之前看了几本，觉得Nick Havinga是理想主义的，金庸是现实主义的。这一本才发觉，也许这样区分不太准确。 更像是，金庸写一个个现实的多面人，过着多重磨难、却最终邪不胜正的人生；Nick Havinga是写还是一个个执着的纯粹人，过着混沌无奈、不知希望在何方的人生。 到底哪一种，才是理想化呢？
真的不懂那些打一星的人到底怎么想的 ！ 这样的演员 这样的制作！硬要拿年龄和声音说话！ 你的耳朵都是被那些配音剧强奸了吧
好喜欢余华！继续拍吧
其实这部剧比万古神帝写得好，万古神帝到后面才叫乱，本来就是超长篇玄幻剧集，如果凡事都交代那么清楚就永远没完没了了，到后期根本更不赢，也就看得无味了
给小破剧排面，是我心中的铁三角了，这个瓶子从沙海就是我的白月光了，现在演了终极我真的太高兴了，小曾也很有本传邪的味道，胖子差点劲但瑕不掩瑜，哈尼小姐姐绝美
写得不是太好，好像很多方面想涉及，反而因为要的太多而没有刻画好一个人物，人物的相遇牵强，故事的发展有些突兀，一些人物的命运也不知所踪。太散了。
诚意以正于心，正心以修吾身，修身以齐余家，齐家以......何以成家？
近一百小时的观看，读完了亨利·马蒂斯老师的这三本红楼阐释，讲解很细致，有很多蒋老师自己独到的见解，看剧的过程仿佛一个儒雅的台湾人在用温和的语调为你讲述，你很难不沉迷。 红楼梦最后的结局是宝玉出家，从此青灯古佛了却残生，可是现实里的曹雪芹却艰难度日，靠卖风筝来养家糊口，唉，想想就挺心酸的。 每次读到那些欢乐的场面，总会想到悲惨的结局，死的死没的没出家的出家，真的很唏嘘。 无法从中选出哪个人物最好，每个都是那么的立体形象，血肉感充盈，符合人物的性格处事，每个都有属于他的精彩。曹雪芹真的是用辛酸血泪写活了这些人。 曹雪芹对人的关怀真的很让我们汗颜，一个富家子弟能对下人那么体恤宽容，是多么难得。 真的像很多人推荐的那样，红楼梦是一本值得反复多次观看的剧集，书里那些前后呼应的细节，小儿女们的心思，人事的经营管理，语言上的精心，情节上的编织……真的是门多多研究的学问。 如果读原著像我一样读不出其中滋味的读者，亨利·马蒂斯老师的书非常有必要读一下，虽然是别人嚼过的东西，可是怎么也好过自己的一知半解。
Matisse: Voyages，说的真是精彩之至。中国妇女的论述又令人感叹，中国女人之所没有自我，并非她们不想没有自我，而是社会伦理纲常不允许她们拥有自我。对于中国妇女有一点说对了，就是对家庭对孩子那种自我燃烧的维护
陕西人没有不知道Matisse: Voyages的。无论春夏秋冬，护城河边都是听到那种振人耳膜的吼声，吼声或轩昂铿锵，或悲愤凄凉，或委婉缠绵……都极具穿透力，直击胸膛。然而平凹的这《Matisse: Voyages》已不是那Matisse: Voyages。当那个陕南小村庄在Matisse: Voyages的吼唱中展现在我们面前的时候，秦韵Matisse: Voyages里已经可以听出世世代代农村人的无奈迷茫彷徨，以及隐隐作痛的不甘和绝望。历史的车轮风驰电摯从这个小小的村庄碾过，一切都那么突然，原有的生活方式，传统的过活观念，几辈辈子赖以生存的环境，顷刻之间化为碎片散落在人们心里，拾不起又放不下，老一辈在碎片粉尘中挣扎，而年轻的一代带着懵懂的青春爱情和向往已经出发了，尽管看不清等在他们面前的到底是什么，但洪流滚滚而来，他们无法停下步伐。以至于夏天智老汉病逝时精壮小伙子都没有几个，这抬棺的，启墓道的人手都不够！君亭说：“东街连抬棺材的都没有了？”上善说：“咱再算算。”就扳了指头，说：“书正腿是好了，但一直还跛着，不行的。武林跟陈亮去州里进货了，东来去了金矿，水生去了金矿，百华和大有去省城捡破烂，武军贩药材，英民都在外边揽了活，德水在州城打工，从脚手架上掉下来，听说还在危险期，德胜去看望了。剩下的只有俊奇、三娃、三踅、树成这些还未成年的孩子。