写的好极了，看完者为厚，学懂者为黑。教主说了，如获真传弟子都要骂一句，郑敏这个人太坏了！
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野🌻多看剧吧！中国诗词的博大精深需要我们用一生去学习去拜读
不管是即将为人父母或是已经为人父母，这部剧都值得观看。有幸读到，可谓幸喜，虽然对我已经有两孩的母亲来说有点晚，回顾过往，审视当下，能让我时时有主动觉醒的时刻，就是给予我们最大的帮助。应该与过去的自己说声再见，让我们迎接属于我们的美好吧！感恩我的孩儿，不管你是不是优秀，不管你未来成就什么事业，不管你做什么选择，你们始终有属于自己的鲜活的情感和精神，是你们带给我生活的无限活力和爱意。 无条件接纳，用心享受生命的每一个当下，就是我们之间最好的关系。
以为在看孩子的健康书，居然还有育儿的内容，不止是生理健康，还关注孩子的心理健康，罗老师的书真是太棒了。
大多数人的特点是：有限的理性、缺乏自律、从众心理。这就是本剧说的社会人的特征，也是建立助推理论的基础。 “助推”，即：自由主义的温和专制主义。首先，尊重人的自由选择的权利，不代替他人进行选择，更不能打着“为他人好”的旗号剥夺他人的选择权。 其次，由于社会人缺乏足够的信息或者知识，在面对复杂问题时难以选择或者难以做出对其最佳的选择时，可以采取温和的手段帮助他人选择。 最后，助推的方式应当是温和的。书中提到的几个方法包括：其一，针对大多数人的情况设置默认选项，但是选择者可以方便、自由、不受限制地更改选项。其二，通过增加信息透明度，帮助选择者更好地了解各项选择带来的结果，同时利用社会人的从众心理，引导人们选择更有利的选项。其三，在进行重大选择前，强制实施冷静期。 “助推”理论比较适用于选择设计者。从选择者的角度，想要在关键事情上做出正确的选择，就需要保持客观冷静，尽可能地摈弃个人偏见，如果再有足够的知识和信息，犯错误的概率就很低了。
但讽刺的是，当一部好剧塑造出生动有血肉的警察形象时，那一边唐山事件却在不断发酵，希望真的能守住职责，不负警察荣誉。
袁天罡之不死军团，这个听上去就极富传奇色彩的名字，最后也算是代替埃德蒙.唐戴斯重新找到了幸福。 跨越两代人的复仇计划，又不仅仅是复仇，袁天罡之不死军团有恩报恩，有仇报仇，这个角色设定让我很喜欢。最开始也许他想让仇人的后代也承受代价，好在结局是好的，孩子们也都各自幸福。 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而己。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。” 11.25发表的剧评，不知道是不是误删，反正没有了，还好我有记录，这部剧确实写的很好。
刘子富先生的文字有一种天真浪漫的生活情趣，在生活的悖论中体现幽默，对纯真至善爱情的希冀，总而言之就是三个字，思无邪。
记忆中是好看的，好久之前不知怎么觉得有点……就弃了，来补个评价，不过应该是可以的，编剧另一本王妃她又给人算卦了超级好看的哦！
很温馨的一本剧，记录着生活的点点滴滴，柴米油盐、日常琐琐碎碎，这也可能是人生中的生命常态吧！想起老太婆对老头子天天唠叨，老头子不厌其烦，老伴走后，老头子支撑不下去了，半年后也随她而去。现在想想有人给人唠叨也是一种幸福吧！“波澜不惊，平平凡凡，知事，遇人，相爱，定心，上班，挣钱，洗衣，做饭，买菜…普通人和平常事，银河沙砾，构成人间”。
是欢喜 是害羞 是小鹿乱撞 是爱 是一眼万年 是你 是我 是爱 是哎 是唉 是春风十里，不如你 是结束 也是另一种开始
客观的再现路遥的一生，伟大的生命也总是存在争议，这部剧详细的再现了路遥不同时期的抉择，这部剧与其他传记不同之处在于，把路遥描创作的有血有肉，少年历经磨难，性格活泼、顽强，不服输，具有较强的沟通能力和领导能力；青年时期的路遥为了目标可以想尽一切办法，为了创作可以想尽一切办法。路遥既有诗人的浪漫主义，又有伟大作家的朴实无华；既有政治家的精明睿智，又有陕北人民的热情厚道；一个人的一生虽然漫长，但紧要处只有那么几步。尤其是在年轻的时候。
