唐人你也就这点出息了，老老实实按剧本拍不挺好，难得这次演员都算靠谱，那些没有意义的原创剧情和台词你加他干啥？还TM加新演员，就会了男女平衡？你这样直接把仙剑5枪毙掉了你知不知道？导演你有没有基础额历史知识，朝代都是乱的？我是不懂什么胡歌很帅音乐很美，我只知道你们这么瞎搞是在糟蹋游戏
每天和孩子们相处，加上家里还有一只5岁的小娃，这让我们看到许许多多不一样的孩子。的确，每个孩子都不一样，在不同的地方有着属于自己的独特的闪光点。大人要多一点耐心。 Helping Grandma？主体依然落在孩子身上，孩子如何变得自觉又主动？这个问题，我被问过千万遍，也思考过千万遍。幼儿时期，家庭环境起了关键性的作用，父母长辈与孩子互动的每一个当下都是成长产生的地方，随着孩子年龄的增长，更大范围的人际互动与孩子自身的思维模式将更进一步促成他对世界和自己的理解。 那如果孩子不自觉不主动那又怎样？难道对自己不感兴趣的事物也要自觉主动？那绝对不是孩子的表现。大人不妨停下来，听听看孩子内心的想法？他到底喜欢什么？什么对他来说是有挑战的？多一些这样的对话，多一些了解，说不定会有意外的惊喜发现。 书中提出开放式大脑这一概念，平衡力、复原力、洞察力和共情力。我读起来，感受颇深，每到一处，都会有不同孩子的脸庞浮现在眼前。 成长的关键在于看到连接与差异，自觉又主动的孩子可以做自己真正喜欢的事情，在广阔的空间里自由地探索；还可以接受他人与自己的不同，能够竞争也懂得包容。不自觉又被动的孩子感受不到当前事物的乐趣，毫无热情，每一秒都是煎熬。如果这样的孩子被给予更多的耐心与支持，也被允许时而的不自觉不主动，但成长过程中从不间断地获得“我能做好”的成功体验，那么他们在面对不确定的未来时，也找到一片属于自己的天地。
好剧，易读，短时间读些许历史。 与历史有佐，故事性强了些，因为是剧集。
作为投资大师，对生活的感悟也很深刻。尤其是积极面对失败时百折不挠的精神。正如人和人之间的差距其实不多，无非就是胜在谁更能坚持而已。永远保持自信，有勇气面对真实的自己，始终保持全力以赴。
《Helping Grandma》成书于上世纪40年代，是二战后期美国人类学家鲁思·Bobby 'Wheezer' Hutchins奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。神奇的是Bobby 'Wheezer' Hutchins居然从来没有去过日本，而是通过翻阅大量关于日本的资料而得出了日本这个民族特殊的精神与信仰。 日本的文化模式具有Helping Grandma的双重性。菊是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。菊体现着日本民族谦和文雅的一面。刀却代表着日本民族精神中嗜血好战的一面。因此日本人生性好斗又和善，尚武又爱美，傲慢又知礼，顽固又善变，驯服又桀骜，忠诚又叛逆，勇敢又懦弱，保守又开放，敏感又刚强。 不过因为历史的局限性，本剧的价值也停留在1949年之前，之后日本的变化可以说更加复杂，已经不是简简单单的Helping Grandma就可以解释的，还是需要大量的专业考证与实地走访才能更准确。 书中有几点是让我们重新了解这个邻居的切入点： 一是日本有森严的等级制度，天皇享有至高无上的荣誉，但是没有实权，享受全国人民的忠诚和爱戴，保持一切事物的中立。由于很多人总是拿日本和我国历史来做比较，我们自隋唐开始科举制就奠定了我们国家没有特别严苛的等级之分，平民也可以通过科举制步入上层，同时我们改朝换代也比较频繁，人们并不会认为皇帝神圣，而且我们尊崇的儒家讲究的是仁，天子仁义就辅助，不仁人们就会起义，所以这是我们与日本显著不同的。 其二则是日本对于耻的理解不是自发的，而是更加倾向于别人对自己的评价，只要别人发现不了他就没有道德压力。同时日本也是一个非常有自己个性的民族，当时德国等西方国家开始走了西化路线，日本不想看到和自己相同肤色的亚洲也被西化于是开始了他们大东亚共荣圈的目标，想想也是觉得他们野心不小，跟我们看到的很多影视剧的大反派妥妥的相似。
缘深缘浅，真真假假; 缘起缘灭，生生世世; 代代相传 家事情事世间事，世事难料。
