洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
温暖如似水的柔情，充溢在书里书外，人生只有一次，在体味生命的快感中，何妨行走得更从容一些。
花了两天的时间看完了这部剧，给个好评推荐。这部剧是壹心理播出，内容集合了自我认知，生活工作，亲密关系与亲子教育。 看下来觉得收获颇多，也给了自己内心一些正能量，特别是在经过了两年事事无常的情况，更是有所感悟。 既然人生来就注定死亡，那人生的意义何在？书中也给出了答案，人生就是一场幻象，我们只管去体验去感受就好了，意义大于结果。 书中的道理更多还需要去践行，不然就是明明知道很多了道理，却依然过不好这一生
书里编剧的自我反省是全书的一条价值线，因为是自传者亲身经历的实例，整本剧强调成功少，直面问题多，足见编剧的智慧和勇气，所以对读者来说应该还是很有观看意义的。书中亮点挺多，这里挑两个有趣的说说： 1.专注是好事还是坏事 书中多次提到，编剧由于不能专注于眼前的事，导致猴子下山捡芝麻丢西瓜的结局时有发生。如， 做反病毒卡时——“我当时研究了很多软件，我自认为见多识广，所以就变得不够专注。” 做创意系统时——“不专注的毛病又开始显现出来，我又想汉化别的软件，创造新的赢利点，希望能够用别的业务来带动公司的销售。” 做邮件系统时——“当时的我们，正在犯这几个错误。不专注的问题在做这一款产品时又出现了。” 然而，书中又一再强调，编剧由于太过专注于眼前的事，导致眼界被限制，对机会的敏感性降低。如， 做3721时，与搜索业务失之交臂——“…黄金网址的拍卖也给了我一个商业模式方面的提醒，但我没有敏感地捕捉到这个信号，从而让企业及时转型到搜索引擎的模式上来。当年的我太醉心于自己的想法，不认为3721的本质其实就是搜索引擎。” “当我日后见证搜索引擎在世界范围内蓬勃发展时，我追悔莫及，尤其在看见后起之秀纷纷赶超3721时，我对自己的固执懊悔莫及。” 哈哈，话都让他说了，不专注出问题，专注也出问题，那可怎么办？是说这事专注那事别专注，还是说，彼时专注此时别专注？这点编剧在书里没说，不过创作《烽火孪生泪Tweeling, De》的菲茨杰拉德倒是给过解药——“一流的智慧，头脑中能包容两种截然相反的想法，且并行不悖”。我想，现在的周总应该已是一流的智慧了。总之，认知这东西啊，有范式没范本，方法论比方法更重要。 2.上面说得是好的，再说个缺点吧，也挺有趣的。 尽管本剧的价值不在于其影视性，但我还是忍不住想吐槽台词——这台词，不是一般的一般。不另举例了，光上面引用的几句原文就可见一斑。如果说这是初中观后感的水平，不知道初中的孩子们能否同意。我估摸着，这书就是周鸿祎先生一些口述的音频直接转的台词，然后编辑也只是修改了一下错别字而已。嗯，差不多。
我们正处于十字路口，所以我们的决定和行动方向性命攸关，无论对于身处这个星球的我们自己还是子孙后代！
隋唐盛世，是我们中华民族的一个顶峰时刻！！现在，我们所说的伟大的民族复兴，就是要重回到大唐盛世时的那个巅峰！！