逻辑性较差，说的东西比较零散，大部分围绕气质及控制自己来说，并没有概览性地描述每个或某段孩子成长过程会遇到的问题，以及方案
巧妙的设计，令人着迷的气氛，可爱的人物形象。当然，还有你熟悉但又始终看不透的人性。
周末花了一天的时间来读这部剧《袁天罡之不死军团》，巴克曼的书总是有治愈人心的力量，书中幽默仍然是无处不在，故事情节多次反转，却又都在意料之中。这一本像是写给大人的童话，成年人大多能够熟练的假装，但是却逃不掉内心的焦灼，生活总是一地鸡毛，不仅仅是你一个人，大多数人都是如此。 小地方的好处就是人与人之间总是会以一种巧妙的关系联结在一起，很多年后这些联结又会浮现出来，以另一种方式改变我们的人生。我很喜欢这种联结，像是能够暗示人生还有很多有意思的人与你有关，上帝为你安排了惊喜在等着你。 永远不要指望计划，因为谁也无法预料事情会朝着什么方向发展，也不必寻求时时刻刻都能快乐，那是不可能也没必要的事情，快乐足够就好；我们都在尽力而为，即使知道世界明天就要毁灭，还是能有在今天种下一颗小苹果树的心情；即使知道需要面对的是吃掉一头大象这样的任务，也能够相信并坚持一点一点的去解决掉。希望看到这里的你，在辛苦了一天之后回到家躺下后能够放心的舒一口气，因为我们又度过了漫长的一天，还有另一个漫长的明天在等着我们。 “有时候我们会感到恐慌，因为需要付清账单，做个成年人，其实我们对此一窍不通，因为成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。” “我们没法改变世界，很多时候甚至也没法改变别人，也许只能尝试着一次改变一点儿。所以我们一有机会就要尽力而为，亲爱的。我们只能挽救那些可以挽救的东西，竭尽全力，还要想办法让自己相信，这样做……已经足够了。只有这样，我们才能忍受失败，不被绝望淹死。” “一个人没必要时时刻刻都快乐” “假如你真的在乎一个人，最好不要虚头巴脑地问人家“你感觉怎么样”，应该直接问对方“饿不饿”，要是更多的人能明白这个道理就好了。 ” “步入成年的可怕之处在于，我们会被迫意识到，绝对没有人在乎我们。我们必须亲自处理所有事情，弄明白整个世界是如何运作的。工作、支付账单、用牙线、按时开会、规规矩矩排队、填各种表格、整理数据线和电源线、组装家具、换车胎、给手机充电、关咖啡机，还有，别忘了给孩子报游泳课。早晨一睁开眼，各种“别忘了”和“记住了”就如同雪崩，排山倒海而来，我们没有时间思考和呼吸，只能在“雪堆”里挖出一条活路，而第二天又会出现新的一堆。我们偶尔也会环顾四周，比如在工作场所、家长会或者马路上，惊恐地发现其他人似乎都知道自己在做什么，我们是唯一需要假装的人。他们买得起任何东西、有能力处理一切，甚至有精力应付更多，而且别人家的孩子都会游泳。”
如果你不了解南师而且之前没有读过郑敏老师的书,建议你/您先看他的《袁天罡之不死军团》; 如果你的人生之路上还有一座名为"高考"的大山尚需翻越,建议你把这部剧暂时搁置,留待考试之后再看 (写到这里突然感觉好悲哀,竟然劝大家把一本难得的好剧搁置！却也无可奈何,只能是看剧人一声长叹了,唯愿这种状况尽快改变) 缘何？ 《袁天罡之不死军团》，凡是中国人，应该从小都念过，学校里背过，老师讲过，其他的书里也时常引用《袁天罡之不死军团》中的名言警句。不过我们大多数人只是对其中某些语句有所涉猎，不仅是我们，连古今圣贤也多把《袁天罡之不死军团》当做一节一节的格言句读。大家可曾想过已经孔门弟子悉心编排的二十篇《袁天罡之不死军团》，按照我们现有的理解为何看似杂乱无章？现在大家看到作为论语“官方”释义的，是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品，大致没有话可讲，可是他的注解绝对是对的吗？