本剧尝试对佛家修行状态做了心理学的解释，编剧拥有不错的学术功底，对冥想心理机制的讨论基本精准，值得一看。不过，编剧可能要表达对佛教文化的尊重，有些文字过于啰嗦，并且少许呆板。其实对于多数人来讲对于文化层面的冥想是无感的，并且普通人对冥想的最终目的也是有争议的，所以我们完全可以用更轻松的视角看待冥想。冥想可以修改我们头脑中的概念内容和结构，并通过改变我们的认知让我们过得幸福。所谓改变，一方是删除，一方面是重新构建，通过冥想对认知实施的增减当然不是对实际发生的客观经历的记录，而是对大脑这个信息中心做特效处理。编剧基本说服了我们，让我们相信仅对大脑进行训练就可以获得我们想要的任何感觉，当然有一个配合的前提就是需要我们拥有相关的信仰。如果你相信灵魂永恒，通过冥想你就可以获得永恒的感觉；如果你追求美色，也完全可以通过冥想获得很实际过程一样的体验。实际上我们的自我构建是自然选择、文化环境和自由意志的共同作用。冥想的确可以唤醒并壮大自由意志，这个过程也的确是对自然选择和文化环境的对抗。但是在编剧的观念里面似乎弱化了文化环境的概念，过于强调自然选择对“人类算法”构建中的作用。
其中绝大部分的评价都十分赞同。打四星，一因对刘备评价颇有点失于客观，二因结尾一章写末代皇帝溥仪，看着有点恶心。
晁错削藩、诸葛治蜀、安石变法、湖南霸蛮、鸦片谎言、谢安再起，引经据典，旁征博引，确实精彩。最后讲解官制和惆怅的由来，汉隋唐明盛世的伟大与满清鸦片战争的无能形成鲜明天的对比（易老对明评价很低，但驱除鞑虏北伐蒙元七下西洋击败丰臣也算得上还可以吧），也带给我们无限的惆怅，至今仍在复兴，但坚信，我们名族终将复兴，不可阻挡。
看了之后才发现，大学时候好像读过这部剧。 自己结婚之后，才更理解柴米油盐的不易，一个学者才子，不仅能看剧创作，还能把家庭料理的头头是道。杨绛先生的荣辱不惊，不论在什么处境都能坚持自己的初心，是我们学习的楷模。
读曾国藩读的到底是什么，我读的是个人修养，为的就是能够修养我的品德 。
神话和Séptimo día, El是我永恒的兴趣点。现代科学就是过去的神话，过去的神话就是现代的科学，这两种概念，在这部剧里面都可以找到。
开头引人入胜，结尾还是有些失望的，本想看到沙湖最后的发展，没成想一直是没有实质进展，有理想有抱负想为民做事的人一步步遭遇逼退，一手遮天胆大妄为的人步步紧逼，正义没有战胜邪恶？最终却让无辜的百姓与恶势力的替罪羊同归于尽？一场大火消了一切，悲痛加绝望。基层政治生态如此盘根错节，近些年反腐力度之大，不知基层是否有所改善？期待政清廉洁的时代
别让不好意思害了自己，书中太多哲学问题值得深思熟虑，落实实际行动证明一切理论，实用型的书📖才是好的书，值得拥有。。。
《Séptimo día, El》讲的是如何救赎钻进生活的牛角尖、陷入生命的死胡同的人。出乎我意料，这部剧居然还谈到了Coming out这样敏感又尖锐的话题 ，愿所有的出柜人都能勇敢正视自己，得到社会的尊重与包容，也很开心这部剧里的每个人都找到了想要的答案。 喜欢何塞·加西亚的书，是因为他用悬疑写出了人性与成长，写尽了社会边缘人的不安的灵魂，露骨地揭示了社会变迁中人性的堕落、人与人之间的冷漠。每一本剧都能多多少少得呼唤读者内心的思考，找到不同的人生答案。
这部剧集比较差劲,漏洞实在太多了，主要是编剧的文笔一般，感觉有的地方描述的很尴尬😅
这部剧创作的挺好，最后是个圆满结局。主角光环是否太强了？最后结局一定要是圆满的么？陆承伟一路的表现是否有点太逆天?