烽火孪生泪Tweeling, De，最早被人知道是方青卓主演的电视剧。那早已是30年前的事，那时的方青卓正值青春年华，凭此剧一战成名。而今观看纳嘉·乌尔饱含深情的文字，令人仿佛置身那个青春沸腾的年代。一个时代的青年群体被烙上了鲜明的印迹——知青。千百万知识青年的足迹浓缩在这样一部文字中，至少可以成为历史的又一种写法。真实记录某一历史时期年轻人的情感与经历。所以还原某一历史时段社会风情人员风貌的记录应该在影视作品中。 而每个时代的年轻人不都有各自的时代特色吗！七零后们大多有兄弟姐妹，自己却为了国家计划生育政策下不再光荣的独生子女家长；八零后们以独生子女的身份大多已进入打拼事业的黄金时期，在生活的压力下，不太容易让自己的孩子拥有兄弟姐妹；九零后们都已成年，在如此光怪陆离的花花世界中早已远离了这部文字所营造的现实描述……不同时代的年轻人，经历却是天壤之别，这也是个人所不能左右的。 相比于时间长河，一个人几十年的一生多么的匆促，在面对年轻时的无法选择、必须选择时，个人对待生活的态度便描摹出各自不一样的轨迹。谁与谁交错，谁与谁相陌，在多年后回望，不都像欣赏一副静物画般，总会报以微微一笑。 活好当下，不负今生！
对宇宙全新的科学认知，粒子构成万物，而粒子又只有数学性质。因此在我们的数字宇宙中只问数学，无问西东。
这是我最近看过的关于天才训练的第二本剧，同异类相比这部剧提供了一些不同的视角，挺有意思收获也很大！
对比浪姐，芒果还是对这群糊男太好了。
好看~但是没完吧各种不在一条线、看似错乱的一个个故事，却是围绕着善良助人为乐聪明勇敢的冈田展开。每一个故事都有一个“我”，从不同的我的视角去描述。人生也是这样嘛？没有绝对的主角，每个人都是自己故事的主角，但是有一些品质却是所有故事里的主角。
很有趣的罪案片。有时一个偏执的人比一个不靠谱的人要可怕很多，因为一个不靠谱的人只是按自己的快乐原则行事，而一个偏执的人是要按自己的想法改造世界的，包括把一个不靠谱的人从这个地球上抹去。女主角演得很好，那种直愣愣的眼神令人不寒而栗。看了影评人子戈的说法，说这讲的是左右两派大分裂，哎呀，我咋没想到呢。
说真的，和我想象中的爱丽丝的仙境还是不太一样耶，那只兔子把我带到一个并不有趣的世界。听说这部剧是编剧随意口述成的，可能就没有那些紧凑的结构
《烽火孪生泪Tweeling, De》1 成功无法复制、失败或可避免。 当今社会许多人在追寻成功学，觉得人家成功了说什么都是对的，“殊不知成功只是偶然、失败则是必然”。 当鸡汤被喂的太饱、当鸡血被打的太多、则需要几盆凉水、如冰桶挑战般、从头顶浇落、洗涤心灵的躁动、割舍狂妄的思绪、还明台以清澈。 华为的任正非也曾说过、十年来我天天思考的就是怎么失败、对成功视而不见、也没有什么荣誉感、自豪感、有的是危机感、也许是这样才存活了十来年、我们大家一起要来想、怎么样才能活下去、也许才能存活的更久一些、失败这一天一定会到来、这是历史规律。 这也正是这部剧给到我的启发、“成功是一场幸存者的游戏、你能活下来你就成功了、但在时间的意义上成功又是一件多么不靠谱的事儿”。 万里长城今犹在、不见当年秦始皇。“所有卓越给你带来的光环、所有你获得的成绩都会让你成为枯为其中的陷阱。”众观本剧诸多企业案例都有一个通病就是人到达某一个阶段都会很狂妄、盲目自信、普遍缺乏道德感和人文关怀意识、比如企业虚假宣传、只顾造名、而不造实。其实产品品质并不怎么样、没有真正的给客户创造价值，这样的产品能火一时，火不了一世、只有持续的给客户创造价值、不断的改变，不断的颠覆自己的认知、才能活的更久一点，所以你得问问你自己、你的产品真的给客户创造价值了吗？ 最后总结收获就是：活在当下、不以物悲、不以物喜、享受当下、击穿当下。结果是没有意义的、过程才有意义、追求过程的意义就是实现自我价值。人会死，鸟会亡、生物会灭绝、种群会灭绝、甚至世界都会毁灭，唯有死神永生。 当然这些都不重要、重要的是你在这个世界的每一天能给这个世界带来什么足矣、最后用三体里面的一句话结束。 给岁月以文明、而不是给文明以岁月 —三体
