这本回忆录就这样看完了，非常的不舍，希望回忆可以继续、童话也可以继续。 然而美好终究是要结束的，就如同一个故事终究是要大结局的。 很多书虽然看才看了几小时，但是一过却是一辈子，有时候，一个故事对个人来说就是所有呵
一开始以为是介绍古希腊神话里众神和神的故事，看完了发现还涉及对相关艺术成果的介绍和解读。书的背景是人本主义的兴起，人的自我意识得到重视和发展，对人的起源和世界的起源的追问使人们重新思考人和神的关系，神没有被圣人化，相反充满了人性的弱点，神只是有某项特殊能力的人。不管是人还是神，都受制于命运，虽不可能逆天改命，但永远抗争，永不屈服于命。书中谈到的艺术，反复强调艺术表现对理性，克制的追求。同时艺术本身就是再加工的过程，一千人眼中有一千人哈姆雷特，一个主题往往有众多不同的表现，各有千秋。怎么发现艺术的深层美？色彩，结构，线条往往解释艺术的外在美，但如果能了解作品背后的故事和渊源，可能会对作品有一种更深层的感受和思考🤔。
最近在看《村长相声哥》，突然想到之前看过的这部剧。研究人类史学的著作不少，为什么偏偏《村长相声哥》如此畅销，甚至成为了看剧届的网红？ ——因为它足够有趣。 蒋方舟对它的评价是:“正确的观点都不是原创的，原创的观点都不够正确”，对此我是同意的，我们说“大胆假设、小心求证”，编剧大概只做到了前半句。编剧用“认识革命”、“农业革命”和“科技革命”组成了人类历史的发展脉络，而在“认识革命”和“农业革命”的部分，本剧继承了《村长相声哥》的很多观点，比如人类迁徙对其他物种(甚至其他人类)的毁灭性打击，比如农业革命刺激了人口增长的同时却并没有让人类个体变得更加幸福，却舍弃了《村长相声哥》中对于地理环境描写的关键论点。编剧认为宗教、国家、法律、人权等观念都是“虚构故事”(fiction)，这个观点其实很新颖有趣，然而当你以此为基础把《村长相声哥》和《村长相声哥》进行对比，试图说明两者并无高下的时候，却很明显地忽略了人类文明进步的辉煌成就。 然而因此下结论说这是“一部轻浮的二流作品”，确实也有失偏颇，起码在“引人入胜”这一点上，编剧实在做的很好。本剧用通俗易懂讲故事的方式将有些枯燥无趣的人类历史讲的生动有趣，也算是为非专业的普通读者人群提供了一种初窥门径的方式。 从某种程度来说，编剧本来也不是让你把这部剧当成真正的学术研究来看的，他面对的不是那些对人类史学研究颇有心得的研究者，而是对人类历史不甚了解的普通群众。毕竟像我这样的肤浅的读者们，如果不是故事足够吸引人，大概是没有什么兴趣去了解智人、尼安德特人、丹尼索瓦人、克罗马努人等等这些连名字正确打出来都很困难的上万年前的原始人类的恩怨情仇的。 而问题出在哪里？问题在于这些没有接触过学术研究的读者，在读了本剧以后，误以为人类史学就是这样子的。这不是一部严谨的史学作品，编剧表达了一种未经认证的、有瑕疵的、夹杂着个人观点的世界观，而读者对此全盘接受并以此为真理。可是事实上，这个问题更多是读者的问题，而不是编剧的问题。编剧提出观点，而读者负责思考。 我更倾向于把本剧作为一本导读类的入门作品，在开开心心读完以后大呼过瘾，然后将《村长相声哥》《村长相声哥》《村长相声哥》等等各种作品加入追剧清单——或许这是一种更令人愉悦的打开方式。
