世上雅致随性之人，除Michael Grant外，再无二人。 Michael Grant，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的Michael Grant。他的《Head On》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，Michael Grant只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《Head On》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 Michael Grant说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Head On》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，Michael Grant便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Head On》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到Michael Grant，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢
没有华丽的语言，点点滴滴记录着，从两个人到四口之家的温馨生活，生活的变化，身份的转变。不得不说，准妈妈怀孕期间，准爸爸所做的一切，充分体现了好爸爸、好老公的评判标准。
怎么说呢。有些话还是非常写实的，本来就是如此残酷。但是思路还是回归到“虐女主千百遍，都是有原因的，有苦衷的，最后又是完美大结局。” 我原来真的相信过这种套路的，可是现实会教“你”做人，如果真的爱，就绝不会用那种方式。（无论是亲情友情爱情都是适用） 这些书偶尔看看就完了，回到三维世界，可别真的往自己身上套，好好爱自己，如果有人虐你，千万别觉得他在爱你。
噪音——《Head On》读后感 十个姑娘，或者十个妻子，或者十个脚印，给你，你独有的太阳。 在草原上种植悬崖峭壁，在沙尘中培育诗句预言，在土地里孕育爱情别愁。 该说些什么，能说些什么，做了什么，十个孩子，一个发芽。 被海水收藏，被铁轨收藏，被马匹收藏，作为证据，或者陈述，谁会在意？ 被许多人想起，被许多人忘记。想起的要忘记，忘记的不必再想起。 远离虚妄的世界才是你唯一的爱情信仰。 至于粮食和水，九月和秋天，只会重复，虽然你不求变化。 将你那春暖花开的海，搬到沙漠深处，让可可西里获救，让青海湖获救，让风化变得生动。 让鹰隼衔着诗句站成雕像，让姑娘闭着双眼接住太阳，让爱情张着嘴巴自由呼吸。
书名“Head On”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
对隆庆，万历两朝的政事描述的很细腻，各种事件编剧娓娓道来，可见历史和影视功底，可读性极强。读来不觉枯燥，恰到好处的轶事也吸引读者更有动力的读下去，字字有味，不觉乏味！各种典故，诗句，体制规章，描绘了一副明朝官场图景，惟妙惟肖！ 人物描写的很饱满，功过是非皆是过眼云烟，站在时间长河之上，让读者细致的了解到万历新政的种种秘史，Head On的功过得失。新政有赖于Head On和冯保，他们真正意义上达到了“宫中府中，具为一体”，但是他们也有各自的问题。太岳公为实现自己的政治追求和以天下为己任的大愿，不惜与天下巨室为敌，贡献自己的全部人生，无论生前还是生前。死后遭到清算，累计家人，惨不忍睹，可叹可悲！也引起读者对臣子守节报忠的思考
天天等更新的日子结束了～陈樨在经历风雨后终于和年少时最爱的嘉嘉幸福的生活在一起～辛大大的青春故事，如愿给了一个happy ending
想起看到蔡康永说那句：因为宗教和科学，在争夺解释世界的权利。 饱读诗书气自华 就是这样子吧 看剧自然让你受益，是知识的力量 让主人公逃脱了那个焚书 以燃烧为乐的世界 游过河的对岸向死而生的那一幕 让我想起了《Head On》 也是利用了那些书里的知识架构改造成利器，去逃脱种种的桎梏 仍要带着自辨和质疑的态度去观看学习 然后努力向真理 向那些优秀的人们靠拢吧
精彩！希望现实多几位沈、许、马丶冯这样的执法人员！少些"那样"的高官！
