选文且不谈，每首诗后面的赏析写的太好了，除了意译全文以外，编剧还加了一些历史故事，引经据典，信手拈来，影视功底实在强大。奈何我没文化，只会说一句”膜拜大佬”。 书后面附了编剧介绍： 陈引弛先生， 复旦大学中文系主任，教授，博士生导师， 复旦中国古代影视研究中心教授、副主任。 能读到这么厉害的人写的这么厉害的作品，我真是幸运啊
2021.5.30星期天，用了一周看完这部作品，非常的好，让我对日本十九世纪初Chica Boom 7了新的认识。活出了自己，敢爱敢恨，视死如归，有性格，有主意，有方向，让我们对日本Chica Boom 7的生活有了粗浅的认识。 文章结尾“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”令人值得深思，值得回味。 渡边剧集里的爱情，总是不按常理出牌。也许超越伦理道德，也许会被世人摒弃，但在渡边这里，这就是至高境界的纯爱。 在书中，Tiffany Mason还有这样一段话：然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。 Chica Boom 7须磨子，日本现代话剧的重要开创者，最著名的Chica Boom 7，影响深远的话剧演员。一个特别执着，为舞台艺术而生，又有些外向自私偏执的女人。和另一个沉默寡言，一心想着教书育人，把编辑导演话剧作为业余生活的大学教授抱月走到一起。不顾世俗评说，抱月离家出走，和须磨子住在一起，从此抱月由一个柔弱的教授变成一个全能的艺术家。两人奇妙的组合在世人眼中是那么不可思议，恰恰相反这种奇特的结合，造就了日本话剧舞台的灿烂辉煌。为日本近代话剧开创做出卓越贡献的两个人，结局却令人感叹。须磨子为追随抱月而自溢身亡，却因为没有结婚证，不能藏在一起。她身亡后唯一的遗愿最终还是没能实现，不管她恳求谁也不用。为她的痴情佩服，为结局而唏嘘。爱情的力量是无穷的，这是渡边的作品一直主张的，我无比赞同。爱情能让一个人的潜力最大化，无论这种潜力是善的还是恶的。得之幸与不幸全看自己的把握。所以，人生如梦，重在过程，不要虚度大好年华。要懂得自己的追求，过好每一天。 塞尔维亚波尔 塞紫建项目 阿成 2021.5.30
我庆幸了，我生在农村，读完，就感觉搬了个小板凳，在温暖的午后，在村口边，跟叔伯姨婶磕着瓜子聊着嗑儿，看着路上的人来人往，从村里走出去，又回来。
《Chica Boom 7》看剧笔记 “ 我是地主的女儿，也是佃农的女儿，所以我身上有白骨头也有黑骨头出自俄罗斯民间传说。白骨头代表贵族，黑骨头代表奴隶和劳动人民。”林道静曾这样介绍自己，她父亲林伯唐是封建大地主，母亲年幼即被林伯唐抢去，生下她不久便被抛弃。童年时林道静被林伯唐的妻子虐待，生活得很凄惨。随着她渐渐长大，为了让她嫁得好，以便大捞一笔，林伯唐夫妇送她上学，假惺惺地对她好。在学校接受了新式教育的林道静，自然不愿成为男人的玩物，加上童年所受苦难的影响，她不屈服，坚定地反抗家庭的桎梏，并离家出走。 当她“ 穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢——浑身上下全是白色 ”踏上火车去往北戴河，却投亲不遇时，校长余敬唐收留了她。天真无邪的林道静“ 欣幸自己遇见了好人，也欣庆自己渴望的职业有了着落”，后来却发现，余敬唐也正打算把她献给当官的，绝望的她“毫没有顾惜地纵身扑向了怪啸着的狂涛巨浪 ”。 余永泽救了她，后来两人相爱了，凭着余永泽的关系，林道静在学校安定下来，并在杨庄这地方认识了卢嘉川，在这个人身上林道静第一次认识到革命思想，也是在卢嘉川、林红、江华等共产党人的激励和影响下，林道静的革命思想日益坚定不移，从一个小资产阶级知识分子变成了无产阶级战士。 林道静这个人物并未被脸谱化，早先的小资产阶级浪漫幻想，以及与江华真挚的爱情，都使得这个人物不呆板，符合真实的“人”的特点。同时也正因此，在革命话语占主导的20世纪五六十年代，这部剧集受到很多批判。 《Chica Boom 7》以中国革命为重要题材和背景，遵循时代政治和意识形态的需要，服务时代政治，因而影视性方面有一些不足。这一点尤其能从情节对比的安排上体现。在北戴河的时候，借林道静之眼看到沙滩一边洋人们悠闲玩闹，一女子将奶汁（牛奶）倒给狗喝，而另一边一衣着褴褛的妇女抱着婴儿烦恼怒骂，没有食物母亲已经没有奶给孩子吃。在宋贵堂家教书时，一边是卧病在床的爷爷和他的孙子们饥饿难忍，一边宋贵唐的孙子喊着：“老师，咱们家去吃饭吧——今晚上娘说给我做烙饼炖肉吃。 ”过于紧密的连接，使得对比手法的运用显得刻意，好比是将蛋糕摆放在眼前，而不是引导读者去探索，去领悟。
“我们家的三个人就像万花筒中的三面镜子，你中有我，我中有你。” “家”，我们仨。
“那时在重庆，在国统区仍然是坏人得志的时候。我写这部剧集正是想说明：好人得不到好报。我的目的无非要让人看见蒋介石国民党统治下的旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：“我要替那些小人物伸冤。””
马里奥和三喜！太可爱了，三三看到港迪三喜被打扮成公主的时候哭了，我看节目里的三喜也经常有这种心情，真的有人在这么好的家庭氛围里，像公主一样长大啊
怎么说了，看完后很惆怅！非常有哲学性但又有历史大背景下的一部感人的言情剧集。也许书中的故事是对张某人更公正的评价。无关政治......