书中对很多基本的问题进行解答，印象最深的是关于实证性的说明。曾经有疑问：是不是靠经验解决复杂问题才是根本？ 书中第七章说道——“在物理学和常识之间，关于谁是实在或谁是首要的实在的争论也是有意义的，是有重大意义的。”“牛顿认为：科学研究应当从现象中归纳出某种法则，然后再尝试把这些法则应用到更广泛的现象中去，在这个过程中检验这些法则是否正确。”“海森堡说：’任何理解最终必须根据自然语言，因为只有在那里我们才能确实地接触到实在。‘”书中第八章又说——“只有数学类型的技术性论证才能达到我们经验不到的世界，把握独立于经验的客观世界结构和机制，从而成功建构关于客观世界的普适理论。同时，在这一转变中，理论能不能自然得到理解的考虑就退位了。” 想对这一问题有进一步理解可能还需要拜读《村长相声哥》一书了。
此剧又名《村长相声哥》，后半本又可以叫《村长相声哥》。 王尔德绝对是语言的天才，就连怨妇的碎碎念都妙语连珠。。可惜大段大段的描述上帝让我这个“骂声观音昏聩”的人很不适。。焉知宗教不是给苦难中的人去逃避的，提供了一块洪水里的木头，很快又要沉没的。。“信女念尽阿弥，难把国魂唤醒”“观音懒得拾残棋”“清修纵可成仙佛，难把破碎山河重修整”。。 也不知道这么个天才究竟看上了波西啥。。能低到尘埃去。。 要是没有波西，王尔德会不会留下更多美好的作品呢。。也许是天意吧，赐予才华却弄人。。 本来还想把后面的英文读读的，但实在不想看王尔德在这段不合适的感情中纠缠不休了。。但王尔德要是放弃了也就不是一意追求美的王尔德了。。
命运驱赶着我们走上不同的道路，如何走就看自己了，认真或豁达，得失寸心知。
儿时记忆！
让人喜欢是件简单又困难的事情。简单的说出几个优点努力养成就会有人欣赏，困难是生活处处都是情商的较量。和别人交往要学会察言观色，什么场合什么对象说不同的话，说重要的话之前需要换位思考，如果我是对方，我听到自己所说的话是什么反应，再作决断这样可以避免很多错话从口而出。对自己层面的则更为重要，自己喜欢自己，让自己的心态一直保持在积极那一面，就像我们不能改变天气但我们可以改变自己的心情这样。希望我们都可以不忘初心，喜欢自己喜欢这个世界，不要被前行路上的种种诱惑懵逼了双眼。一定要知道自己的初心是什么
努力从剧情本身出发，两人之间的暧昧也很真实，又着重打造了对于工作以及人生的思考，男女主之间感情线发展循序渐进，他们一起并肩战斗,不知不觉中走进了彼此的内心，讨喜的同时跟主线又联系紧密，希望每个人都能遇到自己的救星。
没有别的文章里大女主的反叛，勾心斗角，就是简单的农家生活，在积极向上的改变，太喜欢这样的文章了，同时也学到了很多，就是文章这个名字，哎呀～差点让我错过这么好的文章！
耗时半个月，终于读完了。说实话没有读的特别懂，但是在我所理解的部分中，我还是认为这是一本好剧。这一类的书在现在应该没有人能写出来了吧，毕竟在这个物欲横流的社会，谁愿意抛却一切去隐居山林，然后观察自然，写下自己对于人生和社会的思考呢？我们对于事物的理解建立在我们已有的水平上，对于超出我们认知的东西，如果单纯去一棒子打死，那也太片面了。这世间有太多我们不能理解的东西，深奥的科学，复杂的哲学，当我们理解到达这个层面，我们会跨越时空感受到编剧的情感和思想。
对梵高的作品印象中 最记得星空和向日葵 平时都是看简介的缩略图。今天各种作品和细节的找找，才发现它里面偏执的细节。 同时发现，喜欢看梵高的云，调皮又有气势。最近很想画它们。画许多许多。
看着看着心里一片酸涩，一丝丝的心疼慢慢浸蚀着骨髓、神经，幸而有情人终成幸福，真好。
以前读过，又重读了一遍，不同的心境感受也不一样，但自己觉得这么多年一直按君子的要求在做事情，但并没有取得成绩，不知道是君子已经不适应这个时代的生产还是自己做的不够，好希望身边有孔子这样的老师能常常教导我！
