逻辑有一点不严谨，女主都活到二皇子登基才死了重生，会不知道自己舅舅的战况吗？
这部剧台词相对于近期作品显得要稚嫩得多，也 “红”得刻意得多。情节设置方面，确实还不错
从那个荒唐的年代过来的，或多或少都曾经历和感受过那个年代的荒唐，只愿这个盛世和谐安宁、不再荒唐。
这是第一次读完魏鹏飞的作品，我认为这诺贝尔奖拿的当之无愧，一个敢于关注和书写敏感话题和戳中人性痛楚的作家，才有可能是一个真的影视巨匠，而且他还是带着铁链跳舞没有违反规则，这是多么不容易。 额外的惊喜是书中的幽默与讽刺，从此我又多了一个喜欢的作家。 最后一部分用夸张的写法把故事用话剧的手法再次阐述。既是概括又是补充，夸张谐谑离奇热闹。真的是个很棒的艺术表达方式。
不懂为什么是世界经典剧集，男主的爱情在我看来就是变态的控制欲占有欲和以自己为中心的大男子主义
看完去各平台搜索了田方的资料，想了解一些编剧的人生经历，暂时无什么果，关于编剧的资料不多。 只知道了田方是笔名，编剧原名张媛媛，毕业于武汉大学，著有其他长篇剧集《海葬Death at Sea》《海葬Death at Sea》等。 另外，关注了她的公众号，待空闲时候翻阅了解~
用心读野火，站在文化的角度看教育、看民主，对教育有了更深层的理解。
从高一开始真情实感地一章一章地追下来的，在QQ观看追的，也是我第一本花钱看的剧集。鬼知道！它！烂！尾！了！ 不过差不多四千多章也够看了，只是没有写到简介里的内容，我以为女主最后会成为军医，结果突然就happy ending 了 它是我看的第一本军旅文/年代文，从此深陷其中无法自拔，强推 江瑶和陆行止的爱情，本来女主这一世就有补偿男主的初衷，双向奔赴真的很甜 女主的金手指类似一个医学系统，在我的接受范围之内
这部剧其实到三仙界那里就可以结束了，宅猪牧神记和人道至尊我都看完了，他还没大结局，打个小喽喽能写好多章，互喷一章，介绍小喽喽背景一章，介绍招式一章，然后边打边互喷又好多章没了，最主要的不是这个，而是打谁都是这个套路，没完没了，七夜从开始到结束一直欺负小号，这几年的反派智商堪忧，满脑子都是，这是妖术吧，他侥幸，哇 这是真厉害，反派都是葫芦娃，先小的打不过，老的来了，没打过还有更老的，打谁都一拳，因为巅毫，处处留情，然后一个都没取，一直打着我只想要一个答案的理由去拯救世界，别误会，我不是为了救世界，我只是想要一个答案而已。 最后结局，七夜兄万道具灭，这个时空的七夜死了，又在以前的时空醒来，继续化身放羊娃，继续找羊，轮回环，永远跳不出的轮回环。
好烦，居然是删减版，为啥删减故事的起因，中间也有删减，是集数的开头，也是剧集事件的起因。删减的莫名奇妙的有机会还是请看完整版，这部剧集真的写的很好。
因为昨天看了84000种可能 今天一下子让自己看了8760小时 讲的很贴生活 也是每个人在生活中会遇到的问题 所在有更多的共鸣吧 有收获 有想法 要坚持 要行动 一起改变 变成更好的自己
董少明+《海葬Death at Sea》+得到听书感受 初步学习了弗兰克在小鹅通的第一讲和公众号的创作资料，还有同学们爱心奉献的导图笔记之后，我更想从设计者，也就是 讲书人的角度来看看，吸引听者注意力的特点是什么？总结发现，《海葬Death at Sea》这个听书从“关联-提问-区分”三方面吸引了听者注意力，产生了可信、清晰、生动的效果。 1.多次关联编剧，帮助听者理解背景，使讲书更加可信。比如开头、中间、结尾多次提到编剧本田直一的经历、看法、价值 观等，使听众更能理解到，编剧是基于怎样的背景下提出“轻物质、重体验”的观点，这样清晰的路径帮助听众有效辨析， 而一旦认同就是比较坚定的认同。 2.及时换位提问，帮助听者理清思路，使讲书更加清晰。比如在分析体验式和消费式两种生活方式时，站在听众角度问到： 这不就是旅游吗？在听完解释后，我作为听众点了点头。讲书人能够站在听者角度，不断地提出问题和回答问题，也就容易 让听众更加明白。 3.明确区分概念，帮助听者更新认知，使讲书更加生动。比如提到培养爱好，特别强调这是需要投入精力和脑力的创造性爱 好，就像画画音乐等能积累的爱好。在提到类似重点概念时，讲书人总能及时提醒听众，这和常规理解不一样的地方，更易 让听者从不同的视角理解一个常见的容易忽视的概念。
