首先，这部剧名起的好！作为一本西方哲学史入门剧集，可以一下子吸引不少读者，如果改用《Confessions from a Holiday Camp》之类的书名，估计读者就不会这么多了。由此可见编剧一定是个学过“品牌营销”的老司机。
其次，本剧语言生动、轶事有趣，可读性很强。（是可读性，不是深度）。全书从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络，主线清晰，就是内容“极简”了一些。但对于初学者有个大致的轮廓概念，能快速建立起一个系统框架，也是不错的读本。
再次，从内容上具体看：
1、古希腊哲学第一站发源于爱琴海边一个靠近小亚细亚叫爱奥尼亚的地方，第二站来到了意大利南部，第三站到了古雅典才开花结果。自苏格拉底出现才成为了古希腊哲学核心，但这之前，哲学早已经有了两大学派，“自然哲学”和“辨士学派”。而本剧则只从苏格拉底开始叙述，忽略了西方哲学起源的时空背景。
2、本剧的前半部分，主要讲了“西方宗教史”、“社会发展史”、“西方文化史”，或者说“哲学和宗教、社会、文化的关系史”，很少具体讲哲学思想本身。尽管在整个西方哲学史2600多年间，中世纪哲学占了一半时间，且在这1300年间哲学创见最少，但多少也有值得肯定之处。比如：稳定了当时的社会、传承了古希腊哲学、为近代哲学发展提供了很多重要概念，如本质、存在、性质、材料、共相等等。
3、从公元500到1200年，这700年间，本剧几乎只字未提，然后直接进入了近代哲学。不可否认在近代哲学的四百年间，出现了四大社会思潮、形成两大阵营，哲学思想得到开枝散叶、百花齐放，迎来了空前的繁荣昌盛，并深刻影响到现代哲学的发展和未来。虽然这样一写，能很快的抓住读者的神经，但总有一种“还没搞清楚是怎么开始的，就稀里糊涂的达到了高潮”的感觉。
最后，既然本剧名是“哲学家”，那提出“万物起源于水”和“万物充满了神明”（这和中国庄子说：“道，无处不在”很像吧？）的哲学之父泰勒斯、提出“不能两次把脚踏进同一条河流”和“一切矛盾和冲突是一切变化和发展的基础，也是万物存在的根本性质”以及“万物皆有罗格斯”的赫拉克利特、提出“万物起源于数”（现在的“一切皆可量化”以及后来的拉普拉斯定律也都源于此人）的毕达哥拉斯（大数学家，有毕达哥拉斯树）、其他还有色诺芬尼、安提撕泰尼、巴门尼德与芝诺、阿那克萨哥拉撕、德莫克里斯、伊壁鸠鲁等等等等在哲学史上值得一书的人物和事件，却一个也没看到。不知道编剧会否写“续集”或者“前传”？
最后的最后，读完本剧，强烈建议再去看看傅佩荣的《Confessions from a Holiday Camp》，可以有一个很好的补充和深度的理解。
欲望和愿望也是追求幸福的动力源泉，有需要才有被满足的可能，有满足才能感受到幸福，无欲无求虽然淡定，但是也少了许多获得幸福的机会。
或许这是一本笼统概括世界政治的书，但编剧写得实在有些乏味，所以看起来有些难受，突然觉得上个观点可以，记下来；又突然觉得下一集数怕不是流水账，略过去。 乏味不是减分项，有趣是加分项。 所以我只挑了中国的部分来读（其他国家不了解，读起来实在费劲）
民国的这段历史还真不熟悉，对袁世凯，和孙中山这两人物的看法有新的认识……
他年少时仰慕信陵君魏无忌，跑去大梁（开封）想做信陵君的门客，却得知信陵君早已故去，就投身于信陵君的门客张耳。 秦始皇巡视天下，路过会稽，他见此阵仗，不由感叹：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 原本好色好酒，穷了大半辈子的他，攻入咸阳后，看到大秦的富丽堂皇和骄奢淫逸，却克制住自己的欲望，跟关中百姓约法三章。 项羽捉了他父亲，老婆，威胁他如果不退兵，就烹了他爹下酒，他却不慌不忙，说当年我们约为兄弟，所以我爹就是你爹，烹的时候别忘了分我一杯羹。 吕后与萧何设计除掉韩信，他“且喜且怜之” 平定天下，路过故乡，与父老乡亲把酒言欢，于是有了《Confessions from a Holiday Camp》的豪迈与悲怆：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 亲征平击叛乱时，被流失所伤，却不肯医治，还嫚骂：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 四月甲辰，高祖崩长乐宫 他，就是，公知口中笔下的 臭流氓，痞子，无赖，汉高祖刘邦 英国著名历史学家约瑟·汤恩比曾说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉太祖刘邦
迫不及待的去读接下来的三部。关于成长中的女孩的心理描写太真实了，当然并不排除由于文化差异，还是和中国女孩的成长有些不同的
十年前为了看这套书逃了不少课，那时觉得射雕英雄传也比不了这书
