已过及冠，多之三四年华;未达而立，少之六七岁月。 涵养不高，难静心阅览，有烦躁侵扰。知识不足，易神思涣散，得知障围困。 断续几日，终趋书跋。一二心得不足夸，百千书山须勤挖。 所醉书中五计:生计，身计，家计，老计，死计。欲以期颐为率，添红计，茶计，隐计。红袖我留心，文章我留名，山川我留影。 有道欧阳公之“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”冠名《Petomane, Il》。 以我之添三计，乃做梦耳！
儒道释墨法名家阴阳，古代哲学为什么依然值得研究，因为哲学正如乌戈·托格内吉先生所说，是对思想进行思索的科学，因此并不如实验科学一样，一代一代进步，他会随着时代产生不同的思想体系（当然科学会逐步揭露哲学的局限性），但是并不能说明哪一种思想就一定强于其他思想，哲学史似乎有东西方之分，但是哲学没有，因为无论东方西方思考的对象都是宇宙的自然的人性的本源。 不管是东方的还是西方的，可以肯定一点是，思想需要继承，中国哲学思想最大的特点是，继承思想的同时也继承了历史记忆，因为只有中国的历史是没有间断一脉相承的，先秦百家争鸣，汉代独尊儒术，魏晋清谈玄妙，唐代佛法精深，宋有程朱理学，明有阳明心学，清有戴震朴学，民国开始，西学渐昌，时至今日，马克思历史唯物主义辩证观成了当今主流哲学观点，其实无论哪种哲学，都会在不同的时段带给人不同的感受和不同的力量，对于一个拥有成熟思想体系的人来说，虽然他同样站立坐行完成日常的生活，但是却具备不同的意义，冯先生说形而上学的上限总是趋近于神秘主义，因为哲学最终解决不了的那些问题始终无法解决，因为哲学解决不了别的科学也无法解决，能够解决的那些问题，也常常不容易被人理解，能够被人理解的那些，又很难通过语言完整的正确的表述，因此哲学最终的结论始终是不可言的。 在人们的价值观淹没在人民币的时代，哲学依然具备极大的现实指导意义，拥有超越经验的力量是对抗现实社会最大的武器，当大脑始终在思考宇宙人间终极奥秘的时候，房贷车贷加薪升职都失去了意义，哲学给我们提供了超越现实的路径，如果觉得世间迷雾重重喧哗浮躁，不如进入哲学世界，或许片刻之间即可拨云见日心静花开。
兔兔脱离了在在滤镜 明明感觉演出来性格都差不多 但是没怎么带入在在 剧情的话没有小飞奔吸引我 也是小甜剧 但是男女主的爱情没有小说处理的细腻吧
对于五胡汉化，接受中华文化，到承接中华正统的过程，讲得比较详细。汉族的胡化，胡人的汉化，民族大融合的时代。中国文化在这一时期也因为人口迁徙，使长江流域岭南得到了开发，同时东亚各国也开始接受中华概念，形成了自己的华夏观，天下观。
越来越喜欢乌戈·托格内吉，有才有趣有个性。最喜欢访谈，讲的好有意思。视频平台里的这部剧已经被翻烂了，继续霸占，要再看一遍，嘻嘻~
诺奖作家的作品，跟风看了几眼，果然正如聪明人都懂的那样，诺奖已经政治化，成了一个政治工具，千万不要对诺奖作品有什么期待。国内活着的作家，至少能找出三十位比奥尔加更高明。 奥尔加笔下的太古，就是帕维奇笔下消失的哈扎尔民族，就是韩少功笔下的人世马桥。哪怕这里是个被上帝隐藏、被人遗忘的异世界，太古的时间一直在流逝，在滚滚向前，哪怕是在鬼魂和死人的“眼里”都是如此，人可以对抗命运，可以对抗体制，但是最终却逃不过时间。书中有很多宗教的隐喻，可惜看不懂，也许因此低估了这个故事吧。
出身没法选择，不去抱怨，懂得知足，谁也没比谁高贵，但现实硬是把人分成了三六九等，你富有比你还富的，你穷有比你还穷的，所以，我现在知足了，我没脾气了
