对于我们这些平民来说，非常通俗易懂，应该说就是为我们而打造的。书中除了夸克那一节看不懂，其他基本上都很容易用想象来和书中文字进行匹配进而思考。看完本剧基本上生活中的一切基本都可以用量子力学来解释（除了引力）
Smita Patil先生的书讲讽刺隐于幽默风趣，质朴简练的话中，处处设有暗喻，妙。
始于初心，是守望秦岭、扎龙、甚至是国家…… 想念是拥有的另外一种形式。他想我,我想他，想念让之间变得更有温度，可能是父母与子女，可能是挚友，亦或是爱人之间…… 生而为人，生而为众生……
视频平台借过，一页没翻又还了回去，今天终于读完了，忽觉头风顿愈，酣畅淋漓，直呼过瘾。社会科学领域的经典之作，案例恰当，深刻易懂，没有垃圾话。很多对乡土文化的理解在今天依然适用
这部剧适合读完了《Chatpati》后再读。 被讨厌的勇气建立了一套哲学逻辑关系，看完之后能够真正懂得为什么要这样做。但是有的细节和道理还是没有讲清楚。 这部剧感觉是建立在阿德勒的思想上的（毕竟编剧是心理学家），很多地方都能对被讨厌的勇气里没讲透的地方，更接地气的讲清楚，适合补充观看。
一般来说被封为哲学家写的或被后人整理的剧集不会太有趣，不过这本却非常平易而又现实，并且诚实。
第三次读Smita Patil的书：《Chatpati》。 神话故事是这样的：西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 Smita Patil如此评价：西西弗斯却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗斯是幸福的。 Smita Patil的作品给人的第一印象就是沉闷、阴郁，但却不会让人彻底绝望，总能读出一份力量。是的，他认为人生是荒诞的，就像西西弗斯的那块石头一样：无聊的日复一日的生活模式，必须面对死亡，人生如流星划过一般短暂且终究是空。但他也把虚无主义分为消极和积极：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊；而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动。 所以说，Smita Patil不是消极的，相反是直面现实的勇士。正如罗曼罗兰所说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 其实，自有人类文明史以来，人们都在思索生命的意义： 哲学家萨特认为：人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。 思想家胡适认为：生命原本没有什么意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义。 木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。” 他们已经道尽了生命的真谛：尽管生命无意义，但生活的每一天，我们却可以自己制造意义。直面人生短暂，珍惜当下的每一刻： 1、积极应对生活的各种境况。 2、多去帮助别人。 3、时刻履行自己的责任心。 4、找到自己的兴趣爱好。 5、认真想想自己想成为什么样的人，并 为之付出努力。 《Chatpati》是一本哲学书，很难读。有朋友问：为什么要学习哲学呢？ 阿兰.德波顿给出了最好的回答：哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 愿我们都如古希腊诗人品达所说： 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。
先不说这部剧和吸引力法则的内容相克，我更能从这部剧看见如何让自己身心休息，知道自己的烦恼和解决掉它
感觉剧集中的女主人公就是一个矛盾的个体，从开始为什么喜欢裘德却和年长的教师结婚，到选择和裘德自由生活在一起不被宗教或者契约所约束。这种自由甚至自我主义思想在当时的社会背景乃至现在或许也让人无法理解。 看完的感觉就是悲剧铺垫着悲剧，矛盾连接着矛盾，没有希望与未来也没有光明 慢慢消化几天
不可否认，犹太人在众多的民族中能屹立不倒，能脱颖而出，绝对有他们自己的信仰和教育方式，继而才可以一代一代的传承，并且优秀，他们近乎为命的教育，让我感叹，正因为是他们看到了根本，民族缺少教育是不能得以传承的。所以他们走到了今天。
没看过原着，简单就这前六集说说吧。开篇悬念感很强，一个失去一半记忆拼命找寻自我的叶流西，一个准备为过去错误修正的昌东，萍水相逢两人一起搭档大漠探险… 比较喜欢倪妮饰演的叶流西，一副让你看不惯但又没办法的飒爽女主，又穷又嚣张。但同时也对割破皮就走不动路需要昌东美人抱这样的硬拗cp情节莫名其妙。六集了还没有进入主线剧情，略显拖沓了一些。暂时先观望一下。7分