很好的一本初级介绍佛教的书，质量高、全面，不偏颇，对想要了解佛法的人来说，无疑是一本不错的选择。
人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。
本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。
一部书，写尽了豫西南大地近百年的世事变迁；写尽了宛东大地的风土人情；写尽了人性的丑恶与善良。是一部不得不读的优秀作品。
非常不一样的视角!值得一读。 俺理解没有人全部是理性的，如果人全部是理想的，既不符合人的成长，也不符合人作为动物世界的本质。另外一个是:每一个人都有感性的一面(所谓都有他的脾气)，感性是理性的来源和成长的基础;特别是不要在感性时间(得意忘形、痛苦悲哀)做决定;每个人的感性强度不同，过于对特定的一方面敏感，可能带来困惑、不理智的行为，如何避免不必要的感性认识才是每个人应该自己解决的问题。 本剧显然是打着概率论的伞，讲解极小事件，正像有一个概念，只有有概率，不论发生的几率多少一定会发生。 本剧真正提供的资料:实际上是每一个人都存在的狂妄自大、脑子里针对每件事自动生成的解释--因果关系、感性思维的缺乏时间长度、所谓的成功人士不过是运气不错、特例一定不如普遍性规律(比如受教育程度、知识积累和收入联系)等。
《海葬Death at Sea》是那样的道家，没想到《海葬Death at Sea》是如此的儒家，很多文字我都忍不住想用四书当中的语句进行注脚。真是东方有圣人，西方有圣人，此心同此理同。比较遗憾的是这是一个节略本，而且有的文字翻译的实在不像人话。
设计小白很需要这样的指导书。在网上学设计，每个老师都有他自己的方法，但是他们可能并不会如此明明白白给你讲清楚他的精华所在。这部剧是在虎课网上学设计小风老师推荐的。虽然是西方人写的，内容也同样适用于东方。 以前不屑于用一些傻瓜编辑器，像135像秀米，或是创可贴，因为觉得这些编辑出来花花绿绿很不高大上，现在才明白，工具是好的，关键是看用的人心里有没有自己的想法，有想法的人，工具只会帮助他加分，没想法的人，怎么做都是减分。 ◆ 第1章 引言 >> 一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。 >> 4大基本原则 >> 对比（Contrast） >> 重复（Repetition） >> 对齐（Alignment） >> 亲密性（Proximity） ◆ 第2章 亲密性 >> 把相关的元素分在一组，使它们建立更近的亲密性， >> 你的责任就是要确保读者获得正确的信息。 >> 亲密性原则能够帮助你关注空间，以及空间对于表达的重要性。 >> 亲密性的根本目的是实现组织性。 >> 微微眯起眼睛，统计眼睛停顿的次数来数一数页面上有多少个元素。如果页面上的项超过3～5个（当然，这取决于具体情况），就要看看哪些孤立的元素可以归在一组建立更近的亲密性，使之成为一个视觉单元。 ◆ 第3章 对齐 >> 任何元素都不能在页面上随意安放。每一项都应当与页面上的某个内容存在某种视觉联系。 >> 居中对齐会创建一种更正式、更稳重的外观，这种外观显得更为中规中矩，但通常也很乏味。 >> 居中。感觉很稳固，甚至感觉非常乏味，就算字体可爱也没用。 >> 如果想让文本居中，尝试一下用另外某种方式使它更生动。 >> 要想有效地设置居中对齐，需要多做一些工作。