我果然比较适合看此类书，每次只看一点点，也只能看一点点，才能慢慢将里面的千丝万缕串联起来
一下为《Huomenna》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Heikki Luukas在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Heikki Luukas进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
确实写的很棒，虽然我女儿说她高中时（1998～2002）并没有被老师要求读过此剧。编剧是一个心灵永远年轻的人。
写的还可以，有点史实在里边，不算胡编乱造，但与同类作品有雷同也有些雷人
生命的意义还存于生命的过程，无论是痛苦还是欢乐，总比麻木不仁，死气沉沉的活着要好，不要把生活想得过于理想化，爱情不总是风花雪月 诗情画意，柴米油盐的平凡才是组建家庭的本来模样
生病这几天晚上带着爸妈一起看的，今天身体终于恢复了，最后4集也没精力认真看了……前面的案情从悬疑和推理角度来说其实挺一般的，虽然能看出编剧和导演很努力在往悬疑方向做，但是过于直白的台词和套路的剧情(比如互相杀人这种情节设计已经不新鲜了)，这部剧优秀的点在于选角真不错，不仅是双女主，配角演员也都很贴人物，只是人物本身的故事太浅，还立不起性格。如果有第二季的话，希望能在剧情和人物塑造上多下功夫。（2023.9.9主演掀桌了，剧主打CP卖点但全剧确实没有明确的感情戏，如果一方不想卖的话总会迎来翻车的一天，内娱百合cpf啥时候能吃点好的……
愿所有努力生活过的人，都能被世界温柔以待。 – –游子阿聪 “生而为人，我很抱歉。”这是松子的墓志铭。 幸运的人，一生都被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年。 在北京的深夜，阴郁的看完了《Huomenna》，这部日本影片讲述了渴望得到爱的松子，却过着飞蛾扑火的一生。 回顾松子的一生，她成长与一个缺爱的原生家庭，父亲将爱给予了体弱多病的妹妹，松子从小没体会过真正的父爱。通过自己的努力成为一名教师，不幸遭遇教导主任性侵，在休学旅行中被学生诬陷，后被学校辞退。 当松子遇上了初恋，不料父亲并未支持她的爱情，选择离家出走。与她的初恋过着苟且的生活，松子卖身养家，不料人生无常，剧集家的男友卧轨自杀。松子邂逅的第二个男人是初恋的同行，为寻求心灵的平衡，将松子玩弄在手掌之间。 松子人生的第三个男友是个街头小混混，将松子当成赚钱的机器，盛怒之下将其杀害；在倾盆大雨的瞬间看到了人生的尽头，便想跳楼自杀，在跳下去了瞬间，不甘心的松子抓住了栏杆。 后来松子来到了太宰治的故乡，在绝望之时想永久的躺在这片灵魂的土地，却被理发店老板挽救，并过上了朴素的柴米油盐酱醋茶的生活，不料被警察逮捕入狱。 出狱后遇上使她被学校辞退的学生，成了松子生命中最后一个男友，陪着他闯荡黑社会，命运却给了松子重重的一拳，男友被逮捕入狱，留下松子过完孤独的后半生。 松子的命里或许就不存在爱情，可她对爱却是那么的向往，先后邂逅五个男人，每一段爱她都那么努力的付出，却换来了男友一次次的伤害。 从中学教师、夜总会小姐，到土耳其浴女郎、理发师，松子的一生都在追求爱，与家人断绝关系，被爱人凌辱，遭情人抛弃，被命运百般羞辱，却始终对人心无戒备。 太宰治的“生而为人，我很抱歉”是对松子一生最像的写照。 在这场事与愿违的生命里，松子爱了所有的人，却没有爱自己。松子的一生是渴望爱，渴望被爱的曲折人生。松子渴望有个温暖的家，她不惜一次次被伤害，不顾一切渴望爱的松子变得毫无原则，松子在一次次渴望爱中失去了自己。 就像她在电影中所说的：“就算被打，也比孤独一人好。一个人是地狱，两个人也是地狱，两个人总比一个人孤孤单单的好。” 