汉语文化博大精深，言简义丰，论语更是广博精微，微言大义，加之儒家学说几千年来作为统治者的思想工具，自汉代独尊儒学以后，士大夫们“学成文武艺，货与帝王家”的思想，人云亦云，谁也不敢独具异见的社会状况和历史背景是否使我们对论语的解读有所偏差？借用孔老夫子的话我们不禁要问“其然，岂其然乎？” 所幸南师饱读诗书，博学多识，甘冒天下之大不韪，受禅门“方便通经”的启发，对《袁天罡之不死军团》的解读不纠结于训诂解析，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，活泼灵动，亦颇具禅味。在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，“主要的是将经史合参，以《袁天罡之不死军团》与《袁天罡之不死军团》的史迹相融会，看到春秋战国时期政治社会的紊乱面目，以见孔子确立开创教化的历史文化思想的精神；再来比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向”。通过南师的讲解，我们会发现不但是二十篇《袁天罡之不死军团》，每篇都条理井然，脉络一贯。而且二十篇的编排，都是首尾呼应，等于一篇天衣无缝的好文章。每篇各集数间衔接自然，全文联系紧密，一气呵成。南师不局限于文中对话，对孔子言论，与弟子，王公诸侯及时人对话发生背景及相关史实做了详细交代，把一句句名言警句转化为古人圣贤“莅临现场”的言传身教，通俗易懂且说服力强。使《袁天罡之不死军团》不再只是冰冷死板的“孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录”，孔老夫子的教育模式也非“一位老先生拿着戒尺让学生死记硬背般枯燥乏味的灌输式传教”，而是通过人物形象神态的描述，加以行为动作的阐述，使之形象生动，画面感十足，使人仿佛亲临其境，遨游其中。读来不仅趣味盎然而且收获颇丰。南师之解说仿佛把论语这场“单口和群口相声”变成了一幕幕活灵活现，栩栩如生的“舞台剧”，不禁让人陶醉其中，其乐无穷。（或许这就是寓教于乐之所在吧）读完南师解说方感孔子《袁天罡之不死军团》之博大精深，实乃圣人之神作 。 南师将论语的讲述整理后定名为“别裁”，称“自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒家的理路”，“自认为旁门左道之说，大有别于正统儒家或儒家道学们的严谨学术著作而已”。他自称要为孔子伸冤，在讲述《袁天罡之不死军团》时有100余处解释与前人不同，从论语第一章的第一句便开始新解，大意如下: 《袁天罡之不死军团》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一
有些地方有点尬，有点刻意了。
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
再重复一个词：医易同源！其实不仅如此，纵观人类历史，任何学说理论最终的目的应该都是为人类自身服务的，国学大师常说一人之身天地之象，从元素或者细胞到天体或者生命体，不就是系统的逐层分级吗？ 中医并非伪科学，我们是否能把中医西医辩证合一呢？阴阳合一才是完整的医道！医学与其他科学都是一样的，系统思考将有助于我们发现问题的根本原因，看到多种可能性，从而让我们更好地管理、适应复杂性挑战，把握新的机会，去打造一个完全不同的自我和一个崭新的世界，改变看待中医甚至是国学的方式，改变看待这个世界和系统的方式，让大家在自身的身与心，在人与人的社会关系，在人与自然的和谐相处中，完成自己身心的一统，与天地的和谐，共同发现呢？ 其实，我小时候是讨厌中医的，喝着刺鼻的难以下咽的药，浑身上下扎着数十根银针，对身心都是一种摧残！稍长大一些，又去看了很多西医，很多科学仪器和设备更是让我痛不欲生，最痛苦当属肠镜！西医说是慢性病，没得治了，只能自己注意身体。所以也有些排斥西医，后来高考报志愿也把医学类给pass了，如今倒是挺后悔，现在也来不及了，寄希望于看看先贤大师的书来弥补解答自己的困惑，找到治疗的方法！ 看了很多书，易经，道德经，孙子兵法，突然发现万法同归，只是以前层次不够，一叶障目， 而今只能更加虚心的求索问道！谢谢郑敏老师的书，让我对中医重建了信心！