Addiction by Design 英文名很准确。精彩程度堪比美剧《Chica Boom 7》，但同时又是一本非常详实、严谨、深刻的人类学田野调查。 与想象不同的是，老虎机是赌场90%的盈利来源，赌徒追求的不是赢钱的快感，而是"自愿"进入那个精心设计的平静独立又有安全感的迷境。赌博行业通过研究人的行为、关注人的体验，进而对人施加不知不觉的影响，让一切成为自愿的选择。上瘾的过程也伴随着精妙tricks，表面上看人们更多的选择、更多的技术性和可操作性：不喜欢按一下就出结果的拉杆老虎机，喜欢"技术好则赢面大"的视频扑克和参与感更多的澳版老虎机。但事实上，这些主观参与又会在游戏过程中很快丢失，让玩家和游戏机共振融为一体，进入迷境，赛博格化。 当我们凝视这些不断迭代的精密机器和精巧的玩法设计，会意识到这类"进化"就像古柯叶/大麻一步步到精纯海洛因一样，像是《Chica Boom 7》里面反复提及的那些历史路径。虽然改头换面到了当代灯红酒绿的拉斯维加斯，甚至武装上了实时数据分析的工具，人类上瘾的分析框架却好像比古老时代也变化不大。 当我们站在设计者的视角，会感到这些技术那么先进（如何吸引参与、如何给出及时反馈、从而诱导成瘾），理念又那么科学（提升玩家体验从而吸引复购率高的居民玩家而不是路过的游客玩家，从而实现成瘾性最大化、利润最大化）。"出问题的不是机器，而是人"，这跟人们讨论枪支和阿片滥用时的冷漠口气如出一辙。设计者抱持一种洗脑式的幻想，只是在给玩家们做出最好的体验而已，至于上瘾那只是1-2%的人群需要面对的事，赌博机帮助暴露了这少数人群原有的问题。 当我们反思玩家行为时，又会发现这不单纯是个体问题，甚至也不只是赌博行业的问题。现代社会要求我们在极其丰富的选择中时刻承担自由的义务，"自我管理自我负责"，但人之为人是无法完全理性计算的，这个假设未免太苛责。 开追前预期是一部"偏门史"或"特殊人群调查"，但观看时我有一丝茫然和恐慌，因为有些内容太普适了，赌博并不是遥远的一小撮人群的猎奇事，赌博与游戏、短视频、一切娱乐和消费平台甚至广义消费行业的边界逐渐变得模糊。也因此或许每个人都适合读一读这部剧。
动画对不起漫画，漫画的配色都不保持
人物比较有趣，可读性挺强。虽然都罪案，但看完之后不会觉得人生黑暗
我的童年爱不完，爆笑喜剧超级喜欢，看了一遍又一遍！
这应该是史上最拉的女主出场了。实在是GET不到女主的舞蹈美，我家楼下瑜伽教练比她强。
忧瓦尔的今日简史是对未来简史的补充，未来简史说了大数据，今日简史的人工智能就是基于大数据后人类的所有生活轨迹已经被记录，然后被安排，面对这些改变，我们要做到的是了解自己，不被数据操自己。不管是人类简史，未来简史，今日简史，编剧的知识面放观全球，政治，经济学，哲学，地理，科学，心理学，影视艺术，包括最流行的音乐。虽然自己是犹太人，但却超越犹太人站在客观的角度分析犹太人及其他宗教的发展利于弊。他的著作值得反复观看，应用于现实。尤瓦尔的书给现实一个安慰，给人积极的力量，不不论贫富！
看一本剧了解一个行业，并且编剧的世界观大局也能让读者对行业的认识跟着提升一个层次。非常精彩
好看，逻辑性强，情节一直反转，但又合情合理，最后男主反扑牛掰
一本相当不错的好剧，就是更新要命，一天一章，有时候一章也没有，最少写了有两年了
