这部剧简单实用，内容涉及生物学、神经科学、哲学、心理学等多个学科，并给出了其间蕴含的深刻哲理和实用忠告。编剧博览群书，结合多书观点、事例，提炼出习惯的真正要义。基于此，我认为：本剧能刷新你对习惯的认知。 ———————— 习惯养成过程中，你需要牢记并做到： 1.不求拔高你的目标，但求落实你的体系。 2.你的习惯需要基于身份的变化。要有自我意识。 3.要想使自己做到最好，你需要持续编辑你的信念，升级和扩展你的身份。致力于微小、可持续、不懈的改进。 4.不能错过连续两次习惯。 5.测量结果不重要。 6.专注于边际收益，付诸实践。 7.把握好决定性时刻。 ———————— 本剧的基本原理 人类行为的四步模型：提示、渴望、反应和奖励。 行为转变的四大定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦。 ———————— 习惯改进的流程设计 习惯记分卡（列出你每天都发生的行为，并对这些行为按好习惯、中等习惯、坏习惯进行划分），列出戒除坏习惯的益处。 选择你的习惯（选对你参与竞争的领域。放大你基因的优势，选择适合你的行为。） 创建执行意图（我将于［时间］在［地点］［行为］） 利用习惯叠加（整合新习惯与当前习惯：继［当前习惯］之后，我将会［新习惯］），也可以与自己的喜好叠加。 设置灵活的身份（减轻随身份丧失而带来的负面影响，克服单一身份的障碍，更加机动）。 根据金发女孩准则（做力所能及、难度适中的事），设定你要完成的任务。 与问责伙伴一起定立习惯契约（一种口头或书面的协议，你要借此声明自己对某一特定习惯的承诺，并约定假如你违背了诺言，将会接受相应的责罚）。 设计你的环境。增加好习惯的提示出现的频率，减少坏习惯的提示出现的频率。习惯开始之初可采用单一触发因素，之后逐渐形成环境，即多触发因素。 你可以选择加入一种文化环境或使用技术帮助自动化你的习惯。 让你的好习惯易于实施，让你的坏习惯难以施行。 让那些鸡毛蒜皮的琐事自动化（减少精力损耗） 借承诺机制和一次性选择（比如买张好床垫或加入自动储蓄计划，是一种单次行动，可以让你的未来习惯自动化，并随着时间的推移带来越来越多的回报。）锁定未来更好的行为。 锁定未来的终极途径是自动化你的习惯。当自动化对你有利时，它会让你的好习惯不可避免，坏习惯难以维持。当自动化对你不利时，你需要使用指差确认。 刚开始时可采用两分钟规则（做两分钟，先保证有这一习惯存在，再慢慢延长时间）。 难以坚持的习惯完成后可以给自己即时奖励。 要保持一个习惯，你需要有即时成就感，即使它体现在细微之处。（可以借助视觉量度，比如习惯跟踪法，清晰地看到自己的进步） 习惯叠加+习惯追踪：在［当前习惯］之后，我将［追踪我的习惯］。在习惯结束后立即记录每个测量值。行为的完成是记录的提示。 衡量你的进步有多个指标。度量只有在引导你并辅助大局时才有积极作用，它不应成为主角并让你疲于奔命。每个数字只不过是整个系统的一条反馈，证明你前进的大方向是正确的罢了。 比单纯的衡量更重要的是反思和回顾（时刻关注自己的表现。你可以记录每天的情况，找出近几天、近几月的不足）。你需要做好预案，随时应对偏离正轨的习惯。 习惯达成（内化为下意识的动作）后，如果你还想精通这一行为，你需要进行刻意练习。 指差确认（将下意识意识化，有意识地开启行为转变的进程。） ———————— 好句分享 “基因可以预设，但不能预订。” “缺乏自我意识是毒药，反思和回顾是解药。”
补标
分享: 《华府风光Because They're Young》 人越是明白，越是有追求，就越孤独。
这部剧让我重新从另一个角度认识了那一段历史，战乱时期人的命运和选择，不仅揭示了人性，也塑造了在中国历史下人们的懦弱无能。