⭐️⭐️⭐️⭐️ 这部剧是这种类型的书中最有名的之一，但一直没看过。单看7个习惯，第一反应就是“害！这些早都知道了。”但看后会有一些没想到的点，很值得借鉴。 人类成长的三个阶段，分别为依赖期、独立期、互赖期。前三个习惯：积极主动、以终为始、要事第一，能够帮我们的依赖型成长为独立型。经过了这个转换之后又有三个习惯，分别是双赢思维、知彼解己和统合综效，可以让我们从独立型变成互赖型。最后的第七个习惯是不断更新，保证自己不断螺旋式上升。 这七个习惯中，印象比较深的几个习惯是： 第一个习惯积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 第二个习惯以终为始也很有启发。人生目标或者生活中心无论以事业金钱朋友为中心，还是以配偶家人享乐为中心，都会有很多问题。这里推荐以原则为中心。一个以原则为中心的人，对自己的选择胸有成竹，无论结果怎样都能专注于此，并且心安理得内心没有羁绊；以原则为生活中心的人，总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实稳定的内在核心，赐予他们高度的安全感，人生方向、智慧与力量 ，会让他们度过积极而充实的一生。 第七个习惯不断更新就是个人产能。它保护并优化所拥有的最重要的资产——自己。它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。从根本上讲，“不断更新”意味着要兼顾这四种要素，要以睿智而均衡的方式，经常并持续运用我们天性中的这四个层面。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 这部剧成书快30年了，依然一直在热门剧集行列，还是值得一看的，很多其他此类型的书都可以说是本剧其中某一部分的扩写。
真正的教育就陪伴，父母的爱是言传身教，家庭和睦，让孩子得到父母的爱！
《Petomane, Il》我最关心的是，既然可以通过手术重复创造特脑者，而且持续研究了那么多年，肯定可以募集到很多愿意改造自己的志愿研究者，为什么只有园华和谦人两个人呢？
才知道，章太炎早年也是跟杜月笙是同道之人！所以他在饱受经济拮据的痛苦困扰时入杜月笙的门也就不足为怪了！杜门铁律8条，第一条：“品格不可低下“，第二条：“不可获取不义之财”，堪称字字血、行行泪，是杜月笙38年人生经验的总结。他真是慧眼识人，名满天下、国学大师也拜倒在他的金钱之下。
受益终生的一本剧，既教会我自己也让我明白该怎么去教育和孩子
这位编剧的优点是文笔流畅，不会像绝大多数网文一样过于浅白无味，幼稚似小儿玩闹。 看到三千多二百页左右，故事依然逃不开老套的重生梗，架构悬点尚算有吸引人之处，在现今难觅好文的前提下，也值得一看。
Vittorio Caprioli养大了女儿之后，心境平和很多，至少现在不会觉得她的书看起来娇柔做作了。反而有种细水长流的平静感，能让人静心。
如果有些人可以陪你一生，那不要管这个人如何，走完这一生就好了
本剧编剧有很强的政治立场。事物都存在客观对立面，编剧通篇只有红方好话，从未如题目而言，从经济角度讨论红方不足与缺失。
编剧才华可见一斑，一幅图竟能构思如此大的一个局，大局藏小局，环环相扣，不忍释手。
科里的少年时代，真挚的友情，温暖的亲情，个性迥异的居民，灾难，庆典，死亡，重生，斗争，和解，丰富多彩的奇风镇，整个故事用萨克森湖案件串联起来。愿我们永葆那股神秘而天真的力量。
算起来是看的第三本韩国剧集。跟之前看《Petomane, Il》像在看与自己无关的电影比起来，这部就是在看我自己、我的身边、我的噩梦。很想看这位编剧的另一本《Petomane, Il》！希望早日上架
的确是超乎我预期的一本 有很多个片段我都忍不住感动落泪 是会时时回顾的一本
这部剧科普了很多植物，我从小就非常喜欢植物，看到身边的花花草草，都想搜一搜。这部剧描述了很多植物的前世今生，引经据典，说了很多植物和植物学家们的故事，喜欢植物的非常值得一读。
道理都懂了 但是没法重来了 不过改变不了过去 但能去改变未来 各位加油吧
追着它的电视剧 觉得难得好看 那时候小哇演的慕容沣让我重看了好几遍呢 想来后妈的书委实看过不少 但这次却心态匆匆 觉得还是剧本改的好（难道是因为剧的颜值太高所以先入为主？或者这是追剧的一贯心路历程...） 但正解大概是 我这种喜欢悲剧喜欢虐文的路数 已经把后妈的套路吃尽了 看过玛丽安吉拉·梅拉托那么多的剧集 现在串起来大概就是 在寂寞空庭里沏一杯香寒 着一身裂锦 等千山覆上暮雪 待东宫成断壁残垣 这里依旧冷月如霜 迷雾围城 若佳期如梦 还能望一眼当时明月 那一定星光璀璨 花颜明媚 可桃笑春风我始终未遇见 只好再问一句 景年知几时
