有了对自身的定位，接下来是做出抉择。好的战略要占领制高点，建立话语权，将自身优势发挥到最大，获取影响力，在最大程度上获得认同，凝聚力量。制定战略就是做出取舍，进行聚焦，协同利益相关者，确定未来方向。 战略再好，也要找到实现的途径。这个过程离不开人的参与，所以对于人性的把握至关重要。贪婪、侥幸、虚荣，人皆有之，伟大和卑劣有时仅一线之隔，顺应人性，合理引导，才能持续推进战略。此外，还要把握好推进战略的节奏，灵活应对各种突发事件。 好的战略是认识论、方法论和实践论的统一，是一套打通主观世界与客观世界的方法，是一个长期的动态演进过程。随着中国经济的发展，必然伴随着众多本土企业的崛起，其中必然包含着具备本土特色的经营理念和战略思维。在虚心借鉴西方宝贵经验的同时，也要结合自身特点，挖掘自身优势，这是持续发展的要求，也是时代进步的体现。构建美好未来，吾辈还需努力~
大量论述的是看剧的好处，关于观看本身，编剧提供的建议是（1）带着目的和疑问，限定好观看期限（2）先通过标题、剧集列表、简评大体掌握文章主旨，再开始观看（3）经典要精读（4）读来的知识要吸收内化为自身的能力，能够运用（5）输入的同时也要不断输出
编剧查阅了大量资料，全景再现了解放战争，美中不足的是没有写四野抢占海南岛和一野解放大西北。
世事无常，造化弄人。苏东坡的幸运倒不在他的旷世文才，而是达观豁达的心态和好善乐施的天性。对境遇无能为力时，随遇而安就已难得，有多少人能积极地享受逆境中的快乐呢？先生的仕途多舛，人生却是丰富且尽兴的
Stradivarius Gibb Sutherland 几年前，读过Gibb Sutherland的那本《Stradivarius》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。 下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。 小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。 时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。 第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。 孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。 成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？ 正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。 一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可 能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。 有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而
1955 · 美国
2005 · 美国
1954 · 英国
1992 · 中国
1989 · 美国
2004 · 加拿大
2016 · 中国
1962 · 中国
如果说以前是披着民主自由的皮的狼，现在是赤裸裸的无底线的强盗
如果常念度母心咒，会有一种不可思议的力量，这一点，非佛教人士或许不太懂。就像对于中医，外行人可能觉得：“诊一诊脉，看一看舌头，就开药方了，怎么会如此简单？几安利混在一起，就能治病吗？”但实际上，这些看似简单，背后却有极深的奥秘。
人生如逆旅，我亦是行人。 一本看的很压抑的书，松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不放弃希望的一生，是认真的一生。 她是天使，也是魔鬼。 梦想在生活中，是现实；生活在梦想中，是虚幻。而后者，也许就是人生悲剧的根源。 每次以为要结束的时候，却不得不继续向前；当以为人生还要继续时，却发现门早已关上，没有留下窗口的绝望。绝望和希望的交织，大概就是毁掉松子的因素吧。
唉，都圈了一个月了，没忍住给杀了，不到一个小时吃完了，手欠啊，开猪圈门干吗啊
