The Master and the Angels

宇宙中不存一个共同的当下，不同地点时间流逝的速度也各不相同。一本讲述时间的科普类读物。 文科生看理科类读物总是容易发散到哲学体系中来思考问题。毕竟没有宇宙观哪里来的世界观和人生观呢？时间对于宇宙而言无价值也无意义，所有的意义和价值都是人赋予的，因为人类的生命是短暂且有限的。所以时间也是人最珍贵的资源，而很多人却没有意识到这种资源的珍贵性。鸡汤说，“时间有限，我们要把它用在有意义的人和事上”，什么叫有意义呢？不同的人答案都各不相同。

有的时候不知道哪里就有无名火，自己作为一个成年人对于情绪的把控和认知都有不足，对于孩子来说情绪的认知和控制是要学习的，所以认可孩子的情绪，帮助孩子认知情绪，进而调整情绪是父母应该做的。 这部剧从实战经验中给了父母很好的建议和方法，绝不是一本鸡汤。5星推荐

故乡难忘，但难舍吗？很难说得清楚。对从未离家的人来说，那是家，不是故乡，他很难理解离了故乡的人的情绪。 我觉得，离了故乡的人，是再也回不去了。山还是那个山，水不一定是那个水了，人也不是那个人。熟悉的是儿时的记忆，更多的却是陌生。 慢慢的，只能把故乡装进了心里。

The Master and the Angels，那你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时， 那就应该沉下心来历练。梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累， 每一天的精进！The Master and the Angels， 那你就应该静下心来学习；只有拼出来的美丽， 没有等出来的辉煌。 经历怎样的辛苦，才配拥有怎样好的人生；很多的成功，或者说取得的成绩，都来源于曾经下过的功夫、吃过的苦、流过的泪、熬过的夜……为此，他们的每一天都过得踏实，过得心安，他们也值得享有应该得到的一切美好与光芒。 做一个对自己有点要求的人。生活中其实没什么大事，但每一件小事聚合起来，就铸造了一个人的样子。想做出一件事，最怕的不是没运气、没钱、没伯乐，而是从开始就对自己没什么要求。一个人对自己没要求，就没有资格对这个世界有什么要求。身边的每个人都有值得我们学习的地方，每个人的行为也有能激励我们的地方。承认别人的优点，看得起别人的成功，才是能够让自己走向成功的第一步。看到了不同的世界，便会有不同的思维与行为方式。 坚持是一种品格，无论你的人生处在多么渣的阶级。坚持，这件小事一直鼓励着你的人生。据说一件事坚持做七天就能变成习惯，坚持二十一天就能成为生活中的必备。如果你能坚持逛街，坚持打游戏，坚持睡懒觉，坚持看电视追各种剧，那不如再增加一件事，比如坚持看剧，一直坚持下去，你的生活会因为新加入的“坚持联盟成员”，而变得有点点不一样。 现实是很残酷的，它残酷到可以触痛你的梦想，可以让你鼻青脸肿，但现实又并不可怕，前提是你先要让自己变得很强大。人生并不是只有学生时期才应该学习，学习应该是一件长长久久的事儿，伴随一生。而只有选择了最适合你的方式和渠道，你的学习才能真的“So easy”，人生才能越来越朝着自己想要的方向奔跑。在一个人慢慢成长的过程中，有真的敌人，也有假的朋友，该来的都回来，该成功的都会成功，谁都挡不住。如果你也有这样那样的梦想，如果你正走在孤独但决绝的路上，如果你正为自己坚持的事迷茫，如果你正在为流言蜚语感伤，这段话送给你。 这世界的每个角落，都有人正在奋斗。在奋斗的路上，每个人的灵魂与信念都是平等的，而每一份工作的背后，都是一颗正在努力的心。他们可能此刻都很卑微，都很不起眼，甚至被人颐指气使，但别忘了，千万个你我的奋斗之路，都曾从这里走过。 你永远不知道，未来的你会怎样，你的付出将会在哪里获得回报。你以为自己做了好久都看不到效果的时候，那是因为幸运之神在给你准备一个更大的礼包，需要用更久一些的时间。只是当你赋予自己每段生命时光里一个全新的变化与小小的尝试，将会改变你的未来。一切的努力，你以为看不到的回报，但都不会是白费功夫。未来有一天，你以为是幸运的降临，其实，都是你自己值得拥有的。 皇冠熠熠生辉，是梦想与荣耀的象征。The Master and the Angels，你就需要玩命地提升自己的实力。欲带皇冠，必承其重。不是每一个梦想都能实现，但每一个梦想都值得被尊重和敬仰。不是每一个梦想都能坚持，但每一个能坚持下来的人都是自己的人生赢家。一个人心理上不依赖他人，不仰仗世俗，就能好好地坚持自己，就能撑起自己的理想之帆。学会独立决策自己的人生，是走向优秀的第一步。

