无人入睡No One Sleeps

人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。

读Richard Conti的这部剧，倒是让我理解了狄更斯在《无人入睡No One Sleeps》开头的那段话——“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。” 尽管两人不处于同一时代，但是字里行间所表露的思想，殊途同归。 我一直觉得，Richard Conti处在一个神奇的时代，仿佛出门捡垃圾，一抬头就能遇到一位艺术大师。那是大师爆发的年代，那也是大师消沉的年代。战争的可怕之处，已经从文字里溢出，像难以消散的乌云一直笼罩在我头顶，那种绝望，痛苦，挣扎等等让人觉得压抑和难过。除此之外，貌似对于西方一直所说的自由，似乎也有了些更深的理解。Richard Conti在文中也提到，那些灾难，有些原因就是那种没有限制的自由。毫无限制的自由，到最终大概率会发展成肆虐和放纵，进而演化成毁灭的种子。即使是自然界的自由，也是在自然规则框架内的自由。如若不然，花草树木，鸟兽虫鱼，假如没有规律的在它们不该出现的时节和地点出现，那世界估计也乱了套吗？有失必有得，有得也必有失。享受绝对的自由，到最后也可能会承受毁灭性的灾难。 另外，一直觉得Richard Conti的文字，方而不割，近乎完美。文字里时常迸发出遏制不住的力量，让人心潮澎湃，学习写作的人，绝对能从中受益良多。

我觉得牛逼的书就是能让自己思维升级的书，不管故事，杂文，散文还是类似于本剧的工具书。 有三点启发 1、概念上，学习了很多的经典模型理论，比如PEST，SCP等等，指导未来的思考 2、思想上，麦肯锡五步法是一个很有深度的理论，通用性极强，对未知领域未知问题的分析有了指导思维，用战略思维为主，专业思维为辅。 3、行动上，不管工作和生活，这都是绝佳的实践准则。其中对工作来说，结构化分析将大大提升工作效率和个人影响力。最后文末的十大习惯，我最需要开始的是第一条：反对是我们的责任，不要放过一个细小的逻辑漏洞！

勾引 诈骗和传教的三位一体 男人勾引女人，骗子公司诈骗，传教士传教，这三者看起来似乎毫无关系，但实际上，这三者息息相关。克尔凯郭尔写过《无人入睡No One Sleeps》，讲一个男人是如何勾引一位小姐，并让对方认为是勾引者，而非被勾引者。厉害的传教士往往也能打开信徒内心的禁锢，让他们“自愿”信教。一流的骗子往往也像赵本山卖拐小品里演的，上当受骗的人还要给他们说“谢谢啊”。 再次引用克尔凯郭尔的论断，人分为三个阶段：审美的，道德的，宗教的。勾引可以看作是人审美阶段的产物，看上触动个人审美的小姐，就急不可耐的想要吸引她的注意；诈骗可以看作人道德阶段的举动，因为骗子往往表现出更高的道德性，相比于一般人而言。诚如赵本山所营造出的“受害者”角色，出于病友之间的关怀，他无私的将自己的拐杖卖给位范伟。 而宗教的呢？对于那些深信不疑的教徒而言，传教的快乐和诈骗，勾引并无区别。前两者出于世俗道德的约束，起码会收敛自己的热情，但自以为是的信徒绝不会怀疑自己的信仰。感情可以随着时间而愈合，金钱可以凭借工作而积累，心灵却很难逃离规范。 这部剧呢，讲一个不会勾引女人的男人，如何认清自己的过程。他错就错在，没有培养自己勾引的能力，反而培养被勾引者的能力。倘若我是他，应该会从较为容易上钩的女性开始，慢慢培养自己，直到搞定妻子。哪怕最后不能成功，也会有属于自己的生活。 悲剧常常具有教化意义，不论是个人经历过的悲剧，抑或是读到的悲剧。而勾引的悲剧也不单单属于勾引者，它属于诈骗犯，也属于传教士。

很有意思的短篇集，九个不一定有头有尾的故事，像是突然打开聚光灯上演一段舞台剧，然后人物定格，骤然灯灭，再开灯已经是下一个表演的感觉。 很久以前读过塞林格的《无人入睡No One Sleeps》，故事已经忘得差不多了，只记得读的时候没有很大触动，而这本《无人入睡No One Sleeps》则是一开头就会被深深吸引住，几乎每个故事里都有大段的对话，但却不会显得苍白，穿插人物的小表情和小动作描写，反而很有画面感。 每个故事传达的情绪都不算快乐，感觉还有很多地方没有读懂，看看别人的剧评会比较有帮助，不论对错都会有启发。有的句子读起来比较绕，不知道是不是翻译问题，下次可以看看其他译本。