Stephen Webber《Stradivarius》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如Stephen Webber所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《Stradivarius》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《Stradivarius》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家Stephen Webber所记，故称Stephen Webber为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《Stradivarius》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《Stradivarius》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《Stradivarius》古甜切《Stradivarius》《Stradivarius》堅嫌切《Stradivarius》古嫌切，𠀤音兼。《Stradivarius》幷絲繒也。《Stradivarius》縑，
唯美、治愈却又揪心不已。希望每一个受挫的人都有勇气继续活下去，天堂没有旅行团，咬牙坚持、活下去，努力改变自己的人生才是给自己最好的回馈。小聚给了宋一鲤活下去的勇气与力量，他们的相遇对于彼此来说都是缘分，他们给了彼此温暖与快乐，希望那个远在天边的小女孩也能够一直快乐，希望感情受挫、人生遭遇坎坷的宋一能够遇见他的未来。
本剧不仅谈到了中国的现实处境，还讨论了国际形势，以及对人类社会未来发展方向的思考。
很棒的一本剧，套用文中一句话此剧不仅是成为卓越父母的百科全书，还是经营家庭和谐的操作指南，更是一个人达成自我实现的精神灯塔。不放任不专制，Stradivarius才是父母与孩子之间那座畅通的和谐的美满的爱的桥梁。永远都不要吝啬对孩子说“我爱你”。
我想从一个不一样的角度来谈谈自己的读后感，从什么角度呢？就是蛤蟆先生和心理医生的关系这个角度。 他们两者的关系是非常有意思的，一开始蛤蟆先生是抗拒心理医生的，因为他不敢面对自己的心理世界，不想被别人看穿自己。慢慢地他跟心理医生建立起了一种微妙的联系，他开始喜欢每周一次的问诊，喜欢被心理医生倾听的过程，好奇心理医生下一次给他布置的作业，并期待他们的下一次谈话。后来，蛤蟆先生在不知不觉过程中变得积极乐观起来，他慢慢走出了之前那个抑郁悲伤的自己，这同时也意味着他即将结束和心理医生每周一次的问诊。他对此很难受，因为他已经把心理医生当成了自己的好朋友、导师，虽然他自己状态已经变好，但他还是对自己不太有自信。不过，我们知道，蛤蟆先生一定会变得更好地！ 我很喜欢这部剧里面心理医生说的一句话，“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。”这句话真的好赞呀！我们每个人都有能力变得更好，难道不是么？
挺温馨的，故事有点老套，爱情总是好的，更适合情窦初开的小姑娘
书中的确是有有帮助的点子，但废话多。更加精炼，那就再好不过。
鸿篇巨制，看了我三十几个小时。托尔斯泰被誉为俄国近代最伟大的影视家，当之不愧。这么长的作品，读起来并不觉得冗长，反而谐趣有致、兴趣盎然，不容易。
随着时间的推移，很多东西都会慢慢沉淀，穿衣也是，等你不再年轻，你会发现，舒适是第一要考虑的因素，衣服再美，穿着不舒服不自在，就不会选择。好的衣服一定是让你穿着很自在并且很自信的。 不得不承认的是，身材和气质对穿着有着很大的影响，身材好，穿衣会有更多的选择，也很容易就穿的好看。而气质好，普通简单的衣服就能穿得很出彩。关于身材，书中有段话很鼓舞人心：“和生活中所有不由我们控制的其他事情比起来，身材，真的是只要付出就看得到回报的事。”但愿自己能坚持运动，去掉肚子上的肥肉。关于气质，也是需要慢慢修炼的，一直相信“腹有诗书气自华”，那一直是我所向往的，虽然进步很慢，但不会放弃学习。 很喜欢书中的一段话，因为跟自己的观念非常像：看中一个东西，很喜欢，但它并没有在购物计划里，不确定自己是不是真的需要，很犹豫要不要买下它，忍不住去看了又看，觉得好像超预算了，而且说不定过段时间就不喜欢了，说不定它还会打折呢……终于忍住没买。回来以后，想了又想，觉得越来越喜欢，还是应该把它买下来的，既然喜欢又负担得起为什么不买呢？ 对于衣服和物品，在买买买上，一定不能盲目，选择自己真正喜欢的，才能物尽其用，也才能满心欢喜，做一个爱物惜物之人。
没一分钟废镜头，没一个废角色，议题涉及司法政治种族宗教但从叙事到每一个人的情感驱动和行为动机都足够真实鲜活