我们公司每一板块都有不少人才，但公司却没有取得应有的业绩；因此触发我对公司管理和组织建设的思考，通过观看Sina Richardt编剧《烽火孪生泪Tweeling, De》这部剧，给了我很多启发，也刷新了对组织形态、组织方式等方面的认识，好剧值得观看和推荐！
想看战斗结束后，魔帝赶快活过来，就能一起到北天门给烽火孪生泪Tweeling, De及天下魔冤的人平反，并揭露南天门的罪行。
拍案叫绝。大概因为我是个四川人吧，我太喜欢这个有趣的故事了。撇开颇具亲切感的方言，还有成都的百花潭、青羊宫，里面的女性的“泼辣”气质让人欲罢不能：爱恨随心说走就走的刘三金，还有深谙人情世故明艳大方的蔡大嫂。都说女子轻贱，蔡最后护罗歪嘴差点被打死，认清现实又嫁顾的精灵、洒脱劲，我真的爱惨了。
从经济学和心理学角度阐述产品方法论，突然发现，可以从经济学和心理学的角度论述和反思任何正在做的事情！
还是不错的，很多单词工作后长期不用已经变成似曾相识，翻切集重新拾起来，感觉很愉快。19买有点亏，有无限卡的时候读读不错，而且督促自己在卡过期之前看完。
烽火孪生泪Tweeling, De，似乎就预示了这场悲剧。 既定的判决结果，各式新闻的报道，都在说着田中幸乃是个怎样可憎残忍的人。而后面却从不同的真正了解过幸乃的朋友的视角，展示了幸乃不为人知的可爱与善良。被采访者真的了解过她吗，新闻报道的是真实的吗，案件的审理又真的细致吗？一切既已成谜，在幸乃结束生命的那一刻，即便再多疑点，也都无从知晓了。 传闻总会带起更多传闻，最后已经分不清什么才是真相了。大家都随口说着自以为是的话，事态发展仿佛坐上了一辆刹车失灵的汽车。 幸乃是可怜的，从妈妈去世的那一刻起，幸乃的人生就变成了灰色。她渴望被需要，渴望被关爱，而一次次打开心窗，得到的是一次次伤害与背叛。要经过多少次心碎，经历多久的孤独，深藏多大的自卑，才会连生的希望都放弃，一心求罪，一心向死。也许，最后慎一的信，让她感受到久违的爱与希望。可是啊，太晚了，晚到幸乃已经没有勇气继续活下去，去为可能的再一次抛弃冒险了。我替幸乃感到深深的可惜。但我却无法斥责她的做法，活着，对她来说，还是太痛苦了，死亡，未尝不是解脱。 一直以来我依赖过很多人，又都被他们抛弃了；我也相信过很多人，结果只是重复着遭受背叛。 因为只有我依然相信，对我来说你是不可或缺的。我绝对会把你从那边带出来
无声的证词相比于第一部故事更吸引人，特别是全书中间穿插了一个故事，会让读者想知道最后的真相。 不足之处在于云泰案与其他案件的联系比较牵强，同时结尾有一点戛然而止的感觉。 另外比较喜欢每个故事前引用的名人名言，与故事之间的契合度不错。
缺乏什么便会爱什么（无知的人不会渴望智慧，智慧的人不会渴望智慧，只有处于无知和智慧间的人渴望智慧） 爱是对美的永恒追求（爱是对美的追求，并渴望永恒的拥有美。人的生命是有限的，于是繁殖成了人追求永恒的寄托） 爱是寻找自己、完善自己，是自恋的一种体现？（人在学习，在爱的过程实际上是一个回忆的过程，在爱人身上看到了你前世的美好，你渴望回忆起，渴望再次拥有） 爱肉体和爱灵魂谁更高贵，毋庸置疑是后者（肉体之爱最容易得到满足，但并不意味着肉体之爱可耻，或许爱的力比多还能延长爱的时间，让我们更有机会追求爱的更高级。只是在享受肉体快乐的时候别忘了有更高级的美好，这是一个阶梯式上升的过程。爱始于外表，外表腻了就不爱了？