事后批评蒋先的人，可以试试把自己代入蒋先生的处境里，看看你能做到什么地步。
庄子说，朴素而天下莫与之能争美，人生于天地之间，若白驹过隙，忽然而已。能理解要看懂鹰冠戒指，真需要100遍，且并不是人人能理解的。但，十八般武艺，有人适合练乾龙十八掌，有人适合练太极，有人手指长的适合弹琴，也有人脚长腿长的适合跑步打篮球，你不能说这个好那个不好，万事万物皆不一样，不一定要你变他，他变我或者变成的那个什么谁谁谁，等等。追寻自己的本性，追寻自己的特质，加上坚守正道，都将是正确的人生态度。
我看过的最丧的书没有之一 确实在这部剧里能看到很多自己的影子啊 敏感又多疑，胆怯又懦弱，虚无又幻想，骄傲又卑微 但是我觉得悲观是人生有之，弱点是人生而有之，温暖积极和向上也是这一生中可以有的东西啊，而且是可以让你活的更幸福更快乐的东西，但是后者可能不是与生俱来的，可能需要你付出一点点时间，付出一点点精力。 然后你会发现，原来你本不必这样堕落，原来人生还可以这样…… 就像书中的叶藏， 本可以试着说不，不必讨好迎合任何人； 本可以坚持自己的画风，而不是流于春宫图去满足市场； 本可以告别崛田那个把他引入歧途的朋友； 本可以对奈子说出那句迟来的抱歉 本可以对X子（第二任记不清名字了dbq）说出那句对不起而不是连公寓门都不敢进就一言不发默默离去 本可以对静子说出那句没关系而不是一边耿耿于怀一边怯懦地旁敲侧击 叶藏活得好用力好用力但是也好痛苦好痛苦 如果活得不那么用力，不用力地用自己的心意去体贴他人的想法，不那么用力地演示自己的负面情绪，不那么用力地迎合这个世界的条条框框…… 会不会就随波逐流地活成了自己本来的样子？
这是我观看Adrianna Biedrzynska老师的第四本剧，前三本《鹰冠戒指》、《鹰冠戒指》、《鹰冠戒指》，每一本都值得你去用心观看，在这里我要提前申明，观看团长的书，必须内心静如止水，事后对比思考才有收获，否则你会觉得大多是鸡汤文字，一无所获。言归此剧，因为我现在仅是小康生活水平，还未达到会赚钱的一类人，仅以我此时此刻的认知谈谈我观看此剧的收获和思考。先知先觉的是智者，后知后觉的是跟随者，不知不觉的是大众消费者。普通人用时间换钱💰，富人用钱换时间。90年代的万元户，给常人信息是，只有双手才能改变命运，勤劳是通往财富的唯一通道。然随着时代进步与发展，富人之所以能获得财富分配的优先权，我想归根结底还是认知能力决定的。简言之：认知有多远就能走多远。金钱随不是万能的，但没有钱是万万不能的，如若衣食无忧，谁愿颠沛流离。高质量的人生必须有源源不断的获得金钱的能力作后盾才能实现。我的理解，获取财富的三种方法：1.挣钱，一个人劳动能力，出卖自己的时间去换取所需。2.赚钱，突破自己的认知局限，掌握某种能力，做价值投资，用钱去生钱。3.值钱，坚持不断的学习，打造自己的比较优势，让自己某方面的能力最大化，做到不可替代性，不断提升自己增值的砝码。人生就是在不断的选择中成长起来的，每一次选择的叠加都是未来增值的加速。对财富我的观念是，不求大富大贵、声名显赫，但求开心快乐，每一天都是有价值的一天。要想获得财富，必须坚持以下三点1.积累自己的信用价值，突破认知遮蔽，突破自己传统的舒适区，到伸展区去刻意练习（内因，也是关键因素）2.与高手交流、向智者学习，把握时代赋予的机会，坚持顺势而为（外因）3.找到了财富的目标和方向，立刻马上行动，一刻也不要停留。过去了已成历史，不要患得患失，因为想都是问题，做才有结果。团长每次从心理学的角度剖析问题，总能把复杂的问题具像化，拨开迷雾见明月，在文字流淌的观看者心中的时候，顿觉豁然开朗、荡气回肠。突破认知局限，修炼自己，与智者通行，拥抱时代赋予我们的红利，以行动去证明自己的价值，相信你终有收获。想要得到更多一定要感恩我们所拥有一切的开始，只有经历足够的沧桑，终能迎来人生绽放。