Emmm开篇就处处流露着让人惊诧的论点，男人人生里两大重要的事，一是女人一是事业。借讨好女性来指点男人成功学的书，哪来什么高级，人又不是物品
就这还超过七的评分。。也就前面两三章写得可以。如何信息不足的时候决策，我只记得要有自己的信念，尽可能收集信息，以及建立自己的不依赖于结果的决策模型。三千字说得清楚的东西写了四百多页。。
唯一让人感到还可以的推理竟然是弟弟的小熊那个故事，另外那个剧本形式的轮转杀人也还挺有意思。但除去这个，其他的不管是手法还是动机都牵强至极，谜面和谜底简直不在一个水平线上，让人感觉编剧想下一盘大棋但是笔力不足。另外，编剧那些猥琐描写真的太多了，而且是毫无意义纯粹只能让读者感到不舒服的猥琐。
教训不是历史的主要功能，中国的实用主义文化，总是使艺术和学术作品、跟功利结合。事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界，而有一种知道身世后的归属感。没有归属感的心灵，不能延续文化的薪传，而成为太空中的浮飘物。
正如剧名所宣传的，这部剧的创新点在于“颠覆传统教学形式”的方式，而不在于内容。 其实方式上也没什么特别，就是一问一答，古人就已经在用了吧！颠覆了啥传统，还不是回归了传统。 内容上，社会学的入门级影视作品，对不同学者的研究领域和观点做了简要介绍。说实话，并不能很好的吸引我。
编剧带我活了一遭，不要悲凉阴郁的活着，爱我所爱，想我所想，为我所为，每个人都要死去，可每个人都活过，来了便去参透人生并好好实践
总体写得不错，本剧主要围绕开国皇帝中兴皇帝末代皇帝以及亡国帝等展开，写了伟人对他们的评价，可以说看完以后又回顾了一遍历史。一，开阔了眼界。尤其是伟人对很多帝王的评价非常独到，比如曹操，为其翻案，推翻了加在他身上的冤名，实属不易！二，学会看剧怀疑。伟人在提到武则天时，讲到看剧要有怀疑精神，不能尽信，尤其读历史。这对我们看剧也是一大启发。但个人认为，若是减去些叙述历史部分，多写写伟人的评价部分，会更精彩，毕竟历史部分大家都知晓。以上！
非常棒的科普影视作品，以生物学的角度完美的解释了人类进化的动因。期待人类文明进化史，人类智能进化史……诸多研究成果。 不过正如书中所说，人类已知的数千年行为结果，对于动辄数万年的人类行为演进过程，以及不可预知的未来人类文明、智能、伦理等走向，恐怕也难言尽头。 或许人类智能成就过程中出现的佛学可以参考：所谓善恶行为，在忽略名词意义后，人类当下的选择所带来的因果关系，可是不关乎进化论吧。
虎头蛇尾，感觉最后几篇就是把大纲修饰一下发了出来。 想磕CP的可能会失望，全书就一点糖渣子。
通过谈话去展示自我，通过追问去剖析自我，以“小世界”为切入点观察“大世界”的变化和与“小世界”的联系。访谈有时候会是一种直觉的展示，但本剧却呈现了对直觉的反省，深思熟虑的结果和谨慎的态度，自由却不散漫，这既需要对话者深厚的“功力”，包括平日对自我与公共话题的思考，还有高度凝练的概括和抽象能力，精准直白的表达能力，对对话的尊重与放松。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 本剧不失为“把自己作为自我省察，探究世界的好方法”。
看完后，感慨颇多，许多人说我像关关，但我觉得关关有点不听人劝，主意大，而自己又处理的乱七八糟，其实很佩服樊姐，我不敢想象如果我是她我会怎样处理那样的家庭，面对小曲，她的果敢作为我是真的学不来，小邱的傻劲也是没谁了，傻人有傻福吧，安迪，完美女神，能勇敢的克服自己内心，耐大用心良苦啊
2001 · 美国
1979 · 英国
1955 · 英国