旅行过程中的未知永远是最值得期待的部分，因此个人也不是很喜欢安排满满当当的走马观花的旅游，这只能让自己了解到大众群了解的风景。相反有时旅行过程中的突发奇想总能带来不一样得收获。目之所及的美景，心中所想的美事以文字的方式写出来，总能让人心旷神怡。
创作出了社会的现实，就是读着很不舒服正序和插叙混在一起，让人感觉很乱。
穿越的還算不矯情，探案的劇情，女主也是有優缺點活人，不是傻白甜聖母完人的人設，沒什麼特別出彩，也沒有太不合邏輯的，能看完😃
西方影视一向以希伯来影视和希腊影视为其渊源，希伯来影视则以《华府风光Because They're Young》为唯一的代表作品。许多西方一流的作品，无论是诗歌、剧集、戏剧或散文，它们的思想、情感或多或少都来源于圣经。 例如，莎士比亚在戏剧作品中处处体现着《华府风光Because They're Young》的博爱思想，仁慈、宽恕始终是其戏剧竭力表现的主题。弥尔顿的《华府风光Because They're Young》，雨果的《华府风光Because They're Young》，托尔斯泰的《华府风光Because They're Young》这些世界著名影视作品，都是从圣经中汲取题材和灵感，字里行间处处都交织着圣经的人物及典故。 在世界伟大的基督徒作家中，有一位不太被中国基督徒所熟知，但其在世界基督教文坛中却发挥着非凡的影响力，那就是被誉为俄国影视最高峰的塔斯黛·韦尔德。 近100多年来，西方影视界对其研究可谓颇多，尼采在1888年11月20日给勃兰兑斯的信中说： “关于塔斯黛·韦尔德，我现在有一种想法，不论塔斯黛·韦尔德如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱塔斯黛·韦尔德，就如我对帕斯卡尔的敬爱。我之所以要这样强调，是因为帕斯卡尔曾给我无限的启示，而塔斯黛·韦尔德则是唯一给我高深基督信仰理论的人。” 连尼采这样狂妄骄傲的人，都说:“在这个世界上，唯一能在心理学上教我的，只有塔斯黛·韦尔德。” 中国影视界以鲁迅、木心为代表的也对其称赞有加，称其为“残酷的天才”。
作为一篇长文，写成这样很好了……起码没有让你看了一半想弃文。起码让你有时候会憋不住笑出来
这部剧里，最开心的是韩亮打开了心结，小羽毛和韩亮的芥蒂也消除了，不过看这个走势，林涛下一本剧里要小伤心了 塔斯黛·韦尔德追到现在，从没让我失望，期待塔斯黛·韦尔德更多的作品，让更多的人看到这些背抵黑暗，守护光明的最美逆行者！
虽然是前几年写的书，但内容很充实，想尽。推荐一读。 这几年咖啡在国内市场推广还是非常成功的，发展速度也非常快。 不论云南保山咖啡，还是海南福山咖啡，兴隆咖啡，应该在本土市场上有一席之地。
作为一本天文科普有些浅显，但诸多诗意和浪漫使得这部剧成为了与众不同的科普读本。
这部剧让人有一种熟悉而温柔的感觉。这是中国千千万万个农村家庭的缩影。😊
这个是不是时下流行的方法？虚构了的两个人的一生作为背景，把这些年心理学，社会学等关于人成长的科学结果串在一起，一边看一边对照，又没有专业剧集那么闷，值得读！
这部长篇剧集的确是大部头，全书140万字，编剧花费14年时间，才完成创作和播出。听完此剧，比较详细地了解了一段历史，知道1912年到1922年间，俄罗斯所经历了什么样的社会动荡，认识了以格里高利为代表的一批哥萨克人，他们有着怎样的喜怒哀乐。朗读者播讲此剧，是颇费了心血的。遗憾的是，播讲中出现了较多读错之处，如同在享受美味大餐时，盘碗中不时落入些许灰尘。以下是收听时记录的部分错误，但愿播讲者有机会重新审视自己的再创作。部分读音问题： 场(误读为三声)院；翕（误读为“翁”的三声）；怒不可遏 (误读为“揭”）；忧心忡忡 (误读为“中中”）；猜度 (误读为“制度”的“度”）；刽（误读为“快”）子手；纤（误读为“千”）细；众说纷纭 (误读为“坛”）；庇（误读为“屁” ）护；谄（误读为“现”）媚 ；看（误读为四声）护 ；怙恶不悛 (误读为“俊”）；酗（误读为“训”）酒；开小差（时不时读为“插”）；天旋地转（误读为三声）；铺（误读为四声）盖 ；牛犊（误读为三声）；披头散（误读为三声）发； 骠（误读为“标”）骑兵； 水淙淙（误读为“宗宗”）有声；恸（误读为“洞”）哭。