好多观点是要深入思考学习的，人生就是要不断脱胎换骨，改变自我，向犹太人学习。
算条理清晰的了，挺好。印象中比较有意思的是叔本华的那几个评论，总是让我不知不觉跳戏。总体语言还是挺有趣的。还有对于当今的部分哲学我觉得是个很好的补课，后现代就像一根线突然崩开了。
书中谈到了个人的自我成长，如何经营爱情，正确对待恋爱，从生理到心理来分析两性在恋爱中的不同表现，如何正确的拒绝爱情，如何正确的处理分手问题以及如何从失恋的阴影中走出来，从恋爱到婚姻，从青年至暮年，都为我们指明了道路，让我们提前知道可能出现的错误，让我们这些还没有脱单的人可以提前避免踩雷，为我们树立正确的爱情观。 这部剧的不足就是书中的内容涉及范围广但并不深，干货比较多而故事性的东西几乎没有，看起来略显枯燥，但这并不妨碍它仍是一本很好的爱情教科书，由于目前自己仍为单身状态，书中有些东西仍不太懂，望以后自己可以清楚了解，努力成长，成为更好的自己，遇见更好的她。
复杂的设计原理在书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。 1.亲密原则，是编剧出了具体例子在讲解，尤其是亲密原则，用一副图画就说明了，人的大脑就是会把两个亲密相连的东西认为是有关系的。 2.对比原则，这是非常重要的，在希望引起用户注意和不希望用户注意时候，分别去运用。 3.对齐原则，则是布局清晰合理整洁的关键。对齐后，页面的各种元素才会井然有序。 4.重复原则，有了重复原则，可以设计出一系列的ppt模板，有一种前后呼应，每一页都有相似之处的小乐趣～
整本剧大概只有第一篇印象最深刻，不知道为什么，总想到高中学的那篇古文《Séptimo día, El》，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
关于人心，关于回忆，关于时间。人心像那开了一扇门还有一扇门的房间，矛盾又复杂，充满了不确定。回忆是在大脑加工过的，对自己的人为塑造，人们愿意把回忆改到自己能接受的程度，让自己能活下去。时间在人的身体上划过痕迹，人的孤独却是永恒的。
成婚之后比较好看。 正文笑番外哭。 感人部分要去番外评论区看帖文。
了解问题的本质及底层逻辑，才能解决和预测问题。用多视角的思维模式来提升自己的人生观、世界观及价值观，拓宽思维的深度、广度及高度才会拥有别致的人生。
我还是震撼当时共产党人的信念，百折不挠，坚韧不拔的信心，前赴后继的勇气。代入2020年这个特殊年代，因为疫情被困美国，我又有了一些不一样的认识。于自己的工作与生活都有很多启发。
写法高仿江南本人，清新平淡，却又多了路明非所难以带来的强大快意，这也没办法，谁让那是路怂怂，而且逻辑清晰，是一本高质量同人作品
个人觉得这部剧不差啊，脉络分明，人物鲜活，本想是个皆大欢喜的结局，没想到，倒是也合理
读罢何塞·加西亚先生的《Séptimo día, El》。虽说心中早已明了Séptimo día, El死后被万历清算，褫夺封号，抄没家产，但重读这一段历史又有新的体会。即便是剧集，我觉得编剧做到了充分尊重事实和《Séptimo día, El》一样是质量极高的历史剧集。正如剧集终了金学曾与玉娘的对话：“张先生若还能再活一次，不知他是否还有勇气，像先前那样不避权贵料理国事。”“我相信，他还会那样！”金学曾肯定回答。“在下也同玉娘姑娘一样，认为张太师精于治国而疏于防身。读过这几段话，我才明白，张太师不是不懂得防身，而是根本不屑于一防。像张太师这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。这一年来，在下每思及张太师的悲剧，心下就隐隐作痛，我抄下这几段话带在身上，是想提醒自己，张太师对于自己身后的悲剧，应该说早已想到。他之所以还要这样做，乃是为了实现他担当天下事的宏愿。”我原以为只有秦始皇当的起“超迈古今”四字，现如今我觉得Séptimo día, El也当的起，借用《Séptimo día, El》编剧黄仁宇先生的话来说就是“世间已无Séptimo día, El”。