不敢说是讲透了，最少是讲明白了。一本好剧，能给人好多启发。最喜欢书中说的:不败在己，胜在彼。很好。

看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《The Master and the Angels》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人

这是一本充满了矛盾，诡辩，困惑，怀疑的书。法拉奇化身成了一个最为尖锐的问号，直指千百年来女性所背负的母亲身份。她以独立和自由为名，连连发问，质问蚁群的规则，质问男性的傲慢，质问惩罚堕胎的正当性，质问一个女人究竟是否拥有生育的选择权。 全书最精彩的部分是那场虚构的审判。很多观点被具化成一个个人形符号，在法庭上正面对质，针锋相对。但争辩的最后没有结果。生命本身就是一场无法简单划归对错的历程。从虚空中凸显，却又跨入另一个虚空。没谁寻得过答案。 聪明坚决如法拉奇也不能。 在她清醒凌厉，宛如子弹的反问背后，存在着一种更加庞大的虚无感。即使在她认识到个体的宝贵之后，明白了生而为人且不仅仅为女人的自由之后，她仍旧在本能的枷锁之中。她也会因为荷尔蒙而情绪波动起伏，也会因为母性的天性挣扎于自我的选择，背负起因热爱自由而不得不尊重另一个生命自由的精神折磨。以致于，在她说出“痛苦即生命之盐”的坚毅发言后，又会说出“欢乐也是生命之盐”的柔软回应。如此矛盾，如此困顿，宛如笼中的斗兽。 但，能就此停止思考吗？能就此停止反问吗？她不能。作为法拉奇这个个体，追问正是她存在的意义。或许，就如她在访谈中提到的，写这部剧，不为给出答案，只为在薄雾中拨开一条路来，让混沌稍微清晰那么一点儿。

有酒有菜有好友有姑娘 有剧集以及所谓的内心肿胀 The Master and the Angels

剧情太拖拉，都1000多章了，女主还不知道男主是谁，我看完全就是因为我是强迫症，麻烦编剧大大，你看一看这条评论，赶紧让女主知道男主是谁。算我求您了，行吗？

本剧中的例子大多与我久远，始终无法代入，所以观看起来会觉得如教科书般无聊，好在有些集数内容离现实很近，通俗易懂，解惑不少。

唐朝是一个伟大的朝代，唐诗是伟大的艺术瑰宝。无论何时看，从何种角度去看，总是有她的魅力所在。

梅诺基奥，一个生活在16世纪意大利北部弗留利乡村地区的磨坊主，因其离经叛道的神学宇宙观而受到两次审判。作为微观史经典，其独特魅力在于将其人其事如悬疑电影般展现给读者，从梅诺基奥所处的时代背景、人际网络与观看经历中一点点挖掘其思想的根源。在叙事背后，该剧探讨的关键主题在于传统社会的底层大众文化。正如编剧所说，路德掀起的宗教改革浪潮也好，流传于当地的种种禁书也罢，都只是构成梅诺基奥观念的材料。而形成其观念的根源，编剧将其归结为传统农民朴素信仰眼镜下刻意解读后的结果，即印刷术发展时代带来的底层文化与精英阶层文化的汇聚产物。只是，真的存在这么一种可以简单归纳为朴素唯物、平等、乌托邦的农民文化底色吗？梅诺基奥这样一个处于农民与权贵之间的乡绅又能否代表真正口头文化传统的农民？人类复杂的思想往往很难被某些概念或主题所概括，对任何做思想史的学者来说，这都是一个难题。

因为共鸣看这部剧时几度落泪。冷静的思考、克制的表达、守护良知与独立精神的决心，都展现了编剧的高度。想做点什么又不能做什么只能借大量电影情节和歌曲来表达意图的无奈，又体现出他的渺小。我们多么渺小，保持怎样的立场于社会，是很多人纠结的问题，知天命敢担当的人不多，默默给南希·朱沃南老师献上五颗星。