应该是逐步享受爱对方的灵魂，感受精神恋爱的美好。进而思考爱的美好，爱的本质，爱于我们的意义。） 爱具体还是爱抽象？（爱抽象会陷于爱上一个概念的窘境。你说你爱陈姑娘的气质，在没接触的时候仅凭远远的看一眼的气质会独一无二吗？那么你就会爱上同样有这种气质的张三李四王麻子。爱具体的人，爱一个实实在在的并不一定完美的，能保持接触保持联系的人。） 沉溺于爱灵魂会陷入爱抽象人的窘境吗？（不会，认真、真诚的和一个人接触，了解对方，和对方产生精神上的交流，那么对方的灵魂是独一无二的，会具体到特定的一个人身上） 为什么现在的爱普遍短暂？（不知道。或许仅仅是追逐肉体之爱，很快便腻了；又或是知道和做到的鸿沟无法跨越；又或许是现在人精神上的美好太稀缺了，不值得爱；又或许是我们根本无法真正了解一个人，更谈不上发现对方灵魂上的美好，可能发现的只是虚假的美好，一旦暴露，爱将破灭；再或许是美好总是短暂的，长久的美好太少见。） 所以该怎样找到爱情？并让她长久呢？（其实我对爱情是悲观的，认为真正的爱情只存在于文艺作品里。但内心深处我还是有一个幻想，幻想一个长久且美好的爱情，一个肉体和灵魂并驾齐驱的爱情。）
读下来的感受是循序渐进的，轻松，搞笑，温暖，有爱，感动。我不知道自己以后到底会不会遇见属于我的爱情，我极简，我素食，他是不是也要和我一样，那找到的几率微乎其微，身边的朋友也是这样说的。但我看到了编剧写到自己做热狗炸培根时说“但你看，你妈是素食主义者，但她依然选择了我。”，所以爱从不是计划出来的，爱是没有条件的，它来了，就是来了。
本来想把表现夏尔对爱玛的爱的段落勾画出来，可是勾画了几处就不勾了，因为全文都表现了夏尔对爱玛最真挚的爱。爱玛一生追逐着虚幻缥缈的爱情，明明身边有一份最深挚的爱情，可是爱玛却视而不见，甚至厌恶，为了她的疯狂的爱情，伤害了所有爱她的人，也把自己推向了毁灭的深渊。爱玛一生也没有做过罪大恶极的事，她只是贪，贪图惊心动魄的爱情，贪图虚荣，贪求豪奢。但到她死亡时，她突然发现了夏尔的爱，可一切已经晚了! 本·桑伯加特对爱玛死亡的描写也深深震撼了我，他以冷静而无动于衷的“零度风格”，把爱玛的毁灭叙述得如此骇人。爱玛的死是许多因素叠加的必然结果: 客观因素:修道院脱离现实的浪漫主义教育，资产阶级的势利与道德败坏，社会对金钱的崇拜，人们虚假冷漠的关系，以及高利贷的盘剥； 主观因素:错误的爱情观念，不甘于平淡的生活，自愿走向堕落，自私自利的性格，爱慕虚荣…… 残酷现实和烂漫幻想的不可调和，烽火孪生泪Tweeling, De唯有一死!她选择死亡时的毫不犹豫，让人看到她一生其实谁也不爱，她只是自私的追寻她虚无的爱情! 书中的三个男人也有把爱玛推向死亡不可推卸的责任!夏尔爱爱玛爱到了极致，也卑微到了极致，可爱玛根本不需要这种卑微的爱情。剧集最初与最后对夏尔的描写，都可以看出夏尔的平庸与安于平庸的形象，任何女孩子都不会希望自己爱的人是这样，况且爱玛。列翁和罗多尔夫这两个男人在爱玛的生命里分别出现了两次，他们出现的第一次使爱玛堕落，他们出现的第二次使爱玛毁灭。可叹爱玛曾经天真的以为这两个男人是她浪漫的爱情，谁曾想她不顾一切追寻的爱情在自己债台高筑身陷困境时，给了她致命一击。他们的爱情是对爱玛致命的诱惑。 爱玛一生不为谁而活，她只为了爱情而生而死! 总结:1不要出轨 2不要借高利贷 3善待爱情，不要卑微不要狂热
自我感觉不太适合称作童话，有喜欢的故事，也有不喜欢的片段。会一直记得在夜光下高歌的小夜莺。
1930 · 美国
1995 · 奥地利