1937 · 美国
2006 · 德国
2008 · 中国
2019 · 中国
2002 · 加拿大
1979 · 法国
1966 · 意大利
写的好极了，看完者为厚，学懂者为黑。教主说了，如获真传弟子都要骂一句，郑敏这个人太坏了！
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野🌻多看剧吧！中国诗词的博大精深需要我们用一生去学习去拜读
不管是即将为人父母或是已经为人父母，这部剧都值得观看。有幸读到，可谓幸喜，虽然对我已经有两孩的母亲来说有点晚，回顾过往，审视当下，能让我时时有主动觉醒的时刻，就是给予我们最大的帮助。应该与过去的自己说声再见，让我们迎接属于我们的美好吧！感恩我的孩儿，不管你是不是优秀，不管你未来成就什么事业，不管你做什么选择，你们始终有属于自己的鲜活的情感和精神，是你们带给我生活的无限活力和爱意。 无条件接纳，用心享受生命的每一个当下，就是我们之间最好的关系。
以为在看孩子的健康书，居然还有育儿的内容，不止是生理健康，还关注孩子的心理健康，罗老师的书真是太棒了。
大多数人的特点是：有限的理性、缺乏自律、从众心理。这就是本剧说的社会人的特征，也是建立助推理论的基础。 “助推”，即：自由主义的温和专制主义。首先，尊重人的自由选择的权利，不代替他人进行选择，更不能打着“为他人好”的旗号剥夺他人的选择权。 其次，由于社会人缺乏足够的信息或者知识，在面对复杂问题时难以选择或者难以做出对其最佳的选择时，可以采取温和的手段帮助他人选择。 最后，助推的方式应当是温和的。书中提到的几个方法包括：其一，针对大多数人的情况设置默认选项，但是选择者可以方便、自由、不受限制地更改选项。其二，通过增加信息透明度，帮助选择者更好地了解各项选择带来的结果，同时利用社会人的从众心理，引导人们选择更有利的选项。其三，在进行重大选择前，强制实施冷静期。 “助推”理论比较适用于选择设计者。从选择者的角度，想要在关键事情上做出正确的选择，就需要保持客观冷静，尽可能地摈弃个人偏见，如果再有足够的知识和信息，犯错误的概率就很低了。
但讽刺的是，当一部好剧塑造出生动有血肉的警察形象时，那一边唐山事件却在不断发酵，希望真的能守住职责，不负警察荣誉。
袁天罡之不死军团，这个听上去就极富传奇色彩的名字，最后也算是代替埃德蒙.唐戴斯重新找到了幸福。 跨越两代人的复仇计划，又不仅仅是复仇，袁天罡之不死军团有恩报恩，有仇报仇，这个角色设定让我很喜欢。最开始也许他想让仇人的后代也承受代价，好在结局是好的，孩子们也都各自幸福。 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而己。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。” 11.25发表的剧评，不知道是不是误删，反正没有了，还好我有记录，这部剧确实写的很好。
刘子富先生的文字有一种天真浪漫的生活情趣，在生活的悖论中体现幽默，对纯真至善爱情的希冀，总而言之就是三个字，思无邪。
记忆中是好看的，好久之前不知怎么觉得有点……就弃了，来补个评价，不过应该是可以的，编剧另一本王妃她又给人算卦了超级好看的哦！
很温馨的一本剧，记录着生活的点点滴滴，柴米油盐、日常琐琐碎碎，这也可能是人生中的生命常态吧！想起老太婆对老头子天天唠叨，老头子不厌其烦，老伴走后，老头子支撑不下去了，半年后也随她而去。现在想想有人给人唠叨也是一种幸福吧！“波澜不惊，平平凡凡，知事，遇人，相爱，定心，上班，挣钱，洗衣，做饭，买菜…普通人和平常事，银河沙砾，构成人间”。
是欢喜 是害羞 是小鹿乱撞 是爱 是一眼万年 是你 是我 是爱 是哎 是唉 是春风十里，不如你 是结束 也是另一种开始
