科技是人类追求完美与极限最充分与最真实的证据。非常用心的一份报告，能感觉出各国都在争夺科技的主动权，从信息、生物、材料、能源、航空航天、军事等诸多领域都已经剑拔弩张，铆足了劲儿。总体而言，人工智能等信息技术将渗透各个领域，数字经济时代已经到来。几乎每个领域的前沿技术都是来自去年产业界和学术界顶刊中的研究成果，还挺专业的。量子计算机与量子通信我还挺看好的，它可能会在未来十年成为继“人工智能”后又一个划时代的发明。在AI领域，我比较看好AloT，AI芯片，类脑计算，边缘计算等发展，未来有很好的商业前景与布局空间。绿氢技术真能大规模商业化的话，对地球是很友好的；二维晶体管技术与3D打印技术感觉也有不错的应用“钱景”。OpenAI, Nvidia, Netflix, 谷歌是我未来最想去实习的公司。
这部剧确实改变了我的一些想法，傻瓜指数直线上升。意外和惊喜就像是硬币的正反面，在什么年龄段做什么事是最正确的做法，时间一去不复返，抓住真正重要的人和事。 人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。
很喜欢这部剧，几个民办老师不但教书好，人品也好，作为灵魂人物的余校长就是我们的活教材：育书更要育人。
这是一本大卫·奥伊罗关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 大卫·奥伊罗书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，大卫·奥伊罗认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，大卫·奥伊罗认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 大卫·奥伊罗认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像大卫·奥伊罗所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 大卫·奥伊罗认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质
这类说史科普书，很难有超越当年明月的 看了这第一部，感觉就是扩写历史事件，没有当年明月那样的好文笔写活人物。 看了还是停留历史书上的感觉，中间寥寥几笔人物刻画也给人生硬，立不起来的感觉。 还是去听完百家讲坛了，有空再来看吧
像摇篮曲一样的书，当然有其“催眠”的原因，但更多的是，观看时，就像是在听儿时的摇篮曲，回忆盘随着时间从炉火中飘出来，忍冬的花香又让我沉醉在错乱的时空中。我好像跟书中的人物一起生活过，又觉得自己就是书中的某些人物，在现实中我见过他们的身影。在武汉我读完一半，回到青岛我读完了另一半，一本好剧！不愧是福克纳！
总之，一部可以看，但不看也绝对不可惜的剧。
一星都多了，硬改剧情，拉一地
读全集太难了，我决定以后要一本一本的读，我需要读完一本剧的那种喜悦感来不停的激励我持续观看
感觉是反堕胎宣传电视剧。。。
读起来很愉悦，易读易懂，但是这部剧有点偏目的性，偏功利化… 我看剧向来不追求功利化，比起只读经典剧集、好剧，我更偏向什么书都读，且向来不在乎时间，只求老老实实的读完，觉得好的书就多读几遍。 读了这部剧之后就产生了一个矛盾，应不应该按照这部剧介绍的方式去读呢？我一开始想到了我学围棋的过程，从漫无目的到有意识的去围，强调一个目的性。我便决定要学这部剧的方法去观看，然后又想到了曾国藩的尚拙，一本剧未读完决不打开第二本剧，讲究笨办法。我下定决心还是和以前一样去观看。 并不是说这部剧不好，只是不是很适合我。我并不喜欢追求速度，追求理解概念，更多的是喜欢追求做一些“无用功”，读得慢不要紧，读完就忘也无所谓，但这部剧也有可取之处，比如我现在正在写剧评！费曼学习法，yyds。
一二集还是挺惊喜的，有悬疑剧的感觉了，不知道调起高了还是咋三四五六集真感觉没讲啥，有注水的嫌疑。看了预告后面才开始有进展，还是期待吧，四星观望。另外，赵的演技以及台词在二位的衬托下真真的是有些尴尬的，一种说不出的难受，感觉她很想演好，但始终到不了角色该有的那种感觉，多少给人觉得有些刻意了。