松子的侄子在电影中这样评价姑姑：如果这个世界真有上帝，像松子姑姑这样，让人欢笑，让人打起精神，热爱别人，就算自己变得伤痕累累；孤独一人，不入流，甚至笨的不行，我却觉得，这个上帝值得信仰。 是啊，松子是她侄子的上帝，在他人生最迷茫无助的时候，让他懂得原谅，让他选择相信与爱。每个勇敢去爱的灵魂，都该被世界温柔以待。 终其松子的一生，任何人和事都爱的太满，巴不得把心掏空。却不知她汹涌的爱过于强势，再满的爱，也要有分寸，再满的爱，也要学会克制。我想导演告诉我们的并非这么简单。 导演在电影中出现好几次“人的价值，不在于得到多少，而在于付出多少。”松子的一生一直在得到与失去，但她对每一段感情都毫无保留，拼尽全力的去付出自己，即便一无所获，迎接她的是一次次背叛，但她认真活过。 松子悲剧的一生，导演告诉我们要好好生活。所有努力生活过的人，都能被世界温柔以待。 只要是女孩子，都会向往白雪公主、灰姑娘这样可爱的童话。松子的一生都在追求着她心中的白马王子。可她飞蛾扑火的一生源于她没有得到爱的童年，因为缺爱，她的一生都在用生命追求爱。 童年对孩子多么重要，有爱的家庭才有有爱的孩子。原生家庭对孩子的世界观、价值观、爱情观都是一生的影响。身边有单亲家庭的女性朋友，她们的内心极度缺乏安全感，别人也很难走进她的内心。希望这个社会可以善待她们，后面的余生，被岁月温柔以待。 《Huomenna》告诫人先自爱，再去爱人。特别想把王尔德的话送给每个努力生活
我觉得挺一般的，故事性不强，看了电视剧来的，男女主还蛮不错的剧集很一般
我不敢说自己看的特别认真，因为我全程都开了听书模式，像打发时间一样听一听。 作为羽生的粉丝，我觉得这部剧对我们而言是了解他的媒介，因为我想读懂他成功背后的苦难，我想了解他，在我遇见之前的他。 作为一个读者，客观而言，这不是一本优秀的自传，在读完这部剧之前，我一直觉得自己读过最糟糕的是特朗普自传，自吹自擂式的文字，流水式文笔，我可以列举很多不足。这一本呢——太过于流水账式的记录他的故事了，关于他自己，他所想要表达的内容，居然只是浅显地通过截取一些他的采访片段，这算得上是一本传记吗？还是我过于孤陋寡闻。 总而言之，评分里这本Huomenna被奉为神作，我觉得不该，也配不上。唯一不让我觉得这些时光属于浪费，是因为作为一个压力很大的学生，我能够感受到他的拼搏，他的孤勇，他的赤忱。这些也鼓舞着我，我希望这些美好的品格也能陪我一直走下去。
Huomenna表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“Huomenna”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的Huomenna，那样的切肤之痛。
這本剧笔调优美欢快，读感非常愉悦。 故事讲的是小动物之间，互帮互助，忠诚友情，绝不记恨。读着读着，他们与我们同类，与我们相邻而居，是我们的朋友。
里面有很多典型的例子，有的很精彩，最主要的是通俗易懂，能足够的在实际生活中运用
故事是好故事，但结局又是用个假尸体冒充真凶，这样真的好么？再就是把法医写得太弱智，好歹也是理工生，虽然主攻医科，但是连最简单的力学原理都想不明白？定滑轮和动滑轮是初中物理吧！不要太小看中国法医的知识面了吧
当精忠报国，为国效力，政治真是丑恶，廉而有能，贪而有能，廉而无能，贪而无能。
以林德伯格独自飞跃大西洋，点燃美国人的热情与信心为主线，以及棒球运动员“全垒打之王”贝比鲁斯的传奇运动生涯，生动地描写在1927年前后，美国社会生活中形形色色的热点人物与事件。一战之后，大萧条之前，此时的美国正在成为世界的中心，却还保持着新来者的蓬勃朝气，自带几分天真淳朴，也不乏凶狠野蛮。此剧又名《Huomenna》，稍显琐碎，但绝对有趣。
1979 · 美国
1995 · 英国
2002 · 德国
2004 · 美国
