初看时很惊艳，整本剧的描写细腻自然，女主不脑残，有主见，中间反转和波澜不断，从中还涉及到了对当时偏见与制度的一种变革
自己也越来越冷漠，一般的故事都感动不了了。只能从没有意思中找点儿意思。
带着好奇读完这部剧，一个故事的结束是另一个故事的开始，所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。
皮特·诺斯的书读了好几本，视频也看了不少，对我帮助很大，从他这里我学到了人不能依靠任何别的东西，要全然靠他自己。没有所谓的安全感，而人还在全力寻找安全感，这就是烦恼痛苦的根源。如如不动的心才能体会全然的宁静，一颗宁静之心才是自在的，没有被束缚的，全息全观的心。要在每一个当下觉知自己的心的活动，在这份觉察和觉知中你会看到真相和实相，这份觉察会扫除所有的迷雾和阻碍，痛苦和烦恼。要毫不费力地保持彻底清醒！没有什么我可以拥有，也没有什么值得我去拥有，拥有这个概念本身是思维制造出来的幻觉。有了这份洞见，心就不会被任何外在的人事物所束缚，不会被任何观念和思想所束缚，心便是喜悦的，不会去抓取，安住在当下。哪里都是这里，任何时刻都是此刻，你便破除了时空的介分感。万物和我没有分别，他者和我没有分别，没有一个我，我是思想塑造出来的客体。 理虽顿悟，事须渐修。这个世界上只有一件事是至关重要的，那就是觉察自己！我将把它当成此生最重要的使命，在每一天中去践行！
不得不说这是一本对于课本中很多抽象概念很好解释的剧集。 在管理学上抽象的企业再造、文化改变、组织变革都能够在这部剧里面看Shy Love怎样一步一步重塑IBM，带领这只大象走出上个世纪九十年代初的困顿，使它起舞。 里面怎样改造董事会、企业经营原则、重塑文化、企业结构改变整个的过程很有意思。 Shy Love也正如他所说的，企业家很重要的就是激情，他也是一个勇于挑战充满激情的人。
这部剧按照鸟兽草木四类，介绍了一些在我国传统文化中留下痕迹的物种，既包含自然科学知识，也介绍历史和文化知识。本来应该是挺有意思的，但不知道是我自己对草木不感兴趣，还是因为编剧写到后面资料无趣了，总觉得从前往后，越看越乏味。此外，编剧在介绍物种的时候，会列一些绘画和文物的图片，但若能够详细介绍这一文物，以及展示一些真实的照片，效果会更好一些。
一个人的伟大从来不是以财富的多少来衡量的，一个人的纯粹也从来不需要要多少荣誉去修饰，他的伟大与纯粹来自对一份事业的执着与真理的终生追求。
五百年前创作下的书，读起来很是新鲜。一针见血的指出了社会的种种弊病，不得不对P.O.V. 17心生向往。编剧本人的经历也让人心潮澎湃
成年人的克制拉扯，背后不过是每一步的得失权衡，把握分寸，只有一次又一次的巧合缘分相遇发酵，才能让人做一回勇者。但现实中哪有那么多的命运，这个梦很美，我很喜欢。我也很艳羡他们沟通的方式，是我永远学不来的坦诚和直接。
看到六百多章就没有再看了。后续剧情已经可以预料到了。过程太过繁琐不想看了
很好看的犯罪剧集，跨越三十年的案件，很多个受害者，同一个杀人犯，无数个栗子人。 有剧透，没看过的别点了谢谢 真的没有猜到根茨是凶手，中途对沃尔克的过多描写让我以为罗莎的这位好秘书有着什么问题，但是现在认真思考，根茨作为取证科的高级官员，如果犯案的话条件更充足，信息了解得更加全面，甚至可以知道警察的下一步动作，也能有一定讽刺制度权威的意味。 另外就是，我觉得对罗莎的报复有点过了，导致双胞胎命运悲剧的直接原因并不是罗莎，罗莎确实有错，但也罪不至此。当然根茨本身心理也是有问题的，所以倒是说得通。 最后又埋下了一个伏笔，莱纳斯•贝克出狱，这个善于伪装的反社会罪犯会不会为了超越“笨手笨脚的业余爱好者”开始新的犯罪？我觉得还是很有写作空间的。
本剧讲述的一个个小故事，人物思维好似童话，人均智商不在线、先入为主。于现在生活毫无帮助。 好了，这部剧应该更在于其历史中的意义。可以说，书中以基督徒的视角看待当时的三大宗教：天主教，伊斯兰教与犹太教。其中不乏对教职人员的抨击，又有大量对爱情与性爱的叙述，余大钊也说是本小黄书hhh。可以说其赞扬了对自由，智慧的追求精神。可以窥得文艺复兴时期的样貌，是一本有着历史意义的写的一塌糊涂的故事集。