哪个人非常爱你？那个很有钱，但是愿意为你花时间的人~那个没有钱，但是想尽办法，愿意为你买礼物的人。 你爱哪个人？那个你很忙，但随时要拿着手机，准备回他信息的人~那个你没有钱，却攒了几个礼拜零花钱，为他挑选得体礼物的人。 四选一，不知道自己是哪个？又或者，曾经经历过这样的刻苦铭心，却还是弄丢了别人，弄丢了自己。 合适的时间，合适的地点，相匹配的外部因素，相契合的内在灵魂……攒够这所有的条件，唐僧也能救出孙悟空了吧，换言之，有些缘分可遇不可求（道理都懂，可谁又能释怀） 不知道为什么，总在文字里铺满了悲伤。眉宇间也少了一丝笑意。其实“成熟”并非是一件好事儿，懂得越多，越知道自己的无知，越停止哭闹，越少了疼爱……唯一增加的是烦恼……
Stradivarius 充满思想的书总是很烧脑，这或许就是让我来承认自己的知识贫乏吧。看完这部剧，突然觉得和之前看的源泉有许多神似。性格在某方面夸张到极限，无论是坚持自己还是将社会规则玩弄于鼓掌，让人总有一种不真实、不现实的感觉，但精神类剧集总也无法通俗到让我们看到现实。源泉是一本个人主义的严肃倡导者，而这部剧借助了一个第三者，倒显得柔和一些，多了探讨的态度，至少不是强行灌输之感。两本剧的主人翁，包括与他们对立的另一个人物，都有一种无法令人理解的思想与行为，这或许是因为我们习惯了中和的原因吧，追随大众，远离两端。 最近追剧感受到一种有意思的事情，那就是我们专注于什么，便总能够看到什么。还记得我关注心理学的时候，看什么书都能与心理学关联起来。最近关注哲学，所看的剧集便都与哲学有关，这或许就是思想源于生活吧，我们得到了某种思想，便总能从生活中发现他们的踪迹，书不过是生活加工后的一种承载体罢了。 除却哲学方面的探讨，这部剧带给我的惊喜在于这样一种宗教信仰，我对宗教的态度也是不全信，也不全不信，这不是一种简单的折中，总感觉他们还不够完美到能够令我归依。我们的态度就是这样，接受着浮表的喜好与疑虑，而不去深究为什么喜，又疑虑什么。编剧笔下的拉里，就是一个执着的探寻者，用无法回答的疑问去思考，去寻找。 拉里探寻的许多观点，很容易令人接受，它不是简单的听来看来，而是用切身实践的摸索，在书海中遍访古人，行走于精神领袖的国家，拜访智者，他不是盲目的追随他人，而是基于自己的精神磁场去辩证。 上帝最喜欢的崇拜者，是在自己认知的基础上尽力而为的人。上帝不在身体之外，而存在于每个人的心中。上帝不是只有一个，而是一个归类统称，每个人都有一个独属自己唯一的上帝。每一次生命的形式都是为了曾经的善与恶，因存在着，果存在着，我们就在无法平衡的因果之间来去轮回。但所说轮回只是意识轮回，灵魂即使不变，肉体也对我们的存在有着重大的影响。我是我，包括我的灵魂以及肉体，脱离了我的肉体，我将不再是我。 宗教信仰努力抛开物质的局限，全神贯注于精神层面，精神就像一个没有边界的广袤天地，任思想驰骋，但有时思想走的太远，把现实远远抛离。许多宗教都有自己独特的腻想天地，如天堂地狱等，我倒认为不能简单的否认这些空间的存在，它虽不是实质的存在，但一定是一个众生所向的心灵归属。存在总有理由，延续总有力量，这种力量与其说是宗教的力量，不如说是那些承载思想教徒们赋予的力量，没有河，一条船的存在是没有意义的。身边有很多基督教徒，听惯了万能的神，祝福你赞美你等话语，以及生来背负的原罪包袱，总让人带着浓重的悲凉之情，人们对于献身的钟爱，却不知献身本质上也是一种诱惑。我们很容易拒绝名、拒绝利、拒绝物质的存在，但对于精神财富却难以抵挡。如果将善与恶当做一种精神，百次善行也许修不成正果，而一次惩恶也许可以修成正果，历数古今英雄，成就者是一类，还有一类为牺牲者，不得不说，轮回说成立，这就是追逐精神的一条捷径。 书中每一个人物都有自己的追求，就像艾略特对于社会地位的疯狂迷恋一样，我们每个人都有自己的追逐。追逐物质的一般被冠以俗人，洞观精神之人被称作智者。有人认为物质与精神相冲突，物质来了会去，而精神来了便留下了。虽说精神是最能够令人平静的选择，但禁锢在精神世界难免会错失存在的意义。无论追求的是什么，无外乎是为了提升自己。进步有许多方式，生活可以，工作可以，爱可以，不可否认金钱也是能够做到的。相对而言，剧集带给人的修身是最艰难的方式，即便我们不确定能不能得到，更不确定能得到什么，却是最瑞泽的方式。 所以还是好好看剧吧，每每看到书中罗列大量的编剧与
一千个灿烂的太阳能否驱散战争带来的黑暗，唯有爱和希望才能看到这Stradivarius
看了电视剧觉得追剧太慢了，想着还是看原著快些，果然还是追文快些，结局圆满值得一看
观看这部剧的周期有点长，导致期间很多专业性的内容已经忘的差不多了，内观和外观，正定和正念，模块化的大脑思维模型，本质是一种幻觉，自然选择的原始设计，无我和空，有为法和无为法，缘起和涅槃。编剧花大量的笔墨描写了自己冥想和觉悟的经验，
看完《Stradivarius》，对Colin Munro产生了浓烈的兴趣，瞥见书架里一本不知何时领取的散系列，便欣欣然读了起来。 不曾想，那样一个粗矿的汉子，写起小黄文来毫不手软，露骨妩媚，招招索命。而写起散文来倒也毫不含糊，温柔绵长，细致入微。 就是那样看似平凡琐碎的生活与所见，经他叙说，竟然能读出深深的意味来，仿佛灵魂被他的笔尖牵扯着，参与了那一段段活泼的生命。