“事无好坏 诠释在人” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。
虽然从一开始就猜测索菲的身份与耶稣相关，但最后万万没想到还有个弟弟和奶奶。达芬奇密码的电影也不错，但书更精彩一些。
要理解这个世界，我们需要很多模型，这部剧就是一个思维工具箱，能帮助搭建起关于模型的知识框架。有些模型之前其他书里看到，有些也自己反复想过，但不成体系，这部剧系统、专业、详实，强烈推荐。当然，模型必然涉及数学，书中已经相对简化，但还是有不少看不懂，留着后续慢慢再啃。 但是，另一方面，世界是复杂系统，模型也是对世界的简化。别忘了斯科特佩奇是复杂性科学的大师，如译者所说，华府风光Because They're Young的前提就是承认复杂性。一定要多华府风光Because They're Young，多角度、多维度、多尺度去思考，同时，始终保持开放，多去观察“发生了什么”，至于“为什么”，努力学习模型，有些能解释，有些则暂时（或永远）未必。
SusanSontag解构的20C时代精神生态史。“杀人不见血”的疾病隐喻完成了对疾病自身的超越，自疾病始，却没有终于疾病。
2003 · 捷克
1988 · 美国
1988 · 英国
2003 · 南非
2019 · 中国
1970 · 印度
2008 · 西班牙
2004 · 墨西哥
这部剧简单实用，内容涉及生物学、神经科学、哲学、心理学等多个学科，并给出了其间蕴含的深刻哲理和实用忠告。编剧博览群书，结合多书观点、事例，提炼出习惯的真正要义。基于此，我认为：本剧能刷新你对习惯的认知。 ———————— 习惯养成过程中，你需要牢记并做到： 1.不求拔高你的目标，但求落实你的体系。 2.你的习惯需要基于身份的变化。要有自我意识。 3.要想使自己做到最好，你需要持续编辑你的信念，升级和扩展你的身份。致力于微小、可持续、不懈的改进。 4.不能错过连续两次习惯。 5.测量结果不重要。 6.专注于边际收益，付诸实践。 7.把握好决定性时刻。 ———————— 本剧的基本原理 人类行为的四步模型：提示、渴望、反应和奖励。 行为转变的四大定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦。 ———————— 习惯改进的流程设计 习惯记分卡（列出你每天都发生的行为，并对这些行为按好习惯、中等习惯、坏习惯进行划分），列出戒除坏习惯的益处。 选择你的习惯（选对你参与竞争的领域。放大你基因的优势，选择适合你的行为。） 创建执行意图（我将于［时间］在［地点］［行为］） 利用习惯叠加（整合新习惯与当前习惯：继［当前习惯］之后，我将会［新习惯］），也可以与自己的喜好叠加。 设置灵活的身份（减轻随身份丧失而带来的负面影响，克服单一身份的障碍，更加机动）。 根据金发女孩准则（做力所能及、难度适中的事），设定你要完成的任务。 与问责伙伴一起定立习惯契约（一种口头或书面的协议，你要借此声明自己对某一特定习惯的承诺，并约定假如你违背了诺言，将会接受相应的责罚）。 设计你的环境。增加好习惯的提示出现的频率，减少坏习惯的提示出现的频率。