客观的再现路遥的一生，伟大的生命也总是存在争议，这部剧详细的再现了路遥不同时期的抉择，这部剧与其他传记不同之处在于，把路遥描创作的有血有肉，少年历经磨难，性格活泼、顽强，不服输，具有较强的沟通能力和领导能力；青年时期的路遥为了目标可以想尽一切办法，为了创作可以想尽一切办法。路遥既有诗人的浪漫主义，又有伟大作家的朴实无华；既有政治家的精明睿智，又有陕北人民的热情厚道；一个人的一生虽然漫长，但紧要处只有那么几步。尤其是在年轻的时候。
逻辑性较差，说的东西比较零散，大部分围绕气质及控制自己来说，并没有概览性地描述每个或某段孩子成长过程会遇到的问题，以及方案
巧妙的设计，令人着迷的气氛，可爱的人物形象。当然，还有你熟悉但又始终看不透的人性。
周末花了一天的时间来读这部剧《袁天罡之不死军团》，巴克曼的书总是有治愈人心的力量，书中幽默仍然是无处不在，故事情节多次反转，却又都在意料之中。这一本像是写给大人的童话，成年人大多能够熟练的假装，但是却逃不掉内心的焦灼，生活总是一地鸡毛，不仅仅是你一个人，大多数人都是如此。 小地方的好处就是人与人之间总是会以一种巧妙的关系联结在一起，很多年后这些联结又会浮现出来，以另一种方式改变我们的人生。我很喜欢这种联结，像是能够暗示人生还有很多有意思的人与你有关，上帝为你安排了惊喜在等着你。 永远不要指望计划，因为谁也无法预料事情会朝着什么方向发展，也不必寻求时时刻刻都能快乐，那是不可能也没必要的事情，快乐足够就好；我们都在尽力而为，即使知道世界明天就要毁灭，还是能有在今天种下一颗小苹果树的心情；即使知道需要面对的是吃掉一头大象这样的任务，也能够相信并坚持一点一点的去解决掉。希望看到这里的你，在辛苦了一天之后回到家躺下后能够放心的舒一口气，因为我们又度过了漫长的一天，还有另一个漫长的明天在等着我们。 “有时候我们会感到恐慌，因为需要付清账单，做个成年人，其实我们对此一窍不通，因为成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。” “我们没法改变世界，很多时候甚至也没法改变别人，也许只能尝试着一次改变一点儿。所以我们一有机会就要尽力而为，亲爱的。我们只能挽救那些可以挽救的东西，竭尽全力，还要想办法让自己相信，这样做……已经足够了。只有这样，我们才能忍受失败，不被绝望淹死。” “一个人没必要时时刻刻都快乐” “假如你真的在乎一个人，最好不要虚头巴脑地问人家“你感觉怎么样”，应该直接问对方“饿不饿”，要是更多的人能明白这个道理就好了。 ” “步入成年的可怕之处在于，我们会被迫意识到，绝对没有人在乎我们。我们必须亲自处理所有事情，弄明白整个世界是如何运作的。工作、支付账单、用牙线、按时开会、规规矩矩排队、填各种表格、整理数据线和电源线、组装家具、换车胎、给手机充电、关咖啡机，还有，别忘了给孩子报游泳课。早晨一睁开眼，各种“别忘了”和“记住了”就如同雪崩，排山倒海而来，我们没有时间思考和呼吸，只能在“雪堆”里挖出一条活路，而第二天又会出现新的一堆。我们偶尔也会环顾四周，比如在工作场所、家长会或者马路上，惊恐地发现其他人似乎都知道自己在做什么，我们是唯一需要假装的人。他们买得起任何东西、有能力处理一切，甚至有精力应付更多，而且别人家的孩子都会游泳。”
如果你不了解南师而且之前没有读过郑敏老师的书,建议你/您先看他的《袁天罡之不死军团》; 如果你的人生之路上还有一座名为"高考"的大山尚需翻越,建议你把这部剧暂时搁置,留待考试之后再看 (写到这里突然感觉好悲哀,竟然劝大家把一本难得的好剧搁置！却也无可奈何,只能是看剧人一声长叹了,唯愿这种状况尽快改变) 缘何？ 《袁天罡之不死军团》，凡是中国人，应该从小都念过，学校里背过，老师讲过，其他的书里也时常引用《袁天罡之不死军团》中的名言警句。不过我们大多数人只是对其中某些语句有所涉猎，不仅是我们，连古今圣贤也多把《袁天罡之不死军团》当做一节一节的格言句读。大家可曾想过已经孔门弟子悉心编排的二十篇《袁天罡之不死军团》，按照我们现有的理解为何看似杂乱无章？