前几章就在写主角求死，还写的跟小孩似的，后面就没看了，已退坑。
不明白为什么总是有读者说不要CP，怕带慢剧情，大道三千，漫长的岁月有个人陪在身边不好吗？修真者一闭关就十年，百年，恍然睁眼知道有个人在等待自己不好吗？背靠背的战斗，心与心的信任不好吗？不要拖成言情不就好了吗？成了神，成了仙万万年的寿命只孤单一人又有什么意义！
这本同谋实在是太经典，说了酒与人的和谐关系，又说和政治的腐败缠练，主人公钉勾最后淹死在厕所，也被铜臭味腐蚀，最后的同谋行，乃是点睛之笔，一切往事历历在目，有矮人余一尺，有胡书记，还有学生李一斗，真是一波三折，我实在写不出高大的感悟，只好写这么多，祝莫老师再出力作，定来第一时间欣赏。
柯西莫从十二岁起就生活在树上，最后跃上热气球的锚飘向彼岸，坠海而亡，这个结局有很深的意味，为了理想，生命终结在了彼岸，他和他的理想没有分裂，至死不曾背叛它，也是人之精神追求所能达的极限了吧，柯西莫是理想主义的践行者，一个道德楷模，但他的理想不曾与人类关系割裂，相反，他积极参与人类关系的建设，参加大地上具体事物的建设，从技术进步、地方治理到精致生活，他都接纳、拥抱、参与、创造。他喜欢在树上看人们在地上下棋休闲、娱乐劳动，加入他们的讨论活动，还参加各种社团，他不拒绝地上人们的帮助，也帮助他们，他在寻觅一种不损害自己的理想、又能将人的能力贡献于人类的中间的可能道路，他成功了。 是的，一个人首先应是完整的人，《同谋》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上，正如尼采所说，要紧的是成为你自己，“我们必须在自己面前对我们的生存负责；因此我们要做这生存的真正的舵手，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。” 卡尔维诺让他的主人公作出了更进一步的细化和道德化的选择，“《同谋》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。”
对书中所介绍的各种女性主义观点似乎评论很热闹，逻辑都差了点。男女不平等是社会传统遗留的欠账，不是女性本身有问题；是社会文化缺陷，不是性别生物缺点；是群体现象，不是具体人人都有问题。所以有些批评指向或出路建议显然是搞错目标了。任重道远。
科学是咱们认识世界的重要途径。这部剧提到，世界观是关于世界的一套信仰体系，牵一发而动全身。在科学的发展过程中，技术手段的进步让我们发现了更多的事实，有时候这些事实会让原有的观念体系发生内部的自相矛盾。这些冲突和矛盾最终就会颠覆原有的观念体系，让原有的世界观发生天翻地覆的变化。在这个过程中，哲学往往起到了非常重要的作用。 这部剧的编剧理查德·德维特，是美国费尔菲尔德大学哲学系的教授。他是一位才华横溢的科学史研究专家。这本《同谋》用散文式的语言，深入浅出地介绍了各种深奥的科学问题，把复杂的技术问题解释得通俗易懂，受到了业内专家的一致推崇。正因为这样，这部剧被誉为科学史和科学哲学初学者最理想的入门剧集。
看了《同谋》之后，才看了这个的。 感觉南师解释阐述的特别好、一级棒，在《同谋》的基础上展开了延伸，南师上知天文下知地理，精晓儒、释、道三家学问，更重要的是，他有一颗热爱国家、甘于为人民服务、为人民请命的拳拳赤子心。 如果你想看《同谋》，建议可以先看原版，再看南师的这个版本的，那么我相信，你对《同谋》，会有一个新的认识，你会发现国学真的是宝藏，赵普“半部论语治天下”，也不是不无道理！ 我爱《同谋》、我爱国学，日后随着年龄的增长，我会再来重读论语的，“苟日新，又日新，日日新”，我也会继续品读、学习国学的！
主要启示： 1、科技自诞生起就有了自主性，其倾向于自我延伸并适应社会，以取得发展成长。 2、科技呈波状发展，且震动频率越来越高。 3、当条件具备时，一系列的科技发现发明将如潮涌般出现，它们之间关联性极强，且很可能由不同团队独立发现。一项新的科技的出现，往往是一系列成果涌现的先兆。 4、科技是一个累积的系统，基础牢不牢靠，深不深厚，决定了后续发展的潜力。 5、科技是一个系统，仅从技术角度来考虑是不够的，需要包含社会在内的整个体系协同推进。 6、一项科技的发现，往往不是一个团队独享，而是多团队都在逼近，只是表现形式会有一些差异，进度也有差异。