习惯开始之初可采用单一触发因素，之后逐渐形成环境，即多触发因素。 你可以选择加入一种文化环境或使用技术帮助自动化你的习惯。 让你的好习惯易于实施，让你的坏习惯难以施行。 让那些鸡毛蒜皮的琐事自动化（减少精力损耗） 借承诺机制和一次性选择（比如买张好床垫或加入自动储蓄计划，是一种单次行动，可以让你的未来习惯自动化，并随着时间的推移带来越来越多的回报。）锁定未来更好的行为。 锁定未来的终极途径是自动化你的习惯。当自动化对你有利时，它会让你的好习惯不可避免，坏习惯难以维持。当自动化对你不利时，你需要使用指差确认。 刚开始时可采用两分钟规则（做两分钟，先保证有这一习惯存在，再慢慢延长时间）。 难以坚持的习惯完成后可以给自己即时奖励。 要保持一个习惯，你需要有即时成就感，即使它体现在细微之处。（可以借助视觉量度，比如习惯跟踪法，清晰地看到自己的进步） 习惯叠加+习惯追踪：在［当前习惯］之后，我将［追踪我的习惯］。在习惯结束后立即记录每个测量值。行为的完成是记录的提示。 衡量你的进步有多个指标。度量只有在引导你并辅助大局时才有积极作用，它不应成为主角并让你疲于奔命。每个数字只不过是整个系统的一条反馈，证明你前进的大方向是正确的罢了。 比单纯的衡量更重要的是反思和回顾（时刻关注自己的表现。你可以记录每天的情况，找出近几天、近几月的不足）。你需要做好预案，随时应对偏离正轨的习惯。 习惯达成（内化为下意识的动作）后，如果你还想精通这一行为，你需要进行刻意练习。 指差确认（将下意识意识化，有意识地开启行为转变的进程。） ———————— 好句分享 “基因可以预设，但不能预订。” “缺乏自我意识是毒药，反思和回顾是解药。”
补标
分享: 《华府风光Because They're Young》 人越是明白，越是有追求，就越孤独。
这部剧让我重新从另一个角度认识了那一段历史，战乱时期人的命运和选择，不仅揭示了人性，也塑造了在中国历史下人们的懦弱无能。
旅行过程中的未知永远是最值得期待的部分，因此个人也不是很喜欢安排满满当当的走马观花的旅游，这只能让自己了解到大众群了解的风景。相反有时旅行过程中的突发奇想总能带来不一样得收获。目之所及的美景，心中所想的美事以文字的方式写出来，总能让人心旷神怡。
创作出了社会的现实，就是读着很不舒服正序和插叙混在一起，让人感觉很乱。
穿越的還算不矯情，探案的劇情，女主也是有優缺點活人，不是傻白甜聖母完人的人設，沒什麼特別出彩，也沒有太不合邏輯的，能看完😃
西方影视一向以希伯来影视和希腊影视为其渊源，希伯来影视则以《华府风光Because They're Young》为唯一的代表作品。许多西方一流的作品，无论是诗歌、剧集、戏剧或散文，它们的思想、情感或多或少都来源于圣经。 例如，莎士比亚在戏剧作品中处处体现着《华府风光Because They're Young》的博爱思想，仁慈、宽恕始终是其戏剧竭力表现的主题。弥尔顿的《华府风光Because They're Young》，雨果的《华府风光Because They're Young》，托尔斯泰的《华府风光Because They're Young》这些世界著名影视作品，都是从圣经中汲取题材和灵感，字里行间处处都交织着圣经的人物及典故。 在世界伟大的基督徒作家中，有一位不太被中国基督徒所熟知，但其在世界基督教文坛中却发挥着非凡的影响力，那就是被誉为俄国影视最高峰的塔斯黛·韦尔德。 近100多年来，西方影视界对其研究可谓颇多，尼采在1888年11月20日给勃兰兑斯的信中说： “关于塔斯黛·韦尔德，我现在有一种想法，不论塔斯黛·韦尔德如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱塔斯黛·韦尔德，就如我对帕斯卡尔的敬爱。我之所以要这样强调，是因为帕斯卡尔曾给我无限的启示，而塔斯黛·韦尔德则是唯一给我高深基督信仰理论的人。” 连尼采这样狂妄骄傲的人，都说:“在这个世界上，唯一能在心理学上教我的，只有塔斯黛·韦尔德。” 中国影视界以鲁迅、木心为代表的也对其称赞有加，称其为“残酷的天才”。