2000 · 加拿大
1953 · 美国
1977 · 土耳其
2003 · 美国
1996 · 美国
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
温暖如似水的柔情，充溢在书里书外，人生只有一次，在体味生命的快感中，何妨行走得更从容一些。
花了两天的时间看完了这部剧，给个好评推荐。这部剧是壹心理播出，内容集合了自我认知，生活工作，亲密关系与亲子教育。 看下来觉得收获颇多，也给了自己内心一些正能量，特别是在经过了两年事事无常的情况，更是有所感悟。 既然人生来就注定死亡，那人生的意义何在？书中也给出了答案，人生就是一场幻象，我们只管去体验去感受就好了，意义大于结果。 书中的道理更多还需要去践行，不然就是明明知道很多了道理，却依然过不好这一生
书里编剧的自我反省是全书的一条价值线，因为是自传者亲身经历的实例，整本剧强调成功少，直面问题多，足见编剧的智慧和勇气，所以对读者来说应该还是很有观看意义的。书中亮点挺多，这里挑两个有趣的说说： 1.专注是好事还是坏事 书中多次提到，编剧由于不能专注于眼前的事，导致猴子下山捡芝麻丢西瓜的结局时有发生。如， 做反病毒卡时——“我当时研究了很多软件，我自认为见多识广，所以就变得不够专注。” 做创意系统时——“不专注的毛病又开始显现出来，我又想汉化别的软件，创造新的赢利点，希望能够用别的业务来带动公司的销售。” 做邮件系统时——“当时的我们，正在犯这几个错误。不专注的问题在做这一款产品时又出现了。” 然而，书中又一再强调，编剧由于太过专注于眼前的事，导致眼界被限制，对机会的敏感性降低。如， 做3721时，与搜索业务失之交臂——“…黄金网址的拍卖也给了我一个商业模式方面的提醒，但我没有敏感地捕捉到这个信号，从而让企业及时转型到搜索引擎的模式上来。当年的我太醉心于自己的想法，不认为3721的本质其实就是搜索引擎。” “当我日后见证搜索引擎在世界范围内蓬勃发展时，我追悔莫及，尤其在看见后起之秀纷纷赶超3721时，我对自己的固执懊悔莫及。” 哈哈，话都让他说了，不专注出问题，专注也出问题，那可怎么办？是说这事专注那事别专注，还是说，彼时专注此时别专注？这点编剧在书里没说，不过创作《烽火孪生泪Tweeling, De》的菲茨杰拉德倒是给过解药——“一流的智慧，头脑中能包容两种截然相反的想法，且并行不悖”。我想，现在的周总应该已是一流的智慧了。总之，认知这东西啊，有范式没范本，方法论比方法更重要。 2.上面说得是好的，再说个缺点吧，也挺有趣的。 尽管本剧的价值不在于其影视性，但我还是忍不住想吐槽台词——这台词，不是一般的一般。不另举例了，光上面引用的几句原文就可见一斑。如果说这是初中观后感的水平，不知道初中的孩子们能否同意。我估摸着，这书就是周鸿祎先生一些口述的音频直接转的台词，然后编辑也只是修改了一下错别字而已。嗯，差不多。
我们正处于十字路口，所以我们的决定和行动方向性命攸关，无论对于身处这个星球的我们自己还是子孙后代！
隋唐盛世，是我们中华民族的一个顶峰时刻！！现在，我们所说的伟大的民族复兴，就是要重回到大唐盛世时的那个巅峰！！