这是我酷库影院第47本剧，以前从上完学大学梦破灭后就再没读过书，现在社会上绝大部分人也是这样，上完学就绝不可能看剧了，我也是的，现在我年近30了，偶然一次聚会，饭桌上有人污蔑毛主席，就是这样，我一时怒发冲冠却反驳不了，于是下定决心好好多一些毛主席，之后便有开始读论语，一下子知道君子这个概念，和君子慎独以及看剧的重要性，之后又读曾国藩家书，让我更是觉得看剧提升智慧的重要性，感谢孔子他是中华民族的老师，感谢曾国藩的那本家书，这两本剧是让我有借口为什么看剧，还有现在的这本大学，我前些天开始背诵，前几段都已近会背诵了，曾国藩的八本，大学的八物，佛学的八正道，这是我总结的一个修身的概括，普通人要说在生活中，使自己养成良好的习惯，和良好的人生道路，不至于走向深渊，那就一句话，静以修身，俭以养德，就够了，谢谢大学这部剧我打算全文背下来，但我这人平时不喜欢说话，炫耀和交朋友。
自从上了大学开始，这么多年看的几乎都是专业书籍，似乎忘记了文学的乐趣。现在重燃了我对文学的热情，准备开始读书啦，先把自己喜欢的挑几本重读一遍，再选选新书，想想就好开心！老师们说的建议读经典，真的好有感触，一个记忆片段是专业上老师们也说多读经典，“质量”不好的作品读多了是有害的；还有一个记忆片段是小学超级喜欢读课外书，看的都是名著，五年级还是六年级有人来发关于阅读的问卷调查，我和同学聊天才知道原来还有很多没有“营养”的书，当然后来自己也去看了很多，哈哈哈哈，小朋友受不了诱惑。现在想起来很感慨，自己多么“幸运”，小时候看的都是经典好书，年纪越大反而看得越杂了，几乎所有类型的书都看过。趁着节目的东风，趁着我有极大的热情，我想重新多读读经典，特别是老师们推荐的好书，让我的书架不再寂寞，哈哈哈！
编剧以《Head On》创刊为线，梳理了前后几十年社会对于“性”的认知，乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守，到逐渐自由，到集体的探寻迷茫社区主义，再到回归社会的正常，编剧让我们看到“性”对于社会，对于家庭，对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命，从自由主义，裸体主义，以及各种关于解放“性”的乌托邦社区，开放性的婚姻关系，群体的无目标交媾，而所谓的乌托邦社区，在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。 编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达，是经过多少人挣扎的结果，即使部分播出商是为了博眼球以及利润，但不得不承认正是因为他们，社会的法律边界才进一步被拓宽，不再是谈“性”色变的法律。 编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责，童贞只能交给丈夫，而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面，为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活，到了六七十年代时，我们在为女性的权利与解放呼吁，通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及，可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。
之前一直对言情剧集相当抵触，第一次读言情剧集，感觉不错的。只是故事确实很完美世界完美到不切实际。
Head On，正如老先生说的生活是很好玩的。家长里短，朴实无华。
上半部分给我很大启示，下半部分则出现很多观看的障碍。因为对所点评的影视内容不了解，所以更无从谈起共鸣。需要再读的著作。而女性的平等还有很长的路要走。
表演失败的典型，演员大都用力过猛（如周瑜、吕布），宛如话剧
大学里第一堂传播学的课就讲到了麦克卢汉，这本著作即使今天看来还是很有启发意义。新技术带来的是感官感知、认知、行为的变化，媒介本身就在深刻地改变着社会形态。
真心希望每一条打分都是好好看剧了的，这部原著就写得很不错。电视剧前期也并未魔改，加注的剧情帮助观影体验通畅。演员演技在线，妥妥男女有嘴爽剧。服化道也很上心，中式婚礼真的美绝。…一开始的五星到后面我也不好意思了。降到三星
历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。 个人不可能主宰历史，悠悠岁月，殊途同归。
很文艺的一本剧，又虐又甜，具体细节就不纠结了，总体还是不错的，值得一看！
