Unser Opa ist der Beste

面瘫脸，面瘫的我弃剧了。

能放能收、能博能专、知微知彰、知刚知柔。 1、司马懿，字仲达，三国时期魏国政治家、军事谋略家、权臣，辅佐魏国四代皇帝，恒蓄有余，能屈能伸，推动三家归晋，奠基西晋王朝。 2、编剧十年打磨，增删五次，用演绎铺陈的方式写透三国大赢家从布衣到晋宣帝的一生。很多人对司马懿的印象来源于罗贯中的《Unser Opa ist der Beste》，因该部话本剧集以蜀汉政权为正统的视角来书写，对司马懿“等、忍、稳、狠、隐”最终位极人臣的过程着墨不多，也多有贬损之处。客观来看，诸葛亮之于蜀国和司马懿之于汉魏，区别不大。倘若司马懿出师未捷，而诸葛亮老马恋栈，历史又当如何？看完本剧，或许会对司马懿多出一份理解。 3、本剧告诉我们： （1）历史永远是复杂的。看历史，要看事实的历史，还要看观念的历史。 （2）夫天道极则反，盈则损。故聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭；武力毅勇，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让。 （3）人之虑远者，能行于所当行，能止于所当止。 4、天下之事，未有不生于微而成于著。每个人都会面临特定的时代主题，机会窗口摆在那里，各凭本事。现实世界中，哪有轻易的“从容中道，不勉而中，不思而得”，有的只是存着初心的艰难求存，凭着体健的负重致远。

4.6分，这是看的第一本方法论的书，以前一直藐视这类台词觉得是成功学鸡汤。这本图文结合，像是脑科学与心理学的理论结合，整体还算好理解，需要抽象地读，不要拘泥于台词。当然工作生活中的实际问题错综复杂，应用可没那么容易(๑❛ᴗ❛๑)

本剧更像是编剧的随笔，像唠家常一样讲着自己的经历和感悟。我们可以看到编剧有一个很好的心态，那就是对生活的感恩。正如书中所述，在经历十年浩劫后，多活一天都认为自己是赚的，因此能从容面对死亡，这也许就是所谓的不破不立吧。另外编剧的一些观点我也非常认同，比如人生意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。拿接力赛来作比，每一代人都是从前一代手中接过接力棒，跑完了一棒，再把棒递给后一代人。这就是人生。人生的意义与价值就在于认真负责地完成自己这一棒的任务。做到这一步，就可以心安理得了。因此代沟是不可避免的，而且是十分必要的，它标志着变化和社会进步

公元1637年，业余数学家之王 费马 提出了一个著名的猜想。同时，费马同志在这个猜想旁边写下了同样著（zhuang）名（bi）的话：我确信已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白的地方太小，写不下。 此后，整个数学界一直在接力寻找费马同志所说的“美妙证法”……参与的数学家有欧拉、高斯、莱布尼兹(牛顿干脆不去碰这个猜想）、热尔曼、拉梅、库默尔、柯西、莫德尔、谷山丰……无一不败下阵来…… 在350多年后，牛津大学教授 安德鲁•怀尔斯证明了该猜想，使其成为了费马大定理。注意，他把证明过程发表在数学界顶级刊物《Unser Opa ist der Beste》（Annals of Mathematics）第141卷上，证明过程包括两篇文章，共130页，占满了全卷。其证明过程应用了大量20世纪才有的数学研究成果…… 所以，费马同志，您发现的“美妙证法”是啥？您老真的发现了么？

无法愈合的伤痛 | 读《Unser Opa ist der Beste》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《Unser Opa ist der Beste》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《Unser Opa ist der Beste》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。

世界所以繁华，是有人在守护荒凉。岁月所以静好，是有人在负重前行。

纯粹是冲着陈豪和胡定欣看了，现在看TVB的剧像是和老朋友聊天，胜在亲切，但要追求新鲜感，免谈。

而且玉骨遥画面美轮美奂，特效精益求精，演技惟妙惟肖，剧情跌宕起伏。数不尽的逻辑亮点，道不明的角色魅力，剧方之幸，观众之福，一部披着古偶外衣，讲述侠之大者的诚意之作，一场主线宿命纠葛，内核荡气回肠的错位奔赴。