自我感觉编剧的文笔很不错^ω^男主属于那种犬系老公我看有差评觉得男主不符合摄政王的气质我觉得摄政王，它只是一个名称它不代表人的气质只是很多剧集写摄政王是残忍无道的但古代大部分摄政王其实都不是那样的剧集看多了，把错的当成对的把符合实际的当作不符合气质的我真的很无力吐槽(﹁"﹁)不过，各人的爱好不同要是说单纯不喜欢这部剧，我也可以理解但过于偏见就不太好了反正自我觉得这部剧很不错值得推荐
匆匆吞下，慢慢消化。剧集篇幅不大，寓意之深却实在惊人。听惯了“人之初，性本善”的中国孩子（至少我自己是），来看看这部剧吧！当然也不能单纯地就此全归为“性本恶”。文明不终究也是从野蛮人的进化中萌芽和发展而来的吗？那时的文明和野蛮差距很小，就像一级台阶那样。随着文明的不断发展，差距加大，台阶变多。本能和欲望让人在尝到文明的甜头后就不再后退，而是一味地向前开拓，差距越来越大，最终形成了不再被接受也难以逾越的鸿沟。 剧集顺着看下来，有时会突然惊讶这一群孩子怎么就形成了两个相互对立的团体，然而一切转折都发展得十分顺当自然！这是很诡异的。 另外有一点很疑惑，书中写的是一群孩子，然而，毕竟是一个大人写的。或许只是借孩子的身份来表现编剧的观点，但的确会让人恐怖地联想如果这个条件真实存在的话……会是怎样的。之前看过一篇微信文章，里面讲到一部根据这本剧集拍摄的纪录片，网上没搜到视频，文章里倒是有很多视频截图，情况的确很不乐观，没记错的话，最后是终止了实验，因为继续下去可能对有的孩子造成生命威胁！ 如果纪录片中的实验是真实的，威廉•戈尔丁是怎样预见到的呢？！实在佩服编剧！ （就是从那篇微信文章中闻名这部剧集，正巧在需要帮同学还的书中发现了，前半部分读纸质，后半部分在手机上看，累眼是真的） 哦对，脸上有胎记的小男孩到底怎样了？（我为什么问这样一个让我汗毛都立起来了的问题。。。6月10日 00:51）
有趣的灵魂万里挑一！史蒂芬·坎贝尔·摩尔先生就是那万里挑一中的一位。2017年夏天，班级团购课外书，一张追剧清单传到我的面前，我一眼就看中了《同谋》。把书名报给班长后立即交钱，几天后书到了我的手里，从此与林爷爷结下了奇妙的缘分。每天下完晚自习回到宿舍，最快乐的事就是打着台灯看《同谋》。知书达理的木兰、蕙质兰心的莫愁……每一个真实可爱的人物都让我喜欢。此外，还有木兰对立夫的深情，姚老爷的智慧让我印象深刻。最激动人心的是后边抗日的故事，我们看到了一个处于苦难中依然充满希望的民族。个人家族和国家命运紧紧牵连在一起，有真情有大义。加上史蒂芬·坎贝尔·摩尔先生富于智慧的语言和细腻的情思，这部剧集越读越有意思。后来接触了他的《同谋》，两人的气质性格，让我一直坚信史蒂芬·坎贝尔·摩尔就是苏东坡的转世。总之两个都是我的男神，都是我崇拜的人。2021年了，打开《同谋》，每一篇文章都散发着编剧个人的魅力，有许许多多有意思的思考。最喜欢那几篇和生活日常息息相关的小文章了！在这位可爱的作家眼中：抽烟与道德无关，椅子有讲究，躺在床上也是一种乐趣，我们的生活应该是有趣的……总之，永远喜欢他的作品。
真的给不了高分，女主在老子和儿子之间犹豫不决，累了老子毁了儿子，编剧文笔可以，就是啰嗦
跟一个正能量的人看齐，就像遇到一束阳光，给你带来明媚和煦。现在市面太多励志的书，可惜很伪，像真正励志的书，它总是给你扒开乌云，重见豁朗的感觉。哪怕一个不只是为了挣钱而去创业人，但这其中便有了他的使命感。
上次有这种美好的观看体验是看《同谋》。这部剧的文字功底很厚实，可以归类到影视类，也是和个人成长有关的题材，但爱情占了很大的比重。好的爱情，是两个人灵魂上的共同成长，而不是一个人去拯救另外一个人，希望每个人都可以遇到这样的另一半，共勉！
1997 · 法国
2003 · 德国
1958 · 美国
2004 · 美国
2004 · 墨西哥
2006 · 法国