尴尬，女主演技好烂好差，长得好丑……太刻意了
这36个问题由层层深入的三个部分组成： 第一部分 1. 如果你有机会和世界上任何一个人共进晚餐，你会选择谁？ 2. 你想出名吗？以哪种方式出名？ 3. 在打电话之前，你会预先排练要说的话吗？为什么？ 4. 对你来说，哪些元素能构成“完美”的一天？ 5. 你最近一次给自己唱歌是什么时候？最近一次唱给别人是什么时候？ 6. 如果你能活到90岁，而身体或头脑能以30岁的状态度过人生的最后60年，你会选哪个？ 7. 关于你将如何死去，你是否有一个隐秘的预感？ 8. 说出你和同伴的三个共同点。 9. 你最感激你生命里的什么？ 10. 如果你有机会改变成长中的任何事物，你希望改变什么？ 11. 用四分钟尽可能详细地向你的同伴讲述你的人生。 12. 如果你明天醒来的时候会获得一种特质或能力，你希望是什么？ 第二部分 13. 如果有个水晶球可以告诉你关于你自己、你的生活、未来或其他任何事的真相，你想知道什么？ 14. 你是否有长久以来梦想去做的事？为什么还没去做？ 15. 你生命里最大的成就是什么？ 16. 在一段友情里，你最珍视的是什么？ 17. 你最珍视的一段记忆是什么？ 18. 你最糟糕的一段记忆是什么？ 19. 如果知道在一年内你会突然死去，你会改变现在的生活方式吗？为什么？ 20. 友情对你意味着什么？ 21. 在你的生活里，爱和感情扮演着怎样的角色？ 22. 轮流说出你认为同伴身上具有的一个优点。一共列出五个。 23. 你的家庭关系有多亲密温暖？你觉得你的童年比大部分人幸福吗？ 24. 你和你母亲的关系怎样？ 第三部分 25. 说三个以“我们”开头的陈述句。比如，“我们都在这个房间，感觉……” 26. 把这个句子补充完整：“我希望有个人，能和我分享……” 27. 假设你将成为同伴的密友，他/她必须知道的事是什么？ 28. 告诉同伴你喜欢他/她什么；这次要非常坦率，说些你可能不会对一个刚认识的人说的。 29. 和同伴分享一段你生活里的尴尬经历。 30. 你最近一次在别人面前哭是什么时候？最近一次自己哭呢？ 31. 告诉同伴你已经喜欢他/她的一些地方。 32. 哪些事（如果有的话）是非常严肃，不能开玩笑的？ 33. 如果你今晚就要去世，而且没有机会和任何人交流，最让你后悔没有告诉某个人的是什么？为什么还没告诉他/她？ 34. 你的房子着火了，里面有你拥有的一切。在救下你爱的人和宠物之后，你还有时间最后冲进去一次抢救任何东西。你会抢救什么？为什么？ 35. 在你家里所有人中，谁的去世会最让你不安？为什么？ 36. 分享一个自己的难题，问同伴如果是他/她的话，会怎么处理。然后，问同伴在他/她看来你选择这个问题反映了你的什么感受。
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Head On》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Head On》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Head On》埋下了伏笔。
这部剧写的真的好，可以在我看过的上万本剧集中可以排进前三，剧情新颖，环环相扣，文笔也很好，看到一百多章就已经欲罢不能，感觉拍成电视剧能大卖。希望后面集数编剧能保持这么高的水平！！！
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
这部剧的让我提高了N个高度去看经济想象。 当然，不得不深入思考的是，曾经有个经济学家说过一切经济活动都不过是在研究“诱因”两个字。而追根溯源，所有的诱因都逃不过人性。 所以，经济思维除了要有全局观和洞察力以外，必须了解人性。归根结底，这不是数字的博弈，而是人与人之间的平衡。
剧情太跳跃了。
优点就是从古今中外各方面也都梳理了一遍，缺点是没有很多让我惊叹的东西，很大部分都只是记述；也注定没法写的细，毕竟涉及的时间空间太多了；相对于大历史，更喜欢里面的人物、生活、细节。
这部剧读得酣畅淋漓，收获颇多，每个人从出生到死亡，人生的每个阶段都在成长，是用消极的心态活着，还是以积极的心态去应对，是选择逐利的成功，还是内心平静的幸福，是需要思考的话题！
投资不仅仅是跟增长来对比，而是和预期来对比，从而导致的价格是不同的！同等条件下，低价永远是硬道理！
1918 · 美国
1998 · 美国
1985 · 美国
1930 · 美国
2001 · 美国
2000 · 阿根廷