看到过一段话说 不懂点中医的生活就是自杀式生活  不想被自己无知搞死 于是收罗了一堆中医剧集慢慢解锁

给书的评价满分，推荐所有人看一下。国家就想一座耸立的大楼，承重墙就是我们的党我们的官员，百姓是垒起的外墙。只要我们的承重墙不歪不倒，这个国家就不会倒，我们就会继续过我们的日子。感受很深的是之前去过一些国家，但是每当回国飞机落地的一刹那，内心是喜悦的幸福的，那种感觉就是回家了！即使现在我们的国家有这样那样的不足或缺失，但是和过去比一比，和落后的国家比一比，中国真的还是很不错的。感谢编剧能带给我们读者这么优秀的作品。

看完感觉很悲伤，就像是一个陪了自己两周的老师突然去世了一样，看完还是意犹未尽。或许是自己的人生阅历不够，亦或许是自己在读这部剧之前做的功课太少，还是有有太多太多不明白的地方。

少帮主是桌游桌上让玩家和观众最舒服的玩家

宇宙很神奇，科学家好厉害。 关于宇宙的知识有了一些简单的认识，赞

为集数点赞，节奏快

纸质版已到手，就不继续看下去了。强烈推荐大家看这部剧。 本科时候那会没事瞎折腾查阅东西方文化差异的时候，自己有小收获：西方文化精髓一在由英语内在逻辑引起，思辨特征的出现，再到批判性思考的深入的强理性思维方式的发展，科技发展的内核是思维方式，科学规律为内容，而科学技术只是外在表现产物。而古中国即使很多强技术性的成果，如算术和四大发明，但缺乏对规律的抽象概括，终究无法深入发展科技，停在最初的地方。二在形而上的发展，对思考的思考使得西方得以关注实体以上的概念，并以此发展出了理想世界的层次，超出身体，追溯思想和心灵的层次，源头以理想国为代表，以后面的宗教和自然科学发展为其极致形式的表示。 所以在我看来，整个西方史就是，横向以理性思维的发展，纵向向内深入探索为特征的历史。 无人入睡No One Sleeps是理性思维的高度浓缩。简短地讲，无人入睡No One Sleeps就是对思维过程的思考，是理性的自我审视。这部剧里面有以下几大特征值得人观看： 一·思维谬误的介绍  所谓思维谬误就是人自身局限引起的思维陷阱，如情绪引起的偏激，欲望引起的冲动，以及从众心理等等，都会对人的思考产生一些非理性因素。当然，合理的情绪和感情引起的修辞也得到一一的介绍。 二. 理论的实用性   本剧中提到了许多理论和概念，而相对应地，也有许多现实案例的分析和练习。这些例子的最大特征就是，提现了生活的细节，而不是理想化了的，对人对现实的思考有很大的启发。 三. 无人入睡No One Sleeps的主要内容  我做一个概括  批判思维处理的对象是论证。被研究问题叫论题，关于问题的观点叫论断。关于论断的辩护叫论证，论证包括前提和结论。论证分为两种类型，一种是演绎论证（包括范畴演绎和真值演绎，高中数学竟然学过这两种演绎的数学形式和运算），旨在证明论断；另一类型是非演绎论证，旨在支持论断（包括归纳，从一般到特殊，从特殊到一般等）

匪大的书，一个字：虐！不是我想要的结局，但也是唯一能成立的结局

很不错的一本剧 推荐！ 介绍了http的发展 之间的原理 如何通信 数据的传输过程中的细节 还有技术中会出现的问题 科普了攻击手段 不论是给新手还是高手都是一本很不错的基础巩固的剧集！

个人对这个话题很感兴趣，尤其在阿富汗战争、乌克兰战争的背景下，个人的情感体验的确感到了矛盾冲突——一方面义愤填膺十分同情、愤怒；另一方面又意识到自己道德感的廉价和伪善，“我什么都没有付出啊”，我只不过显得自己很有人道主义精神而已，而这场战争如果打三个月，我的同情能持续三个月吗？