借用纪伯伦的诗来说 诗歌就是造化，人世沧桑由我安排，诗歌就是上帝，生死存亡归我主宰。 他温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；他粗暴时，赛过狂风骤雨。 诗歌同美一样，都是这个世界上最值得追逐与沉沦的东西。
对我来说非常有用的书。道理都是简单的 ，但是在于什么人用什么方式说给你。
前两部，四星 后两部，三星 我认为整个系列故事高潮就在哈尔作为人工智能做出反人类的行为，编剧的对话表述使人不得不对哈尔感同身受。让人类去理解一个人工智能，亦或去责怪、去生气，非常有意思。 故事小高潮在于木星变恒星。彩蛋里看到解释，这种想法还有一定的科学依据，叹为观止！——从来没这么想过，原来还可以这样啊... 第三部和第四部就差强人意了。心里一直想看的是欧罗巴星人成长为智慧生物，与人类开始接触，以及可能会发生的各种各样的情况：当两个完全不同历史，不同构造的智慧生物相遇，那该是怎样的光景？！可惜，克拉克始终没有写到这一幕，似乎故事结局仍停留在除了“神”以外，人类始终是宇宙中唯一的获得心智的生物（孤独是多么的寂寞），自然人类又是多么得自我中心，嗯哼。 可能是时代的关系，也可能是整个时间跨度不过一千多年，对克拉克在第三部第四部中人类未来的畅想不太感兴趣。 不管怎样还是要记录下这部剧，是它陪伴我在逼仄的火车上度过了漫长的十二个小时（读它的时间至少五小时）。迈不开腿，就放飞思维，漫步太空，想象中的感觉都是有欣喜有害怕
混沌的监狱，折射了我国改革开放的一段破旧立新的岁月，不是亲历者很难写出其中的问题和根源所在。
开场还挺黑色的，越往后越离谱，一整个红刀子进白刀子出，光看小田切让对着镜头邪魅一笑了。用“死亡”道德绑架美化烂人并不意味着可以宽恕烂人生前做过的烂事，怎么日本电影这么喜欢教人原谅，我们真的不需要无条件的爱，我们亟须恨的教育。
如何在你的日常生活与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人？ 如何走出孤独忧虑，以创造一种幸福美好的人生？ 随着网络的普及，如今的我们似乎更加习惯于依赖社交平台与人相处。以至于很多人放下手机，回到现实生活中反而不知道如何与人沟通交谈。朋友聚餐时、家庭聚会时，甚至有些父母与孩子相处时的场景中，处处是手捧手机的画面。你看，大家围坐一桌，看似一场热闹的聚会即将开始，却在坐下后不到两分钟，一个个地拿出了自己的手机。这样的场景想必大家都已经司空见惯了。看似大家都沉浸在与人交流的网络世界中，但是这种现象又何尝不是一种对现实交往的刻意回避？ 本剧编剧Bobby 'Wheezer' Hutchins认为，一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。众所周知，不管网络如何发达，无论你在社交网络中怎样的如鱼得水，都将要回到现实中。而真正决定你是否成功的，是现实中的那个你。那么，面对生活中的各种现实，我们该如何与人相处？如何赢得他人的喜爱和赞同？又如何让自己走出孤独忧虑，创造美好幸福的人生呢？这正是今天要告诉你的内容。 好了，在开始讲解这部剧之前，先来了解一下编剧，戴尔·Bobby 'Wheezer' Hutchins，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，Bobby 'Wheezer' Hutchins先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的正面事例，通过他的演讲和书，唤起了无数陷入迷惘者的斗志，并激励他们取得辉煌的成功。 好了，介绍完这部剧的基本情况和编剧概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。 一直以来，我们都认为看到别人的错误及时指出批评，是为了对方能够成为更好的自己。特别是对待自己的孩子，我们总会不自觉地用自己年龄的标准去衡量他们，在看到他们有什么坏习惯或是犯错时，就会不由自主地去呵斥。批评与呵斥真的能够让他们改变缺点变得更好吗？