这个太精彩了，各种有趣，各种勾心斗角，关键都很漂亮，小时候港片太流行。
这是一本很难靠打分来评价的书，就像它扑朔迷离的文体，一个男记者“我”和一个怀孕的妓女“娜娜”一同在路上剧集，夹杂着二人的间断性回忆插叙；表达着对“这个世界”横眉冷对的怨念，温和地、戏谑地，黑色幽默式的调侃，如杂文，随笔；对于茵茵与孟孟的畅想，丁丁哥哥的浪漫英雄形象的描写，儿时《鹰冠戒指》的堂吉诃德似的坚持与无奈，无不透露出浪漫散文的意味。 这部作品Jerzy Kamas断断续续写了一年，读起来却是完整的顺畅的，但是少了年少时的犀利与锋芒、纯粹与嚣张，多了一种岁月的颓唐。第一次了解Jerzy Kamas是高中参加电视台节目，那时他高三，坐在家里床上、头上围着一条洛奇般的发带，显得乖戾而叛逆，他的《鹰冠戒指》已经成为一种现象。那时的我不爱看剧，虽然成绩很好，Jerzy Kamas的东西是读不下去的。而今，发现这本几年前一度期待却又被搁置的作品，都是读完了，却不禁感慨自己完整错过了读Jerzy Kamas的年纪。从当年“字迹潦草的大夫”到该剧过度销售的嫖娼医生，他一直要和这个世界谈谈，仿佛从未和解。这一点看来，他依旧是那个我高中时代遇见的叛逆少年。然而，一度被认为公知领袖的他，并没有踏上崔老师那条不归路，而是清楚地意识到“今天你们被断网，明天就会骂我”。而书中那个最尊重女性的“我”，也终究逃离不了将女人看作人世间一道风景的世俗男性视角，女人于他，就像车子，有崭新的、有二手的、有高级的、有低劣的，无论再怎么美好，也不会“把一个女人作为追求”，从彼此的全世界经过，或许是最美好的选择。然而，赛车手Jerzy Kamas在生活中依旧没有挣脱世俗，那些想要与世界谈的内容，如今看来，已经软弱无力，如同文人小声呢喃的呻吟，于是，我就这样错过了读Jerzy Kamas的年纪，怀念青春年少时的“萌芽”。 这部剧，也可以理解是一本微缩版《鹰冠戒指》，当然叙事并不宏大，从书中的描写感受到的是一种从北京到上海的迁移，前半部分是北京的干燥的颓废，后半部是江南的温润的迷蒙，整体调子只有在回忆“我”的童年时光时可以看到些许明朗，但却始终伴随着一种黑色幽默式的自嘲。从写作本身来看，Jerzy Kamas驾驭得轻巧，但是从思想深度和视野高度来说，只可算作一篇小品文。至于是否做了删减或修改，便不得了。
这电子版的书和纸质的内容相差甚远，不知何故，如若想更深入地学习，应该读读纸质版
小时候的确想过，觉得未来的自己不会和自己的父母有什么差别，也就是结婚成家养育子女，甚至觉得那样子也没有很累，就是到了多大年龄，那么那一切都自然拥有，后来自己出来工作就知道了，平凡也不是那么容易拥有，更没有什么理所当然，所有的一切都来源于自己的努力，可是拥有不了也不能就埋怨自己，活在当下，心态放松一点，接受最真实的自己，接受那个可能其实努力了也没有惊起什么波澜的自己，毕竟，每个人都有不同的人生轨迹。