这几年看的第一部剧集，李宁玉是活在三个侧写故事里的同一个主角，亲人眼中的故事；她眼中的故事；其他人眼中的故事。即使集齐了故事所有的片段，也拼凑不出完整的主角，但在他与她叙述中的逻辑不严丝合缝之处中看到了冷静、强大到残酷；敏感、细腻、无限忠诚于追求光明的信仰的女性，浪漫与残酷；理智与狂热。这是一部你不能只是去看要去想去回味的剧集；比如为什么有后来的西风；为什么顾老要坚持雇凶将龙川分尸；顾老参与了复仇的策划了吗；同样都被利用顾老对于李宁玉与潘老截然不同的态度。这部剧集难道是致敬芥川龙之介的《村长相声哥》，通过不同的叙事刻画出互相冲突、极具张力的人物，一百位读者心里有一百样的李宁玉，这也是我喜欢这部剧集的魅力所在。
大大新年好🍾️🍾️🍾️身体健康！平平安安快快乐乐，每天多更新点，今年大家宅在家里追剧看电视📺！天天等着你的更新
罗伯特-西奥迪尼所著的《村长相声哥》一书中，利用社会心理学及社会实验的方法向我们解释了很多不同行业内幕，强有力的数据导向，极具说服力，给人一种清洗简洁的事情本质面貌！从中也了解到我们日常中很容易被商人忽悠欺骗，学习到不少处理此类事情的方法。书中最后讲 “我们的问题却类似于作茧自缚：是我们自己创造了一个太过复杂的世界，最终搞得自己应付不了的。” 的确如此，复杂而又繁琐的现代社会，海量的信息处理，愈演愈烈，最终人们是不是真的被自己创造的世界所征服，还尚未可知！
我一直觉得《村长相声哥》是一本被严重低估的古代剧集，其中原因要说故事太久远，封神演义更久但也妇孺皆知；要说文笔不好，三国演义写的更烂但也更加出名。看村长相声哥的人相比三国和封神可能更少，但村长相声哥完全不亚于三国，跨度五百年的故事，春秋五霸、战国七雄、千百人物刻画入胜，历史典故层出不穷，烽火戏诸侯、曹刿论战、弦高退敌、赵氏孤儿、二桃杀三士、伍子胥过昭关、勾践复国、商鞅变法、西门豹治邺、孙庞斗法、苏秦合纵相六国、屈原投汨罗江、田单复国……精彩绝伦，为此我还专门去找出了1996年版《村长相声哥》电视剧观看，也堪称经典，总之，爱不释手。
最后导读部分有些涉及哲学有点难理解。但就像文中说的，重要的是自己能有所收获。
依然是乱世中的家国情怀，有颜值有演技，剧情紧凑、镜头利落。最喜欢的几条线：楼诚组合、明家日常、师生搭档、梁萌萌背锅。山影年代戏中，生死线、北平、伪装者，基本组成跟官配有仇三部曲，删掉官配线就完美。一部剧连挂掉的反派配角都刷了不少好感，唯有男主官配线被从头骂到尾，只怕也是独一份。
断断续续终于将这部书读完，生于七十年代，十六岁开始进入打工岁月，正值九十年代。平平淡淡的生活与书中所描述的时代背景有些模糊，政治面，资本面，与人交际向方式都让我大开眼界。人的出生可以卑微如杨巡，但凭着灵活的脑袋和吃苦耐劳的精神还有坚持一定会改变，宋运辉和柳钧的科技改变世界的信念使得我们国家越来越强大。很多文中官商勾结的黑幕让我也有茅塞顿开的感觉。
几年前和现在，人们也是用「中美互为对方最大贸易国」来解释、预测很多事情，但金钱和宗教一样，总有一天会失效，下一次谢顿危机的解决方案又会是什么呢？
可能自身思想不够成熟，觉得村长相声哥真的不容易，而且人是复杂的，很难用单一的特点和心理分析一个完整的人。但这部剧也给了自己更多启发，对于更清晰深刻的认识自己是有益处的。