1989 · 西班牙
1986 · 中国
1930 · 美国
科技是人类追求完美与极限最充分与最真实的证据。非常用心的一份报告，能感觉出各国都在争夺科技的主动权，从信息、生物、材料、能源、航空航天、军事等诸多领域都已经剑拔弩张，铆足了劲儿。总体而言，人工智能等信息技术将渗透各个领域，数字经济时代已经到来。几乎每个领域的前沿技术都是来自去年产业界和学术界顶刊中的研究成果，还挺专业的。量子计算机与量子通信我还挺看好的，它可能会在未来十年成为继“人工智能”后又一个划时代的发明。在AI领域，我比较看好AloT，AI芯片，类脑计算，边缘计算等发展，未来有很好的商业前景与布局空间。绿氢技术真能大规模商业化的话，对地球是很友好的；二维晶体管技术与3D打印技术感觉也有不错的应用“钱景”。OpenAI, Nvidia, Netflix, 谷歌是我未来最想去实习的公司。
这部剧确实改变了我的一些想法，傻瓜指数直线上升。意外和惊喜就像是硬币的正反面，在什么年龄段做什么事是最正确的做法，时间一去不复返，抓住真正重要的人和事。 人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。
很喜欢这部剧，几个民办老师不但教书好，人品也好，作为灵魂人物的余校长就是我们的活教材：育书更要育人。
这是一本大卫·奥伊罗关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 大卫·奥伊罗书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，大卫·奥伊罗认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，大卫·奥伊罗认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 大卫·奥伊罗认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像大卫·奥伊罗所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 大卫·奥伊罗认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质
这类说史科普书，很难有超越当年明月的 看了这第一部，感觉就是扩写历史事件，没有当年明月那样的好文笔写活人物。 看了还是停留历史书上的感觉，中间寥寥几笔人物刻画也给人生硬，立不起来的感觉。 还是去听完百家讲坛了，有空再来看吧
像摇篮曲一样的书，当然有其“催眠”的原因，但更多的是，观看时，就像是在听儿时的摇篮曲，回忆盘随着时间从炉火中飘出来，忍冬的花香又让我沉醉在错乱的时空中。我好像跟书中的人物一起生活过，又觉得自己就是书中的某些人物，在现实中我见过他们的身影。在武汉我读完一半，回到青岛我读完了另一半，一本好剧！不愧是福克纳！
总之，一部可以看，但不看也绝对不可惜的剧。
一星都多了，硬改剧情，拉一地
读全集太难了，我决定以后要一本一本的读，我需要读完一本剧的那种喜悦感来不停的激励我持续观看
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读起来很愉悦，易读易懂，但是这部剧有点偏目的性，偏功利化… 我看剧向来不追求功利化，比起只读经典剧集、好剧，我更偏向什么书都读，且向来不在乎时间，只求老老实实的读完，觉得好的书就多读几遍。 读了这部剧之后就产生了一个矛盾，应不应该按照这部剧介绍的方式去读呢？我一开始想到了我学围棋的过程，从漫无目的到有意识的去围，强调一个目的性。我便决定要学这部剧的方法去观看，然后又想到了曾国藩的尚拙，一本剧未读完决不打开第二本剧，讲究笨办法。我下定决心还是和以前一样去观看。 并不是说这部剧不好，只是不是很适合我。我并不喜欢追求速度，追求理解概念，更多的是喜欢追求做一些“无用功”，读得慢不要紧，读完就忘也无所谓，但这部剧也有可取之处，比如我现在正在写剧评！费曼学习法，yyds。