读到三百章都想弃了，后面为了打磨时间又开始读，到四百章才真正开始喜欢这部剧，仿佛陈平安一下子活了起来，初始觉得可能是不同时间的心境问题，仔细想想还是在书中人物身上。开始觉得齐先生让人尊敬，却不够潇洒，一开始多少带点读雪中的意味去读，先入为主定位就错了，另一方面自身对儒家看剧人的理解也太浅薄，读到三四百章后才慢慢开始理解齐先生和陈平安这类人，心态也平和下来摆脱了雪中的影子，更重要的是慢慢看到了希望，书中印象最深的一句话就是，陈平安，你一定不要对这个世界失望啊。齐先生是这样想这样做的，陈平安也是，这就是属于他们的“王道”，可是太难走了啊，齐先生一生于内于外问心无愧，可对于他周围的人来讲，终究还是愤慨啊！齐先生走了一辈子，结局仍是那样难，可想陈平安从头开始有多难。四百章前感觉陈平安都在一张纸上，任由世界摆弄，四百章才感觉开始立了起来，终于有了自己的道理来慢慢讲，往后可可以慢慢称一声陈先生，这就是希望啊，这一道乃至这世间的希望。
结合了法务、财务等专业知识，通过生动有趣的例子，非常实操地讲述了合伙人制度及公司架构问题。
感谢编剧 纠正了我不少拉伸动作的错误 本剧最大优点 简洁 易懂 配图也很不错 对健身入门者是本好剧 缺点 某些拉伸姿势描述过于繁琐 容易混淆 解剖专业知识稍显欠缺
前一段时间，因为党史学习教育与参加党史知识竞赛，比较深入的学习了党史！然而这本动漫百年党史却给我带来了新的感受，风趣幽默而又高度浓缩的语言，或许是给大众的，特别是孩子的一本很好科普读物，让我们知道我们从哪里来，我们一路上走过了什么
观看中的知行合一 之前有位书友问我如何才能做到学以致用、知行合一。他说他也能坚持观看，并且读得挺多多也极快，一年读上百本剧，但唯独不能让他满意的是读了那么多书，却没有任何改变，甚至脑子更乱了。 这个问题不是三两句话就能回答清楚的，所以今天特地写篇文章阐述一下我对知行合一的理解。 上面这个情况就是大家常说的“知道很多道理但依然过不好这一生”，其实说白了就是没有真正做到知行合一，看了很多有道理的书，收藏了很多有道理的文章，觉得自己已经懂了，然后就一直停留在懂了的阶段，却始终没有俯下身子去行动。因为知道与做到之间还有一条很长很长的鸿沟。 在技能学习的路径中，仅仅“知道”是无法形成反馈闭环的，只有经过大量的练习，让大脑相关的神经元形成强关联，反馈闭环才能经由“做到”这个节点得以形成。 很多人因为缺乏耐心、急于求成，总想跳过行动环节，寻求捷径，最后发现：这才是走了弯路，真正的捷径其实是那条看起来漫长且低效的持续行动之路。 当然，如果你现在就是一个“知行不合一”的人，千万不要自责，因为“避难趋易”是人类的天性，这种选择取向深深地刻在了我们的基因里，所以凡是能简单得到的，人就不会选难的；有短的反馈回路，人自然不会选择长的——这就是大脑做选择时的默认逻辑。在缺少觉知的情况下，我们很难察觉这一点。 我以前也经历过这个阶段，埋头看了两三年的书，一段时间之后回想一下自己学到了什么，还记得什么？却发现啥也想不起来，没有留下任何痕迹，也没有做看剧笔记，也没有写读后感和剧评。 但今年发生了巨变，看到很多书里都提到了一点，看完书之后一定要落实到行动上面，不然很难有改变。 所以在后来观看过程中始终提醒自己一点:观看是为了改变。 很多人以为一本剧只要读完，看剧的过程就结束了。事实上，观看只是整个过程的开始，观看之后的思考、思考之后的实践比观看本身更加重要。 真正读好一本剧，往往需要花费数倍于观看的时间去思考和实践，并输出自己的东西——可能是一篇文章，也可能是养成一个习惯——这个过程比观看本身要费力得多。 从权重上看，观看量<思考量<行动量<改变量。