烽火孪生泪Tweeling, De，最早被人知道是方青卓主演的电视剧。那早已是30年前的事，那时的方青卓正值青春年华，凭此剧一战成名。而今观看纳嘉·乌尔饱含深情的文字，令人仿佛置身那个青春沸腾的年代。一个时代的青年群体被烙上了鲜明的印迹——知青。千百万知识青年的足迹浓缩在这样一部文字中，至少可以成为历史的又一种写法。真实记录某一历史时期年轻人的情感与经历。所以还原某一历史时段社会风情人员风貌的记录应该在影视作品中。 而每个时代的年轻人不都有各自的时代特色吗！七零后们大多有兄弟姐妹，自己却为了国家计划生育政策下不再光荣的独生子女家长；八零后们以独生子女的身份大多已进入打拼事业的黄金时期，在生活的压力下，不太容易让自己的孩子拥有兄弟姐妹；九零后们都已成年，在如此光怪陆离的花花世界中早已远离了这部文字所营造的现实描述……不同时代的年轻人，经历却是天壤之别，这也是个人所不能左右的。 相比于时间长河，一个人几十年的一生多么的匆促，在面对年轻时的无法选择、必须选择时，个人对待生活的态度便描摹出各自不一样的轨迹。谁与谁交错，谁与谁相陌，在多年后回望，不都像欣赏一副静物画般，总会报以微微一笑。 活好当下，不负今生！
对宇宙全新的科学认知，粒子构成万物，而粒子又只有数学性质。因此在我们的数字宇宙中只问数学，无问西东。
这是我最近看过的关于天才训练的第二本剧，同异类相比这部剧提供了一些不同的视角，挺有意思收获也很大！
对比浪姐，芒果还是对这群糊男太好了。
好看~但是没完吧各种不在一条线、看似错乱的一个个故事，却是围绕着善良助人为乐聪明勇敢的冈田展开。每一个故事都有一个“我”，从不同的我的视角去描述。人生也是这样嘛？没有绝对的主角，每个人都是自己故事的主角，但是有一些品质却是所有故事里的主角。
很有趣的罪案片。有时一个偏执的人比一个不靠谱的人要可怕很多，因为一个不靠谱的人只是按自己的快乐原则行事，而一个偏执的人是要按自己的想法改造世界的，包括把一个不靠谱的人从这个地球上抹去。女主角演得很好，那种直愣愣的眼神令人不寒而栗。看了影评人子戈的说法，说这讲的是左右两派大分裂，哎呀，我咋没想到呢。
说真的，和我想象中的爱丽丝的仙境还是不太一样耶，那只兔子把我带到一个并不有趣的世界。听说这部剧是编剧随意口述成的，可能就没有那些紧凑的结构
《烽火孪生泪Tweeling, De》1 成功无法复制、失败或可避免。 当今社会许多人在追寻成功学，觉得人家成功了说什么都是对的，“殊不知成功只是偶然、失败则是必然”。 当鸡汤被喂的太饱、当鸡血被打的太多、则需要几盆凉水、如冰桶挑战般、从头顶浇落、洗涤心灵的躁动、割舍狂妄的思绪、还明台以清澈。 华为的任正非也曾说过、十年来我天天思考的就是怎么失败、对成功视而不见、也没有什么荣誉感、自豪感、有的是危机感、也许是这样才存活了十来年、我们大家一起要来想、怎么样才能活下去、也许才能存活的更久一些、失败这一天一定会到来、这是历史规律。 这也正是这部剧给到我的启发、“成功是一场幸存者的游戏、你能活下来你就成功了、但在时间的意义上成功又是一件多么不靠谱的事儿”。 万里长城今犹在、不见当年秦始皇。“所有卓越给你带来的光环、所有你获得的成绩都会让你成为枯为其中的陷阱。”众观本剧诸多企业案例都有一个通病就是人到达某一个阶段都会很狂妄、盲目自信、普遍缺乏道德感和人文关怀意识、比如企业虚假宣传、只顾造名、而不造实。其实产品品质并不怎么样、没有真正的给客户创造价值，这样的产品能火一时，火不了一世、只有持续的给客户创造价值、不断的改变，不断的颠覆自己的认知、才能活的更久一点，所以你得问问你自己、你的产品真的给客户创造价值了吗？ 最后总结收获就是：活在当下、不以物悲、不以物喜、享受当下、击穿当下。结果是没有意义的、过程才有意义、追求过程的意义就是实现自我价值。人会死，鸟会亡、生物会灭绝、种群会灭绝、甚至世界都会毁灭，唯有死神永生。 当然这些都不重要、重要的是你在这个世界的每一天能给这个世界带来什么足矣、最后用三体里面的一句话结束。 给岁月以文明、而不是给文明以岁月 —三体