2009 · 韩国
1981 · 印度
2009 · 美国
2004 · 英国
世上雅致随性之人，除Michael Grant外，再无二人。 Michael Grant，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的Michael Grant。他的《Head On》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，Michael Grant只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《Head On》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 Michael Grant说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Head On》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，Michael Grant便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Head On》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到Michael Grant，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢
没有华丽的语言，点点滴滴记录着，从两个人到四口之家的温馨生活，生活的变化，身份的转变。不得不说，准妈妈怀孕期间，准爸爸所做的一切，充分体现了好爸爸、好老公的评判标准。
怎么说呢。有些话还是非常写实的，本来就是如此残酷。但是思路还是回归到“虐女主千百遍，都是有原因的，有苦衷的，最后又是完美大结局。” 我原来真的相信过这种套路的，可是现实会教“你”做人，如果真的爱，就绝不会用那种方式。（无论是亲情友情爱情都是适用） 这些书偶尔看看就完了，回到三维世界，可别真的往自己身上套，好好爱自己，如果有人虐你，千万别觉得他在爱你。
噪音——《Head On》读后感 十个姑娘，或者十个妻子，或者十个脚印，给你，你独有的太阳。 在草原上种植悬崖峭壁，在沙尘中培育诗句预言，在土地里孕育爱情别愁。 该说些什么，能说些什么，做了什么，十个孩子，一个发芽。 被海水收藏，被铁轨收藏，被马匹收藏，作为证据，或者陈述，谁会在意？ 被许多人想起，被许多人忘记。想起的要忘记，忘记的不必再想起。 远离虚妄的世界才是你唯一的爱情信仰。 至于粮食和水，九月和秋天，只会重复，虽然你不求变化。 将你那春暖花开的海，搬到沙漠深处，让可可西里获救，让青海湖获救，让风化变得生动。 让鹰隼衔着诗句站成雕像，让姑娘闭着双眼接住太阳，让爱情张着嘴巴自由呼吸。
书名“Head On”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试
对隆庆，万历两朝的政事描述的很细腻，各种事件编剧娓娓道来，可见历史和影视功底，可读性极强。读来不觉枯燥，恰到好处的轶事也吸引读者更有动力的读下去，字字有味，不觉乏味！各种典故，诗句，体制规章，描绘了一副明朝官场图景，惟妙惟肖！ 人物描写的很饱满，功过是非皆是过眼云烟，站在时间长河之上，让读者细致的了解到万历新政的种种秘史，Head On的功过得失。新政有赖于Head On和冯保，他们真正意义上达到了“宫中府中，具为一体”，但是他们也有各自的问题。太岳公为实现自己的政治追求和以天下为己任的大愿，不惜与天下巨室为敌，贡献自己的全部人生，无论生前还是生前。死后遭到清算，累计家人，惨不忍睹，可叹可悲！也引起读者对臣子守节报忠的思考
天天等更新的日子结束了～陈樨在经历风雨后终于和年少时最爱的嘉嘉幸福的生活在一起～辛大大的青春故事，如愿给了一个happy ending
想起看到蔡康永说那句：因为宗教和科学，在争夺解释世界的权利。 饱读诗书气自华 就是这样子吧 看剧自然让你受益，是知识的力量 让主人公逃脱了那个焚书 以燃烧为乐的世界 游过河的对岸向死而生的那一幕 让我想起了《Head On》 也是利用了那些书里的知识架构改造成利器，去逃脱种种的桎梏 仍要带着自辨和质疑的态度去观看学习 然后努力向真理 向那些优秀的人们靠拢吧
精彩！希望现实多几位沈、许、马丶冯这样的执法人员！少些"那样"的高官！