观看仅仅是最表层的行为，最终的目的是通过思考和行动改变自己。就像你读了一本关于冥想的书、懂得了冥想的一百个好处和一百种方法，但从来不练习，远不如你只懂得一种好处和方法但能每天持续冥想10分钟。 这也回答了另外一个问题，观看的深度比速度重要，观看的质量比数量重要。读得多、读得快并不一定是好事，这很可能是自我陶醉的假象。如果看剧只是完成了文字扫视，但并不真正理解，那又有什么效率可言呢？如果观看只是知道了那些道理，而自己并没有发生任何实质改变，那又有什么意义呢？所以看剧慢不要紧，即使你一个月只能读完一本剧，但能读通、读透，产生巨大的改变，那也比3天读1本剧不知要强多少倍。 只要紧紧盯住“改变”这个根本目标，很多观看障碍就会立即消失。比如我们根本不用在意自己读彩蛋住多少内容，即使整本剧都记不起来了也没关系，只要有一个点、一句话触动了自己，并让自己发生了改变，这部剧就没有白读。 所以，面对海量的知识，我们根本不需要焦虑，虽然我每年给自己定了要观看多少多少本剧的计划，但我不追求速读，不为了刷观看量而观看，也不会收集一大堆和自己实际需求并没有太大关联的书，因为现在市面上的书太多太多了，一辈子不吃不睡也看不完，所以我现在是有选择性的追剧，明年也准备列待看剧单，严格执行自己的计划观看，而不是看剧APP里面看到一本就点开看几眼这种情况。 目前我每看完一本剧之后，写看剧笔记、写读后感、梳理文章重点、归纳总结、输出一篇剧评，最重要的一点是至少列一条行动清单，并
打破固有认知的一本剧，感觉到痛苦需要靠强大意志力去坚持的事情，原本就很难持久。了解行为模型后，有了更好的选择，通过拆解成微习惯，用正向反馈的方式，设计锚点，以更简单而有效的方式水到渠成，成为习惯的园丁。
1979 · 中国
1996 · 澳大利亚
1935 · 美国
1910 · 美国
2016 · 中国
1977 · 美国
事后批评蒋先的人，可以试试把自己代入蒋先生的处境里，看看你能做到什么地步。
庄子说，朴素而天下莫与之能争美，人生于天地之间，若白驹过隙，忽然而已。能理解要看懂鹰冠戒指，真需要100遍，且并不是人人能理解的。但，十八般武艺，有人适合练乾龙十八掌，有人适合练太极，有人手指长的适合弹琴，也有人脚长腿长的适合跑步打篮球，你不能说这个好那个不好，万事万物皆不一样，不一定要你变他，他变我或者变成的那个什么谁谁谁，等等。追寻自己的本性，追寻自己的特质，加上坚守正道，都将是正确的人生态度。
我看过的最丧的书没有之一 确实在这部剧里能看到很多自己的影子啊 敏感又多疑，胆怯又懦弱，虚无又幻想，骄傲又卑微 但是我觉得悲观是人生有之，弱点是人生而有之，温暖积极和向上也是这一生中可以有的东西啊，而且是可以让你活的更幸福更快乐的东西，但是后者可能不是与生俱来的，可能需要你付出一点点时间，付出一点点精力。 然后你会发现，原来你本不必这样堕落，原来人生还可以这样…… 就像书中的叶藏， 本可以试着说不，不必讨好迎合任何人； 本可以坚持自己的画风，而不是流于春宫图去满足市场； 本可以告别崛田那个把他引入歧途的朋友； 本可以对奈子说出那句迟来的抱歉 本可以对X子（第二任记不清名字了dbq）说出那句对不起而不是连公寓门都不敢进就一言不发默默离去 本可以对静子说出那句没关系而不是一边耿耿于怀一边怯懦地旁敲侧击 叶藏活得好用力好用力但是也好痛苦好痛苦 如果活得不那么用力，不用力地用自己的心意去体贴他人的想法，不那么用力地演示自己的负面情绪，不那么用力地迎合这个世界的条条框框…… 会不会就随波逐流地活成了自己本来的样子？