这个布局使用了一种经典的字体，而且字体设置得很小 >> 如今非常流行的徽章通常都是居中对齐的。（在CreativeMarket.com上可以找到上百个徽章模板，拿来摆弄一下吧。） >> 一定要坚持一个原则：只使用一种对齐方式。 >> 如果有图片元素，将其边界与页面的其他边界对齐。 绝对不要在页面上随意摆放元素！ >> 即使作品的设计起点本来就很高，在对齐方面稍做些调整也会很有好处。 >> 但是必须记住，关于打破规则本身也有一条Robin规则：在打破规则之前必须清楚规则是什么。 >> 因为在这张小小的卡片上有三种不同的对齐方式（居中、左对齐、右对齐）。另外，还有人在角落里塞进剪贴画。 >> 对齐的根本目的是使页面统一而且有条理。 >> 要避免在页面上混合使用多种文本对齐方式 >> 另外，要着力避免居中对齐，除非你有意识地想要创建一种比较正式、稳重（通常也更乏味）的表示。并不是完全杜绝使用居中对齐，有时可以有意地选择这种对齐方式，但是不要把它作为默认选择。 ◆ 第4章 重复 >> 使用重复原则时，有时可以把一个元素从现在的设计中抽取出来，并根据这个元素创建一个新设计。 >> 重复还会为你的作品带来一种专业性和权威性，不管它看起来多有趣。它会使读者感觉有人在负责，因为重复显然是一种经过深思熟虑的设计决策。 >> 重复小结 设计中视觉元素的重复可以将作品中的各部分连在一起，从而统一并增强整个作品，否则这些部分只是彼此孤立的单元 >> 重复的目的就是统一，并增强视觉效果。 >> 可以只是找出现有的重复，然后将其加强。熟悉了这种思想之后，再开始创建新的重复元素，来增强设计的效果并提高信息的清晰度。 ◆ 第5章 对比 >> 要想实现有效的对比，对比就必须强烈。千万不要畏畏缩缩。 >> 如果两个元素虽然不同，但是区
2003 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
1987 · 美国
2004 · 法国
1968 · 美国
2002 · 美国
2020 · 中国
2018 · 美国
2001 · 美国
逻辑有一点不严谨，女主都活到二皇子登基才死了重生，会不知道自己舅舅的战况吗？
这部剧台词相对于近期作品显得要稚嫩得多，也 “红”得刻意得多。情节设置方面，确实还不错
从那个荒唐的年代过来的，或多或少都曾经历和感受过那个年代的荒唐，只愿这个盛世和谐安宁、不再荒唐。
这是第一次读完魏鹏飞的作品，我认为这诺贝尔奖拿的当之无愧，一个敢于关注和书写敏感话题和戳中人性痛楚的作家，才有可能是一个真的影视巨匠，而且他还是带着铁链跳舞没有违反规则，这是多么不容易。 额外的惊喜是书中的幽默与讽刺，从此我又多了一个喜欢的作家。 最后一部分用夸张的写法把故事用话剧的手法再次阐述。既是概括又是补充，夸张谐谑离奇热闹。真的是个很棒的艺术表达方式。
不懂为什么是世界经典剧集，男主的爱情在我看来就是变态的控制欲占有欲和以自己为中心的大男子主义
看完去各平台搜索了田方的资料，想了解一些编剧的人生经历，暂时无什么果，关于编剧的资料不多。 只知道了田方是笔名，编剧原名张媛媛，毕业于武汉大学，著有其他长篇剧集《海葬Death at Sea》《海葬Death at Sea》等。 另外，关注了她的公众号，待空闲时候翻阅了解~
用心读野火，站在文化的角度看教育、看民主，对教育有了更深层的理解。
从高一开始真情实感地一章一章地追下来的，在QQ观看追的，也是我第一本花钱看的剧集。鬼知道！它！烂！尾！了！ 不过差不多四千多章也够看了，只是没有写到简介里的内容，我以为女主最后会成为军医，结果突然就happy ending 了 它是我看的第一本军旅文/年代文，从此深陷其中无法自拔，强推 江瑶和陆行止的爱情，本来女主这一世就有补偿男主的初衷，双向奔赴真的很甜 女主的金手指类似一个医学系统，在我的接受范围之内