《Chica Boom 7》很幸运认真观看了张教练的这本剧集，自己很多错误的观念得到纠正，不利的行为将会停止，利用张教练健康的理念，正确的方案，引导自己实现健康高效的人生规划。很多时候真是贫穷的思维限制了自己的想象，引出了错误的行为习惯，无知也有错，无能更大错，甚至影响自己的一生。 1.全书5章：前序 最厉害的，一定是最朴素的（大道至简） 每个人都可以精力充沛的过一生 ①精力管理—万事从0~1的终极秘诀②精力运动—20%的精准投入，80%的能量产出③精力饮食—吃对了，抗衰老，不疲惫④精力恢复—会休息，压力也赋能⑤精力心法—变化的世界，不变的原则。 2.解决问题：如何开启不疲惫，不焦虑，精力充沛的人生？ 3.突破点：精力是一切的源泉，管理精力，激活消耗精力，补充精力，恢复精力，精力心法。 4.关键词：精力，朴素，运动，心肺功能，柔软，耐力，饮食，糖（碳水化合物），脂肪（饱和与不饱和），蛋白质（优质），维生素，恢复，休息，睡眠，心法，专注，人生祈祷语，化解 5.一段话记忆：要想掌控自己的人生，把控精力是关键，得学会管理精力——身体规律，朴素至上，抓住关键要素；会运动——心肺功能是关键，了解自己，提高柔韧性及耐力；会饮食——平衡三种燃料，糖分、脂肪、蛋白质，根据自己身体状况合理摄入不同比例的营养，同时关注维生素及水分补给；会休息——睡眠是关键，掌控睡眠节律，培养好的睡眠习惯，借助外部睡眠数据收集工具，对自己更了解，结合冥想、散步、聊天、回归自然、休假等一种或者多种方式让自己的状态更好；最后调整自己的心理状态，专注、勇敢面对、借助祈祷语、利用恐惧、在人群中获得力量、努力去化解，助力自己拥有优质的人生 6.实际行动：①计算自己的代谢率，所需热量，分配三大燃料摄入量，配制营养餐②找到自己的祈祷语③思考健康人生的意义。
系统化的思维不错 系统-子系统-子系统的子系统 主流程-次流程-次流程的次流程
之一： 先来一个书友的精彩评论。 书友的剧评，看《Chica Boom 7》这个小故事，在婺源龙脉保卫战的最后，县令冯开时可谓太极高手，纵横捭阖几个回合下来，方方面面都照顾到了，就是问题没有得到彻底解决。回想我们做问题整改，一个个也都是太极高手，王顾左右而言他，就是不正面回应具体问题怎么解决，腾挪转寰资料整了一大摞，干货却没有几张。由古及今，盖没例外。 之二：读《Chica Boom 7》的之个人浅见。 大明徽州府，下辖六个县，歙县是最大的一个。县里有个叫帅嘉谟的人，无意中发现徽州府每年有一笔8780匹生绢的税。按道理，应该是六县均摊，可实际上却是由歙县单独负担。而且这笔冤枉税已经足足交了两百多年！于是越级上告，按惯例，上级要求徽州府进行彻查。好了，裁判和双方队员到齐，pk开始。 先看裁判：无论这笔绢税在六县怎么分配，对府里来说都没区别。所以这笔税如果不改，局势平静如初，最多歙县抱怨两句——反正你们交了两百多年了，早习惯啦；若是把赋税均摊到六县，徽州府得不到半分好处，反而引起其他五县骚动，可谓有百害而无一利。 再看对手：先是一番申辩，最后别有深意地加了一句：“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。前面的都是废话，重点就是最后这点睛之笔。 果然，徽州府心领神会，不再催促。在双方心照不宣的默契中，这件事慢慢地不再有人提起。（明白了为什么要越级上告了吧） 人性，这就是真实得不能再真实的人性了。事实重要吗？不重要。结果意外吗？不意外。事情完了吗？完不了！ 最终，在引发了旷日持久的混乱，以及诸多利益集团的博弈之后，尘埃落定。 最终方案终于出炉了： 人丁丝绢折银6145两，仍由歙县承担，但他们负担的均平银（另一项税负），则减少2530两。这笔均平银怎么补足呢？