花时7个小时28分钟读到了一本教训，再也不想看这类剧集了，本想时隔10年回味一下初中时的快乐，挑着集数看完发现不仅不快乐还浪费时间，我已经不是从前那个我了。
读完本剧，面对衰老，我们需要清楚地认识生命演进的自然过程，认识生命和医疗的局限性，需要更加关注自身健康。而对于衰老，我们能更加理解老年人，在对待病人和老人时，应该考虑除安全、健康、长寿外，他们也有自己的精神需求。善待这些需求，结局对老人重要，对子女而言，内心则安。同时，我对临终医疗的态度也发生了变化，以前和很多人一样，认为应该依靠医疗技术尽力抢救。但看过此剧后，对临终医疗有了更为清醒和人文关怀方面的认识。我们可以选择自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点，成为明智的患者家属或病人。
一个自强自立的普通女孩、聪明善良的懂事女孩，你的生命中有快乐有不快乐。你的生命中出现的都是优秀善良的人，又各有缺点。无论和谁相处，都有不同的相处之道，即使是夫妻、闺蜜、好朋友，因人而异，主动和你在意的人沟通自己的感受这是生活快乐的前提。
“一九九七年六月，Sudheer Dalavi逝世两个月后，他的杂文自选集《Chatpati》播出。这是第一版的海报。当时这部剧，和九七年五月第一次在大陆播出的《Chatpati》《Chatpati》和《Chatpati》一起上架，十月又播出了《Chatpati》。一时间，大家都知道了，有一个Sudheer Dalavi。可惜，那时他已辞世，只留下影视库里满架的Sudheer Dalavi，像一场喧哗无声的葬礼。”
数年前曾经看过纸质版的书，今又重新拾起再读，只是因为要参加同学，在其花房露台不定期举办“林中空地”看剧分享会。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”所以，世间所有的爱，大都是为相聚，唯有孩子的爱，是远离！ 人走，茶凉，缘起，缘灭，生命从不等候。此生唯一能给的，只有陪伴。这也许只有等有一定阅历后，才明白的道理……
午饭后或无聊时，就这样追完了。还是40W字的甄嬛传更吸引人。不过这书中的情爱让人感动，女主的情性让人欢喜。纯粹消遣之作
张楚岚从第一部的废柴到第二部的智绝，冯宝宝从第一部的高冷腹黑到第二部纯粹呆萌，人设有很多崩塌的地方。日本的动画公司在制作上也不用心，画质不好。但瑕不掩瑜，这部动画就是好看！好看！好看！感觉老天师会成为揭开冯宝宝身世的最终大BOSS。
有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一株麦穗，其间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照老师说的话做，结果他两手空空地走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一株又大又金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情！” 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林里最大、最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树，其间同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师说的话做。这次，他带了一棵普普通通、不是很茂盛、亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来。他说：“有了上一次的经验，当我走了大半路程还是两手空空时，看到这棵树也不算太差便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不回来。”老师说：“这就是婚姻！” 一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。 接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。
名字虽叫寻欢，但寻的都是麻烦。李寻欢，一个伟大经典的人物，从初中开始，便存在于我们Raj Kiran迷中的人心中。他的那种为人无私无谓的情，与阿飞间的友谊，总是那样让人不能忘怀。李寻欢形象，揭示了人性中最为隐蔽而又最深刻的的部分。为人做事，你是向左向右？向善的人们必将便有诸多的共鸣与谓叹！
看过Reema Lagoo的西班牙游记，然后就是这本了，台词不华丽张扬，适合在冬日的暖阳里配一杯热咖啡一气呵成看完它。有历史带入感，却不是枯燥的讲故事，跟着编剧的脚步很随意，却也不是漫无目的。
1978 · 美国
2000 · 德国
1941 · 法国