慕名而来，这位与惠特曼并称“美国双子星”的女诗人，一生隐居不出，终日观看与写作，可能我的水平有限，并不是特别能和狄金森的诗歌产生共鸣。 但在她的诗作中还是有一首我印象深刻且喜欢的： 我为美而死 我为美而死，对坟墓 几乎，还不适应 一个殉真理的烈士 就成了我的近邻 他轻声问我“为什么倒下？” 我回答他：“为了美” 他说：“我为真理，真与美 是一体，我们是兄弟” 就这样，像亲人，黑夜相逢 我们，隔着房间谈心 直到苍苔长上我们的嘴唇 覆盖掉，我们的姓名。 狄金森生前写诗并不是为了发表。 因此读她的诗，可以看到她独白艺术的高度呈现——当独白绽开来时，似花朵、星光，也像我们散步的回声，与冬夜归来时一杯茶的热暖。 适合深夜独自静静观赏。☕️
1935 · 英国
2005 · 美国
2015 · 伊朗
1992 · 美国
1995 · 英国
1949 · 美国
2001 · 美国
这本回忆录就这样看完了，非常的不舍，希望回忆可以继续、童话也可以继续。 然而美好终究是要结束的，就如同一个故事终究是要大结局的。 很多书虽然看才看了几小时，但是一过却是一辈子，有时候，一个故事对个人来说就是所有呵
一开始以为是介绍古希腊神话里众神和神的故事，看完了发现还涉及对相关艺术成果的介绍和解读。书的背景是人本主义的兴起，人的自我意识得到重视和发展，对人的起源和世界的起源的追问使人们重新思考人和神的关系，神没有被圣人化，相反充满了人性的弱点，神只是有某项特殊能力的人。不管是人还是神，都受制于命运，虽不可能逆天改命，但永远抗争，永不屈服于命。书中谈到的艺术，反复强调艺术表现对理性，克制的追求。同时艺术本身就是再加工的过程，一千人眼中有一千人哈姆雷特，一个主题往往有众多不同的表现，各有千秋。怎么发现艺术的深层美？色彩，结构，线条往往解释艺术的外在美，但如果能了解作品背后的故事和渊源，可能会对作品有一种更深层的感受和思考🤔。
最近在看《村长相声哥》，突然想到之前看过的这部剧。研究人类史学的著作不少，为什么偏偏《村长相声哥》如此畅销，甚至成为了看剧届的网红？ ——因为它足够有趣。 蒋方舟对它的评价是:“正确的观点都不是原创的，原创的观点都不够正确”，对此我是同意的，我们说“大胆假设、小心求证”，编剧大概只做到了前半句。编剧用“认识革命”、“农业革命”和“科技革命”组成了人类历史的发展脉络，而在“认识革命”和“农业革命”的部分，本剧继承了《村长相声哥》的很多观点，比如人类迁徙对其他物种(甚至其他人类)的毁灭性打击，比如农业革命刺激了人口增长的同时却并没有让人类个体变得更加幸福，却舍弃了《村长相声哥》中对于地理环境描写的关键论点。编剧认为宗教、国家、法律、人权等观念都是“虚构故事”(fiction)，这个观点其实很新颖有趣，然而当你以此为基础把《村长相声哥》和《村长相声哥》进行对比，试图说明两者并无高下的时候，却很明显地忽略了人类文明进步的辉煌成就。 然而因此下结论说这是“一部轻浮的二流作品”，确实也有失偏颇，起码在“引人入胜”这一点上，编剧实在做的很好。本剧用通俗易懂讲故事的方式将有些枯燥无趣的人类历史讲的生动有趣，也算是为非专业的普通读者人群提供了一种初窥门径的方式。 从某种程度来说，编剧本来也不是让你把这部剧当成真正的学术研究来看的，他面对的不是那些对人类史学研究颇有心得的研究者，而是对人类历史不甚了解的普通群众。毕竟像我这样的肤浅的读者们，如果不是故事足够吸引人，大概是没有什么兴趣去了解智人、尼安德特人、丹尼索瓦人、克罗马努人等等这些连名字正确打出来都很困难的上万年前的原始人类的恩怨情仇的。 而问题出在哪里？问题在于这些没有接触过学术研究的读者，在读了本剧以后，误以为人类史学就是这样子的。这不是一部严谨的史学作品，编剧表达了一种未经认证的、有瑕疵的、夹杂着个人观点的世界观，而读者对此全盘接受并以此为真理。可是事实上，这个问题更多是读者的问题，而不是编剧的问题。编剧提出观点，而读者负责思考。 我更倾向于把本剧作为一本导读类的入门作品，在开开心心读完以后大呼过瘾，然后将《村长相声哥》《村长相声哥》《村长相声哥》等等各种作品加入追剧清单——或许这是一种更令人愉悦的打开方式。