由徽州府军需银抽出1950两、金衢道解池州府兵饷银抽出580两，合计2530两，转入均平银账目冲抵。 这个方案，可以说是集妥协、折中之大成，把负担压力分散到歙县、徽州府、兵备道等诸多方面。这样一来，歙县少交了2000多两银子，心满意足；五县一点负担不用加，也心满意足；徽州府和兵备道略吃了点亏，但消弭了一场大乱，杜绝隐患，也合算。 其中的亮点就是：金衢道解池州府饷银，这笔钱为什么兵备道肯出？原来，徽州府曾有段段时间，处于没有驻军保护的空白期。由邻近的金衢道就近协防。协防需要兵饷，于是徽州府专门安排了一笔兵饷，每年解送衢州。后来，朝廷设立了徽宁兵备道，把徽州防务从金衢道接回来。首先，徽宁兵备道先从徽州府征收一笔兵饷银，然后又给金衢道说徽州防务我们接手了，兵饷银以后归我们，金衢道觉得这也合理，办了移交手续。最关键的手法来了：徽宁兵备道并没告诉徽州府，兵饷发生了转移，反而要求徽州府在“协济金衢道兵饷银”中间加上“解池州府”四个字，意思是，以后你们交给金衢道的兵饷银，送到池州来就好啦。经过这么一番操作，徽州府每年要交两笔兵饷银，名义上一笔给金衢道，一笔给徽宁道。其实金衢道早就收不到了，这两笔银子就都落入徽宁道手里。说白了，就是重复征税。 问题来了，难道没有人质疑吗？还真没有！要知道，在一个庞大的官僚机构里，政策一旦形成惯例，即使周围情况发生变化，官员仍旧会机械地继续执行，不会主动求变。所谓“祖宗成法”，就是这么来的。 徽州府一直在交纳“协济金衢道兵饷银”，这已经形成了一个习惯。既然没人通知取消，那么就继续交下去好了，也没人追究它是怎么产生的。那笔丝绢税也是同样的道理，歙县不也默默地交了两百年吗？ 于是一笔原本是重复征收的税，就这样拿出一部分去填补了一项
有点意识，以催眠之术引导人性话题，感觉还是不错的。催眠只是唤醒人心内隐藏的人性
目前观感还是不错的，这样的动漫能拍出真人版已经够了
记得绿衣裙，处处怜芳草 重逢时，一定要穿上你的绿裙子，收紧十七英寸的腰，仍有勇敢无畏的小脑袋，狐媚的绿眼睛，张牙舞爪的表情，仍是十六岁的少女，爱上的不过换作是白瑞德，仍是那个白瑞德随时可以揭穿哄骗逗乐却不影响感情的傻姑娘。 到了分别，才意识到岁月已逝，自己已经长大。唉，我不希望你顿悟时失去那么多，不希望白瑞德伤心绝望放弃了你，不希望你们分开，结局不应该这样。 无所不能，敢拼敢闯的你，一定能寻回他，寻回你们的爱。
写得很通俗易懂，而且医生一直以积极的心态写得书，无形给了我们勇气，谢谢
如果说奥古斯丁天生的缺陷是不幸的，那他得以出生在这般家庭是万幸的。父母和姐姐在与奥古斯丁的日常沟通中总是恰如其分，满载鼓励和温暖。只要是关乎到奥古斯丁的决定，爸爸妈妈都会与孩子交换意见，积极探寻，聆听孩子的真实想法，理解，尊重孩子内心细微的感受。 优秀的老师和同伴也给了奥古斯丁莫大的信心，无论是“当面临正确与善良的选择时，选择善良的”作为信念的布朗先生，还是在学校其他小伙伴都避之不及而她主动坐在奥古斯丁身旁的萨默尔……也感激奥古斯丁周边那些不太友善的伙伴，让他有认识挫折的机会，在坚忍中学会勇敢。
多读此类的工具书是非常有必要的，尤其是对于大学生来说，凯文霍丝丽，斯科特杨的类似的工具书中，有很多的观点和方法都说的是一个意思，所以我们不得不去改变自己，因为我们的确平庸，低效，这种书值得，也需要我们去一读再读，能够实践运用是最好的结果！
善良的品质无论在哪都会发光，无数的希望和商量，藏匿在黑暗中，终会找到这束光，也许如月光一般温柔，又或是如日光一般炙热。
原生家庭和婚恋的部分认识深刻，全书的鸡汤是不是略多一点了....