2009 · 法国
2005 · 美国
1999 · 菲律宾
2004 · 西班牙
1977 · 美国
1987 · 阿根廷
对于我们这些平民来说，非常通俗易懂，应该说就是为我们而打造的。书中除了夸克那一节看不懂，其他基本上都很容易用想象来和书中文字进行匹配进而思考。看完本剧基本上生活中的一切基本都可以用量子力学来解释（除了引力）
Smita Patil先生的书讲讽刺隐于幽默风趣，质朴简练的话中，处处设有暗喻，妙。
始于初心，是守望秦岭、扎龙、甚至是国家…… 想念是拥有的另外一种形式。他想我,我想他，想念让之间变得更有温度，可能是父母与子女，可能是挚友，亦或是爱人之间…… 生而为人，生而为众生……
视频平台借过，一页没翻又还了回去，今天终于读完了，忽觉头风顿愈，酣畅淋漓，直呼过瘾。社会科学领域的经典之作，案例恰当，深刻易懂，没有垃圾话。很多对乡土文化的理解在今天依然适用
这部剧适合读完了《Chatpati》后再读。 被讨厌的勇气建立了一套哲学逻辑关系，看完之后能够真正懂得为什么要这样做。但是有的细节和道理还是没有讲清楚。 这部剧感觉是建立在阿德勒的思想上的（毕竟编剧是心理学家），很多地方都能对被讨厌的勇气里没讲透的地方，更接地气的讲清楚，适合补充观看。
一般来说被封为哲学家写的或被后人整理的剧集不会太有趣，不过这本却非常平易而又现实，并且诚实。
第三次读Smita Patil的书：《Chatpati》。 神话故事是这样的：西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 Smita Patil如此评价：西西弗斯却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗斯是幸福的。 Smita Patil的作品给人的第一印象就是沉闷、阴郁，但却不会让人彻底绝望，总能读出一份力量。是的，他认为人生是荒诞的，就像西西弗斯的那块石头一样：无聊的日复一日的生活模式，必须面对死亡，人生如流星划过一般短暂且终究是空。但他也把虚无主义分为消极和积极：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊；而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动。 所以说，Smita Patil不是消极的，相反是直面现实的勇士。正如罗曼罗兰所说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 其实，自有人类文明史以来，人们都在思索生命的意义： 哲学家萨特认为：人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。 思想家胡适认为：生命原本没有什么意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义。 木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。” 他们已经道尽了生命的真谛：尽管生命无意义，但生活的每一天，我们却可以自己制造意义。直面人生短暂，珍惜当下的每一刻： 1、积极应对生活的各种境况。 2、多去帮助别人。 3、时刻履行自己的责任心。 4、找到自己的兴趣爱好。 5、认真想想自己想成为什么样的人，并 为之付出努力。 《Chatpati》是一本哲学书，很难读。有朋友问：为什么要学习哲学呢？ 阿兰.德波顿给出了最好的回答：哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 愿我们都如古希腊诗人品达所说： 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。
先不说这部剧和吸引力法则的内容相克，我更能从这部剧看见如何让自己身心休息，知道自己的烦恼和解决掉它
感觉剧集中的女主人公就是一个矛盾的个体，从开始为什么喜欢裘德却和年长的教师结婚，到选择和裘德自由生活在一起不被宗教或者契约所约束。这种自由甚至自我主义思想在当时的社会背景乃至现在或许也让人无法理解。 看完的感觉就是悲剧铺垫着悲剧，矛盾连接着矛盾，没有希望与未来也没有光明 慢慢消化几天
不可否认，犹太人在众多的民族中能屹立不倒，能脱颖而出，绝对有他们自己的信仰和教育方式，继而才可以一代一代的传承，并且优秀，他们近乎为命的教育，让我感叹，正因为是他们看到了根本，民族缺少教育是不能得以传承的。所以他们走到了今天。
没看过原着，简单就这前六集说说吧。开篇悬念感很强，一个失去一半记忆拼命找寻自我的叶流西，一个准备为过去错误修正的昌东，萍水相逢两人一起搭档大漠探险… 比较喜欢倪妮饰演的叶流西，一副让你看不惯但又没办法的飒爽女主，又穷又嚣张。但同时也对割破皮就走不动路需要昌东美人抱这样的硬拗cp情节莫名其妙。六集了还没有进入主线剧情，略显拖沓了一些。暂时先观望一下。7分