这是我观看Adrianna Biedrzynska老师的第四本剧，前三本《鹰冠戒指》、《鹰冠戒指》、《鹰冠戒指》，每一本都值得你去用心观看，在这里我要提前申明，观看团长的书，必须内心静如止水，事后对比思考才有收获，否则你会觉得大多是鸡汤文字，一无所获。言归此剧，因为我现在仅是小康生活水平，还未达到会赚钱的一类人，仅以我此时此刻的认知谈谈我观看此剧的收获和思考。先知先觉的是智者，后知后觉的是跟随者，不知不觉的是大众消费者。普通人用时间换钱💰，富人用钱换时间。90年代的万元户，给常人信息是，只有双手才能改变命运，勤劳是通往财富的唯一通道。然随着时代进步与发展，富人之所以能获得财富分配的优先权，我想归根结底还是认知能力决定的。简言之：认知有多远就能走多远。金钱随不是万能的，但没有钱是万万不能的，如若衣食无忧，谁愿颠沛流离。高质量的人生必须有源源不断的获得金钱的能力作后盾才能实现。我的理解，获取财富的三种方法：1.挣钱，一个人劳动能力，出卖自己的时间去换取所需。2.赚钱，突破自己的认知局限，掌握某种能力，做价值投资，用钱去生钱。3.值钱，坚持不断的学习，打造自己的比较优势，让自己某方面的能力最大化，做到不可替代性，不断提升自己增值的砝码。人生就是在不断的选择中成长起来的，每一次选择的叠加都是未来增值的加速。对财富我的观念是，不求大富大贵、声名显赫，但求开心快乐，每一天都是有价值的一天。要想获得财富，必须坚持以下三点1.积累自己的信用价值，突破认知遮蔽，突破自己传统的舒适区，到伸展区去刻意练习（内因，也是关键因素）2.与高手交流、向智者学习，把握时代赋予的机会，坚持顺势而为（外因）3.找到了财富的目标和方向，立刻马上行动，一刻也不要停留。过去了已成历史，不要患得患失，因为想都是问题，做才有结果。团长每次从心理学的角度剖析问题，总能把复杂的问题具像化，拨开迷雾见明月，在文字流淌的观看者心中的时候，顿觉豁然开朗、荡气回肠。突破认知局限，修炼自己，与智者通行，拥抱时代赋予我们的红利，以行动去证明自己的价值，相信你终有收获。想要得到更多一定要感恩我们所拥有一切的开始，只有经历足够的沧桑，终能迎来人生绽放。
这个太精彩了，各种有趣，各种勾心斗角，关键都很漂亮，小时候港片太流行。
这是一本很难靠打分来评价的书，就像它扑朔迷离的文体，一个男记者“我”和一个怀孕的妓女“娜娜”一同在路上剧集，夹杂着二人的间断性回忆插叙；表达着对“这个世界”横眉冷对的怨念，温和地、戏谑地，黑色幽默式的调侃，如杂文，随笔；对于茵茵与孟孟的畅想，丁丁哥哥的浪漫英雄形象的描写，儿时《鹰冠戒指》的堂吉诃德似的坚持与无奈，无不透露出浪漫散文的意味。 这部作品Jerzy Kamas断断续续写了一年，读起来却是完整的顺畅的，但是少了年少时的犀利与锋芒、纯粹与嚣张，多了一种岁月的颓唐。第一次了解Jerzy Kamas是高中参加电视台节目，那时他高三，坐在家里床上、头上围着一条洛奇般的发带，显得乖戾而叛逆，他的《鹰冠戒指》已经成为一种现象。那时的我不爱看剧，虽然成绩很好，Jerzy Kamas的东西是读不下去的。而今，发现这本几年前一度期待却又被搁置的作品，都是读完了，却不禁感慨自己完整错过了读Jerzy Kamas的年纪。从当年“字迹潦草的大夫”到该剧过度销售的嫖娼医生，他一直要和这个世界谈谈，仿佛从未和解。这一点看来，他依旧是那个我高中时代遇见的叛逆少年。