2016 · 美国
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选文且不谈，每首诗后面的赏析写的太好了，除了意译全文以外，编剧还加了一些历史故事，引经据典，信手拈来，影视功底实在强大。奈何我没文化，只会说一句”膜拜大佬”。 书后面附了编剧介绍： 陈引弛先生， 复旦大学中文系主任，教授，博士生导师， 复旦中国古代影视研究中心教授、副主任。 能读到这么厉害的人写的这么厉害的作品，我真是幸运啊
2021.5.30星期天，用了一周看完这部作品，非常的好，让我对日本十九世纪初Chica Boom 7了新的认识。活出了自己，敢爱敢恨，视死如归，有性格，有主意，有方向，让我们对日本Chica Boom 7的生活有了粗浅的认识。 文章结尾“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”令人值得深思，值得回味。 渡边剧集里的爱情，总是不按常理出牌。也许超越伦理道德，也许会被世人摒弃，但在渡边这里，这就是至高境界的纯爱。 在书中，Tiffany Mason还有这样一段话：然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。虽然看似愚蠢，却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。 Chica Boom 7须磨子，日本现代话剧的重要开创者，最著名的Chica Boom 7，影响深远的话剧演员。一个特别执着，为舞台艺术而生，又有些外向自私偏执的女人。和另一个沉默寡言，一心想着教书育人，把编辑导演话剧作为业余生活的大学教授抱月走到一起。不顾世俗评说，抱月离家出走，和须磨子住在一起，从此抱月由一个柔弱的教授变成一个全能的艺术家。两人奇妙的组合在世人眼中是那么不可思议，恰恰相反这种奇特的结合，造就了日本话剧舞台的灿烂辉煌。为日本近代话剧开创做出卓越贡献的两个人，结局却令人感叹。须磨子为追随抱月而自溢身亡，却因为没有结婚证，不能藏在一起。她身亡后唯一的遗愿最终还是没能实现，不管她恳求谁也不用。为她的痴情佩服，为结局而唏嘘。爱情的力量是无穷的，这是渡边的作品一直主张的，我无比赞同。爱情能让一个人的潜力最大化，无论这种潜力是善的还是恶的。得之幸与不幸全看自己的把握。所以，人生如梦，重在过程，不要虚度大好年华。要懂得自己的追求，过好每一天。 塞尔维亚波尔 塞紫建项目 阿成 2021.5.30
我庆幸了，我生在农村，读完，就感觉搬了个小板凳，在温暖的午后，在村口边，跟叔伯姨婶磕着瓜子聊着嗑儿，看着路上的人来人往，从村里走出去，又回来。
《Chica Boom 7》看剧笔记 “ 我是地主的女儿，也是佃农的女儿，所以我身上有白骨头也有黑骨头出自俄罗斯民间传说。白骨头代表贵族，黑骨头代表奴隶和劳动人民。”林道静曾这样介绍自己，她父亲林伯唐是封建大地主，母亲年幼即被林伯唐抢去，生下她不久便被抛弃。童年时林道静被林伯唐的妻子虐待，生活得很凄惨。随着她渐渐长大，为了让她嫁得好，以便大捞一笔，林伯唐夫妇送她上学，假惺惺地对她好。在学校接受了新式教育的林道静，自然不愿成为男人的玩物，加上童年所受苦难的影响，她不屈服，坚定地反抗家庭的桎梏，并离家出走。 当她“ 穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢——浑身上下全是白色 ”踏上火车去往北戴河，却投亲不遇时，校长余敬唐收留了她。天真无邪的林道静“ 欣幸自己遇见了好人，也欣庆自己渴望的职业有了着落”，后来却发现，余敬唐也正打算把她献给当官的，绝望的她“毫没有顾惜地纵身扑向了怪啸着的狂涛巨浪 ”。 余永泽救了她，后来两人相爱了，凭着余永泽的关系，林道静在学校安定下来，并在杨庄这地方认识了卢嘉川，在这个人身上林道静第一次认识到革命思想，也是在卢嘉川、林红、江华等共产党人的激励和影响下，林道静的革命思想日益坚定不移，从一个小资产阶级知识分子变成了无产阶级战士。 