这是我酷库影院第47本剧，以前从上完学大学梦破灭后就再没读过书，现在社会上绝大部分人也是这样，上完学就绝不可能看剧了，我也是的，现在我年近30了，偶然一次聚会，饭桌上有人污蔑毛主席，就是这样，我一时怒发冲冠却反驳不了，于是下定决心好好多一些毛主席，之后便有开始读论语，一下子知道君子这个概念，和君子慎独以及看剧的重要性，之后又读曾国藩家书，让我更是觉得看剧提升智慧的重要性，感谢孔子他是中华民族的老师，感谢曾国藩的那本家书，这两本剧是让我有借口为什么看剧，还有现在的这本大学，我前些天开始背诵，前几段都已近会背诵了，曾国藩的八本，大学的八物，佛学的八正道，这是我总结的一个修身的概括，普通人要说在生活中，使自己养成良好的习惯，和良好的人生道路，不至于走向深渊，那就一句话，静以修身，俭以养德，就够了，谢谢大学这部剧我打算全文背下来，但我这人平时不喜欢说话，炫耀和交朋友。
自从上了大学开始，这么多年看的几乎都是专业书籍，似乎忘记了文学的乐趣。现在重燃了我对文学的热情，准备开始读书啦，先把自己喜欢的挑几本重读一遍，再选选新书，想想就好开心！老师们说的建议读经典，真的好有感触，一个记忆片段是专业上老师们也说多读经典，“质量”不好的作品读多了是有害的；还有一个记忆片段是小学超级喜欢读课外书，看的都是名著，五年级还是六年级有人来发关于阅读的问卷调查，我和同学聊天才知道原来还有很多没有“营养”的书，当然后来自己也去看了很多，哈哈哈哈，小朋友受不了诱惑。现在想起来很感慨，自己多么“幸运”，小时候看的都是经典好书，年纪越大反而看得越杂了，几乎所有类型的书都看过。趁着节目的东风，趁着我有极大的热情，我想重新多读读经典，特别是老师们推荐的好书，让我的书架不再寂寞，哈哈哈！
编剧以《Head On》创刊为线，梳理了前后几十年社会对于“性”的认知，乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守，到逐渐自由，到集体的探寻迷茫社区主义，再到回归社会的正常，编剧让我们看到“性”对于社会，对于家庭，对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命，从自由主义，裸体主义，以及各种关于解放“性”的乌托邦社区，开放性的婚姻关系，群体的无目标交媾，而所谓的乌托邦社区，在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。 编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达，是经过多少人挣扎的结果，即使部分播出商是为了博眼球以及利润，但不得不承认正是因为他们，社会的法律边界才进一步被拓宽，不再是谈“性”色变的法律。 编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责，童贞只能交给丈夫，而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面，为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活，到了六七十年代时，我们在为女性的权利与解放呼吁，通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及，可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。
之前一直对言情剧集相当抵触，第一次读言情剧集，感觉不错的。只是故事确实很完美世界完美到不切实际。
Head On，正如老先生说的生活是很好玩的。家长里短，朴实无华。
上半部分给我很大启示，下半部分则出现很多观看的障碍。因为对所点评的影视内容不了解，所以更无从谈起共鸣。需要再读的著作。而女性的平等还有很长的路要走。
表演失败的典型，演员大都用力过猛（如周瑜、吕布），宛如话剧
大学里第一堂传播学的课就讲到了麦克卢汉，这本著作即使今天看来还是很有启发意义。新技术带来的是感官感知、认知、行为的变化，媒介本身就在深刻地改变着社会形态。
真心希望每一条打分都是好好看剧了的，这部原著就写得很不错。电视剧前期也并未魔改，加注的剧情帮助观影体验通畅。演员演技在线，妥妥男女有嘴爽剧。服化道也很上心，中式婚礼真的美绝。…一开始的五星到后面我也不好意思了。降到三星
历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。 个人不可能主宰历史，悠悠岁月，殊途同归。