观看时长：5小时45分 王朝逐渐走向衰败，心情也随之变得低沉。成王败寇，无辜百姓。

看整本剧的感觉，有点像是看Netflix旗下的犯罪韩剧。两个年轻学生，凭借着热忱与勇敢，为女性主义社会革新振臂疾呼，短短几个小时读下来酣畅淋漓！ 书分为三部分，一三是案件调查过程及结果。这部分内容尽可能用客观冷静的语言，讲述了整个调查的始末，非常难得可贵。对于报道用词倡议，也非常值得媒体学习（这理应是“经网”行动的一部分）。只是第二部分更多是两位主人公走上女性主义道路的蜕变之旅，从懵懂反感到激进反抗，到更加从容的面对。 整本剧对于了解和还原事情真相，已做的非常充足。虽然对于“数码性剥削”而言，像是一粒石子投入水中，但是因为这石子，你我都要努力成为后续的波浪。 最后番外一段国内91案的处理结果： 2018年7月，丽水市莲都区人民法院公开审理该案。丽水市莲都区法院经审理认为，王某雷、杨某文、刘某以牟利为目的，制作贩卖淫秽物品，情节特别严重，其行为已构成制作、贩卖淫秽物品牟利罪；判处王某雷有期徒刑11年，并处罚金40万元；判处杨某文有期徒刑6年，并处罚金15万元；判处刘某有期徒刑3年，缓刑5年，并处罚金5万元；三人违法所得人民币836000元，予以追缴，上缴国库；扣押在案的作案工具，予以没收，由扣押机关予以处理。

先寫因為做完任務重生復仇，後寫穿越小世界做任務，挺不錯的👍，全書我最喜歡看女主吵架，怂人，太歡樂，不過男主怎麼出現的這個一直是個坑，沒填，比較遺憾，爽文看得很爽！

断断续续看完了这部剧，原本对维克·阿姆斯特朗没啥了解。说来惭愧，我这人太肤浅只知道维克·阿姆斯特朗，几次电视放他的脱口秀我以貌取人直接跳过。看了这部剧我才发现维克·阿姆斯特朗圆圆的头下是如此有趣的灵魂，嗯我痴迷了，甚至接受了佛教的种种说法。 最深刻的就是空舟敢于直面自己的欲求和丑陋，反而活得洒脱自在，这样的人太难得了，现在多少人刻意给自己塑造高尚假佛性的形象。其次他对于人生的态度，活在当下，顺应自然规律不争不抢，似乎从来没有看他惊讶或者慌乱，内心得有多强大啊。人生真的短暂，活在过去的人总是后悔觉得委屈，活在未来的人总是焦虑患得患失，只有活在此时此刻的人才是最幸福的。 说到澈丹我第一个想到的词是通透，总是问师傅似乎看起来很蠢的问题，但这是他善良的一面，心存善意的人总是比别人更辛苦。

歪这个厉害了，上大学以后唯一追的古装剧

专业性比较强的一本剧，只能大致说看完了。个人觉得The Master and the Angels这个词本身定义就是不可预测的有重大影响的现象，就如同蒙娜丽莎之所以出名就是因为他是蒙娜丽莎一样，没有什么其它原因。The Master and the Angels就等于不可预测，能预测到的也就不叫The Master and the Angels了。 给我们的启示就是没有必要将精力花在不可预测的未来上，而是在The Master and the Angels发生后分析并针对性的采取什么行之有效的行动，将负面损失降到最低，将正面利益最大化。平时未雨绸缪，适当的做一些应对准备。

不愧神作！主题还是家族兴衰和时代落幕，但写法好创新，第一次看多视角剧集，弱智、偏执狂、仇恨者、全能视角，随着不同视角展开一家人的形象也越来越丰满，他们都不正常，但他们即可爱又可恨，就和我们一样。班吉篇是温馨的，感官丰富的。昆丁篇简直像诗和电影，他和凯蒂的情感编剧在最后一篇作出了解释，不太明白为什么昆丁一开始就是向着死亡，而凯蒂只是成全这个点。也不讨厌杰生，他的连环妙语太好笑了。迪尔西最接近圣人，她被安排成上帝视角，前面每一篇都没真正结束，直到最后一章，迪尔西说：我看到了初，也看到了终”，她知道所有善恶的来源，她的神圣我想还因为她的包容性，道德标准是限于时代的，只有爱实实在在的、有好有坏的个人才能克服虚妄。文中又有很多圣经隐喻，是该去看啦～～