事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
给五星是觉得在目前看过的穿越网文中感觉最好的一本 行文流畅，人物塑造个性鲜明，故事情节一再反转，跌宕起伏，有趣也比较符合逻辑，全程轻松又有悬念，不愧是矛盾新人奖的得主
以前一直以为Séptimo día, El晦涩难懂 没啥意思 选读了几篇 其中最喜欢九歌 万物有灵 天问写的最好 包罗万象 思想又很超前 布局也很精妙 怀沙字字泣血 其余的离骚 涉江 橘颂 思美人也都挑着读了 没啥文化 只能说好的很
我想奶奶是崩溃了，所以她在夜晚离家奔走，最终像她丈夫一样躺在那个“伤心的拐角”。这种戏剧性地重复仿佛在点明一个主题：人生之戏，如梦如幻，很多时候现实和梦境难以区别。而人会沉醉在梦里，大约是因为梦境能够忘却眼下的烦忧。从反相来看，人生就是一场噩梦。
几本剧对照着看，蛮有意义的。这种高关注度的公司，才有较多的资料给我们了解分析。分析的最大意义，在于举一反三，认识到企业经营管理的复杂，深入研究的困难，让我们在投资中尽量不被杂音牵引，成为信息驱动的低级生物。 单看一本剧就已经觉得内容丰富了，但是一本剧还远远不够，因为当你看另一本的时候，你又发现了很多新的侧面。再去搜集资料，又发现新的一堆信息。 那么如何相对全面了解一家公司，一是借助资本市场的力量，二是放到行业和产业中去了解。 借助资本市场的力量，就要去做市场关注的公司。别人不关注的地方，往往是陷阱而不是机会。做白马不做黑马。白马的白，是相对黑马的信息不充分而言的。 因为投资之难主要在于多方向矛盾信息的同时呈现及不同条件下的主次转换，不由得又想起来了冯大师的金句。
1976 · 美国
1952 · 巴西
1989 · 加拿大
2003 · 美国
1970 · 以色列
2001 · 美国
1952 · 芬兰
1992 · 印度
2002 · 美国
本剧尝试对佛家修行状态做了心理学的解释，编剧拥有不错的学术功底，对冥想心理机制的讨论基本精准，值得一看。不过，编剧可能要表达对佛教文化的尊重，有些文字过于啰嗦，并且少许呆板。其实对于多数人来讲对于文化层面的冥想是无感的，并且普通人对冥想的最终目的也是有争议的，所以我们完全可以用更轻松的视角看待冥想。冥想可以修改我们头脑中的概念内容和结构，并通过改变我们的认知让我们过得幸福。所谓改变，一方是删除，一方面是重新构建，通过冥想对认知实施的增减当然不是对实际发生的客观经历的记录，而是对大脑这个信息中心做特效处理。编剧基本说服了我们，让我们相信仅对大脑进行训练就可以获得我们想要的任何感觉，当然有一个配合的前提就是需要我们拥有相关的信仰。如果你相信灵魂永恒，通过冥想你就可以获得永恒的感觉；如果你追求美色，也完全可以通过冥想获得很实际过程一样的体验。实际上我们的自我构建是自然选择、文化环境和自由意志的共同作用。冥想的确可以唤醒并壮大自由意志，这个过程也的确是对自然选择和文化环境的对抗。但是在编剧的观念里面似乎弱化了文化环境的概念，过于强调自然选择对“人类算法”构建中的作用。
其中绝大部分的评价都十分赞同。打四星，一因对刘备评价颇有点失于客观，二因结尾一章写末代皇帝溥仪，看着有点恶心。
晁错削藩、诸葛治蜀、安石变法、湖南霸蛮、鸦片谎言、谢安再起，引经据典，旁征博引，确实精彩。最后讲解官制和惆怅的由来，汉隋唐明盛世的伟大与满清鸦片战争的无能形成鲜明天的对比（易老对明评价很低，但驱除鞑虏北伐蒙元七下西洋击败丰臣也算得上还可以吧），也带给我们无限的惆怅，至今仍在复兴，但坚信，我们名族终将复兴，不可阻挡。