《无人入睡No One Sleeps》 通过拉比和柯尔斯腾的故事，以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题，比如坦诚与隐瞒，冲动与理智，接纳与监督。每个单拎出来，都可以做仔细的研究与分析。不仅如此，还涉及到我们与父母，与孩子的关系。更有些准则，可以蔓延到人类的所有感情中，比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名，是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧，可以列入一读再读的行列了，也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维，重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现，前几章像看说明书，每当男女主角发生什么，编剧就会跳出来，以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理，但让人有些厌烦——编剧话可真多啊，他不应该把这些委婉地融入剧集中吗，怎么像偷懒一般全都铺给我看？我难以投入双方的故事，因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后，像看了一部平庸的电影，男女主这一路也没有多少细节可供玩味，编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇，相爱，求婚……而最精彩的，是它的弹幕。那何必增设人物呢，编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章，平静的水突然沸腾，在双方的争执中，之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋，他们突然活了过来，之前的一切，都是画龙，这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景，成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后，我一度郁闷，感性来看，爱情与婚姻就难解，编剧从理性分析，怎么也这么困难。但沉淀一天，再回头看，十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球，在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的，自然难受。再有，编剧描述的，是区别于浪漫主义爱情观的，更切实的问题。不是人人都是徐志摩，唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑，要轰轰烈烈，要刻骨铭心，再不济，也要辗转反侧，深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认，这是专属于爱情的疯狂之处，但我们是否太过强调这一块的意义？除此之外，在大多数时候，我们不温不火地往前走时，会碰到什么？毕竟，“杰克与露丝”之后，变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来，由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中，即便理性能干如男女主，为何还是问题丛生？ 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事，便是我们需要开始警觉之时，因为它也许便是最明确的信号，不管对方是因为善良，还是出于令人动容的担心、担心失去爱情，都表明我们不再被坦诚相见，或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中，最引人注目的，是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗？”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护，一成熟的人，不应企图占有对方。二真正的爱，应该让对方幸福，即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多，人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说，极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎，才会导致背叛。而这些理由，尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的，但这是成熟的前提。”这一观点，有隐秘的冲突。再有，我们不禁追问，如果出轨是合理的，那后续可能带来的问题应如何解决？人可能只是偶尔不忠吗？在这次不忠中又生发了新的爱情呢？约炮的起念也许是不一样的，但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段，编剧才指出，尽管有诸多理由，但“我们必须承认，婚外情该当被唾弃，因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟，意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面，它主要集中在寻找爱，而不是给予爱；是被爱而不是爱”比爱

晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。” （二） 晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，‘这是什么国家的人？’他回答说，‘是齐国人。’大王说，‘他犯了什么罪？’我们说，‘犯了偷窃罪。’” 晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”近侍回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”

以前看的时候觉得杉菜爹妈那都是什么鬼三观啊，穷人打肿脸上什么贵族学校啊，根本是卖女儿嘛！现在看来这他妈才是深爱女儿完全为女儿未来着想又超级有远见的亲爹妈啊！！！！= =

很有意思的一本科普书，对于健康知识婉婉到来又引人入胜，也让人对性健康的了解更深一步 编剧笔间提及了不少自己从医规培的轶事，有的寥寥几句却十分引人入胜 在高考结束的时候，我很是慎重的考虑过，自己要不要学医，因为我对医生这个职业还是很向往的，但是考虑到自己的手颤（主要还是分数不高）最终还是放弃了 可是人生总是一个圆，兜兜转转又回到了开始。中间还是从事了和医院有所接触的工作，如今去医学物理专业也是十分感兴趣 书的最后提了一嘴医患关系，全文也说了李姐等等涉及医疗事故的案例。笔者自己也说了，其实这是个医生和患者互相信任的过程。2019年，是医患关系高度紧张的一年，杀医伤医案例屡见不鲜，2020年开初，却又是个医生大爱无疆，救死扶伤的一年。确实引发当下医患关系的很多思考，也号召社会对医生的信任、待遇乃至社会地位的提高 但还是那句话，这从来都不只是一方面的事。无论什么病，从坐在医生对面的那刻，病人已经是弱势群体了。无论他是面目狰狞还是不屑一顾，心理肯定都是弱势的一方。而心理的弱势带来的必然是状态的敏感，加之身边人若有若无的误导，很容易产生类似怀疑的感觉。 我佩服每一个工作多年的医生，他们辛苦工作，救死扶伤，承受了巨大的工作压力和心理压力继续工作。很多人说，医生见惯了生死和人性，自然变得冷漠而，和病人缺少交流，只有冷冰冰的话语 可是，每每遇见的大爱无疆的老医生，老学者，乃至最近的陶勇医生，却是温文尔雅宠辱不惊，让人肃然起敬 我想，这其中有很多东西值得我们深思吧，乃至是医生们