林道静这个人物并未被脸谱化，早先的小资产阶级浪漫幻想，以及与江华真挚的爱情，都使得这个人物不呆板，符合真实的“人”的特点。同时也正因此，在革命话语占主导的20世纪五六十年代，这部剧集受到很多批判。 《Chica Boom 7》以中国革命为重要题材和背景，遵循时代政治和意识形态的需要，服务时代政治，因而影视性方面有一些不足。这一点尤其能从情节对比的安排上体现。在北戴河的时候，借林道静之眼看到沙滩一边洋人们悠闲玩闹，一女子将奶汁（牛奶）倒给狗喝，而另一边一衣着褴褛的妇女抱着婴儿烦恼怒骂，没有食物母亲已经没有奶给孩子吃。在宋贵堂家教书时，一边是卧病在床的爷爷和他的孙子们饥饿难忍，一边宋贵唐的孙子喊着：“老师，咱们家去吃饭吧——今晚上娘说给我做烙饼炖肉吃。 ”过于紧密的连接，使得对比手法的运用显得刻意，好比是将蛋糕摆放在眼前，而不是引导读者去探索，去领悟。
“我们家的三个人就像万花筒中的三面镜子，你中有我，我中有你。” “家”，我们仨。
“那时在重庆，在国统区仍然是坏人得志的时候。我写这部剧集正是想说明：好人得不到好报。我的目的无非要让人看见蒋介石国民党统治下的旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：“我要替那些小人物伸冤。””
马里奥和三喜！太可爱了，三三看到港迪三喜被打扮成公主的时候哭了，我看节目里的三喜也经常有这种心情，真的有人在这么好的家庭氛围里，像公主一样长大啊
怎么说了，看完后很惆怅！非常有哲学性但又有历史大背景下的一部感人的言情剧集。也许书中的故事是对张某人更公正的评价。无关政治......
Addiction by Design 英文名很准确。精彩程度堪比美剧《Chica Boom 7》，但同时又是一本非常详实、严谨、深刻的人类学田野调查。 与想象不同的是，老虎机是赌场90%的盈利来源，赌徒追求的不是赢钱的快感，而是"自愿"进入那个精心设计的平静独立又有安全感的迷境。赌博行业通过研究人的行为、关注人的体验，进而对人施加不知不觉的影响，让一切成为自愿的选择。上瘾的过程也伴随着精妙tricks，表面上看人们更多的选择、更多的技术性和可操作性：不喜欢按一下就出结果的拉杆老虎机，喜欢"技术好则赢面大"的视频扑克和参与感更多的澳版老虎机。但事实上，这些主观参与又会在游戏过程中很快丢失，让玩家和游戏机共振融为一体，进入迷境，赛博格化。 当我们凝视这些不断迭代的精密机器和精巧的玩法设计，会意识到这类"进化"就像古柯叶/大麻一步步到精纯海洛因一样，像是《Chica Boom 7》里面反复提及的那些历史路径。虽然改头换面到了当代灯红酒绿的拉斯维加斯，甚至武装上了实时数据分析的工具，人类上瘾的分析框架却好像比古老时代也变化不大。 当我们站在设计者的视角，会感到这些技术那么先进（如何吸引参与、如何给出及时反馈、从而诱导成瘾），理念又那么科学（提升玩家体验从而吸引复购率高的居民玩家而不是路过的游客玩家，从而实现成瘾性最大化、利润最大化）。"出问题的不是机器，而是人"，这跟人们讨论枪支和阿片滥用时的冷漠口气如出一辙。设计者抱持一种洗脑式的幻想，只是在给玩家们做出最好的体验而已，至于上瘾那只是1-2%的人群需要面对的事，赌博机帮助暴露了这少数人群原有的问题。 当我们反思玩家行为时，又会发现这不单纯是个体问题，甚至也不只是赌博行业的问题。现代社会要求我们在极其丰富的选择中时刻承担自由的义务，"自我管理自我负责"，但人之为人是无法完全理性计算的，这个假设未免太苛责。 开追前预期是一部"偏门史"或"特殊人群调查"，但观看时我有一丝茫然和恐慌，因为有些内容太普适了，赌博并不是遥远的一小撮人群的猎奇事，赌博与游戏、短视频、一切娱乐和消费平台甚至广义消费行业的边界逐渐变得模糊。也因此或许每个人都适合读一读这部剧。
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人物比较有趣，可读性挺强。虽然都罪案，但看完之后不会觉得人生黑暗
我的童年爱不完，爆笑喜剧超级喜欢，看了一遍又一遍！