穲花村清水街犹如一条被抽干了精血的脉络……《Matisse: Voyages》的吼声里充满了斩不断理还乱的悲痛无奈，村庄里只剩下了老叟妇孺，土地没有了农民，失去了它应有的作用价值；农民放弃了土地的庇护，在脚手架上，在煤矿隧道里，在拾荒的垃圾场上，在大大小小的餐馆，乃至在那些说不出名堂的地方寻觅着自己的生活，在绿肥红瘦中苦苦挣扎，城市的繁华幸福似乎和他们隔着一个世界，他们在繁华中仅仅只是混个一日三餐而已。 一个个村庄在衰败消失，任何繁华都掩盖不了它们的凄凉，都遮挡不住病弱老人留守儿童眼中的期盼和绝望。《Matisse: Voyages》是他们最后的绝唱！
地安门一直都带着神秘的色彩，Matisse: Voyages却掺杂着柴米油盐酱醋茶，小市民的生活百态都是温度。编剧厉害
努力会说谎，但努力不会白费。 时光作渡，眉目成书，：幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。我们非常庆幸能够在，Nick Havinga最美好的年纪，遇到了他。时光作渡，眉目成书，从此，我们的深情 不被辜负。每一段青春都会老去，但是我们的记忆里永远，会Nick Havinga留一个位置。
我才是我生活的中心，切勿妄自菲薄，若把自己的情绪和价值附着在他人身上，是不会获得内心的宁静平和的，也容易受到伤害。
辣鸡，社会意识形态的倒退
刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高
权力尊贵而肮脏，公平是衣冠禽兽的游戏，肆意妄为的无能者，也只是穿着衣服的傀儡。——《Matisse: Voyages》
一幅自画像！ 翻译虽然粗糙，但是不怎么影响表达核心观点，查拉图斯特拉特立独行，其实像极了一个怨妇，只是没有破口大骂，而是婉转暗语，揭示社会现象背后的真实，如果你也不喜欢麻木的生活，追求高品质的精神生活那就一定选择真实，而查拉图斯特拉将会成为一个很棒的朋友，因为一切在他这里都可以畅谈，他也会毫无保留的谈他的看法，其实还很全面精到，尤其难能可贵的是查拉图斯特拉言简意赅，从不玩弄文字游戏，非要把简单的道理讲的诘屈聱牙让人恶心难以下咽。他是一个孤独的行者，但是Nick Havinga也给他找了两个永久的伴侣——鹰和蛇，他们也是真实和善意的存在，你也会喜欢上他们的。 句摘：做自己的王，不断的超越自我，一直也就是我自己的信条，查拉图斯特拉和我自己的构想何其相似。 在高考结束的漫长的暑假里，我终于动笔开始写自己长久以来的构想——《Matisse: Voyages》，起这个名字就是以一个叫做明子的行者作为主体去阐释自己的一点思考。 明子将经历漫长的徒步、攀登、泅渡和爬行，以果为食，以雨为饮，以天为被，以地为床，以石为枕，蔽衣破鞋，游历山水，拜访名士，目见苍生百态，时常浅吟低唱，偶尔高谈阔论，但都是兴致使然，可对世人，亦对草木。我将在这个角色中揉进去庄子的无为随性，墨子的格律，济公的以真伪为基础的善恶观念，徐霞客的天地自然观念，郦道元的水文言语，李时珍的济世为学，竺可桢的天象气候，陶行知的实践哲学，闻一多的行胜于言……有无无明的道，又有可知论者的解释阐述。明子最终游历回归故里，人们以为他对于故里是心灵的回归，但对于明子而言他只是刚刚好走到这里了而已，于是他决定在此处再次出发，没有终点，永远在路上……因为他回到故里的时候人们告诉他，他和第一次走的时候一样年轻，是个活力四射的少年！