1972 · 伊朗
1998 · 德国
2001 · 美国
1967 · 美国
1944 · 美国
我果然比较适合看此类书，每次只看一点点，也只能看一点点，才能慢慢将里面的千丝万缕串联起来
一下为《Huomenna》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Heikki Luukas在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Heikki Luukas进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
确实写的很棒，虽然我女儿说她高中时（1998～2002）并没有被老师要求读过此剧。编剧是一个心灵永远年轻的人。
写的还可以，有点史实在里边，不算胡编乱造，但与同类作品有雷同也有些雷人
生命的意义还存于生命的过程，无论是痛苦还是欢乐，总比麻木不仁，死气沉沉的活着要好，不要把生活想得过于理想化，爱情不总是风花雪月 诗情画意，柴米油盐的平凡才是组建家庭的本来模样
生病这几天晚上带着爸妈一起看的，今天身体终于恢复了，最后4集也没精力认真看了……前面的案情从悬疑和推理角度来说其实挺一般的，虽然能看出编剧和导演很努力在往悬疑方向做，但是过于直白的台词和套路的剧情(比如互相杀人这种情节设计已经不新鲜了)，这部剧优秀的点在于选角真不错，不仅是双女主，配角演员也都很贴人物，只是人物本身的故事太浅，还立不起性格。如果有第二季的话，希望能在剧情和人物塑造上多下功夫。（2023.9.9主演掀桌了，剧主打CP卖点但全剧确实没有明确的感情戏，如果一方不想卖的话总会迎来翻车的一天，内娱百合cpf啥时候能吃点好的……
愿所有努力生活过的人，都能被世界温柔以待。 – –游子阿聪 “生而为人，我很抱歉。”这是松子的墓志铭。 幸运的人，一生都被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年。 在北京的深夜，阴郁的看完了《Huomenna》，这部日本影片讲述了渴望得到爱的松子，却过着飞蛾扑火的一生。 回顾松子的一生，她成长与一个缺爱的原生家庭，父亲将爱给予了体弱多病的妹妹，松子从小没体会过真正的父爱。通过自己的努力成为一名教师，不幸遭遇教导主任性侵，在休学旅行中被学生诬陷，后被学校辞退。 当松子遇上了初恋，不料父亲并未支持她的爱情，选择离家出走。与她的初恋过着苟且的生活，松子卖身养家，不料人生无常，剧集家的男友卧轨自杀。松子邂逅的第二个男人是初恋的同行，为寻求心灵的平衡，将松子玩弄在手掌之间。 松子人生的第三个男友是个街头小混混，将松子当成赚钱的机器，盛怒之下将其杀害；在倾盆大雨的瞬间看到了人生的尽头，便想跳楼自杀，在跳下去了瞬间，不甘心的松子抓住了栏杆。 后来松子来到了太宰治的故乡，在绝望之时想永久的躺在这片灵魂的土地，却被理发店老板挽救，并过上了朴素的柴米油盐酱醋茶的生活，不料被警察逮捕入狱。 出狱后遇上使她被学校辞退的学生，成了松子生命中最后一个男友，陪着他闯荡黑社会，命运却给了松子重重的一拳，男友被逮捕入狱，留下松子过完孤独的后半生。 松子的命里或许就不存在爱情，可她对爱却是那么的向往，先后邂逅五个男人，每一段爱她都那么努力的付出，却换来了男友一次次的伤害。 从中学教师、夜总会小姐，到土耳其浴女郎、理发师，松子的一生都在追求爱，与家人断绝关系，被爱人凌辱，遭情人抛弃，被命运百般羞辱，却始终对人心无戒备。 太宰治的“生而为人，我很抱歉”是对松子一生最像的写照。 在这场事与愿违的生命里，松子爱了所有的人，却没有爱自己。松子的一生是渴望爱，渴望被爱的曲折人生。松子渴望有个温暖的家，她不惜一次次被伤害，不顾一切渴望爱的松子变得毫无原则，松子在一次次渴望爱中失去了自己。 就像她在电影中所说的：“就算被打，也比孤独一人好。