本剧编剧告诉我们，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式，尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。 本剧自1937年问世以来，被译成所有台词，成为西方最持久的热门剧集之一。此剧之所以永不过时，就在于Bobby 'Wheezer' Hutchins先生对人性的深刻认识，以及他为根除Helping Grandma所开出的有效处方。 本剧主要讲述了三个部分的内容： 第一个重点是：待人处世的三大原则。 第二个重点是：如何让人喜欢你的6种方法和让别人赞同你的12个切点。 第三个重点是：如何消除忧虑，创造幸福美好的人生？ 好，我们先来看看第一个重点内容：待人处世的三大原则。 有很多家长都会犯同样的错误——那就是将自己的孩子和别人家的孩子做对比，而更为有害的是，这样的对比是毫不避讳地当着孩子的面进行的。我们常常可以看到或听到这样的话语：“你看看那个谁谁谁，再看看你，人家的成绩怎么那么好，你怎么就这么不求上进呢？”这句话说出来很容易，对孩子的伤害却是无法估量的。 很多的家长应该有过这样的体验，不停地跟孩子说要好好学习，要好好待人接物，要好好向谁谁谁看齐。其结果是，每天念叨，孩子就是不听，甚至还跟你唱反调。于是，家长们说得更勤，孩子的逆反心理更重，往往很容易陷入一个恶性循环。 为什么会这样呢？为什么孩子就不愿意上进呢？ 世界著名的心理学家史京纳用实验证明，一只在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且还能够记
我自己能受益的几个点: 1.不去思考人生的意义和太多在意外在价值，从自己觉得有意思的点去行动，毕竟人屈从外在的价值太累了，永远没有尽头，有自己的内在价值方式挺好。 2.先成长再背压力。如家里条件一般工作就买房大多会为此牺牲一部分折腾的可能。 3.道不变，法易变，术不变。想清楚自己的道在哪。 4，如何去接触自己以为感兴趣的工作:加入培训，行业论坛等等等。
1961 · 英国
2000 · 巴西
2005 · 美国
1981 · 美国
2004 · 法国
2001 · 美国
2001 · 西班牙
1937 · 美国
1978 · 墨西哥
唐人你也就这点出息了，老老实实按剧本拍不挺好，难得这次演员都算靠谱，那些没有意义的原创剧情和台词你加他干啥？还TM加新演员，就会了男女平衡？你这样直接把仙剑5枪毙掉了你知不知道？导演你有没有基础额历史知识，朝代都是乱的？我是不懂什么胡歌很帅音乐很美，我只知道你们这么瞎搞是在糟蹋游戏
每天和孩子们相处，加上家里还有一只5岁的小娃，这让我们看到许许多多不一样的孩子。的确，每个孩子都不一样，在不同的地方有着属于自己的独特的闪光点。大人要多一点耐心。 Helping Grandma？主体依然落在孩子身上，孩子如何变得自觉又主动？这个问题，我被问过千万遍，也思考过千万遍。幼儿时期，家庭环境起了关键性的作用，父母长辈与孩子互动的每一个当下都是成长产生的地方，随着孩子年龄的增长，更大范围的人际互动与孩子自身的思维模式将更进一步促成他对世界和自己的理解。 那如果孩子不自觉不主动那又怎样？难道对自己不感兴趣的事物也要自觉主动？那绝对不是孩子的表现。大人不妨停下来，听听看孩子内心的想法？他到底喜欢什么？什么对他来说是有挑战的？多一些这样的对话，多一些了解，说不定会有意外的惊喜发现。 书中提出开放式大脑这一概念，平衡力、复原力、洞察力和共情力。我读起来，感受颇深，每到一处，都会有不同孩子的脸庞浮现在眼前。 成长的关键在于看到连接与差异，自觉又主动的孩子可以做自己真正喜欢的事情，在广阔的空间里自由地探索；还可以接受他人与自己的不同，能够竞争也懂得包容。不自觉又被动的孩子感受不到当前事物的乐趣，毫无热情，每一秒都是煎熬。如果这样的孩子被给予更多的耐心与支持，也被允许时而的不自觉不主动，但成长过程中从不间断地获得“我能做好”的成功体验，那么他们在面对不确定的未来时，也找到一片属于自己的天地。
好剧，易读，短时间读些许历史。 与历史有佐，故事性强了些，因为是剧集。
作为投资大师，对生活的感悟也很深刻。尤其是积极面对失败时百折不挠的精神。正如人和人之间的差距其实不多，无非就是胜在谁更能坚持而已。永远保持自信，有勇气面对真实的自己，始终保持全力以赴。