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
2007 · 中国
1971 · 意大利
2019 · 日本
2004 · 美国
2005 · 阿尔及利亚
1969 · 西班牙
2001 · 捷克
已过及冠，多之三四年华;未达而立，少之六七岁月。 涵养不高，难静心阅览，有烦躁侵扰。知识不足，易神思涣散，得知障围困。 断续几日，终趋书跋。一二心得不足夸，百千书山须勤挖。 所醉书中五计:生计，身计，家计，老计，死计。欲以期颐为率，添红计，茶计，隐计。红袖我留心，文章我留名，山川我留影。 有道欧阳公之“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”冠名《Petomane, Il》。 以我之添三计，乃做梦耳！
儒道释墨法名家阴阳，古代哲学为什么依然值得研究，因为哲学正如乌戈·托格内吉先生所说，是对思想进行思索的科学，因此并不如实验科学一样，一代一代进步，他会随着时代产生不同的思想体系（当然科学会逐步揭露哲学的局限性），但是并不能说明哪一种思想就一定强于其他思想，哲学史似乎有东西方之分，但是哲学没有，因为无论东方西方思考的对象都是宇宙的自然的人性的本源。 不管是东方的还是西方的，可以肯定一点是，思想需要继承，中国哲学思想最大的特点是，继承思想的同时也继承了历史记忆，因为只有中国的历史是没有间断一脉相承的，先秦百家争鸣，汉代独尊儒术，魏晋清谈玄妙，唐代佛法精深，宋有程朱理学，明有阳明心学，清有戴震朴学，民国开始，西学渐昌，时至今日，马克思历史唯物主义辩证观成了当今主流哲学观点，其实无论哪种哲学，都会在不同的时段带给人不同的感受和不同的力量，对于一个拥有成熟思想体系的人来说，虽然他同样站立坐行完成日常的生活，但是却具备不同的意义，冯先生说形而上学的上限总是趋近于神秘主义，因为哲学最终解决不了的那些问题始终无法解决，因为哲学解决不了别的科学也无法解决，能够解决的那些问题，也常常不容易被人理解，能够被人理解的那些，又很难通过语言完整的正确的表述，因此哲学最终的结论始终是不可言的。 在人们的价值观淹没在人民币的时代，哲学依然具备极大的现实指导意义，拥有超越经验的力量是对抗现实社会最大的武器，当大脑始终在思考宇宙人间终极奥秘的时候，房贷车贷加薪升职都失去了意义，哲学给我们提供了超越现实的路径，如果觉得世间迷雾重重喧哗浮躁，不如进入哲学世界，或许片刻之间即可拨云见日心静花开。
兔兔脱离了在在滤镜 明明感觉演出来性格都差不多 但是没怎么带入在在 剧情的话没有小飞奔吸引我 也是小甜剧 但是男女主的爱情没有小说处理的细腻吧
对于五胡汉化，接受中华文化，到承接中华正统的过程，讲得比较详细。汉族的胡化，胡人的汉化，民族大融合的时代。中国文化在这一时期也因为人口迁徙，使长江流域岭南得到了开发，同时东亚各国也开始接受中华概念，形成了自己的华夏观，天下观。
越来越喜欢乌戈·托格内吉，有才有趣有个性。最喜欢访谈，讲的好有意思。视频平台里的这部剧已经被翻烂了，继续霸占，要再看一遍，嘻嘻~
诺奖作家的作品，跟风看了几眼，果然正如聪明人都懂的那样，诺奖已经政治化，成了一个政治工具，千万不要对诺奖作品有什么期待。国内活着的作家，至少能找出三十位比奥尔加更高明。 奥尔加笔下的太古，就是帕维奇笔下消失的哈扎尔民族，就是韩少功笔下的人世马桥。哪怕这里是个被上帝隐藏、被人遗忘的异世界，太古的时间一直在流逝，在滚滚向前，哪怕是在鬼魂和死人的“眼里”都是如此，人可以对抗命运，可以对抗体制，但是最终却逃不过时间。书中有很多宗教的隐喻，可惜看不懂，也许因此低估了这个故事吧。