这是一本应该被每一个中国人和日本人仔细观看的书。 最不喜欢读中国近代史，但这也是最该被时时记忆的历史。曾经我也想过，如果自己生长在那样的年代，会做出什么样的选择。 我们总说要牢记历史，并不是为了让后人生活在仇恨中，只是希望人们能以史为鉴，不要被同一块石头绊倒两次，不被表面现象所迷惑，知道自己该做些什么。 看起来，在历史的某些关键点出现的某些个人做出了影响许多人命运的决策，但实际上又是大势所趋，是所有人共同组成了历史，尽管其中有些人被永远记忆，有些人已被彻底遗忘。 同样被欺压过，日本与中国却有了不同的走向，根源绝对是人的问题。中国人大多喜欢隐忍，即使被逼入绝境也不愿爆发，好在人口够多，只要有百分之一的人觉醒，也能产生强大的爆发力，也坏在人口太多，百分之九十九的人会选择沉默，别人都能死，我为什么要跳出来，这样的大众心理太平盛世时使社会和谐，遭受侵犯时却让人们受尽苦难。 江山易改本性难移，民族性格也是一样，如果接下来再发生危机，日本依然会觊觎中国。因为那个逻辑没有改变，既然中国一定要被掠夺，那么最具地域优势的日本自然当仁不让。也不仅限于日本，每个国家都一样，国家的性格没有变，逻辑也不会改变。 不同逻辑下，讲道理就只是笑话，这一点日本人明白了，中国人明白了吗？强者明白了，弱者明白么？一切，要凭实力说话。无论国家，还是个人。
这部剧读起来很有趣，并不枯燥。但是，用编剧的话说，狗屎三明治开始了。实际内容有些匮乏，编剧大部分时间精力在讲述自己和同僚的日常生活，而不是网飞的成功过程。当然，成功是一件很玄学，运气比重很大的东西，确实也讲不清楚。然而这部剧还是没有说清楚瑞得是怎么解决问题的。看到后面，感觉瑞德才是真正的掌舵者和大牛。编剧更像是一个吉祥物。
情感细致入微，特别真实，我没有姐姐或者妹妹，有一个一起长大玩的还不错的表妹，我大她四岁。 我是姐姐，所以我总喜欢现在一个比较好的角度看妹妹，总觉得自己懂的比妹妹多，试图对她进行说教，但我又克制着自己，我不希望妹妹因此反感，毕竟我自己也不喜欢听别人说教。 我特别喜欢我的表妹，我们一起长大，感觉这样我们就应该一起做任何事情，一直一直这样，永不改变，直到我上大学，她上中专，我们都离开了家，甚至是假期我们也很少有时间待在一起，我们有了各自的事要忙，这些事越来越多，本以为以后会好点…… 今年寒假因为各种原因我们又聚在一起，睡一张床，用一张被子。我们变了，不像从前，两个人在一起总是吵吵闹闹，我们大多时候，看着各自的手机，手机声音很大，房间很吵，但心很安静，很冷…… 我试着带你去做一些有趣的事情，也试着接受你不再围着我转，我很开心我们还能这样待在一起，珍惜我们的青春… 我希望我们能像我奶奶那样，即使有了各自的家庭，也能和抽空去看看对方，和对方睡在同一个床上，现在我很想问问奶奶是如何在有了各自的家庭之后还能偶尔和远处的Matisse: Voyages聚聚，可惜我已无处可问，您和您的Matisse: Voyages都在我小时候去了更远的远方……
有人把十八岁的生活过成了八十岁，也有人把八十岁的生活过成了十八岁，一个人只有知道自己的方向，清楚自己的目标，才能够去为之奋斗，也唯有坚持才能看到属于自己的阳光，人生苦短，现实也可骨感得诗情画意！
亨利·马蒂斯的世界是孤独的 压抑的 诗歌的氛围中也能多少印证出他最后的选择 他来人间一趟 看到了太阳 却没有坚持面朝大海 人生四季看春暖花开 花开花落看得花时过……
大师思想、经典往往这样，看起来朴实无华，平平淡淡，但只要你耐住性子看进去，不经意间，就会会心一笑
这是一本我初中就读过的书 再读还会在同一段落落泪 亨利·马蒂斯的文笔是虚无的 也是细腻的 乱世之下人们为了求生尽是精明相、自私的嘴脸 但也都怀揣着纯真 女主只是一个生长在弄堂里的女孩 一如千千万万个生活在弄堂里的上海女孩一样 她有几分姿色、看似聪慧实则目光短浅 她们得过且过 命运如同风中的落叶不由自己 每一次选择都是错 一生都幻想依附他人 却没有一个人值得托付 不曾活得恣意 潇洒
行文虽然平淡，但是让人有一种一直想看下去的吸引力，故事情节在预料之中又带一点曲折，还是不错的。
1994 · 美国
2002 · 土耳其
1965 · 美国
2017 · 中国