书中对很多基本的问题进行解答，印象最深的是关于实证性的说明。曾经有疑问：是不是靠经验解决复杂问题才是根本？ 书中第七章说道——“在物理学和常识之间，关于谁是实在或谁是首要的实在的争论也是有意义的，是有重大意义的。”“牛顿认为：科学研究应当从现象中归纳出某种法则，然后再尝试把这些法则应用到更广泛的现象中去，在这个过程中检验这些法则是否正确。”“海森堡说：’任何理解最终必须根据自然语言，因为只有在那里我们才能确实地接触到实在。‘”书中第八章又说——“只有数学类型的技术性论证才能达到我们经验不到的世界，把握独立于经验的客观世界结构和机制，从而成功建构关于客观世界的普适理论。同时，在这一转变中，理论能不能自然得到理解的考虑就退位了。” 想对这一问题有进一步理解可能还需要拜读《村长相声哥》一书了。
此剧又名《村长相声哥》，后半本又可以叫《村长相声哥》。 王尔德绝对是语言的天才，就连怨妇的碎碎念都妙语连珠。。可惜大段大段的描述上帝让我这个“骂声观音昏聩”的人很不适。。焉知宗教不是给苦难中的人去逃避的，提供了一块洪水里的木头，很快又要沉没的。。“信女念尽阿弥，难把国魂唤醒”“观音懒得拾残棋”“清修纵可成仙佛，难把破碎山河重修整”。。 也不知道这么个天才究竟看上了波西啥。。能低到尘埃去。。 要是没有波西，王尔德会不会留下更多美好的作品呢。。也许是天意吧，赐予才华却弄人。。 本来还想把后面的英文读读的，但实在不想看王尔德在这段不合适的感情中纠缠不休了。。但王尔德要是放弃了也就不是一意追求美的王尔德了。。
命运驱赶着我们走上不同的道路，如何走就看自己了，认真或豁达，得失寸心知。
儿时记忆！
让人喜欢是件简单又困难的事情。简单的说出几个优点努力养成就会有人欣赏，困难是生活处处都是情商的较量。和别人交往要学会察言观色，什么场合什么对象说不同的话，说重要的话之前需要换位思考，如果我是对方，我听到自己所说的话是什么反应，再作决断这样可以避免很多错话从口而出。对自己层面的则更为重要，自己喜欢自己，让自己的心态一直保持在积极那一面，就像我们不能改变天气但我们可以改变自己的心情这样。希望我们都可以不忘初心，喜欢自己喜欢这个世界，不要被前行路上的种种诱惑懵逼了双眼。一定要知道自己的初心是什么
努力从剧情本身出发，两人之间的暧昧也很真实，又着重打造了对于工作以及人生的思考，男女主之间感情线发展循序渐进，他们一起并肩战斗,不知不觉中走进了彼此的内心，讨喜的同时跟主线又联系紧密，希望每个人都能遇到自己的救星。
没有别的文章里大女主的反叛，勾心斗角，就是简单的农家生活，在积极向上的改变，太喜欢这样的文章了，同时也学到了很多，就是文章这个名字，哎呀～差点让我错过这么好的文章！
耗时半个月，终于读完了。说实话没有读的特别懂，但是在我所理解的部分中，我还是认为这是一本好剧。这一类的书在现在应该没有人能写出来了吧，毕竟在这个物欲横流的社会，谁愿意抛却一切去隐居山林，然后观察自然，写下自己对于人生和社会的思考呢？我们对于事物的理解建立在我们已有的水平上，对于超出我们认知的东西，如果单纯去一棒子打死，那也太片面了。这世间有太多我们不能理解的东西，深奥的科学，复杂的哲学，当我们理解到达这个层面，我们会跨越时空感受到编剧的情感和思想。