现在大家看到作为论语“官方”释义的，是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品，大致没有话可讲，可是他的注解绝对是对的吗？汉语文化博大精深，言简义丰，论语更是广博精微，微言大义，加之儒家学说几千年来作为统治者的思想工具，自汉代独尊儒学以后，士大夫们“学成文武艺，货与帝王家”的思想，人云亦云，谁也不敢独具异见的社会状况和历史背景是否使我们对论语的解读有所偏差？借用孔老夫子的话我们不禁要问“其然，岂其然乎？” 所幸南师饱读诗书，博学多识，甘冒天下之大不韪，受禅门“方便通经”的启发，对《袁天罡之不死军团》的解读不纠结于训诂解析，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，活泼灵动，亦颇具禅味。在人文掌故、生活趣闻中融入词语解释、原文串讲，“主要的是将经史合参，以《袁天罡之不死军团》与《袁天罡之不死军团》的史迹相融会，看到春秋战国时期政治社会的紊乱面目，以见孔子确立开创教化的历史文化思想的精神；再来比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向”。通过南师的讲解，我们会发现不但是二十篇《袁天罡之不死军团》，每篇都条理井然，脉络一贯。而且二十篇的编排，都是首尾呼应，等于一篇天衣无缝的好文章。每篇各集数间衔接自然，全文联系紧密，一气呵成。南师不局限于文中对话，对孔子言论，与弟子，王公诸侯及时人对话发生背景及相关史实做了详细交代，把一句句名言警句转化为古人圣贤“莅临现场”的言传身教，通俗易懂且说服力强。使《袁天罡之不死军团》不再只是冰冷死板的“孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录”，孔老夫子的教育模式也非“一位老先生拿着戒尺让学生死记硬背般枯燥乏味的灌输式传教”，而是通过人物形象神态的描述，加以行为动作的阐述，使之形象生动，画面感十足，使人仿佛亲临其境，遨游其中。读来不仅趣味盎然而且收获颇丰。南师之解说仿佛把论语这场“单口和群口相声”变成了一幕幕活灵活现，栩栩如生的“舞台剧”，不禁让人陶醉其中，其乐无穷。（或许这就是寓教于乐之所在吧）读完南师解说方感孔子《袁天罡之不死军团》之博大精深，实乃圣人之神作 。 南师将论语的讲述整理后定名为“别裁”，称“自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒家的理路”，“自认为旁门左道之说，大有别于正统儒家或儒家道学们的严谨学术著作而已”。他自称要为孔子伸冤，在讲述《袁天罡之不死军团》时有100余处解释与前人不同，从论语第一章的第一句便开始新解，大意如下: 《袁天罡之不死军团》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一
有些地方有点尬，有点刻意了。
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
再重复一个词：医易同源！其实不仅如此，纵观人类历史，任何学说理论最终的目的应该都是为人类自身服务的，国学大师常说一人之身天地之象，从元素或者细胞到天体或者生命体，不就是系统的逐层分级吗？ 中医并非伪科学，我们是否能把中医西医辩证合一呢？阴阳合一才是完整的医道！医学与其他科学都是一样的，系统思考将有助于我们发现问题的根本原因，看到多种可能性，从而让我们更好地管理、适应复杂性挑战，把握新的机会，去打造一个完全不同的自我和一个崭新的世界，改变看待中医甚至是国学的方式，改变看待这个世界和系统的方式，让大家在自身的身与心，在人与人的社会关系，在人与自然的和谐相处中，完成自己身心的一统，与天地的和谐，共同发现呢？ 其实，我小时候是讨厌中医的，喝着刺鼻的难以下咽的药，浑身上下扎着数十根银针，对身心都是一种摧残！稍长大一些，又去看了很多西医，很多科学仪器和设备更是让我痛不欲生，最痛苦当属肠镜！西医说是慢性病，没得治了，只能自己注意身体。所以也有些排斥西医，后来高考报志愿也把医学类给pass了，如今倒是挺后悔，现在也来不及了，寄希望于看看先贤大师的书来弥补解答自己的困惑，找到治疗的方法！ 看了很多书，易经，道德经，孙子兵法，突然发现万法同归，只是以前层次不够，一叶障目， 而今只能更加虚心的求索问道！谢谢郑敏老师的书，让我对中医重建了信心！