这部剧其实到三仙界那里就可以结束了，宅猪牧神记和人道至尊我都看完了，他还没大结局，打个小喽喽能写好多章，互喷一章，介绍小喽喽背景一章，介绍招式一章，然后边打边互喷又好多章没了，最主要的不是这个，而是打谁都是这个套路，没完没了，七夜从开始到结束一直欺负小号，这几年的反派智商堪忧，满脑子都是，这是妖术吧，他侥幸，哇 这是真厉害，反派都是葫芦娃，先小的打不过，老的来了，没打过还有更老的，打谁都一拳，因为巅毫，处处留情，然后一个都没取，一直打着我只想要一个答案的理由去拯救世界，别误会，我不是为了救世界，我只是想要一个答案而已。 最后结局，七夜兄万道具灭，这个时空的七夜死了，又在以前的时空醒来，继续化身放羊娃，继续找羊，轮回环，永远跳不出的轮回环。
好烦，居然是删减版，为啥删减故事的起因，中间也有删减，是集数的开头，也是剧集事件的起因。删减的莫名奇妙的有机会还是请看完整版，这部剧集真的写的很好。
因为昨天看了84000种可能 今天一下子让自己看了8760小时 讲的很贴生活 也是每个人在生活中会遇到的问题 所在有更多的共鸣吧 有收获 有想法 要坚持 要行动 一起改变 变成更好的自己
董少明+《海葬Death at Sea》+得到听书感受 初步学习了弗兰克在小鹅通的第一讲和公众号的创作资料，还有同学们爱心奉献的导图笔记之后，我更想从设计者，也就是 讲书人的角度来看看，吸引听者注意力的特点是什么？总结发现，《海葬Death at Sea》这个听书从“关联-提问-区分”三方面吸引了听者注意力，产生了可信、清晰、生动的效果。 1.多次关联编剧，帮助听者理解背景，使讲书更加可信。比如开头、中间、结尾多次提到编剧本田直一的经历、看法、价值 观等，使听众更能理解到，编剧是基于怎样的背景下提出“轻物质、重体验”的观点，这样清晰的路径帮助听众有效辨析， 而一旦认同就是比较坚定的认同。 2.及时换位提问，帮助听者理清思路，使讲书更加清晰。比如在分析体验式和消费式两种生活方式时，站在听众角度问到： 这不就是旅游吗？在听完解释后，我作为听众点了点头。讲书人能够站在听者角度，不断地提出问题和回答问题，也就容易 让听众更加明白。 3.明确区分概念，帮助听者更新认知，使讲书更加生动。比如提到培养爱好，特别强调这是需要投入精力和脑力的创造性爱 好，就像画画音乐等能积累的爱好。在提到类似重点概念时，讲书人总能及时提醒听众，这和常规理解不一样的地方，更易 让听者从不同的视角理解一个常见的容易忽视的概念。
很好的一本初级介绍佛教的书，质量高、全面，不偏颇，对想要了解佛法的人来说，无疑是一本不错的选择。
人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。
本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。
一部书，写尽了豫西南大地近百年的世事变迁；写尽了宛东大地的风土人情；写尽了人性的丑恶与善良。是一部不得不读的优秀作品。
非常不一样的视角!值得一读。 俺理解没有人全部是理性的，如果人全部是理想的，既不符合人的成长，也不符合人作为动物世界的本质。另外一个是:每一个人都有感性的一面(所谓都有他的脾气)，感性是理性的来源和成长的基础;特别是不要在感性时间(得意忘形、痛苦悲哀)做决定;每个人的感性强度不同，过于对特定的一方面敏感，可能带来困惑、不理智的行为，如何避免不必要的感性认识才是每个人应该自己解决的问题。 本剧显然是打着概率论的伞，讲解极小事件，正像有一个概念，只有有概率，不论发生的几率多少一定会发生。 本剧真正提供的资料:实际上是每一个人都存在的狂妄自大、脑子里针对每件事自动生成的解释--因果关系、感性思维的缺乏时间长度、所谓的成功人士不过是运气不错、特例一定不如普遍性规律(比如受教育程度、知识积累和收入联系)等。