《Helping Grandma》成书于上世纪40年代，是二战后期美国人类学家鲁思·Bobby 'Wheezer' Hutchins奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。神奇的是Bobby 'Wheezer' Hutchins居然从来没有去过日本，而是通过翻阅大量关于日本的资料而得出了日本这个民族特殊的精神与信仰。 日本的文化模式具有Helping Grandma的双重性。菊是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。菊体现着日本民族谦和文雅的一面。刀却代表着日本民族精神中嗜血好战的一面。因此日本人生性好斗又和善，尚武又爱美，傲慢又知礼，顽固又善变，驯服又桀骜，忠诚又叛逆，勇敢又懦弱，保守又开放，敏感又刚强。 不过因为历史的局限性，本剧的价值也停留在1949年之前，之后日本的变化可以说更加复杂，已经不是简简单单的Helping Grandma就可以解释的，还是需要大量的专业考证与实地走访才能更准确。 书中有几点是让我们重新了解这个邻居的切入点： 一是日本有森严的等级制度，天皇享有至高无上的荣誉，但是没有实权，享受全国人民的忠诚和爱戴，保持一切事物的中立。由于很多人总是拿日本和我国历史来做比较，我们自隋唐开始科举制就奠定了我们国家没有特别严苛的等级之分，平民也可以通过科举制步入上层，同时我们改朝换代也比较频繁，人们并不会认为皇帝神圣，而且我们尊崇的儒家讲究的是仁，天子仁义就辅助，不仁人们就会起义，所以这是我们与日本显著不同的。 其二则是日本对于耻的理解不是自发的，而是更加倾向于别人对自己的评价，只要别人发现不了他就没有道德压力。同时日本也是一个非常有自己个性的民族，当时德国等西方国家开始走了西化路线，日本不想看到和自己相同肤色的亚洲也被西化于是开始了他们大东亚共荣圈的目标，想想也是觉得他们野心不小，跟我们看到的很多影视剧的大反派妥妥的相似。
缘深缘浅，真真假假; 缘起缘灭，生生世世; 代代相传 家事情事世间事，世事难料。
借用纪伯伦的诗来说 诗歌就是造化，人世沧桑由我安排，诗歌就是上帝，生死存亡归我主宰。 他温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；他粗暴时，赛过狂风骤雨。 诗歌同美一样，都是这个世界上最值得追逐与沉沦的东西。
对我来说非常有用的书。道理都是简单的 ，但是在于什么人用什么方式说给你。
前两部，四星 后两部，三星 我认为整个系列故事高潮就在哈尔作为人工智能做出反人类的行为，编剧的对话表述使人不得不对哈尔感同身受。让人类去理解一个人工智能，亦或去责怪、去生气，非常有意思。 故事小高潮在于木星变恒星。彩蛋里看到解释，这种想法还有一定的科学依据，叹为观止！——从来没这么想过，原来还可以这样啊... 第三部和第四部就差强人意了。心里一直想看的是欧罗巴星人成长为智慧生物，与人类开始接触，以及可能会发生的各种各样的情况：当两个完全不同历史，不同构造的智慧生物相遇，那该是怎样的光景？！可惜，克拉克始终没有写到这一幕，似乎故事结局仍停留在除了“神”以外，人类始终是宇宙中唯一的获得心智的生物（孤独是多么的寂寞），自然人类又是多么得自我中心，嗯哼。 可能是时代的关系，也可能是整个时间跨度不过一千多年，对克拉克在第三部第四部中人类未来的畅想不太感兴趣。 不管怎样还是要记录下这部剧，是它陪伴我在逼仄的火车上度过了漫长的十二个小时（读它的时间至少五小时）。迈不开腿，就放飞思维，漫步太空，想象中的感觉都是有欣喜有害怕
混沌的监狱，折射了我国改革开放的一段破旧立新的岁月，不是亲历者很难写出其中的问题和根源所在。
开场还挺黑色的，越往后越离谱，一整个红刀子进白刀子出，光看小田切让对着镜头邪魅一笑了。用“死亡”道德绑架美化烂人并不意味着可以宽恕烂人生前做过的烂事，怎么日本电影这么喜欢教人原谅，我们真的不需要无条件的爱，我们亟须恨的教育。