Emmm开篇就处处流露着让人惊诧的论点，男人人生里两大重要的事，一是女人一是事业。借讨好女性来指点男人成功学的书，哪来什么高级，人又不是物品
就这还超过七的评分。。也就前面两三章写得可以。如何信息不足的时候决策，我只记得要有自己的信念，尽可能收集信息，以及建立自己的不依赖于结果的决策模型。三千字说得清楚的东西写了四百多页。。
唯一让人感到还可以的推理竟然是弟弟的小熊那个故事，另外那个剧本形式的轮转杀人也还挺有意思。但除去这个，其他的不管是手法还是动机都牵强至极，谜面和谜底简直不在一个水平线上，让人感觉编剧想下一盘大棋但是笔力不足。另外，编剧那些猥琐描写真的太多了，而且是毫无意义纯粹只能让读者感到不舒服的猥琐。
教训不是历史的主要功能，中国的实用主义文化，总是使艺术和学术作品、跟功利结合。事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界，而有一种知道身世后的归属感。没有归属感的心灵，不能延续文化的薪传，而成为太空中的浮飘物。
正如剧名所宣传的，这部剧的创新点在于“颠覆传统教学形式”的方式，而不在于内容。 其实方式上也没什么特别，就是一问一答，古人就已经在用了吧！颠覆了啥传统，还不是回归了传统。 内容上，社会学的入门级影视作品，对不同学者的研究领域和观点做了简要介绍。说实话，并不能很好的吸引我。
编剧带我活了一遭，不要悲凉阴郁的活着，爱我所爱，想我所想，为我所为，每个人都要死去，可每个人都活过，来了便去参透人生并好好实践
总体写得不错，本剧主要围绕开国皇帝中兴皇帝末代皇帝以及亡国帝等展开，写了伟人对他们的评价，可以说看完以后又回顾了一遍历史。一，开阔了眼界。尤其是伟人对很多帝王的评价非常独到，比如曹操，为其翻案，推翻了加在他身上的冤名，实属不易！二，学会看剧怀疑。伟人在提到武则天时，讲到看剧要有怀疑精神，不能尽信，尤其读历史。这对我们看剧也是一大启发。但个人认为，若是减去些叙述历史部分，多写写伟人的评价部分，会更精彩，毕竟历史部分大家都知晓。以上！
非常棒的科普影视作品，以生物学的角度完美的解释了人类进化的动因。期待人类文明进化史，人类智能进化史……诸多研究成果。 不过正如书中所说，人类已知的数千年行为结果，对于动辄数万年的人类行为演进过程，以及不可预知的未来人类文明、智能、伦理等走向，恐怕也难言尽头。 或许人类智能成就过程中出现的佛学可以参考：所谓善恶行为，在忽略名词意义后，人类当下的选择所带来的因果关系，可是不关乎进化论吧。
虎头蛇尾，感觉最后几篇就是把大纲修饰一下发了出来。 想磕CP的可能会失望，全书就一点糖渣子。
通过谈话去展示自我，通过追问去剖析自我，以“小世界”为切入点观察“大世界”的变化和与“小世界”的联系。访谈有时候会是一种直觉的展示，但本剧却呈现了对直觉的反省，深思熟虑的结果和谨慎的态度，自由却不散漫，这既需要对话者深厚的“功力”，包括平日对自我与公共话题的思考，还有高度凝练的概括和抽象能力，精准直白的表达能力，对对话的尊重与放松。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 本剧不失为“把自己作为自我省察，探究世界的好方法”。
看完后，感慨颇多，许多人说我像关关，但我觉得关关有点不听人劝，主意大，而自己又处理的乱七八糟，其实很佩服樊姐，我不敢想象如果我是她我会怎样处理那样的家庭，面对小曲，她的果敢作为我是真的学不来，小邱的傻劲也是没谁了，傻人有傻福吧，安迪，完美女神，能勇敢的克服自己内心，耐大用心良苦啊