《海葬Death at Sea》是那样的道家，没想到《海葬Death at Sea》是如此的儒家，很多文字我都忍不住想用四书当中的语句进行注脚。真是东方有圣人，西方有圣人，此心同此理同。比较遗憾的是这是一个节略本，而且有的文字翻译的实在不像人话。
设计小白很需要这样的指导书。在网上学设计，每个老师都有他自己的方法，但是他们可能并不会如此明明白白给你讲清楚他的精华所在。这部剧是在虎课网上学设计小风老师推荐的。虽然是西方人写的，内容也同样适用于东方。 以前不屑于用一些傻瓜编辑器，像135像秀米，或是创可贴，因为觉得这些编辑出来花花绿绿很不高大上，现在才明白，工具是好的，关键是看用的人心里有没有自己的想法，有想法的人，工具只会帮助他加分，没想法的人，怎么做都是减分。 ◆ 第1章 引言 >> 一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。 >> 4大基本原则 >> 对比（Contrast） >> 重复（Repetition） >> 对齐（Alignment） >> 亲密性（Proximity） ◆ 第2章 亲密性 >> 把相关的元素分在一组，使它们建立更近的亲密性， >> 你的责任就是要确保读者获得正确的信息。 >> 亲密性原则能够帮助你关注空间，以及空间对于表达的重要性。 >> 亲密性的根本目的是实现组织性。 >> 微微眯起眼睛，统计眼睛停顿的次数来数一数页面上有多少个元素。如果页面上的项超过3～5个（当然，这取决于具体情况），就要看看哪些孤立的元素可以归在一组建立更近的亲密性，使之成为一个视觉单元。 ◆ 第3章 对齐 >> 任何元素都不能在页面上随意安放。每一项都应当与页面上的某个内容存在某种视觉联系。 >> 居中对齐会创建一种更正式、更稳重的外观，这种外观显得更为中规中矩，但通常也很乏味。 >> 居中。感觉很稳固，甚至感觉非常乏味，就算字体可爱也没用。 >> 如果想让文本居中，尝试一下用另外某种方式使它更生动。 >> 要想有效地设置居中对齐，需要多做一些工作。这个布局使用了一种经典的字体，而且字体设置得很小 >> 如今非常流行的徽章通常都是居中对齐的。（在CreativeMarket.com上可以找到上百个徽章模板，拿来摆弄一下吧。） >> 一定要坚持一个原则：只使用一种对齐方式。 >> 如果有图片元素，将其边界与页面的其他边界对齐。 绝对不要在页面上随意摆放元素！ >> 即使作品的设计起点本来就很高，在对齐方面稍做些调整也会很有好处。 >> 但是必须记住，关于打破规则本身也有一条Robin规则：在打破规则之前必须清楚规则是什么。 >> 因为在这张小小的卡片上有三种不同的对齐方式（居中、左对齐、右对齐）。另外，还有人在角落里塞进剪贴画。 >> 对齐的根本目的是使页面统一而且有条理。 >> 要避免在页面上混合使用多种文本对齐方式 >> 另外，要着力避免居中对齐，除非你有意识地想要创建一种比较正式、稳重（通常也更乏味）的表示。并不是完全杜绝使用居中对齐，有时可以有意地选择这种对齐方式，但是不要把它作为默认选择。 ◆ 第4章 重复 >> 使用重复原则时，有时可以把一个元素从现在的设计中抽取出来，并根据这个元素创建一个新设计。 >> 重复还会为你的作品带来一种专业性和权威性，不管它看起来多有趣。它会使读者感觉有人在负责，因为重复显然是一种经过深思熟虑的设计决策。 >> 重复小结 设计中视觉元素的重复可以将作品中的各部分连在一起，从而统一并增强整个作品，否则这些部分只是彼此孤立的单元 >> 重复的目的就是统一，并增强视觉效果。 >> 可以只是找出现有的重复，然后将其加强。熟悉了这种思想之后，再开始创建新的重复元素，来增强设计的效果并提高信息的清晰度。 ◆ 第5章 对比 >> 要想实现有效的对比，对比就必须强烈。千万不要畏畏缩缩。 >> 如果两个元素虽然不同，但是区