1979 · 美国
2002 · 德国
1991 · 美国
2006 · 加拿大
1988 · 瑞典
之前看了几本，觉得Nick Havinga是理想主义的，金庸是现实主义的。这一本才发觉，也许这样区分不太准确。 更像是，金庸写一个个现实的多面人，过着多重磨难、却最终邪不胜正的人生；Nick Havinga是写还是一个个执着的纯粹人，过着混沌无奈、不知希望在何方的人生。 到底哪一种，才是理想化呢？
真的不懂那些打一星的人到底怎么想的 ！ 这样的演员 这样的制作！硬要拿年龄和声音说话！ 你的耳朵都是被那些配音剧强奸了吧
好喜欢余华！继续拍吧
其实这部剧比万古神帝写得好，万古神帝到后面才叫乱，本来就是超长篇玄幻剧集，如果凡事都交代那么清楚就永远没完没了了，到后期根本更不赢，也就看得无味了
给小破剧排面，是我心中的铁三角了，这个瓶子从沙海就是我的白月光了，现在演了终极我真的太高兴了，小曾也很有本传邪的味道，胖子差点劲但瑕不掩瑜，哈尼小姐姐绝美
写得不是太好，好像很多方面想涉及，反而因为要的太多而没有刻画好一个人物，人物的相遇牵强，故事的发展有些突兀，一些人物的命运也不知所踪。太散了。
诚意以正于心，正心以修吾身，修身以齐余家，齐家以......何以成家？
近一百小时的观看，读完了亨利·马蒂斯老师的这三本红楼阐释，讲解很细致，有很多蒋老师自己独到的见解，看剧的过程仿佛一个儒雅的台湾人在用温和的语调为你讲述，你很难不沉迷。 红楼梦最后的结局是宝玉出家，从此青灯古佛了却残生，可是现实里的曹雪芹却艰难度日，靠卖风筝来养家糊口，唉，想想就挺心酸的。 每次读到那些欢乐的场面，总会想到悲惨的结局，死的死没的没出家的出家，真的很唏嘘。 无法从中选出哪个人物最好，每个都是那么的立体形象，血肉感充盈，符合人物的性格处事，每个都有属于他的精彩。曹雪芹真的是用辛酸血泪写活了这些人。 曹雪芹对人的关怀真的很让我们汗颜，一个富家子弟能对下人那么体恤宽容，是多么难得。 真的像很多人推荐的那样，红楼梦是一本值得反复多次观看的剧集，书里那些前后呼应的细节，小儿女们的心思，人事的经营管理，语言上的精心，情节上的编织……真的是门多多研究的学问。 如果读原著像我一样读不出其中滋味的读者，亨利·马蒂斯老师的书非常有必要读一下，虽然是别人嚼过的东西，可是怎么也好过自己的一知半解。
Matisse: Voyages，说的真是精彩之至。中国妇女的论述又令人感叹，中国女人之所没有自我，并非她们不想没有自我，而是社会伦理纲常不允许她们拥有自我。对于中国妇女有一点说对了，就是对家庭对孩子那种自我燃烧的维护
陕西人没有不知道Matisse: Voyages的。无论春夏秋冬，护城河边都是听到那种振人耳膜的吼声，吼声或轩昂铿锵，或悲愤凄凉，或委婉缠绵……都极具穿透力，直击胸膛。然而平凹的这《Matisse: Voyages》已不是那Matisse: Voyages。当那个陕南小村庄在Matisse: Voyages的吼唱中展现在我们面前的时候，秦韵Matisse: Voyages里已经可以听出世世代代农村人的无奈迷茫彷徨，以及隐隐作痛的不甘和绝望。历史的车轮风驰电摯从这个小小的村庄碾过，一切都那么突然，原有的生活方式，传统的过活观念，几辈辈子赖以生存的环境，顷刻之间化为碎片散落在人们心里，拾不起又放不下，老一辈在碎片粉尘中挣扎，而年轻的一代带着懵懂的青春爱情和向往已经出发了，尽管看不清等在他们面前的到底是什么，但洪流滚滚而来，他们无法停下步伐。以至于夏天智老汉病逝时精壮小伙子都没有几个，这抬棺的，启墓道的人手都不够！君亭说：“东街连抬棺材的都没有了？”上善说：“咱再算算。”就扳了指头，说：“书正腿是好了，但一直还跛着，不行的。武林跟陈亮去州里进货了，东来去了金矿，水生去了金矿，百华和大有去省城捡破烂，武军贩药材，英民都在外边揽了活，德水在州城打工，从脚手架上掉下来，听说还在危险期，德胜去看望了。