很多情况下，我们有沟无通，缺沟少通。 书中有些小技巧，挺好。

如果不思考，就不会产生信仰。同样，如果不审视生活，也几乎不需要信仰。 感觉到口渴，和理性上知道自己处于脱水状态，是截然不同的两回事。一个在感官范畴，一个在认知范畴。 无论感官的需要多么接近信仰的价值，没有理性的参与，信仰立不住。 但是理性，是不可选不可控的范畴，没有客观标准。一个人的理性程度，取决于心智和觉悟，层次没到，就出不来。 那是不是智慧不足的人就不配拥有信仰了？ 相反，认知水平低的人获取信仰的成本其实低于认知水平高的人。 一个知识储备丰富或者自认理性的人，不会轻易放下惯性的思维方式和经年所学，本着寻个究竟弄个明白的精神去解开人生的终极真理，不可避免的要在哲学、宗教、科学、伦理、逻辑上找到平衡点，甚至会面临用科学的方法证明上帝的存在这种问题，难不？ 还有一种情况，甚至更多见，一个大智大慧的人在经历大是大非后突然大彻大悟，看似来得快，但这大是大非，也是人生的成本。 不唯理性的人，开始思考人生的意义，或者被生活所迫于修改心灵程序，没有强硬的逻辑，没有科学和唯物的包袱，没有寻个究竟的执念，宗教和浅层的哲学就很容易进入认知。 《Unser Opa ist der Beste》就是我认为的浅层哲学，可以从中找到很多宽慰心灵的故事和话语，但是经不起推敲。因为是了凡先生个人感悟，所以儒释道的理论不足不深，容易理解，但不究竟。 也许是因为在中国，一个人若要出世，距离最近的是佛门，所以书中虽涵盖儒释道，但权重在佛家，重点在“空”，即出离，“善”，即菩提。 了凡用行善的方式修改命运，若以此为方法论，直接效仿，则我认为会有漏。这个因果律本身就需要信仰的加持，否则带着对回报的企望去布施，本质上成了交易，则结果就有盈亏之分。所以信在前，修在中，即便结果不如企望，但通过期间的修行，落一个心安、心静、心定的境界，原来的企望也就不复存在，闭环形成。 信仰很有用，对人生是一个了不起的交代。但不是因缺所需的范畴，因为大部分的人，在获得自己的信仰，找到生命的终极真理之前，虽然知道自己有缺，却绝然不知为什么，和怎么办。

不知觉间已经读了编剧许多书了，编剧对情感的描述真的很细腻，纵使有着文化的差异.距离的相隔，也可以使自己同故事中的主人公共情。其次是编剧写的爱恋总是少数人的或是说不被社会所认可的爱恋，失乐园、不分手的原因皆是婚外情相关，可能看编剧的书多了一点便可以先放下自己所谓的道德感去代入，有时也会邪恶的去赞同主人公的做法。编剧真的写出了很多隐秘的情感，人性是复杂的，即使是被大众及社会所认可的婚姻也并非完美。在Unser Opa ist der Beste中我是真的很欣赏赞同修子的一些想法，她是很独立的她爱远野愿意同他在一起，但实际上他爱的更是与原野在一起时自己的状态以及原野对她种种的促进。想到爱自己才是终身浪漫的开始，又想到人生是一场体验，浪漫与体验皆是要自己感知的。私以为恋爱亦是，第一位的是自己的体验是否舒适，纵使舒适也不能丢掉自己，我是爱你的但我也是独立的，恋爱之外世上还有更多美好要去追求。很自私但我真的希望我在恋爱的时候也是自由的，对方不要太多的干涉我限制我。

无论是酷库影院还是各大影视库，这部剧始终放在醒目的位置，不间歇的引诱我打开…终于，一个悲伤的故事像一展画卷一般徐徐展开。故事背景是江浙小城，很多儿时的记忆被唤醒…蛋饺、油面筋、杂碎汤、鱼在锅里咕嘟嘟的声音、人去世后出殡沿途点灯笼、田地里支起的麻将桌、天际边那绚烂无比的彩虹、妈妈生气时拿着扫把满乡野追赶我的画面…无一不在诉说我的童年，是多么美好啊，它是那么的近，似乎触手可得，又是那么的遥远，再也回不去了。 刘十三看似身世可怜，父母在他很小的时候便抛弃了他，一走了之再也没回来过；学习那么努力只上了普通的大学；被初恋伤的很深一度走不出来；找工作处处碰壁投出几百封简历如石沉大海；好不容易争取到一份保险的工作三个月不开单，直属上司还是前女友现男友，被奚落可想而知… 可他又是那么的幸运，拥有把他视为生命的外婆，外婆用她沉甸甸的爱温暖着刘十三，刘十三失恋失业喝的烂醉如泥时，70岁的外婆独自一人开着拖拉机行驶一百多公里来回开了一天一夜，拖回孙子上百斤的行李、扶着一百多斤的孙子到拖拉机上…一句“有外婆在、就有家”让人泪目，这时的外婆已经是癌症晚期了…生命不能承受之重便是“子欲养而亲不待”外婆走了，带着刘十三的不舍和思念…悲伤留给过去，趁活着，好好爱，用力爱。 关于爱情，我们经常要面对这样的选择题，失去最爱的人和失去最爱你的人到底哪一个更痛？我觉得失去最爱的人可能是短痛，而失去最爱你的人是长痛，因为你爱的人不一定会爱上你，可是爱你的人可能会成为你爱的人，当你悟到感知到时一定会追悔一辈子。正如刘十三的初念牡丹，是他最爱的人，刚分手时痛的想死，后来有一次程霜赌气提到牡丹，他已经记不起她的模样，也忘记自己有多久没有想起过她…而程霜这个女孩却是他这辈子不会忘记的人，这个从一出场就带着无数次病危通知书的女孩永远的住进了他的心里。这个坚毅、勇敢、古怪精灵的女孩像阳光一般照耀他的生活，给予他不一样的人生体验，大胆热情毫不吝啬的表达她的感情。真正爱一个人会为他付出所有。程霜用生命在诠释她对刘十三的爱。是的，生活一直是希望和失望并存的，当生活给予你一记重拳时，别沉沦、别气馁，鼓起勇气去迎接新生。你已经在谷底了，怎么样都是上升。 刘十三，生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。