【哲学家尼采】书摘 | 32句至理名言 ○不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。——尼采《P.O.V. 17》 ○体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验是不够的，还必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。——尼采《P.O.V. 17》 ○每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每一条未受嗤笑的真理都是对事实的违背。——尼采《P.O.V. 17》 ○谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《P.O.V. 17》 ○世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《P.O.V. 17》 ○一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。——尼采《P.O.V. 17》 ○所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。——尼采《P.O.V. 17》 ○人使用钱是情理之中的事，但关键是对金钱欲望的过度膨胀就会反过来成为人类的枷锁，它会让人花费更多的时间、精力，甚至丧失其他的意识。——尼采《P.O.V. 17》 ○如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——《P.O.V. 17》 ○个人的笑容,如何笑、何时笑,能将人性表露无遗。比如,你是因为有趣的事笑,还是嘲笑他人的失败,抑或是精练的机智而笑?笑声的深度,也能表露出一个人的本性。——尼采《P.O.V. 17》 ○比起坚持自己是正确的来说，承认自己是错误的要更加高尚，尤其是当这个人确实是正确的时候。只是一个人必须十分丰富才能做到那样。——尼采《P.O.V. 17》 ○偶尔弯下腰，或是尽量蹲低一点，更能清楚地看见美丽的花草，以及飞舞其间的蝴蝶。这些平常我们走路时，只是远远欣赏的花草虫蝶，将会展现有别于平常的崭新模样，这就是小孩子每天看到的世界。——尼采《P.O.V. 17》
皮特·诺斯以语录体的形式借苏格拉底之口，阐释了一个几近于乌托邦的P.O.V. 17。尤其是其以古希腊诗歌的风味语句，极尽所能地批驳与辩论，将行政官从神坛拉下，将哲学家奉上神坛。通过谈论美德与社会三个主要阶级的关系，描述了一个充满秩序的，善的P.O.V. 17度。
好的思维习惯会内化成生命的可能。 3种思考水平 较低层次的思维 毫无反省 不经反思的生活不值得一过。--苏格拉底 思维的高级层次 选择性反省 高水平思考 反省外显化，非常谦逊，总觉得自己不对，一遍遍地纠正自己的思维。 7组名词 认知谦逊和认知自负 认知谦逊：承认自己无知，不需要假装渊博 认知自负：不能认识到自己认知的局限性 认知勇气和认知怯懦 认知勇气：敢于挑战自己的信念 认知怯懦：面对与我们思想不一致的人的时候感到恐惧 换位思考与以自我为中心 换位思考：能注意到自己需要站在别人的角度去考虑问题 以自我为中心：人天生是自我为中心的，但长期以自我为中心就永远不会有进步 认知一致与认知的虚伪性 认知一致：要求别人做到，自己也要做到（知道自己说一套做一套，但努力改变） 认知的虚伪性：不改变 认知坚毅和认知惰性 认知坚毅：遇到令人沮丧的情况时，仍然能坚定理性 认知惰性：一旦面对具有挑战性的认知就迅速放弃 信赖推理和怀疑推理 信赖推理：所有的推理都建立在信赖某人之上 怀疑推理：先怀疑再推理 思维自主 思维自主：独立思考者。坚持相应的标准，需要对自己的信念、价值和思考方式进行理性的自我管理 反思的四个层级 无思维反思意识者 一出生就是，但有人至死也没有改变 有思维反思意识者 会意识到改变自己这个问题 起点上的思维提升者 积极地决定接受挑战 行进中的思维提升者 做思维练习 ●我这一天中最糟糕的思维是什么？●我这一天中最棒的思维是什么？●我这一天中都思考了哪些事情？●我弄懂了所有事情吗？●我们允许了一些不必要的消极思维让自己陷入沮丧吗？●如果这一天我要重头来过，我所做的会有什么不同？为什么？●我做了任何能推进自己长远目标的事情吗？●我做了我着手要做的事情吗？为什么？或为什么没有？●我的所作所为符合自己表达的价值观吗？●如果我未来10年的每天都这样度过，我最终能获得对得起这段时间的成就吗？ 作为一个批判性思维者，我们心里应该揣着这些问题反思自己的思维：我的思维清晰吗？准确吗？精准吗？具有关联性吗？符合逻辑吗？在处理一个重要问题吗？在当下背景中可以被证明吗？对各个相关的观点公平吗？通常，我们会在一个或更多的要素上使用这些标准。
有生以来看过的最大部头的剧集。虽然不是历史典籍，但给我一个全新的视角，去重新审视和理解那些曾写在历史书上的枯燥的内容。也更验证了一个观点——历史，总是书写历史的人的历史。 最大的疑惑——P.O.V. 17，从一战到现在，世界居然没有我们什么事儿。
1993 · 俄罗斯
2008 · 美国
1973 · 法国