一二集还是挺惊喜的，有悬疑剧的感觉了，不知道调起高了还是咋三四五六集真感觉没讲啥，有注水的嫌疑。看了预告后面才开始有进展，还是期待吧，四星观望。另外，赵的演技以及台词在二位的衬托下真真的是有些尴尬的，一种说不出的难受，感觉她很想演好，但始终到不了角色该有的那种感觉，多少给人觉得有些刻意了。
前几章就在写主角求死，还写的跟小孩似的，后面就没看了，已退坑。
不明白为什么总是有读者说不要CP，怕带慢剧情，大道三千，漫长的岁月有个人陪在身边不好吗？修真者一闭关就十年，百年，恍然睁眼知道有个人在等待自己不好吗？背靠背的战斗，心与心的信任不好吗？不要拖成言情不就好了吗？成了神，成了仙万万年的寿命只孤单一人又有什么意义！
这本同谋实在是太经典，说了酒与人的和谐关系，又说和政治的腐败缠练，主人公钉勾最后淹死在厕所，也被铜臭味腐蚀，最后的同谋行，乃是点睛之笔，一切往事历历在目，有矮人余一尺，有胡书记，还有学生李一斗，真是一波三折，我实在写不出高大的感悟，只好写这么多，祝莫老师再出力作，定来第一时间欣赏。
柯西莫从十二岁起就生活在树上，最后跃上热气球的锚飘向彼岸，坠海而亡，这个结局有很深的意味，为了理想，生命终结在了彼岸，他和他的理想没有分裂，至死不曾背叛它，也是人之精神追求所能达的极限了吧，柯西莫是理想主义的践行者，一个道德楷模，但他的理想不曾与人类关系割裂，相反，他积极参与人类关系的建设，参加大地上具体事物的建设，从技术进步、地方治理到精致生活，他都接纳、拥抱、参与、创造。他喜欢在树上看人们在地上下棋休闲、娱乐劳动，加入他们的讨论活动，还参加各种社团，他不拒绝地上人们的帮助，也帮助他们，他在寻觅一种不损害自己的理想、又能将人的能力贡献于人类的中间的可能道路，他成功了。 是的，一个人首先应是完整的人，《同谋》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上，正如尼采所说，要紧的是成为你自己，“我们必须在自己面前对我们的生存负责；因此我们要做这生存的真正的舵手，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。” 卡尔维诺让他的主人公作出了更进一步的细化和道德化的选择，“《同谋》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。”
对书中所介绍的各种女性主义观点似乎评论很热闹，逻辑都差了点。男女不平等是社会传统遗留的欠账，不是女性本身有问题；是社会文化缺陷，不是性别生物缺点；是群体现象，不是具体人人都有问题。所以有些批评指向或出路建议显然是搞错目标了。任重道远。
科学是咱们认识世界的重要途径。这部剧提到，世界观是关于世界的一套信仰体系，牵一发而动全身。在科学的发展过程中，技术手段的进步让我们发现了更多的事实，有时候这些事实会让原有的观念体系发生内部的自相矛盾。这些冲突和矛盾最终就会颠覆原有的观念体系，让原有的世界观发生天翻地覆的变化。在这个过程中，哲学往往起到了非常重要的作用。 这部剧的编剧理查德·德维特，是美国费尔菲尔德大学哲学系的教授。他是一位才华横溢的科学史研究专家。这本《同谋》用散文式的语言，深入浅出地介绍了各种深奥的科学问题，把复杂的技术问题解释得通俗易懂，受到了业内专家的一致推崇。正因为这样，这部剧被誉为科学史和科学哲学初学者最理想的入门剧集。
看了《同谋》之后，才看了这个的。 感觉南师解释阐述的特别好、一级棒，在《同谋》的基础上展开了延伸，南师上知天文下知地理，精晓儒、释、道三家学问，更重要的是，他有一颗热爱国家、甘于为人民服务、为人民请命的拳拳赤子心。 如果你想看《同谋》，建议可以先看原版，再看南师的这个版本的，那么我相信，你对《同谋》，会有一个新的认识，你会发现国学真的是宝藏，赵普“半部论语治天下”，也不是不无道理！ 我爱《同谋》、我爱国学，日后随着年龄的增长，我会再来重读论语的，“苟日新，又日新，日日新”，我也会继续品读、学习国学的！