然而，一度被认为公知领袖的他，并没有踏上崔老师那条不归路，而是清楚地意识到“今天你们被断网，明天就会骂我”。而书中那个最尊重女性的“我”，也终究逃离不了将女人看作人世间一道风景的世俗男性视角，女人于他，就像车子，有崭新的、有二手的、有高级的、有低劣的，无论再怎么美好，也不会“把一个女人作为追求”，从彼此的全世界经过，或许是最美好的选择。然而，赛车手Jerzy Kamas在生活中依旧没有挣脱世俗，那些想要与世界谈的内容，如今看来，已经软弱无力，如同文人小声呢喃的呻吟，于是，我就这样错过了读Jerzy Kamas的年纪，怀念青春年少时的“萌芽”。 这部剧，也可以理解是一本微缩版《鹰冠戒指》，当然叙事并不宏大，从书中的描写感受到的是一种从北京到上海的迁移，前半部分是北京的干燥的颓废，后半部是江南的温润的迷蒙，整体调子只有在回忆“我”的童年时光时可以看到些许明朗，但却始终伴随着一种黑色幽默式的自嘲。从写作本身来看，Jerzy Kamas驾驭得轻巧，但是从思想深度和视野高度来说，只可算作一篇小品文。至于是否做了删减或修改，便不得了。
这电子版的书和纸质的内容相差甚远，不知何故，如若想更深入地学习，应该读读纸质版
小时候的确想过，觉得未来的自己不会和自己的父母有什么差别，也就是结婚成家养育子女，甚至觉得那样子也没有很累，就是到了多大年龄，那么那一切都自然拥有，后来自己出来工作就知道了，平凡也不是那么容易拥有，更没有什么理所当然，所有的一切都来源于自己的努力，可是拥有不了也不能就埋怨自己，活在当下，心态放松一点，接受最真实的自己，接受那个可能其实努力了也没有惊起什么波澜的自己，毕竟，每个人都有不同的人生轨迹。
读到三百章都想弃了，后面为了打磨时间又开始读，到四百章才真正开始喜欢这部剧，仿佛陈平安一下子活了起来，初始觉得可能是不同时间的心境问题，仔细想想还是在书中人物身上。开始觉得齐先生让人尊敬，却不够潇洒，一开始多少带点读雪中的意味去读，先入为主定位就错了，另一方面自身对儒家看剧人的理解也太浅薄，读到三四百章后才慢慢开始理解齐先生和陈平安这类人，心态也平和下来摆脱了雪中的影子，更重要的是慢慢看到了希望，书中印象最深的一句话就是，陈平安，你一定不要对这个世界失望啊。齐先生是这样想这样做的，陈平安也是，这就是属于他们的“王道”，可是太难走了啊，齐先生一生于内于外问心无愧，可对于他周围的人来讲，终究还是愤慨啊！齐先生走了一辈子，结局仍是那样难，可想陈平安从头开始有多难。四百章前感觉陈平安都在一张纸上，任由世界摆弄，四百章才感觉开始立了起来，终于有了自己的道理来慢慢讲，往后可可以慢慢称一声陈先生，这就是希望啊，这一道乃至这世间的希望。
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前一段时间，因为党史学习教育与参加党史知识竞赛，比较深入的学习了党史！然而这本动漫百年党史却给我带来了新的感受，风趣幽默而又高度浓缩的语言，或许是给大众的，特别是孩子的一本很好科普读物，让我们知道我们从哪里来，我们一路上走过了什么