花时7个小时28分钟读到了一本教训，再也不想看这类剧集了，本想时隔10年回味一下初中时的快乐，挑着集数看完发现不仅不快乐还浪费时间，我已经不是从前那个我了。
读完本剧，面对衰老，我们需要清楚地认识生命演进的自然过程，认识生命和医疗的局限性，需要更加关注自身健康。而对于衰老，我们能更加理解老年人，在对待病人和老人时，应该考虑除安全、健康、长寿外，他们也有自己的精神需求。善待这些需求，结局对老人重要，对子女而言，内心则安。同时，我对临终医疗的态度也发生了变化，以前和很多人一样，认为应该依靠医疗技术尽力抢救。但看过此剧后，对临终医疗有了更为清醒和人文关怀方面的认识。我们可以选择自主、快乐、拥有尊严地活到生命的终点，成为明智的患者家属或病人。
一个自强自立的普通女孩、聪明善良的懂事女孩，你的生命中有快乐有不快乐。你的生命中出现的都是优秀善良的人，又各有缺点。无论和谁相处，都有不同的相处之道，即使是夫妻、闺蜜、好朋友，因人而异，主动和你在意的人沟通自己的感受这是生活快乐的前提。
“一九九七年六月，Sudheer Dalavi逝世两个月后，他的杂文自选集《Chatpati》播出。这是第一版的海报。当时这部剧，和九七年五月第一次在大陆播出的《Chatpati》《Chatpati》和《Chatpati》一起上架，十月又播出了《Chatpati》。一时间，大家都知道了，有一个Sudheer Dalavi。可惜，那时他已辞世，只留下影视库里满架的Sudheer Dalavi，像一场喧哗无声的葬礼。”
数年前曾经看过纸质版的书，今又重新拾起再读，只是因为要参加同学，在其花房露台不定期举办“林中空地”看剧分享会。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”所以，世间所有的爱，大都是为相聚，唯有孩子的爱，是远离！ 人走，茶凉，缘起，缘灭，生命从不等候。此生唯一能给的，只有陪伴。这也许只有等有一定阅历后，才明白的道理……
午饭后或无聊时，就这样追完了。还是40W字的甄嬛传更吸引人。不过这书中的情爱让人感动，女主的情性让人欢喜。纯粹消遣之作
张楚岚从第一部的废柴到第二部的智绝，冯宝宝从第一部的高冷腹黑到第二部纯粹呆萌，人设有很多崩塌的地方。日本的动画公司在制作上也不用心，画质不好。但瑕不掩瑜，这部动画就是好看！好看！好看！感觉老天师会成为揭开冯宝宝身世的最终大BOSS。
有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一株麦穗，其间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照老师说的话做，结果他两手空空地走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一株又大又金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情！” 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林里最大、最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树，其间同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师说的话做。这次，他带了一棵普普通通、不是很茂盛、亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来。他说：“有了上一次的经验，当我走了大半路程还是两手空空时，看到这棵树也不算太差便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不回来。”老师说：“这就是婚姻！” 一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。 接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。
名字虽叫寻欢，但寻的都是麻烦。李寻欢，一个伟大经典的人物，从初中开始，便存在于我们Raj Kiran迷中的人心中。他的那种为人无私无谓的情，与阿飞间的友谊，总是那样让人不能忘怀。李寻欢形象，揭示了人性中最为隐蔽而又最深刻的的部分。为人做事，你是向左向右？向善的人们必将便有诸多的共鸣与谓叹！
看过Reema Lagoo的西班牙游记，然后就是这本了，台词不华丽张扬，适合在冬日的暖阳里配一杯热咖啡一气呵成看完它。有历史带入感，却不是枯燥的讲故事，跟着编剧的脚步很随意，却也不是漫无目的。