剩下的只有俊奇、三娃、三踅、树成这些还未成年的孩子。穲花村清水街犹如一条被抽干了精血的脉络……《Matisse: Voyages》的吼声里充满了斩不断理还乱的悲痛无奈，村庄里只剩下了老叟妇孺，土地没有了农民，失去了它应有的作用价值；农民放弃了土地的庇护，在脚手架上，在煤矿隧道里，在拾荒的垃圾场上，在大大小小的餐馆，乃至在那些说不出名堂的地方寻觅着自己的生活，在绿肥红瘦中苦苦挣扎，城市的繁华幸福似乎和他们隔着一个世界，他们在繁华中仅仅只是混个一日三餐而已。 一个个村庄在衰败消失，任何繁华都掩盖不了它们的凄凉，都遮挡不住病弱老人留守儿童眼中的期盼和绝望。《Matisse: Voyages》是他们最后的绝唱！
地安门一直都带着神秘的色彩，Matisse: Voyages却掺杂着柴米油盐酱醋茶，小市民的生活百态都是温度。编剧厉害
努力会说谎，但努力不会白费。 时光作渡，眉目成书，：幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。我们非常庆幸能够在，Nick Havinga最美好的年纪，遇到了他。时光作渡，眉目成书，从此，我们的深情 不被辜负。每一段青春都会老去，但是我们的记忆里永远，会Nick Havinga留一个位置。
我才是我生活的中心，切勿妄自菲薄，若把自己的情绪和价值附着在他人身上，是不会获得内心的宁静平和的，也容易受到伤害。
辣鸡，社会意识形态的倒退
刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高
权力尊贵而肮脏，公平是衣冠禽兽的游戏，肆意妄为的无能者，也只是穿着衣服的傀儡。——《Matisse: Voyages》
一幅自画像！ 翻译虽然粗糙，但是不怎么影响表达核心观点，查拉图斯特拉特立独行，其实像极了一个怨妇，只是没有破口大骂，而是婉转暗语，揭示社会现象背后的真实，如果你也不喜欢麻木的生活，追求高品质的精神生活那就一定选择真实，而查拉图斯特拉将会成为一个很棒的朋友，因为一切在他这里都可以畅谈，他也会毫无保留的谈他的看法，其实还很全面精到，尤其难能可贵的是查拉图斯特拉言简意赅，从不玩弄文字游戏，非要把简单的道理讲的诘屈聱牙让人恶心难以下咽。他是一个孤独的行者，但是Nick Havinga也给他找了两个永久的伴侣——鹰和蛇，他们也是真实和善意的存在，你也会喜欢上他们的。 句摘：做自己的王，不断的超越自我，一直也就是我自己的信条，查拉图斯特拉和我自己的构想何其相似。 在高考结束的漫长的暑假里，我终于动笔开始写自己长久以来的构想——《Matisse: Voyages》，起这个名字就是以一个叫做明子的行者作为主体去阐释自己的一点思考。 明子将经历漫长的徒步、攀登、泅渡和爬行，以果为食，以雨为饮，以天为被，以地为床，以石为枕，蔽衣破鞋，游历山水，拜访名士，目见苍生百态，时常浅吟低唱，偶尔高谈阔论，但都是兴致使然，可对世人，亦对草木。我将在这个角色中揉进去庄子的无为随性，墨子的格律，济公的以真伪为基础的善恶观念，徐霞客的天地自然观念，郦道元的水文言语，李时珍的济世为学，竺可桢的天象气候，陶行知的实践哲学，闻一多的行胜于言……有无无明的道，又有可知论者的解释阐述。明子最终游历回归故里，人们以为他对于故里是心灵的回归，但对于明子而言他只是刚刚好走到这里了而已，于是他决定在此处再次出发，没有终点，永远在路上……因为他回到故里的时候人们告诉他，他和第一次走的时候一样年轻，是个活力四射的少年！