很文艺的一本剧，又虐又甜，具体细节就不纠结了，总体还是不错的，值得一看！
尴尬，女主演技好烂好差，长得好丑……太刻意了
这36个问题由层层深入的三个部分组成： 第一部分 1. 如果你有机会和世界上任何一个人共进晚餐，你会选择谁？ 2. 你想出名吗？以哪种方式出名？ 3. 在打电话之前，你会预先排练要说的话吗？为什么？ 4. 对你来说，哪些元素能构成“完美”的一天？ 5. 你最近一次给自己唱歌是什么时候？最近一次唱给别人是什么时候？ 6. 如果你能活到90岁，而身体或头脑能以30岁的状态度过人生的最后60年，你会选哪个？ 7. 关于你将如何死去，你是否有一个隐秘的预感？ 8. 说出你和同伴的三个共同点。 9. 你最感激你生命里的什么？ 10. 如果你有机会改变成长中的任何事物，你希望改变什么？ 11. 用四分钟尽可能详细地向你的同伴讲述你的人生。 12. 如果你明天醒来的时候会获得一种特质或能力，你希望是什么？ 第二部分 13. 如果有个水晶球可以告诉你关于你自己、你的生活、未来或其他任何事的真相，你想知道什么？ 14. 你是否有长久以来梦想去做的事？为什么还没去做？ 15. 你生命里最大的成就是什么？ 16. 在一段友情里，你最珍视的是什么？ 17. 你最珍视的一段记忆是什么？ 18. 你最糟糕的一段记忆是什么？ 19. 如果知道在一年内你会突然死去，你会改变现在的生活方式吗？为什么？ 20. 友情对你意味着什么？ 21. 在你的生活里，爱和感情扮演着怎样的角色？ 22. 轮流说出你认为同伴身上具有的一个优点。一共列出五个。 23. 你的家庭关系有多亲密温暖？你觉得你的童年比大部分人幸福吗？ 24. 你和你母亲的关系怎样？ 第三部分 25. 说三个以“我们”开头的陈述句。比如，“我们都在这个房间，感觉……” 26. 把这个句子补充完整：“我希望有个人，能和我分享……” 27. 假设你将成为同伴的密友，他/她必须知道的事是什么？ 28. 告诉同伴你喜欢他/她什么；这次要非常坦率，说些你可能不会对一个刚认识的人说的。 29. 和同伴分享一段你生活里的尴尬经历。 30. 你最近一次在别人面前哭是什么时候？最近一次自己哭呢？ 31. 告诉同伴你已经喜欢他/她的一些地方。 32. 哪些事（如果有的话）是非常严肃，不能开玩笑的？ 33. 如果你今晚就要去世，而且没有机会和任何人交流，最让你后悔没有告诉某个人的是什么？为什么还没告诉他/她？ 34. 你的房子着火了，里面有你拥有的一切。在救下你爱的人和宠物之后，你还有时间最后冲进去一次抢救任何东西。你会抢救什么？为什么？ 35. 在你家里所有人中，谁的去世会最让你不安？为什么？ 36. 分享一个自己的难题，问同伴如果是他/她的话，会怎么处理。然后，问同伴在他/她看来你选择这个问题反映了你的什么感受。
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Head On》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Head On》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Head On》埋下了伏笔。
这部剧写的真的好，可以在我看过的上万本剧集中可以排进前三，剧情新颖，环环相扣，文笔也很好，看到一百多章就已经欲罢不能，感觉拍成电视剧能大卖。希望后面集数编剧能保持这么高的水平！！！
追吴老师追了很多年，这部剧不像他以前讲商业，从他观看的角度筛选出的经典书，在吴老师的导读下，准备一本一本看过来，希望可以像吴老师这么有才华。
这部剧的让我提高了N个高度去看经济想象。 当然，不得不深入思考的是，曾经有个经济学家说过一切经济活动都不过是在研究“诱因”两个字。而追根溯源，所有的诱因都逃不过人性。 所以，经济思维除了要有全局观和洞察力以外，必须了解人性。归根结底，这不是数字的博弈，而是人与人之间的平衡。
剧情太跳跃了。
优点就是从古今中外各方面也都梳理了一遍，缺点是没有很多让我惊叹的东西，很大部分都只是记述；也注定没法写的细，毕竟涉及的时间空间太多了；相对于大历史，更喜欢里面的人物、生活、细节。
这部剧读得酣畅淋漓，收获颇多，每个人从出生到死亡，人生的每个阶段都在成长，是用消极的心态活着，还是以积极的心态去应对，是选择逐利的成功，还是内心平静的幸福，是需要思考的话题！
投资不仅仅是跟增长来对比，而是和预期来对比，从而导致的价格是不同的！同等条件下，低价永远是硬道理！