看了之后才发现，大学时候好像读过这部剧。 自己结婚之后，才更理解柴米油盐的不易，一个学者才子，不仅能看剧创作，还能把家庭料理的头头是道。杨绛先生的荣辱不惊，不论在什么处境都能坚持自己的初心，是我们学习的楷模。
读曾国藩读的到底是什么，我读的是个人修养，为的就是能够修养我的品德 。
神话和Séptimo día, El是我永恒的兴趣点。现代科学就是过去的神话，过去的神话就是现代的科学，这两种概念，在这部剧里面都可以找到。
开头引人入胜，结尾还是有些失望的，本想看到沙湖最后的发展，没成想一直是没有实质进展，有理想有抱负想为民做事的人一步步遭遇逼退，一手遮天胆大妄为的人步步紧逼，正义没有战胜邪恶？最终却让无辜的百姓与恶势力的替罪羊同归于尽？一场大火消了一切，悲痛加绝望。基层政治生态如此盘根错节，近些年反腐力度之大，不知基层是否有所改善？期待政清廉洁的时代
别让不好意思害了自己，书中太多哲学问题值得深思熟虑，落实实际行动证明一切理论，实用型的书📖才是好的书，值得拥有。。。
《Séptimo día, El》讲的是如何救赎钻进生活的牛角尖、陷入生命的死胡同的人。出乎我意料，这部剧居然还谈到了Coming out这样敏感又尖锐的话题 ，愿所有的出柜人都能勇敢正视自己，得到社会的尊重与包容，也很开心这部剧里的每个人都找到了想要的答案。 喜欢何塞·加西亚的书，是因为他用悬疑写出了人性与成长，写尽了社会边缘人的不安的灵魂，露骨地揭示了社会变迁中人性的堕落、人与人之间的冷漠。每一本剧都能多多少少得呼唤读者内心的思考，找到不同的人生答案。
这部剧集比较差劲,漏洞实在太多了，主要是编剧的文笔一般，感觉有的地方描述的很尴尬😅
这部剧创作的挺好，最后是个圆满结局。主角光环是否太强了？最后结局一定要是圆满的么？陆承伟一路的表现是否有点太逆天?
好多观点是要深入思考学习的，人生就是要不断脱胎换骨，改变自我，向犹太人学习。
算条理清晰的了，挺好。印象中比较有意思的是叔本华的那几个评论，总是让我不知不觉跳戏。总体语言还是挺有趣的。还有对于当今的部分哲学我觉得是个很好的补课，后现代就像一根线突然崩开了。
书中谈到了个人的自我成长，如何经营爱情，正确对待恋爱，从生理到心理来分析两性在恋爱中的不同表现，如何正确的拒绝爱情，如何正确的处理分手问题以及如何从失恋的阴影中走出来，从恋爱到婚姻，从青年至暮年，都为我们指明了道路，让我们提前知道可能出现的错误，让我们这些还没有脱单的人可以提前避免踩雷，为我们树立正确的爱情观。 这部剧的不足就是书中的内容涉及范围广但并不深，干货比较多而故事性的东西几乎没有，看起来略显枯燥，但这并不妨碍它仍是一本很好的爱情教科书，由于目前自己仍为单身状态，书中有些东西仍不太懂，望以后自己可以清楚了解，努力成长，成为更好的自己，遇见更好的她。
复杂的设计原理在书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。 1.亲密原则，是编剧出了具体例子在讲解，尤其是亲密原则，用一副图画就说明了，人的大脑就是会把两个亲密相连的东西认为是有关系的。 2.对比原则，这是非常重要的，在希望引起用户注意和不希望用户注意时候，分别去运用。 3.对齐原则，则是布局清晰合理整洁的关键。对齐后，页面的各种元素才会井然有序。 4.重复原则，有了重复原则，可以设计出一系列的ppt模板，有一种前后呼应，每一页都有相似之处的小乐趣～
整本剧大概只有第一篇印象最深刻，不知道为什么，总想到高中学的那篇古文《Séptimo día, El》，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