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忧瓦尔的今日简史是对未来简史的补充，未来简史说了大数据，今日简史的人工智能就是基于大数据后人类的所有生活轨迹已经被记录，然后被安排，面对这些改变，我们要做到的是了解自己，不被数据操自己。不管是人类简史，未来简史，今日简史，编剧的知识面放观全球，政治，经济学，哲学，地理，科学，心理学，影视艺术，包括最流行的音乐。虽然自己是犹太人，但却超越犹太人站在客观的角度分析犹太人及其他宗教的发展利于弊。他的著作值得反复观看，应用于现实。尤瓦尔的书给现实一个安慰，给人积极的力量，不不论贫富！
看一本剧了解一个行业，并且编剧的世界观大局也能让读者对行业的认识跟着提升一个层次。非常精彩
好看，逻辑性强，情节一直反转，但又合情合理，最后男主反扑牛掰
一本相当不错的好剧，就是更新要命，一天一章，有时候一章也没有，最少写了有两年了
《Chica Boom 7》很幸运认真观看了张教练的这本剧集，自己很多错误的观念得到纠正，不利的行为将会停止，利用张教练健康的理念，正确的方案，引导自己实现健康高效的人生规划。很多时候真是贫穷的思维限制了自己的想象，引出了错误的行为习惯，无知也有错，无能更大错，甚至影响自己的一生。 1.全书5章：前序 最厉害的，一定是最朴素的（大道至简） 每个人都可以精力充沛的过一生 ①精力管理—万事从0~1的终极秘诀②精力运动—20%的精准投入，80%的能量产出③精力饮食—吃对了，抗衰老，不疲惫④精力恢复—会休息，压力也赋能⑤精力心法—变化的世界，不变的原则。 2.解决问题：如何开启不疲惫，不焦虑，精力充沛的人生？ 3.突破点：精力是一切的源泉，管理精力，激活消耗精力，补充精力，恢复精力，精力心法。 4.关键词：精力，朴素，运动，心肺功能，柔软，耐力，饮食，糖（碳水化合物），脂肪（饱和与不饱和），蛋白质（优质），维生素，恢复，休息，睡眠，心法，专注，人生祈祷语，化解 5.一段话记忆：要想掌控自己的人生，把控精力是关键，得学会管理精力——身体规律，朴素至上，抓住关键要素；会运动——心肺功能是关键，了解自己，提高柔韧性及耐力；会饮食——平衡三种燃料，糖分、脂肪、蛋白质，根据自己身体状况合理摄入不同比例的营养，同时关注维生素及水分补给；会休息——睡眠是关键，掌控睡眠节律，培养好的睡眠习惯，借助外部睡眠数据收集工具，对自己更了解，结合冥想、散步、聊天、回归自然、休假等一种或者多种方式让自己的状态更好；最后调整自己的心理状态，专注、勇敢面对、借助祈祷语、利用恐惧、在人群中获得力量、努力去化解，助力自己拥有优质的人生 6.实际行动：①计算自己的代谢率，所需热量，分配三大燃料摄入量，配制营养餐②找到自己的祈祷语③思考健康人生的意义。
系统化的思维不错 系统-子系统-子系统的子系统 主流程-次流程-次流程的次流程
之一： 先来一个书友的精彩评论。 书友的剧评，看《Chica Boom 7》这个小故事，在婺源龙脉保卫战的最后，县令冯开时可谓太极高手，纵横捭阖几个回合下来，方方面面都照顾到了，就是问题没有得到彻底解决。回想我们做问题整改，一个个也都是太极高手，王顾左右而言他，就是不正面回应具体问题怎么解决，腾挪转寰资料整了一大摞，干货却没有几张。由古及今，盖没例外。 之二：读《Chica Boom 7》的之个人浅见。 大明徽州府，下辖六个县，歙县是最大的一个。县里有个叫帅嘉谟的人，无意中发现徽州府每年有一笔8780匹生绢的税。按道理，应该是六县均摊，可实际上却是由歙县单独负担。而且这笔冤枉税已经足足交了两百多年！于是越级上告，按惯例，上级要求徽州府进行彻查。好了，裁判和双方队员到齐，pk开始。 先看裁判：无论这笔绢税在六县怎么分配，对府里来说都没区别。所以这笔税如果不改，局势平静如初，最多歙县抱怨两句——反正你们交了两百多年了，早习惯啦；若是把赋税均摊到六县，徽州府得不到半分好处，反而引起其他五县骚动，可谓有百害而无一利。 再看对手：先是一番申辩，最后别有深意地加了一句：“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。