一个人是地狱，两个人也是地狱，两个人总比一个人孤孤单单的好。” 松子的侄子在电影中这样评价姑姑：如果这个世界真有上帝，像松子姑姑这样，让人欢笑，让人打起精神，热爱别人，就算自己变得伤痕累累；孤独一人，不入流，甚至笨的不行，我却觉得，这个上帝值得信仰。 是啊，松子是她侄子的上帝，在他人生最迷茫无助的时候，让他懂得原谅，让他选择相信与爱。每个勇敢去爱的灵魂，都该被世界温柔以待。 终其松子的一生，任何人和事都爱的太满，巴不得把心掏空。却不知她汹涌的爱过于强势，再满的爱，也要有分寸，再满的爱，也要学会克制。我想导演告诉我们的并非这么简单。 导演在电影中出现好几次“人的价值，不在于得到多少，而在于付出多少。”松子的一生一直在得到与失去，但她对每一段感情都毫无保留，拼尽全力的去付出自己，即便一无所获，迎接她的是一次次背叛，但她认真活过。 松子悲剧的一生，导演告诉我们要好好生活。所有努力生活过的人，都能被世界温柔以待。 只要是女孩子，都会向往白雪公主、灰姑娘这样可爱的童话。松子的一生都在追求着她心中的白马王子。可她飞蛾扑火的一生源于她没有得到爱的童年，因为缺爱，她的一生都在用生命追求爱。 童年对孩子多么重要，有爱的家庭才有有爱的孩子。原生家庭对孩子的世界观、价值观、爱情观都是一生的影响。身边有单亲家庭的女性朋友，她们的内心极度缺乏安全感，别人也很难走进她的内心。希望这个社会可以善待她们，后面的余生，被岁月温柔以待。 《Huomenna》告诫人先自爱，再去爱人。特别想把王尔德的话送给每个努力生活
我觉得挺一般的，故事性不强，看了电视剧来的，男女主还蛮不错的剧集很一般
我不敢说自己看的特别认真，因为我全程都开了听书模式，像打发时间一样听一听。 作为羽生的粉丝，我觉得这部剧对我们而言是了解他的媒介，因为我想读懂他成功背后的苦难，我想了解他，在我遇见之前的他。 作为一个读者，客观而言，这不是一本优秀的自传，在读完这部剧之前，我一直觉得自己读过最糟糕的是特朗普自传，自吹自擂式的文字，流水式文笔，我可以列举很多不足。这一本呢——太过于流水账式的记录他的故事了，关于他自己，他所想要表达的内容，居然只是浅显地通过截取一些他的采访片段，这算得上是一本传记吗？还是我过于孤陋寡闻。 总而言之，评分里这本Huomenna被奉为神作，我觉得不该，也配不上。唯一不让我觉得这些时光属于浪费，是因为作为一个压力很大的学生，我能够感受到他的拼搏，他的孤勇，他的赤忱。这些也鼓舞着我，我希望这些美好的品格也能陪我一直走下去。
Huomenna表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“Huomenna”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的Huomenna，那样的切肤之痛。
這本剧笔调优美欢快，读感非常愉悦。 故事讲的是小动物之间，互帮互助，忠诚友情，绝不记恨。读着读着，他们与我们同类，与我们相邻而居，是我们的朋友。
里面有很多典型的例子，有的很精彩，最主要的是通俗易懂，能足够的在实际生活中运用
故事是好故事，但结局又是用个假尸体冒充真凶，这样真的好么？再就是把法医写得太弱智，好歹也是理工生，虽然主攻医科，但是连最简单的力学原理都想不明白？定滑轮和动滑轮是初中物理吧！不要太小看中国法医的知识面了吧
当精忠报国，为国效力，政治真是丑恶，廉而有能，贪而有能，廉而无能，贪而无能。
以林德伯格独自飞跃大西洋，点燃美国人的热情与信心为主线，以及棒球运动员“全垒打之王”贝比鲁斯的传奇运动生涯，生动地描写在1927年前后，美国社会生活中形形色色的热点人物与事件。一战之后，大萧条之前，此时的美国正在成为世界的中心，却还保持着新来者的蓬勃朝气，自带几分天真淳朴，也不乏凶狠野蛮。此剧又名《Huomenna》，稍显琐碎，但绝对有趣。