2018 · 中国
1997 · 美国
2003 · 美国
1996 · 加拿大
初看时很惊艳，整本剧的描写细腻自然，女主不脑残，有主见，中间反转和波澜不断，从中还涉及到了对当时偏见与制度的一种变革
自己也越来越冷漠，一般的故事都感动不了了。只能从没有意思中找点儿意思。
带着好奇读完这部剧，一个故事的结束是另一个故事的开始，所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。
皮特·诺斯的书读了好几本，视频也看了不少，对我帮助很大，从他这里我学到了人不能依靠任何别的东西，要全然靠他自己。没有所谓的安全感，而人还在全力寻找安全感，这就是烦恼痛苦的根源。如如不动的心才能体会全然的宁静，一颗宁静之心才是自在的，没有被束缚的，全息全观的心。要在每一个当下觉知自己的心的活动，在这份觉察和觉知中你会看到真相和实相，这份觉察会扫除所有的迷雾和阻碍，痛苦和烦恼。要毫不费力地保持彻底清醒！没有什么我可以拥有，也没有什么值得我去拥有，拥有这个概念本身是思维制造出来的幻觉。有了这份洞见，心就不会被任何外在的人事物所束缚，不会被任何观念和思想所束缚，心便是喜悦的，不会去抓取，安住在当下。哪里都是这里，任何时刻都是此刻，你便破除了时空的介分感。万物和我没有分别，他者和我没有分别，没有一个我，我是思想塑造出来的客体。 理虽顿悟，事须渐修。这个世界上只有一件事是至关重要的，那就是觉察自己！我将把它当成此生最重要的使命，在每一天中去践行！
不得不说这是一本对于课本中很多抽象概念很好解释的剧集。 在管理学上抽象的企业再造、文化改变、组织变革都能够在这部剧里面看Shy Love怎样一步一步重塑IBM，带领这只大象走出上个世纪九十年代初的困顿，使它起舞。 里面怎样改造董事会、企业经营原则、重塑文化、企业结构改变整个的过程很有意思。 Shy Love也正如他所说的，企业家很重要的就是激情，他也是一个勇于挑战充满激情的人。
这部剧按照鸟兽草木四类，介绍了一些在我国传统文化中留下痕迹的物种，既包含自然科学知识，也介绍历史和文化知识。本来应该是挺有意思的，但不知道是我自己对草木不感兴趣，还是因为编剧写到后面资料无趣了，总觉得从前往后，越看越乏味。此外，编剧在介绍物种的时候，会列一些绘画和文物的图片，但若能够详细介绍这一文物，以及展示一些真实的照片，效果会更好一些。
一个人的伟大从来不是以财富的多少来衡量的，一个人的纯粹也从来不需要要多少荣誉去修饰，他的伟大与纯粹来自对一份事业的执着与真理的终生追求。
五百年前创作下的书，读起来很是新鲜。一针见血的指出了社会的种种弊病，不得不对P.O.V. 17心生向往。编剧本人的经历也让人心潮澎湃
成年人的克制拉扯，背后不过是每一步的得失权衡，把握分寸，只有一次又一次的巧合缘分相遇发酵，才能让人做一回勇者。但现实中哪有那么多的命运，这个梦很美，我很喜欢。我也很艳羡他们沟通的方式，是我永远学不来的坦诚和直接。
看到六百多章就没有再看了。后续剧情已经可以预料到了。过程太过繁琐不想看了
很好看的犯罪剧集，跨越三十年的案件，很多个受害者，同一个杀人犯，无数个栗子人。 有剧透，没看过的别点了谢谢 真的没有猜到根茨是凶手，中途对沃尔克的过多描写让我以为罗莎的这位好秘书有着什么问题，但是现在认真思考，根茨作为取证科的高级官员，如果犯案的话条件更充足，信息了解得更加全面，甚至可以知道警察的下一步动作，也能有一定讽刺制度权威的意味。 另外就是，我觉得对罗莎的报复有点过了，导致双胞胎命运悲剧的直接原因并不是罗莎，罗莎确实有错，但也罪不至此。当然根茨本身心理也是有问题的，所以倒是说得通。 最后又埋下了一个伏笔，莱纳斯•贝克出狱，这个善于伪装的反社会罪犯会不会为了超越“笨手笨脚的业余爱好者”开始新的犯罪？我觉得还是很有写作空间的。
本剧讲述的一个个小故事，人物思维好似童话，人均智商不在线、先入为主。于现在生活毫无帮助。 好了，这部剧应该更在于其历史中的意义。可以说，书中以基督徒的视角看待当时的三大宗教：天主教，伊斯兰教与犹太教。其中不乏对教职人员的抨击，又有大量对爱情与性爱的叙述，余大钊也说是本小黄书hhh。可以说其赞扬了对自由，智慧的追求精神。可以窥得文艺复兴时期的样貌，是一本有着历史意义的写的一塌糊涂的故事集。