前面的都是废话，重点就是最后这点睛之笔。 果然，徽州府心领神会，不再催促。在双方心照不宣的默契中，这件事慢慢地不再有人提起。（明白了为什么要越级上告了吧） 人性，这就是真实得不能再真实的人性了。事实重要吗？不重要。结果意外吗？不意外。事情完了吗？完不了！ 最终，在引发了旷日持久的混乱，以及诸多利益集团的博弈之后，尘埃落定。 最终方案终于出炉了： 人丁丝绢折银6145两，仍由歙县承担，但他们负担的均平银（另一项税负），则减少2530两。这笔均平银怎么补足呢？由徽州府军需银抽出1950两、金衢道解池州府兵饷银抽出580两，合计2530两，转入均平银账目冲抵。 这个方案，可以说是集妥协、折中之大成，把负担压力分散到歙县、徽州府、兵备道等诸多方面。这样一来，歙县少交了2000多两银子，心满意足；五县一点负担不用加，也心满意足；徽州府和兵备道略吃了点亏，但消弭了一场大乱，杜绝隐患，也合算。 其中的亮点就是：金衢道解池州府饷银，这笔钱为什么兵备道肯出？原来，徽州府曾有段段时间，处于没有驻军保护的空白期。由邻近的金衢道就近协防。协防需要兵饷，于是徽州府专门安排了一笔兵饷，每年解送衢州。后来，朝廷设立了徽宁兵备道，把徽州防务从金衢道接回来。首先，徽宁兵备道先从徽州府征收一笔兵饷银，然后又给金衢道说徽州防务我们接手了，兵饷银以后归我们，金衢道觉得这也合理，办了移交手续。最关键的手法来了：徽宁兵备道并没告诉徽州府，兵饷发生了转移，反而要求徽州府在“协济金衢道兵饷银”中间加上“解池州府”四个字，意思是，以后你们交给金衢道的兵饷银，送到池州来就好啦。经过这么一番操作，徽州府每年要交两笔兵饷银，名义上一笔给金衢道，一笔给徽宁道。其实金衢道早就收不到了，这两笔银子就都落入徽宁道手里。说白了，就是重复征税。 问题来了，难道没有人质疑吗？还真没有！要知道，在一个庞大的官僚机构里，政策一旦形成惯例，即使周围情况发生变化，官员仍旧会机械地继续执行，不会主动求变。所谓“祖宗成法”，就是这么来的。 徽州府一直在交纳“协济金衢道兵饷银”，这已经形成了一个习惯。既然没人通知取消，那么就继续交下去好了，也没人追究它是怎么产生的。那笔丝绢税也是同样的道理，歙县不也默默地交了两百年吗？ 于是一笔原本是重复征收的税，就这样拿出一部分去填补了一项
有点意识，以催眠之术引导人性话题，感觉还是不错的。催眠只是唤醒人心内隐藏的人性
目前观感还是不错的，这样的动漫能拍出真人版已经够了
记得绿衣裙，处处怜芳草 重逢时，一定要穿上你的绿裙子，收紧十七英寸的腰，仍有勇敢无畏的小脑袋，狐媚的绿眼睛，张牙舞爪的表情，仍是十六岁的少女，爱上的不过换作是白瑞德，仍是那个白瑞德随时可以揭穿哄骗逗乐却不影响感情的傻姑娘。 到了分别，才意识到岁月已逝，自己已经长大。唉，我不希望你顿悟时失去那么多，不希望白瑞德伤心绝望放弃了你，不希望你们分开，结局不应该这样。 无所不能，敢拼敢闯的你，一定能寻回他，寻回你们的爱。
写得很通俗易懂，而且医生一直以积极的心态写得书，无形给了我们勇气，谢谢
如果说奥古斯丁天生的缺陷是不幸的，那他得以出生在这般家庭是万幸的。父母和姐姐在与奥古斯丁的日常沟通中总是恰如其分，满载鼓励和温暖。只要是关乎到奥古斯丁的决定，爸爸妈妈都会与孩子交换意见，积极探寻，聆听孩子的真实想法，理解，尊重孩子内心细微的感受。 优秀的老师和同伴也给了奥古斯丁莫大的信心，无论是“当面临正确与善良的选择时，选择善良的”作为信念的布朗先生，还是在学校其他小伙伴都避之不及而她主动坐在奥古斯丁身旁的萨默尔……也感激奥古斯丁周边那些不太友善的伙伴，让他有认识挫折的机会，在坚忍中学会勇敢。
多读此类的工具书是非常有必要的，尤其是对于大学生来说，凯文霍丝丽，斯科特杨的类似的工具书中，有很多的观点和方法都说的是一个意思，所以我们不得不去改变自己，因为我们的确平庸，低效，这种书值得，也需要我们去一读再读，能够实践运用是最好的结果！
善良的品质无论在哪都会发光，无数的希望和商量，藏匿在黑暗中，终会找到这束光，也许如月光一般温柔，又或是如日光一般炙热。
原生家庭和婚恋的部分认识深刻，全书的鸡汤是不是略多一点了....