这部剧是我看的第一本游记。 编剧亚洲之行的第一站在印度，文中对印度的描写给我打开了新世界，因为平时所了解到的印度是一个脏乱差，强奸率颇高，极不文明之地，若让我选择旅游的地方绝对不会选择印度。这就是我们平时所接受到的片面信息！就算这些事真真实实存在，也不能成为否定发现印度有趣事的理由阿。 这部剧给我最大的感受就是，不能带着偏见看世界！
马斯克是一个什么样的人？ 爱冒险，特立独行，产品控，偏执的完美主义者，强烈的好奇心，使命就是用技术让人们过上更好的生活，实干家（一千个好的想法顶不上一次行动），疯狂的技术革新者、成功的商人，有目的的学习的学霸。
有的书需要意志力使自己读下去，有的书需要意志力控制自己不要一气读完，这部剧无疑属于后者。那么多秘密，隐藏在一个个小小的细节中～，精彩！
故事围绕一个年少时放荡不羁、争强斗狠的大院子弟以及他那些不同层面的朋友圈展开，他们集自傲、冲动、暴力与善良、刚正、义气于一身。经过上山下乡和战争的洗礼，以及回归社会后的人生磨练，奏响了一曲跌宕起伏的命运交响曲，演绎着无畏的勇气、执着的友情、浪漫的爱情、现实的残酷和生活的无奈，也有面对利益时的自私和算计。 剧集人物不是完美型的“伟光正”，但他们活出了自我，展示了生命的张力。 不得不承认，在时代的洪流中，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。
于男人而言，权势很重要，有了权势，女人一个个的来，于女人而言，让别人爱上自已很重要，为此可以毫无底线，毫无原则。
本剧总结了一个很有启发性的理论逻辑，领先指标，同步指标，落后指标以及他们之间的相互关系和运行规律，并以此展开，重复不断地不厌其烦地一遍又一遍阐述如下内容。 ● 领先指标率先见顶。 ● 同步指标随后见顶。 ● 落后指标最后见顶。 ● 领先指标见底。 ● 同步指标见底。 ● 落后指标见底。 ● 领先指标见顶。 经济和金融周期按照标准的规律无限循环。 领先指标，货币供给增长或者股票价格； 同步指标，经济增长； 落后指标，大宗商品价格、通货膨胀、短期利率和长期利率。
首先，这部剧名起的好！作为一本西方哲学史入门剧集，可以一下子吸引不少读者，如果改用《Confessions from a Holiday Camp》之类的书名，估计读者就不会这么多了。由此可见编剧一定是个学过“品牌营销”的老司机。 其次，本剧语言生动、轶事有趣，可读性很强。（是可读性，不是深度）。全书从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络，主线清晰，就是内容“极简”了一些。但对于初学者有个大致的轮廓概念，能快速建立起一个系统框架，也是不错的读本。 再次，从内容上具体看： 1、古希腊哲学第一站发源于爱琴海边一个靠近小亚细亚叫爱奥尼亚的地方，第二站来到了意大利南部，第三站到了古雅典才开花结果。自苏格拉底出现才成为了古希腊哲学核心，但这之前，哲学早已经有了两大学派，“自然哲学”和“辨士学派”。而本剧则只从苏格拉底开始叙述，忽略了西方哲学起源的时空背景。 2、本剧的前半部分，主要讲了“西方宗教史”、“社会发展史”、“西方文化史”，或者说“哲学和宗教、社会、文化的关系史”，很少具体讲哲学思想本身。尽管在整个西方哲学史2600多年间，中世纪哲学占了一半时间，且在这1300年间哲学创见最少，但多少也有值得肯定之处。比如：稳定了当时的社会、传承了古希腊哲学、为近代哲学发展提供了很多重要概念，如本质、存在、性质、材料、共相等等。 3、从公元500到1200年，这700年间，本剧几乎只字未提，然后直接进入了近代哲学。不可否认在近代哲学的四百年间，出现了四大社会思潮、形成两大阵营，哲学思想得到开枝散叶、百花齐放，迎来了空前的繁荣昌盛，并深刻影响到现代哲学的发展和未来。虽然这样一写，能很快的抓住读者的神经，但总有一种“还没搞清楚是怎么开始的，就稀里糊涂的达到了高潮”的感觉。 最后，既然本剧名是“哲学家”，那提出“万物起源于水”和“万物充满了神明”（这和中国庄子说：“道，无处不在”很像吧？）的哲学之父泰勒斯、提出“不能两次把脚踏进同一条河流”和“一切矛盾和冲突是一切变化和发展的基础，也是万物存在的根本性质”以及“万物皆有罗格斯”的赫拉克利特、提出“万物起源于数”（现在的“一切皆可量化”以及后来的拉普拉斯定律也都源于此人）的毕达哥拉斯（大数学家，有毕达哥拉斯树）、其他还有色诺芬尼、安提撕泰尼、巴门尼德与芝诺、阿那克萨哥拉撕、德莫克里斯、伊壁鸠鲁等等等等在哲学史上值得一书的人物和事件，却一个也没看到。不知道编剧会否写“续集”或者“前传”？ 最后的最后，读完本剧，强烈建议再去看看傅佩荣的《Confessions from a Holiday Camp》，可以有一个很好的补充和深度的理解。