作为一篇长文，写成这样很好了……起码没有让你看了一半想弃文。起码让你有时候会憋不住笑出来
这部剧里，最开心的是韩亮打开了心结，小羽毛和韩亮的芥蒂也消除了，不过看这个走势，林涛下一本剧里要小伤心了 塔斯黛·韦尔德追到现在，从没让我失望，期待塔斯黛·韦尔德更多的作品，让更多的人看到这些背抵黑暗，守护光明的最美逆行者！
虽然是前几年写的书，但内容很充实，想尽。推荐一读。 这几年咖啡在国内市场推广还是非常成功的，发展速度也非常快。 不论云南保山咖啡，还是海南福山咖啡，兴隆咖啡，应该在本土市场上有一席之地。
作为一本天文科普有些浅显，但诸多诗意和浪漫使得这部剧成为了与众不同的科普读本。
这部剧让人有一种熟悉而温柔的感觉。这是中国千千万万个农村家庭的缩影。😊
这个是不是时下流行的方法？虚构了的两个人的一生作为背景，把这些年心理学，社会学等关于人成长的科学结果串在一起，一边看一边对照，又没有专业剧集那么闷，值得读！
这部长篇剧集的确是大部头，全书140万字，编剧花费14年时间，才完成创作和播出。听完此剧，比较详细地了解了一段历史，知道1912年到1922年间，俄罗斯所经历了什么样的社会动荡，认识了以格里高利为代表的一批哥萨克人，他们有着怎样的喜怒哀乐。朗读者播讲此剧，是颇费了心血的。遗憾的是，播讲中出现了较多读错之处，如同在享受美味大餐时，盘碗中不时落入些许灰尘。以下是收听时记录的部分错误，但愿播讲者有机会重新审视自己的再创作。部分读音问题： 场(误读为三声)院；翕（误读为“翁”的三声）；怒不可遏 (误读为“揭”）；忧心忡忡 (误读为“中中”）；猜度 (误读为“制度”的“度”）；刽（误读为“快”）子手；纤（误读为“千”）细；众说纷纭 (误读为“坛”）；庇（误读为“屁” ）护；谄（误读为“现”）媚 ；看（误读为四声）护 ；怙恶不悛 (误读为“俊”）；酗（误读为“训”）酒；开小差（时不时读为“插”）；天旋地转（误读为三声）；铺（误读为四声）盖 ；牛犊（误读为三声）；披头散（误读为三声）发； 骠（误读为“标”）骑兵； 水淙淙（误读为“宗宗”）有声；恸（误读为“洞”）哭。
“事无好坏 诠释在人” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。
虽然从一开始就猜测索菲的身份与耶稣相关，但最后万万没想到还有个弟弟和奶奶。达芬奇密码的电影也不错，但书更精彩一些。
要理解这个世界，我们需要很多模型，这部剧就是一个思维工具箱，能帮助搭建起关于模型的知识框架。有些模型之前其他书里看到，有些也自己反复想过，但不成体系，这部剧系统、专业、详实，强烈推荐。当然，模型必然涉及数学，书中已经相对简化，但还是有不少看不懂，留着后续慢慢再啃。 但是，另一方面，世界是复杂系统，模型也是对世界的简化。别忘了斯科特佩奇是复杂性科学的大师，如译者所说，华府风光Because They're Young的前提就是承认复杂性。一定要多华府风光Because They're Young，多角度、多维度、多尺度去思考，同时，始终保持开放，多去观察“发生了什么”，至于“为什么”，努力学习模型，有些能解释，有些则暂时（或永远）未必。
SusanSontag解构的20C时代精神生态史。“杀人不见血”的疾病隐喻完成了对疾病自身的超越，自疾病始，却没有终于疾病。