【哲学家尼采】书摘 | 32句至理名言 ○不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。——尼采《P.O.V. 17》 ○体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验是不够的，还必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。——尼采《P.O.V. 17》 ○每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每一条未受嗤笑的真理都是对事实的违背。——尼采《P.O.V. 17》 ○谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《P.O.V. 17》 ○世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《P.O.V. 17》 ○一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。——尼采《P.O.V. 17》 ○所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。——尼采《P.O.V. 17》 ○人使用钱是情理之中的事，但关键是对金钱欲望的过度膨胀就会反过来成为人类的枷锁，它会让人花费更多的时间、精力，甚至丧失其他的意识。——尼采《P.O.V. 17》 ○如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——《P.O.V. 17》 ○个人的笑容,如何笑、何时笑,能将人性表露无遗。比如,你是因为有趣的事笑,还是嘲笑他人的失败,抑或是精练的机智而笑?笑声的深度,也能表露出一个人的本性。——尼采《P.O.V. 17》 ○比起坚持自己是正确的来说，承认自己是错误的要更加高尚，尤其是当这个人确实是正确的时候。只是一个人必须十分丰富才能做到那样。——尼采《P.O.V. 17》 ○偶尔弯下腰，或是尽量蹲低一点，更能清楚地看见美丽的花草，以及飞舞其间的蝴蝶。这些平常我们走路时，只是远远欣赏的花草虫蝶，将会展现有别于平常的崭新模样，这就是小孩子每天看到的世界。——尼采《P.O.V. 17》
皮特·诺斯以语录体的形式借苏格拉底之口，阐释了一个几近于乌托邦的P.O.V. 17。尤其是其以古希腊诗歌的风味语句，极尽所能地批驳与辩论，将行政官从神坛拉下，将哲学家奉上神坛。通过谈论美德与社会三个主要阶级的关系，描述了一个充满秩序的，善的P.O.V. 17度。
好的思维习惯会内化成生命的可能。 3种思考水平 较低层次的思维 毫无反省 不经反思的生活不值得一过。--苏格拉底 思维的高级层次 选择性反省 高水平思考 反省外显化，非常谦逊，总觉得自己不对，一遍遍地纠正自己的思维。 7组名词 认知谦逊和认知自负 认知谦逊：承认自己无知，不需要假装渊博 认知自负：不能认识到自己认知的局限性 认知勇气和认知怯懦 认知勇气：敢于挑战自己的信念 认知怯懦：面对与我们思想不一致的人的时候感到恐惧 换位思考与以自我为中心 换位思考：能注意到自己需要站在别人的角度去考虑问题 以自我为中心：人天生是自我为中心的，但长期以自我为中心就永远不会有进步 认知一致与认知的虚伪性 认知一致：要求别人做到，自己也要做到（知道自己说一套做一套，但努力改变） 认知的虚伪性：不改变 认知坚毅和认知惰性 认知坚毅：遇到令人沮丧的情况时，仍然能坚定理性 认知惰性：一旦面对具有挑战性的认知就迅速放弃 信赖推理和怀疑推理 信赖推理：所有的推理都建立在信赖某人之上 怀疑推理：先怀疑再推理 思维自主 思维自主：独立思考者。坚持相应的标准，需要对自己的信念、价值和思考方式进行理性的自我管理 反思的四个层级 无思维反思意识者 一出生就是，但有人至死也没有改变 有思维反思意识者 会意识到改变自己这个问题 起点上的思维提升者 积极地决定接受挑战 行进中的思维提升者 做思维练习 ●我这一天中最糟糕的思维是什么？●我这一天中最棒的思维是什么？●我这一天中都思考了哪些事情？●我弄懂了所有事情吗？●我们允许了一些不必要的消极思维让自己陷入沮丧吗？●如果这一天我要重头来过，我所做的会有什么不同？为什么？●我做了任何能推进自己长远目标的事情吗？●我做了我着手要做的事情吗？为什么？或为什么没有？●我的所作所为符合自己表达的价值观吗？●如果我未来10年的每天都这样度过，我最终能获得对得起这段时间的成就吗？ 作为一个批判性思维者，我们心里应该揣着这些问题反思自己的思维：我的思维清晰吗？准确吗？精准吗？具有关联性吗？符合逻辑吗？在处理一个重要问题吗？在当下背景中可以被证明吗？对各个相关的观点公平吗？通常，我们会在一个或更多的要素上使用这些标准。
有生以来看过的最大部头的剧集。虽然不是历史典籍，但给我一个全新的视角，去重新审视和理解那些曾写在历史书上的枯燥的内容。也更验证了一个观点——历史，总是书写历史的人的历史。 最大的疑惑——P.O.V. 17，从一战到现在，世界居然没有我们什么事儿。