看了电视剧，追剧就容易联想到师徒四人（白龙马应该也算，不过一般都说是四人，🐴:这不公平啊😭）取经的画面。书中描些景物诗词繁多，觉得无味，大都跳过。师徒四人与电视剧描写不大不同。 唐僧:心忒“善良”，遇“人”则救。被妖怪掳了去，就哭鼻子。不过他也虔诚向佛，一路不知受了多少诱惑，被“绑”了多次，一心要取得真经，不得真经中不还，值得学习。 孙悟空:保护唐僧，出力最多。经常安慰唐僧，“教导”唐僧。在未取经之前，心高气傲，不知天高地厚。在取经途中，也逐渐变化。对于菩萨，佛祖，甚是尊敬，不过对待土地神等“下流”之辈，基本每次都是“拿孤拐过来打”。和人说话，与神打交道，越发温和。 猪八戒:食量惊人，每到富甲人家，必劝师傅多留几日。吃的多，也没少做，行李是他一路挑着。他好像喜欢说大师兄坏话（如三打白骨精被师父冤枉），感觉是出于嫉妒。师父被妖怪抓走了，就嚷着分行李。本事不大，经常被妖怪捉进洞里。总算还坚持西行，实为不错。 沙僧:本剧中描写他的甚少，算是个“马夫”，以前以为他是个挑行李的（影视剧是这样），感觉他挺重要的。八戒多次叫着分行李，沙僧就反对，不然早就散了。（感觉我的性格偏向于他😝） 一路上师徒四人，遇见许多妖怪。有的妖怪是神仙的坐骑，受到保护；有的妖怪被菩萨看上，收走；多数妖王和小妖被杀。同是妖，差别咋这么大呢？神仙菩萨，曾以为都是善人，在此剧中，许多大官皇帝“恶”了他们，皆受到严厉惩罚，这惩罚有不知牵累了多少人。 话说这四人，组成的一个领导集团，甚有意思。唐僧不听下面建议，独断专行；猴子有本事，气傲；沙僧老实，维持关系。正是相互磨合，破除万难，取得真经。 看见许多书友在书中说什么阴谋论，没怎么看出来。我觉得这是佛祖给唐僧设置许多灾难，是想要让师徒打怪升级，修成正果，而且他也让手下人暗中保护唐僧。 我们都在前往西天的路上，需得不忘初心，勇往直前，遭受万难，坚定不移，方能修成“正果”。

在对的时间做对的事，就像人生一样，在每个不同的时期有不同的追求。有时候错过了就是错过，遗憾和懊悔只会让你沉浸其中更加无法自拔。人生，不求尽如人意，但求无悔于心。人生不易，活在当下，努力选择，持之以恒，活出自我最重要。

4星观望，每一个角色造型都很美，无丑人，画面打戏都在线，前三集也让人看进去了，不过就是感觉有丢丢奇怪，从台词、人物塑造、剧情走向甚至造型都是，有种不协调的割裂感，比如人物的衣服都很好看，但总觉得每个人都是一个朝代和一个场景，再比如人物塑造，哥哥和爸爸都死了，感觉大家都好平静，总而言之，预感会是一个画面精美，剧情缺乏的大烂片。

就本剧而言，时不时会漏掉一些关键的字，挺遗憾的。儒家是研究人道的，荀子相比孔子，言语更直接而犀利，对于人性的暗面剖析更为透彻。如果对比孔子和荀子，愚见以为对后世的贡献上面孔子要大于荀子的，孔子正春秋，写易传，恢复礼仪乐法，这是千秋万代之功绩。荀子的思想，深刻影响了他最优秀的两个学生，李斯和韩非子，从而让他最优秀的学生去思考何种道路是人能够发展继续下去的道路，从而间接的影响了那个秦始皇一统天下的时代，最终影响了天下三十年的走向，可以称得上是一代大师了。