关于人心，关于回忆，关于时间。人心像那开了一扇门还有一扇门的房间，矛盾又复杂，充满了不确定。回忆是在大脑加工过的，对自己的人为塑造，人们愿意把回忆改到自己能接受的程度，让自己能活下去。时间在人的身体上划过痕迹，人的孤独却是永恒的。
成婚之后比较好看。 正文笑番外哭。 感人部分要去番外评论区看帖文。
了解问题的本质及底层逻辑，才能解决和预测问题。用多视角的思维模式来提升自己的人生观、世界观及价值观，拓宽思维的深度、广度及高度才会拥有别致的人生。
我还是震撼当时共产党人的信念，百折不挠，坚韧不拔的信心，前赴后继的勇气。代入2020年这个特殊年代，因为疫情被困美国，我又有了一些不一样的认识。于自己的工作与生活都有很多启发。
写法高仿江南本人，清新平淡，却又多了路明非所难以带来的强大快意，这也没办法，谁让那是路怂怂，而且逻辑清晰，是一本高质量同人作品
个人觉得这部剧不差啊，脉络分明，人物鲜活，本想是个皆大欢喜的结局，没想到，倒是也合理
读罢何塞·加西亚先生的《Séptimo día, El》。虽说心中早已明了Séptimo día, El死后被万历清算，褫夺封号，抄没家产，但重读这一段历史又有新的体会。即便是剧集，我觉得编剧做到了充分尊重事实和《Séptimo día, El》一样是质量极高的历史剧集。正如剧集终了金学曾与玉娘的对话：“张先生若还能再活一次，不知他是否还有勇气，像先前那样不避权贵料理国事。”“我相信，他还会那样！”金学曾肯定回答。“在下也同玉娘姑娘一样，认为张太师精于治国而疏于防身。读过这几段话，我才明白，张太师不是不懂得防身，而是根本不屑于一防。像张太师这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。这一年来，在下每思及张太师的悲剧，心下就隐隐作痛，我抄下这几段话带在身上，是想提醒自己，张太师对于自己身后的悲剧，应该说早已想到。他之所以还要这样做，乃是为了实现他担当天下事的宏愿。”我原以为只有秦始皇当的起“超迈古今”四字，现如今我觉得Séptimo día, El也当的起，借用《Séptimo día, El》编剧黄仁宇先生的话来说就是“世间已无Séptimo día, El”。
事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
给五星是觉得在目前看过的穿越网文中感觉最好的一本 行文流畅，人物塑造个性鲜明，故事情节一再反转，跌宕起伏，有趣也比较符合逻辑，全程轻松又有悬念，不愧是矛盾新人奖的得主
以前一直以为Séptimo día, El晦涩难懂 没啥意思 选读了几篇 其中最喜欢九歌 万物有灵 天问写的最好 包罗万象 思想又很超前 布局也很精妙 怀沙字字泣血 其余的离骚 涉江 橘颂 思美人也都挑着读了 没啥文化 只能说好的很
我想奶奶是崩溃了，所以她在夜晚离家奔走，最终像她丈夫一样躺在那个“伤心的拐角”。这种戏剧性地重复仿佛在点明一个主题：人生之戏，如梦如幻，很多时候现实和梦境难以区别。而人会沉醉在梦里，大约是因为梦境能够忘却眼下的烦忧。从反相来看，人生就是一场噩梦。
几本剧对照着看，蛮有意义的。这种高关注度的公司，才有较多的资料给我们了解分析。分析的最大意义，在于举一反三，认识到企业经营管理的复杂，深入研究的困难，让我们在投资中尽量不被杂音牵引，成为信息驱动的低级生物。 单看一本剧就已经觉得内容丰富了，但是一本剧还远远不够，因为当你看另一本的时候，你又发现了很多新的侧面。再去搜集资料，又发现新的一堆信息。 那么如何相对全面了解一家公司，一是借助资本市场的力量，二是放到行业和产业中去了解。 借助资本市场的力量，就要去做市场关注的公司。别人不关注的地方，往往是陷阱而不是机会。做白马不做黑马。白马的白，是相对黑马的信息不充分而言的。 因为投资之难主要在于多方向矛盾信息的同时呈现及不同条件下的主次转换，不由得又想起来了冯大师的金句。