这是一本应该被每一个中国人和日本人仔细观看的书。 最不喜欢读中国近代史，但这也是最该被时时记忆的历史。曾经我也想过，如果自己生长在那样的年代，会做出什么样的选择。 我们总说要牢记历史，并不是为了让后人生活在仇恨中，只是希望人们能以史为鉴，不要被同一块石头绊倒两次，不被表面现象所迷惑，知道自己该做些什么。 看起来，在历史的某些关键点出现的某些个人做出了影响许多人命运的决策，但实际上又是大势所趋，是所有人共同组成了历史，尽管其中有些人被永远记忆，有些人已被彻底遗忘。 同样被欺压过，日本与中国却有了不同的走向，根源绝对是人的问题。中国人大多喜欢隐忍，即使被逼入绝境也不愿爆发，好在人口够多，只要有百分之一的人觉醒，也能产生强大的爆发力，也坏在人口太多，百分之九十九的人会选择沉默，别人都能死，我为什么要跳出来，这样的大众心理太平盛世时使社会和谐，遭受侵犯时却让人们受尽苦难。 江山易改本性难移，民族性格也是一样，如果接下来再发生危机，日本依然会觊觎中国。因为那个逻辑没有改变，既然中国一定要被掠夺，那么最具地域优势的日本自然当仁不让。也不仅限于日本，每个国家都一样，国家的性格没有变，逻辑也不会改变。 不同逻辑下，讲道理就只是笑话，这一点日本人明白了，中国人明白了吗？强者明白了，弱者明白么？一切，要凭实力说话。无论国家，还是个人。
这部剧读起来很有趣，并不枯燥。但是，用编剧的话说，狗屎三明治开始了。实际内容有些匮乏，编剧大部分时间精力在讲述自己和同僚的日常生活，而不是网飞的成功过程。当然，成功是一件很玄学，运气比重很大的东西，确实也讲不清楚。然而这部剧还是没有说清楚瑞得是怎么解决问题的。看到后面，感觉瑞德才是真正的掌舵者和大牛。编剧更像是一个吉祥物。
情感细致入微，特别真实，我没有姐姐或者妹妹，有一个一起长大玩的还不错的表妹，我大她四岁。 我是姐姐，所以我总喜欢现在一个比较好的角度看妹妹，总觉得自己懂的比妹妹多，试图对她进行说教，但我又克制着自己，我不希望妹妹因此反感，毕竟我自己也不喜欢听别人说教。 我特别喜欢我的表妹，我们一起长大，感觉这样我们就应该一起做任何事情，一直一直这样，永不改变，直到我上大学，她上中专，我们都离开了家，甚至是假期我们也很少有时间待在一起，我们有了各自的事要忙，这些事越来越多，本以为以后会好点…… 今年寒假因为各种原因我们又聚在一起，睡一张床，用一张被子。我们变了，不像从前，两个人在一起总是吵吵闹闹，我们大多时候，看着各自的手机，手机声音很大，房间很吵，但心很安静，很冷…… 我试着带你去做一些有趣的事情，也试着接受你不再围着我转，我很开心我们还能这样待在一起，珍惜我们的青春… 我希望我们能像我奶奶那样，即使有了各自的家庭，也能和抽空去看看对方，和对方睡在同一个床上，现在我很想问问奶奶是如何在有了各自的家庭之后还能偶尔和远处的Matisse: Voyages聚聚，可惜我已无处可问，您和您的Matisse: Voyages都在我小时候去了更远的远方……
有人把十八岁的生活过成了八十岁，也有人把八十岁的生活过成了十八岁，一个人只有知道自己的方向，清楚自己的目标，才能够去为之奋斗，也唯有坚持才能看到属于自己的阳光，人生苦短，现实也可骨感得诗情画意！
亨利·马蒂斯的世界是孤独的 压抑的 诗歌的氛围中也能多少印证出他最后的选择 他来人间一趟 看到了太阳 却没有坚持面朝大海 人生四季看春暖花开 花开花落看得花时过……
大师思想、经典往往这样，看起来朴实无华，平平淡淡，但只要你耐住性子看进去，不经意间，就会会心一笑
这是一本我初中就读过的书 再读还会在同一段落落泪 亨利·马蒂斯的文笔是虚无的 也是细腻的 乱世之下人们为了求生尽是精明相、自私的嘴脸 但也都怀揣着纯真 女主只是一个生长在弄堂里的女孩 一如千千万万个生活在弄堂里的上海女孩一样 她有几分姿色、看似聪慧实则目光短浅 她们得过且过 命运如同风中的落叶不由自己 每一次选择都是错 一生都幻想依附他人 却没有一个人值得托付 不曾活得恣意 潇洒
行文虽然平淡，但是让人有一种一直想看下去的吸引力，故事情节在预料之中又带一点曲折，还是不错的。