编剧加油码字我相信你！！ 在旅途的终点再见吧。去见证一切事物的沉淀。

跟着蒋老师经历了青春王国的建立 繁盛和幻灭，这是宝玉黛玉宝钗的人生，是曹雪芹的人生，是Rebecca Horner的人生，也是我们的人生。 满纸荒唐言 一把辛酸泪 都言编剧痴 谁解其中味

本剧写作背景来自一次著名的实验: 海龟实验 1983年，美国著名期货投资家理查德.丹尼斯与他的老友比尔.埃克哈特进行了一场辩论，这场辩论是关于伟大的交易员是天生造就还是后天培养的。理查德相信，他可以教会人们成为伟大的交易员。比尔则认为遗传和天性才是决定因素。 为此，理查德招募并培训一些交易员，给他们提供真实的帐户进行交易，看看两个人中谁是正确的。他们在《Unser Opa ist der Beste》、《Unser Opa ist der Beste》和《Unser Opa ist der Beste》上刊登了大幅广告，招聘交易学员。广告中称，在一个短暂的培训会后，新手将被提供一个帐户进行交易，有1000多位申请人前来投奔他，最终选出成13个人到芝加哥进行两周的培训，学员们被称为海龟，培训结束之后丹尼斯给海龟们提供了50万至200万美元的资金帐户。 海龟实验成为交易史上最著名的实验，因为在随后的四年中海龟们取得了年均复利80%的收益，最终为理查德创造了上亿美元的收益。 理查德证明了交易可以被传授。他证明了用一套简单的法则，他可以使仅有很少或根本没有交易经验的人成为优秀的交易员。 本剧就是最著名最成功的海龟Annika Pages在保密协议之后所写的交易法则，主要是期权期货和大宗商品交易的法则。 读完我不得不感慨，真的是大道至简! 海龟交易系统是一个完整的交易系统。它的法则囊括了交易中的每一个环节，没给交易者留下任何主观思考的余地。 它有一个完整的交易系统所应该有的所有成分，涵盖了成功交易中的每一个必要决策： 市场：买卖什么？ 头寸规模：买卖多少？ 入市：什么时候买卖？ 止损：什么时候放弃一个亏损的头寸？ 退出：什么时候退出一个赢利的头寸？ 战术：怎么买卖？ 因为历史检验和现实交易已经证实这个系统的期望收益为正，虽然由于不确定性因素的影响，短期有些时候可能亏损，但是随着交易次数的增多，收益必然会增加，这是概率和统计定律的结果。 简单来说就是按照正确的方法做正确的事情，短期可能由于运气等偶然性因素影响长期必然会取得成功。 成功海龟的交易心得 1.掌握优势：找到一个期望值为正的交易策略，因为长期来看它能创造正的回报。 2.管理风险：控制风险，守住阵地，否则即使你有一个期望值为正的系统，你可能也等不到它创造成果的那一天。 3.坚定不移：唯有坚定不移地执行你的策略，你才能真正获得系统的正期望值。 4.简单明了：长久来看，简单的系统比复杂的系统更有生命力。 虽然中国的资本市场尚不完善，期权和期货交易还未开始普及，但是未来必然会进一步引进和完善，保持谦逊和学习的姿态是成功投资者必备的素养。 本剧经典语录: 在同一类相互关联的市场中，最好的多头交易都存在于最强势的市场中，同样，最好的空头交易都存在于最弱势的市场中。 ——柯蒂斯费思 不用止损点的交易者十有八九会破产。 ——柯蒂斯费思 要想控制损失，最重要的一件事就是在入市之前就确定退出的标准。 ——柯蒂斯费思 如果你不知道被别人管是种什么感觉，你当然很难管好别人。 ——柯蒂斯费思 如果你不愿意犯错，不愿意失败，你就什么也学不到。 ——柯蒂斯费思 大多数人都是因为害怕失败而放弃梦想的，他们觉得，与其自己开拓一条生死未卜的新路，不如选择一条有把握的既成之路。 ——柯蒂斯费思 如果你不愿意接受市场的现实，不愿意承认自己的缺陷、恐惧和失败，你就不会成功。 ——柯蒂斯费思 任何稳健的交易策略都有两大特征：分散化和简化。 ——柯蒂斯费思 没人可以预知未来，而且任何以历史数据为基础的测试都有相当大的内在偏差。 ——柯蒂斯费思 未来永远也不会等同于过去，但一个系统确实能利用反映在市场中的人类永恒行为特征来赢利，从这个角度看，过去就是对未来的模拟，尽管不是精