我们公司每一板块都有不少人才，但公司却没有取得应有的业绩；因此触发我对公司管理和组织建设的思考，通过观看Sina Richardt编剧《烽火孪生泪Tweeling, De》这部剧，给了我很多启发，也刷新了对组织形态、组织方式等方面的认识，好剧值得观看和推荐！
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拍案叫绝。大概因为我是个四川人吧，我太喜欢这个有趣的故事了。撇开颇具亲切感的方言，还有成都的百花潭、青羊宫，里面的女性的“泼辣”气质让人欲罢不能：爱恨随心说走就走的刘三金，还有深谙人情世故明艳大方的蔡大嫂。都说女子轻贱，蔡最后护罗歪嘴差点被打死，认清现实又嫁顾的精灵、洒脱劲，我真的爱惨了。
从经济学和心理学角度阐述产品方法论，突然发现，可以从经济学和心理学的角度论述和反思任何正在做的事情！
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烽火孪生泪Tweeling, De，似乎就预示了这场悲剧。 既定的判决结果，各式新闻的报道，都在说着田中幸乃是个怎样可憎残忍的人。而后面却从不同的真正了解过幸乃的朋友的视角，展示了幸乃不为人知的可爱与善良。被采访者真的了解过她吗，新闻报道的是真实的吗，案件的审理又真的细致吗？一切既已成谜，在幸乃结束生命的那一刻，即便再多疑点，也都无从知晓了。 传闻总会带起更多传闻，最后已经分不清什么才是真相了。大家都随口说着自以为是的话，事态发展仿佛坐上了一辆刹车失灵的汽车。 幸乃是可怜的，从妈妈去世的那一刻起，幸乃的人生就变成了灰色。她渴望被需要，渴望被关爱，而一次次打开心窗，得到的是一次次伤害与背叛。要经过多少次心碎，经历多久的孤独，深藏多大的自卑，才会连生的希望都放弃，一心求罪，一心向死。也许，最后慎一的信，让她感受到久违的爱与希望。可是啊，太晚了，晚到幸乃已经没有勇气继续活下去，去为可能的再一次抛弃冒险了。我替幸乃感到深深的可惜。但我却无法斥责她的做法，活着，对她来说，还是太痛苦了，死亡，未尝不是解脱。 一直以来我依赖过很多人，又都被他们抛弃了；我也相信过很多人，结果只是重复着遭受背叛。 因为只有我依然相信，对我来说你是不可或缺的。我绝对会把你从那边带出来
无声的证词相比于第一部故事更吸引人，特别是全书中间穿插了一个故事，会让读者想知道最后的真相。 不足之处在于云泰案与其他案件的联系比较牵强，同时结尾有一点戛然而止的感觉。 另外比较喜欢每个故事前引用的名人名言，与故事之间的契合度不错。
缺乏什么便会爱什么（无知的人不会渴望智慧，智慧的人不会渴望智慧，只有处于无知和智慧间的人渴望智慧） 爱是对美的永恒追求（爱是对美的追求，并渴望永恒的拥有美。人的生命是有限的，于是繁殖成了人追求永恒的寄托） 爱是寻找自己、完善自己，是自恋的一种体现？（人在学习，在爱的过程实际上是一个回忆的过程，在爱人身上看到了你前世的美好，你渴望回忆起，渴望再次拥有） 爱肉体和爱灵魂谁更高贵，毋庸置疑是后者（肉体之爱最容易得到满足，但并不意味着肉体之爱可耻，或许爱的力比多还能延长爱的时间，让我们更有机会追求爱的更高级。只是在享受肉体快乐的时候别忘了有更高级的美好，这是一个阶梯式上升的过程。