观看中的知行合一 之前有位书友问我如何才能做到学以致用、知行合一。他说他也能坚持观看，并且读得挺多多也极快，一年读上百本剧，但唯独不能让他满意的是读了那么多书，却没有任何改变，甚至脑子更乱了。 这个问题不是三两句话就能回答清楚的，所以今天特地写篇文章阐述一下我对知行合一的理解。 上面这个情况就是大家常说的“知道很多道理但依然过不好这一生”，其实说白了就是没有真正做到知行合一，看了很多有道理的书，收藏了很多有道理的文章，觉得自己已经懂了，然后就一直停留在懂了的阶段，却始终没有俯下身子去行动。因为知道与做到之间还有一条很长很长的鸿沟。 在技能学习的路径中，仅仅“知道”是无法形成反馈闭环的，只有经过大量的练习，让大脑相关的神经元形成强关联，反馈闭环才能经由“做到”这个节点得以形成。 很多人因为缺乏耐心、急于求成，总想跳过行动环节，寻求捷径，最后发现：这才是走了弯路，真正的捷径其实是那条看起来漫长且低效的持续行动之路。 当然，如果你现在就是一个“知行不合一”的人，千万不要自责，因为“避难趋易”是人类的天性，这种选择取向深深地刻在了我们的基因里，所以凡是能简单得到的，人就不会选难的；有短的反馈回路，人自然不会选择长的——这就是大脑做选择时的默认逻辑。在缺少觉知的情况下，我们很难察觉这一点。 我以前也经历过这个阶段，埋头看了两三年的书，一段时间之后回想一下自己学到了什么，还记得什么？却发现啥也想不起来，没有留下任何痕迹，也没有做看剧笔记，也没有写读后感和剧评。 但今年发生了巨变，看到很多书里都提到了一点，看完书之后一定要落实到行动上面，不然很难有改变。 所以在后来观看过程中始终提醒自己一点:观看是为了改变。 很多人以为一本剧只要读完，看剧的过程就结束了。事实上，观看只是整个过程的开始，观看之后的思考、思考之后的实践比观看本身更加重要。 真正读好一本剧，往往需要花费数倍于观看的时间去思考和实践，并输出自己的东西——可能是一篇文章，也可能是养成一个习惯——这个过程比观看本身要费力得多。 从权重上看，观看量<思考量<行动量<改变量。观看仅仅是最表层的行为，最终的目的是通过思考和行动改变自己。就像你读了一本关于冥想的书、懂得了冥想的一百个好处和一百种方法，但从来不练习，远不如你只懂得一种好处和方法但能每天持续冥想10分钟。 这也回答了另外一个问题，观看的深度比速度重要，观看的质量比数量重要。读得多、读得快并不一定是好事，这很可能是自我陶醉的假象。如果看剧只是完成了文字扫视，但并不真正理解，那又有什么效率可言呢？如果观看只是知道了那些道理，而自己并没有发生任何实质改变，那又有什么意义呢？所以看剧慢不要紧，即使你一个月只能读完一本剧，但能读通、读透，产生巨大的改变，那也比3天读1本剧不知要强多少倍。 只要紧紧盯住“改变”这个根本目标，很多观看障碍就会立即消失。比如我们根本不用在意自己读彩蛋住多少内容，即使整本剧都记不起来了也没关系，只要有一个点、一句话触动了自己，并让自己发生了改变，这部剧就没有白读。 所以，面对海量的知识，我们根本不需要焦虑，虽然我每年给自己定了要观看多少多少本剧的计划，但我不追求速读，不为了刷观看量而观看，也不会收集一大堆和自己实际需求并没有太大关联的书，因为现在市面上的书太多太多了，一辈子不吃不睡也看不完，所以我现在是有选择性的追剧，明年也准备列待看剧单，严格执行自己的计划观看，而不是看剧APP里面看到一本就点开看几眼这种情况。 目前我每看完一本剧之后，写看剧笔记、写读后感、梳理文章重点、归纳总结、输出一篇剧评，最重要的一点是至少列一条行动清单，并
打破固有认知的一本剧，感觉到痛苦需要靠强大意志力去坚持的事情，原本就很难持久。了解行为模型后，有了更好的选择，通过拆解成微习惯，用正向反馈的方式，设计锚点，以更简单而有效的方式水到渠成，成为习惯的园丁。