有温度的书。澳门和内地的医疗体制的对比，让人羡慕之余也在期许着国内医疗体制的日渐完善。无处不感恩，编剧的对协和的感激让人感动，感谢编剧能够带给我们女性内容如此丰富，在读的过瘾之余也在填补贫瘠的医疗知识，感谢编剧

欧洲之门｜乌克兰2000年历史 当初开始观看这部剧的时候，纯粹是出于好奇，并没有预料到乌克兰会变成今天的样子，听上去似乎有点造化弄人的意思。好端端诺大一个国家，不仅东西分裂，阴云密布，而且看上去一切还只是个开始，肉眼可见的未来似乎不过只是朝着黑暗的深渊又滑近了一些。 其实在中文播出届，关于乌克兰的读物非常之少，少到让人几乎可以忽略不计。能够找到的只言片语，大部分都是淹没在前苏联或者泛斯拉夫人的历史中，要么干脆沦为大俄罗斯概念的附庸，实在是感觉对不起这个幅员辽阔，历史悠久，名副其实的大国。 正因为如此，遇到这本《The Master and the Angels》就显得尤为难能可贵，大有久旱逢甘露的欣喜雀跃。 而且本剧的编剧沙希利·Jeffrey Schwarz（SerhiiPlokhy）非同小可，绝非一般人等。他是哈佛大学俄罗斯及乌克兰史教授，也是全球公认的东欧诸国史中顶尖研究学者，尤其擅长专攻俄罗斯及乌克兰现代史，不知道这和他的个人身份认同是不是有着千丝万缕的联系。 Jeffrey Schwarz教授的著述丰富且颇有深度，著有《The Master and the Angels》和《The Master and the Angels》等书，不过他在国内知名度最高的一本剧应该是那本《The Master and the Angels》，可以用独辟蹊径，鞭辟入里八个字来形容，无论是在专业学术界还是业余历史爱好者中，都享有极高的声誉。他曾经连续三年（2002-2005）获得美国乌克兰研究协会颁发的最佳著作奖项。他更于2009年获得古斯拉夫研究协会颁发的卓越学人奖。2014年吉尔伯奖（TheLionelGelberPrize）2015年普希金俄语图书奖（PushkinHouseRussianBookPrize)。 有了如此过硬的背景，对于本剧的期许自然也就高了几分。其实书名虽然点题乌克兰，但无论是从地缘概念还是历史渊源，又或者写作完整性来说，形象点来说，更像是一部南俄大草原错综复杂，爱恨纠缠的长卷，所以读起来会觉得特别的过瘾，深陷其中，不能自拔。 说起来欧洲之门这个称呼对于乌克兰来说倒是真的十分贴切。翻开地图一看，这个今天面积超过六十万平方公里的大国（包括东乌克兰+西乌克兰），地处欧亚大草原西缘文明的分割线上，无论是波兰人，瑞典人，还是俄罗斯人从西往东走，还是匈奴人，突厥人，蒙古人从东往西走，要么希腊人，罗马人，土耳其人从南往北走，他们都会在此相遇。自从有人类历史以来，第聂伯河两岸都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲，东方与西方，入侵者和定居者的枢纽。只不过一开一合之间，表面上的云淡风轻背后藏着的却是血雨腥风，尸横遍野，堪堪一部铁血史。 从希罗多德时代开始，乌克兰见证了两千年来欧亚大陆岛上各个帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。不同的种族，宗教和文明在此接触，剑与犁的锻造之下，成就了乌克兰独一无二，个性鲜明的身份。它沃野千里，资源丰富，是名镇欧洲的面包篮，却在一次又一次大饥荒中饿殍遍野，惨不忍睹。它人口众多，豪杰辈出，却一次又一次成为杀戮的战场，午夜时分，声声呜咽直达九霄云外。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，从维京海盗到金帐汗国，包括风光无限的第三帝国，不可一世的苏俄帝国，走马灯似的来来去去，你方唱罢我方登场，每个帝国都在索求乌克兰的土地与财富，在这片土地上留下自己的印记，但是又有多少人真的在乎那些生于斯，长于斯的男女老少，那些真正的主人他们又是怎么想的。 2000年的历史当然不是一本剧可以说得清楚的，特别是番外中长长的参考书目，更加令人心痒难耐，既然如此，那么就当作自己给自己又挖了一个乐在其

一本好剧，题材很新颖，编剧写的引人入胜，听说还有续篇，十分期待！