如何在你的日常生活与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人？ 如何走出孤独忧虑，以创造一种幸福美好的人生？ 随着网络的普及，如今的我们似乎更加习惯于依赖社交平台与人相处。以至于很多人放下手机，回到现实生活中反而不知道如何与人沟通交谈。朋友聚餐时、家庭聚会时，甚至有些父母与孩子相处时的场景中，处处是手捧手机的画面。你看，大家围坐一桌，看似一场热闹的聚会即将开始，却在坐下后不到两分钟，一个个地拿出了自己的手机。这样的场景想必大家都已经司空见惯了。看似大家都沉浸在与人交流的网络世界中，但是这种现象又何尝不是一种对现实交往的刻意回避？ 本剧编剧Bobby 'Wheezer' Hutchins认为，一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。众所周知，不管网络如何发达，无论你在社交网络中怎样的如鱼得水，都将要回到现实中。而真正决定你是否成功的，是现实中的那个你。那么，面对生活中的各种现实，我们该如何与人相处？如何赢得他人的喜爱和赞同？又如何让自己走出孤独忧虑，创造美好幸福的人生呢？这正是今天要告诉你的内容。 好了，在开始讲解这部剧之前，先来了解一下编剧，戴尔·Bobby 'Wheezer' Hutchins，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，Bobby 'Wheezer' Hutchins先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的正面事例，通过他的演讲和书，唤起了无数陷入迷惘者的斗志，并激励他们取得辉煌的成功。 好了，介绍完这部剧的基本情况和编剧概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。 一直以来，我们都认为看到别人的错误及时指出批评，是为了对方能够成为更好的自己。特别是对待自己的孩子，我们总会不自觉地用自己年龄的标准去衡量他们，在看到他们有什么坏习惯或是犯错时，就会不由自主地去呵斥。批评与呵斥真的能够让他们改变缺点变得更好吗？本剧编剧告诉我们，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式，尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。 本剧自1937年问世以来，被译成所有台词，成为西方最持久的热门剧集之一。此剧之所以永不过时，就在于Bobby 'Wheezer' Hutchins先生对人性的深刻认识，以及他为根除Helping Grandma所开出的有效处方。 本剧主要讲述了三个部分的内容： 第一个重点是：待人处世的三大原则。 第二个重点是：如何让人喜欢你的6种方法和让别人赞同你的12个切点。 第三个重点是：如何消除忧虑，创造幸福美好的人生？ 好，我们先来看看第一个重点内容：待人处世的三大原则。 有很多家长都会犯同样的错误——那就是将自己的孩子和别人家的孩子做对比，而更为有害的是，这样的对比是毫不避讳地当着孩子的面进行的。我们常常可以看到或听到这样的话语：“你看看那个谁谁谁，再看看你，人家的成绩怎么那么好，你怎么就这么不求上进呢？”这句话说出来很容易，对孩子的伤害却是无法估量的。 很多的家长应该有过这样的体验，不停地跟孩子说要好好学习，要好好待人接物，要好好向谁谁谁看齐。其结果是，每天念叨，孩子就是不听，甚至还跟你唱反调。于是，家长们说得更勤，孩子的逆反心理更重，往往很容易陷入一个恶性循环。 为什么会这样呢？为什么孩子就不愿意上进呢？ 世界著名的心理学家史京纳用实验证明，一只在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且还能够记
我自己能受益的几个点: 1.不去思考人生的意义和太多在意外在价值，从自己觉得有意思的点去行动，毕竟人屈从外在的价值太累了，永远没有尽头，有自己的内在价值方式挺好。 2.先成长再背压力。如家里条件一般工作就买房大多会为此牺牲一部分折腾的可能。 3.道不变，法易变，术不变。想清楚自己的道在哪。 4，如何去接触自己以为感兴趣的工作:加入培训，行业论坛等等等。