主要启示： 1、科技自诞生起就有了自主性，其倾向于自我延伸并适应社会，以取得发展成长。 2、科技呈波状发展，且震动频率越来越高。 3、当条件具备时，一系列的科技发现发明将如潮涌般出现，它们之间关联性极强，且很可能由不同团队独立发现。一项新的科技的出现，往往是一系列成果涌现的先兆。 4、科技是一个累积的系统，基础牢不牢靠，深不深厚，决定了后续发展的潜力。 5、科技是一个系统，仅从技术角度来考虑是不够的，需要包含社会在内的整个体系协同推进。 6、一项科技的发现，往往不是一个团队独享，而是多团队都在逼近，只是表现形式会有一些差异，进度也有差异。
自我感觉编剧的文笔很不错^ω^男主属于那种犬系老公我看有差评觉得男主不符合摄政王的气质我觉得摄政王，它只是一个名称它不代表人的气质只是很多剧集写摄政王是残忍无道的但古代大部分摄政王其实都不是那样的剧集看多了，把错的当成对的把符合实际的当作不符合气质的我真的很无力吐槽(﹁"﹁)不过，各人的爱好不同要是说单纯不喜欢这部剧，我也可以理解但过于偏见就不太好了反正自我觉得这部剧很不错值得推荐
匆匆吞下，慢慢消化。剧集篇幅不大，寓意之深却实在惊人。听惯了“人之初，性本善”的中国孩子（至少我自己是），来看看这部剧吧！当然也不能单纯地就此全归为“性本恶”。文明不终究也是从野蛮人的进化中萌芽和发展而来的吗？那时的文明和野蛮差距很小，就像一级台阶那样。随着文明的不断发展，差距加大，台阶变多。本能和欲望让人在尝到文明的甜头后就不再后退，而是一味地向前开拓，差距越来越大，最终形成了不再被接受也难以逾越的鸿沟。 剧集顺着看下来，有时会突然惊讶这一群孩子怎么就形成了两个相互对立的团体，然而一切转折都发展得十分顺当自然！这是很诡异的。 另外有一点很疑惑，书中写的是一群孩子，然而，毕竟是一个大人写的。或许只是借孩子的身份来表现编剧的观点，但的确会让人恐怖地联想如果这个条件真实存在的话……会是怎样的。之前看过一篇微信文章，里面讲到一部根据这本剧集拍摄的纪录片，网上没搜到视频，文章里倒是有很多视频截图，情况的确很不乐观，没记错的话，最后是终止了实验，因为继续下去可能对有的孩子造成生命威胁！ 如果纪录片中的实验是真实的，威廉•戈尔丁是怎样预见到的呢？！实在佩服编剧！ （就是从那篇微信文章中闻名这部剧集，正巧在需要帮同学还的书中发现了，前半部分读纸质，后半部分在手机上看，累眼是真的） 哦对，脸上有胎记的小男孩到底怎样了？（我为什么问这样一个让我汗毛都立起来了的问题。。。6月10日 00:51）
有趣的灵魂万里挑一！史蒂芬·坎贝尔·摩尔先生就是那万里挑一中的一位。2017年夏天，班级团购课外书，一张追剧清单传到我的面前，我一眼就看中了《同谋》。把书名报给班长后立即交钱，几天后书到了我的手里，从此与林爷爷结下了奇妙的缘分。每天下完晚自习回到宿舍，最快乐的事就是打着台灯看《同谋》。知书达理的木兰、蕙质兰心的莫愁……每一个真实可爱的人物都让我喜欢。此外，还有木兰对立夫的深情，姚老爷的智慧让我印象深刻。最激动人心的是后边抗日的故事，我们看到了一个处于苦难中依然充满希望的民族。个人家族和国家命运紧紧牵连在一起，有真情有大义。加上史蒂芬·坎贝尔·摩尔先生富于智慧的语言和细腻的情思，这部剧集越读越有意思。后来接触了他的《同谋》，两人的气质性格，让我一直坚信史蒂芬·坎贝尔·摩尔就是苏东坡的转世。总之两个都是我的男神，都是我崇拜的人。2021年了，打开《同谋》，每一篇文章都散发着编剧个人的魅力，有许许多多有意思的思考。最喜欢那几篇和生活日常息息相关的小文章了！在这位可爱的作家眼中：抽烟与道德无关，椅子有讲究，躺在床上也是一种乐趣，我们的生活应该是有趣的……总之，永远喜欢他的作品。
真的给不了高分，女主在老子和儿子之间犹豫不决，累了老子毁了儿子，编剧文笔可以，就是啰嗦
跟一个正能量的人看齐，就像遇到一束阳光，给你带来明媚和煦。现在市面太多励志的书，可惜很伪，像真正励志的书，它总是给你扒开乌云，重见豁朗的感觉。哪怕一个不只是为了挣钱而去创业人，但这其中便有了他的使命感。
上次有这种美好的观看体验是看《同谋》。这部剧的文字功底很厚实，可以归类到影视类，也是和个人成长有关的题材，但爱情占了很大的比重。好的爱情，是两个人灵魂上的共同成长，而不是一个人去拯救另外一个人，希望每个人都可以遇到这样的另一半，共勉！