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⭐️⭐️⭐️⭐️ 这部剧是这种类型的书中最有名的之一，但一直没看过。单看7个习惯，第一反应就是“害！这些早都知道了。”但看后会有一些没想到的点，很值得借鉴。 人类成长的三个阶段，分别为依赖期、独立期、互赖期。前三个习惯：积极主动、以终为始、要事第一，能够帮我们的依赖型成长为独立型。经过了这个转换之后又有三个习惯，分别是双赢思维、知彼解己和统合综效，可以让我们从独立型变成互赖型。最后的第七个习惯是不断更新，保证自己不断螺旋式上升。 这七个习惯中，印象比较深的几个习惯是： 第一个习惯积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 第二个习惯以终为始也很有启发。人生目标或者生活中心无论以事业金钱朋友为中心，还是以配偶家人享乐为中心，都会有很多问题。这里推荐以原则为中心。一个以原则为中心的人，对自己的选择胸有成竹，无论结果怎样都能专注于此，并且心安理得内心没有羁绊；以原则为生活中心的人，总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实稳定的内在核心，赐予他们高度的安全感，人生方向、智慧与力量 ，会让他们度过积极而充实的一生。 第七个习惯不断更新就是个人产能。它保护并优化所拥有的最重要的资产——自己。它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。从根本上讲，“不断更新”意味着要兼顾这四种要素，要以睿智而均衡的方式，经常并持续运用我们天性中的这四个层面。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 这部剧成书快30年了，依然一直在热门剧集行列，还是值得一看的，很多其他此类型的书都可以说是本剧其中某一部分的扩写。
真正的教育就陪伴，父母的爱是言传身教，家庭和睦，让孩子得到父母的爱！
《Petomane, Il》我最关心的是，既然可以通过手术重复创造特脑者，而且持续研究了那么多年，肯定可以募集到很多愿意改造自己的志愿研究者，为什么只有园华和谦人两个人呢？
才知道，章太炎早年也是跟杜月笙是同道之人！所以他在饱受经济拮据的痛苦困扰时入杜月笙的门也就不足为怪了！杜门铁律8条，第一条：“品格不可低下“，第二条：“不可获取不义之财”，堪称字字血、行行泪，是杜月笙38年人生经验的总结。他真是慧眼识人，名满天下、国学大师也拜倒在他的金钱之下。
受益终生的一本剧，既教会我自己也让我明白该怎么去教育和孩子
这位编剧的优点是文笔流畅，不会像绝大多数网文一样过于浅白无味，幼稚似小儿玩闹。 看到三千多二百页左右，故事依然逃不开老套的重生梗，架构悬点尚算有吸引人之处，在现今难觅好文的前提下，也值得一看。
Vittorio Caprioli养大了女儿之后，心境平和很多，至少现在不会觉得她的书看起来娇柔做作了。反而有种细水长流的平静感，能让人静心。
如果有些人可以陪你一生，那不要管这个人如何，走完这一生就好了
本剧编剧有很强的政治立场。事物都存在客观对立面，编剧通篇只有红方好话，从未如题目而言，从经济角度讨论红方不足与缺失。
编剧才华可见一斑，一幅图竟能构思如此大的一个局，大局藏小局，环环相扣，不忍释手。
科里的少年时代，真挚的友情，温暖的亲情，个性迥异的居民，灾难，庆典，死亡，重生，斗争，和解，丰富多彩的奇风镇，整个故事用萨克森湖案件串联起来。愿我们永葆那股神秘而天真的力量。
算起来是看的第三本韩国剧集。跟之前看《Petomane, Il》像在看与自己无关的电影比起来，这部就是在看我自己、我的身边、我的噩梦。很想看这位编剧的另一本《Petomane, Il》！希望早日上架
的确是超乎我预期的一本 有很多个片段我都忍不住感动落泪 是会时时回顾的一本
这部剧科普了很多植物，我从小就非常喜欢植物，看到身边的花花草草，都想搜一搜。这部剧描述了很多植物的前世今生，引经据典，说了很多植物和植物学家们的故事，喜欢植物的非常值得一读。
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按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来