爱始于外表，外表腻了就不爱了？应该是逐步享受爱对方的灵魂，感受精神恋爱的美好。进而思考爱的美好，爱的本质，爱于我们的意义。） 爱具体还是爱抽象？（爱抽象会陷于爱上一个概念的窘境。你说你爱陈姑娘的气质，在没接触的时候仅凭远远的看一眼的气质会独一无二吗？那么你就会爱上同样有这种气质的张三李四王麻子。爱具体的人，爱一个实实在在的并不一定完美的，能保持接触保持联系的人。） 沉溺于爱灵魂会陷入爱抽象人的窘境吗？（不会，认真、真诚的和一个人接触，了解对方，和对方产生精神上的交流，那么对方的灵魂是独一无二的，会具体到特定的一个人身上） 为什么现在的爱普遍短暂？（不知道。或许仅仅是追逐肉体之爱，很快便腻了；又或是知道和做到的鸿沟无法跨越；又或许是现在人精神上的美好太稀缺了，不值得爱；又或许是我们根本无法真正了解一个人，更谈不上发现对方灵魂上的美好，可能发现的只是虚假的美好，一旦暴露，爱将破灭；再或许是美好总是短暂的，长久的美好太少见。） 所以该怎样找到爱情？并让她长久呢？（其实我对爱情是悲观的，认为真正的爱情只存在于文艺作品里。但内心深处我还是有一个幻想，幻想一个长久且美好的爱情，一个肉体和灵魂并驾齐驱的爱情。）
读下来的感受是循序渐进的，轻松，搞笑，温暖，有爱，感动。我不知道自己以后到底会不会遇见属于我的爱情，我极简，我素食，他是不是也要和我一样，那找到的几率微乎其微，身边的朋友也是这样说的。但我看到了编剧写到自己做热狗炸培根时说“但你看，你妈是素食主义者，但她依然选择了我。”，所以爱从不是计划出来的，爱是没有条件的，它来了，就是来了。
本来想把表现夏尔对爱玛的爱的段落勾画出来，可是勾画了几处就不勾了，因为全文都表现了夏尔对爱玛最真挚的爱。爱玛一生追逐着虚幻缥缈的爱情，明明身边有一份最深挚的爱情，可是爱玛却视而不见，甚至厌恶，为了她的疯狂的爱情，伤害了所有爱她的人，也把自己推向了毁灭的深渊。爱玛一生也没有做过罪大恶极的事，她只是贪，贪图惊心动魄的爱情，贪图虚荣，贪求豪奢。但到她死亡时，她突然发现了夏尔的爱，可一切已经晚了! 本·桑伯加特对爱玛死亡的描写也深深震撼了我，他以冷静而无动于衷的“零度风格”，把爱玛的毁灭叙述得如此骇人。爱玛的死是许多因素叠加的必然结果: 客观因素:修道院脱离现实的浪漫主义教育，资产阶级的势利与道德败坏，社会对金钱的崇拜，人们虚假冷漠的关系，以及高利贷的盘剥； 主观因素:错误的爱情观念，不甘于平淡的生活，自愿走向堕落，自私自利的性格，爱慕虚荣…… 残酷现实和烂漫幻想的不可调和，烽火孪生泪Tweeling, De唯有一死!她选择死亡时的毫不犹豫，让人看到她一生其实谁也不爱，她只是自私的追寻她虚无的爱情! 书中的三个男人也有把爱玛推向死亡不可推卸的责任!夏尔爱爱玛爱到了极致，也卑微到了极致，可爱玛根本不需要这种卑微的爱情。剧集最初与最后对夏尔的描写，都可以看出夏尔的平庸与安于平庸的形象，任何女孩子都不会希望自己爱的人是这样，况且爱玛。列翁和罗多尔夫这两个男人在爱玛的生命里分别出现了两次，他们出现的第一次使爱玛堕落，他们出现的第二次使爱玛毁灭。可叹爱玛曾经天真的以为这两个男人是她浪漫的爱情，谁曾想她不顾一切追寻的爱情在自己债台高筑身陷困境时，给了她致命一击。他们的爱情是对爱玛致命的诱惑。 爱玛一生不为谁而活，她只为了爱情而生而死! 总结:1不要出轨 2不要借高利贷 3善待爱情，不要卑微不要狂热
自我感觉不太适合称作童话，有喜欢的故事，也有不喜欢的片段。会一直记得在夜光下高歌的小夜莺。