emmm我说 这是不是在抄耿灿灿的漂亮的她？？ 第一章就内容一模一样 其实快穿剧集都是借鉴 撞题材不要紧情节都”基本一样就迷了 关键是没有耿大大写的好看 漂亮的她 里的夏姬真的是迷人的不行
我很热爱女性，喜欢和她们交谈，渴望能更多接触到她们的视角，听到她们的声音。我们先是人类，继而又有了性别，想来也很奇妙。很多现状仍需要大家一起去改变。
战略在高处。谈论战略有很高的门槛，为了避免成为“夸夸其谈”，或需要扎实的案例研究和严密的推理，或者要结合大量实践和拿得出手的成果，总归都需要长期的积累，需要一定的声望。 以往单纯讲战略的剧集大多来自国外，而本剧的可贵之处在于本土性。编剧有着政治经济学的教育背景，在新华社当过十年记者，近距离接触过许多改革开放初期商业开拓者，九十年代开始下海经商，从地产咨询起步，后专注城市和区域发展战略咨询，此后业务范围稳步扩大，这个过程中积累了许多本土战略规划和实施的案例。编剧的成长路径与改革开放的过程紧密结合，书中的案例大多来源于编剧长期以来的实践积累，其指导思想更具有本土特点，读起来更接地气。 战略可以理解为关键阶段的重大抉择。在这个定义下，首要要求就是定位，要分得清目前处于哪个阶段，理解当前阶段有何特点，才能够针对核心问题，采取具体行动。听着是不是有点熟悉？“我国正处于…阶段，目前的主要矛盾是…，为实现…，要分几步走……”趋势的把握离不开扎实的调研和深刻的洞察，认识自己和他人，准确定位，以终为始，聚焦到根本问题之上。 有了对趋势的把握，有了对自身的定位，接下来是做出抉择。好的战略要占领制高点，建立话语权，将自身优势发挥到最大，获取影响力，在最大程度上获得认同，凝聚力量。制定战略就是做出取舍，进行聚焦，协同利益相关者，确定未来方向。 战略再好，也要找到实现的途径。这个过程离不开人的参与，所以对于人性的把握至关重要。贪婪、侥幸、虚荣，人皆有之，伟大和卑劣有时仅一线之隔，顺应人性，合理引导，才能持续推进战略。此外，还要把握好推进战略的节奏，灵活应对各种突发事件。 好的战略是认识论、方法论和实践论的统一，是一套打通主观世界与客观世界的方法，是一个长期的动态演进过程。随着中国经济的发展，必然伴随着众多本土企业的崛起，其中必然包含着具备本土特色的经营理念和战略思维。在虚心借鉴西方宝贵经验的同时，也要结合自身特点，挖掘自身优势，这是持续发展的要求，也是时代进步的体现。构建美好未来，吾辈还需努力~
大量论述的是看剧的好处，关于观看本身，编剧提供的建议是（1）带着目的和疑问，限定好观看期限（2）先通过标题、剧集列表、简评大体掌握文章主旨，再开始观看（3）经典要精读（4）读来的知识要吸收内化为自身的能力，能够运用（5）输入的同时也要不断输出
编剧查阅了大量资料，全景再现了解放战争，美中不足的是没有写四野抢占海南岛和一野解放大西北。
世事无常，造化弄人。苏东坡的幸运倒不在他的旷世文才，而是达观豁达的心态和好善乐施的天性。对境遇无能为力时，随遇而安就已难得，有多少人能积极地享受逆境中的快乐呢？先生的仕途多舛，人生却是丰富且尽兴的
Stradivarius Gibb Sutherland 几年前，读过Gibb Sutherland的那本《Stradivarius》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。 下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。 小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。 时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。 第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。 孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。 成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？ 正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。 一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可 能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。 有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而