对梵高的作品印象中 最记得星空和向日葵 平时都是看简介的缩略图。今天各种作品和细节的找找，才发现它里面偏执的细节。 同时发现，喜欢看梵高的云，调皮又有气势。最近很想画它们。画许多许多。
看着看着心里一片酸涩，一丝丝的心疼慢慢浸蚀着骨髓、神经，幸而有情人终成幸福，真好。
以前读过，又重读了一遍，不同的心境感受也不一样，但自己觉得这么多年一直按君子的要求在做事情，但并没有取得成绩，不知道是君子已经不适应这个时代的生产还是自己做的不够，好希望身边有孔子这样的老师能常常教导我！
这几年看的第一部剧集，李宁玉是活在三个侧写故事里的同一个主角，亲人眼中的故事；她眼中的故事；其他人眼中的故事。即使集齐了故事所有的片段，也拼凑不出完整的主角，但在他与她叙述中的逻辑不严丝合缝之处中看到了冷静、强大到残酷；敏感、细腻、无限忠诚于追求光明的信仰的女性，浪漫与残酷；理智与狂热。这是一部你不能只是去看要去想去回味的剧集；比如为什么有后来的西风；为什么顾老要坚持雇凶将龙川分尸；顾老参与了复仇的策划了吗；同样都被利用顾老对于李宁玉与潘老截然不同的态度。这部剧集难道是致敬芥川龙之介的《村长相声哥》，通过不同的叙事刻画出互相冲突、极具张力的人物，一百位读者心里有一百样的李宁玉，这也是我喜欢这部剧集的魅力所在。
大大新年好🍾️🍾️🍾️身体健康！平平安安快快乐乐，每天多更新点，今年大家宅在家里追剧看电视📺！天天等着你的更新
罗伯特-西奥迪尼所著的《村长相声哥》一书中，利用社会心理学及社会实验的方法向我们解释了很多不同行业内幕，强有力的数据导向，极具说服力，给人一种清洗简洁的事情本质面貌！从中也了解到我们日常中很容易被商人忽悠欺骗，学习到不少处理此类事情的方法。书中最后讲 “我们的问题却类似于作茧自缚：是我们自己创造了一个太过复杂的世界，最终搞得自己应付不了的。” 的确如此，复杂而又繁琐的现代社会，海量的信息处理，愈演愈烈，最终人们是不是真的被自己创造的世界所征服，还尚未可知！
我一直觉得《村长相声哥》是一本被严重低估的古代剧集，其中原因要说故事太久远，封神演义更久但也妇孺皆知；要说文笔不好，三国演义写的更烂但也更加出名。看村长相声哥的人相比三国和封神可能更少，但村长相声哥完全不亚于三国，跨度五百年的故事，春秋五霸、战国七雄、千百人物刻画入胜，历史典故层出不穷，烽火戏诸侯、曹刿论战、弦高退敌、赵氏孤儿、二桃杀三士、伍子胥过昭关、勾践复国、商鞅变法、西门豹治邺、孙庞斗法、苏秦合纵相六国、屈原投汨罗江、田单复国……精彩绝伦，为此我还专门去找出了1996年版《村长相声哥》电视剧观看，也堪称经典，总之，爱不释手。
最后导读部分有些涉及哲学有点难理解。但就像文中说的，重要的是自己能有所收获。
依然是乱世中的家国情怀，有颜值有演技，剧情紧凑、镜头利落。最喜欢的几条线：楼诚组合、明家日常、师生搭档、梁萌萌背锅。山影年代戏中，生死线、北平、伪装者，基本组成跟官配有仇三部曲，删掉官配线就完美。一部剧连挂掉的反派配角都刷了不少好感，唯有男主官配线被从头骂到尾，只怕也是独一份。
断断续续终于将这部书读完，生于七十年代，十六岁开始进入打工岁月，正值九十年代。平平淡淡的生活与书中所描述的时代背景有些模糊，政治面，资本面，与人交际向方式都让我大开眼界。人的出生可以卑微如杨巡，但凭着灵活的脑袋和吃苦耐劳的精神还有坚持一定会改变，宋运辉和柳钧的科技改变世界的信念使得我们国家越来越强大。很多文中官商勾结的黑幕让我也有茅塞顿开的感觉。
几年前和现在，人们也是用「中美互为对方最大贸易国」来解释、预测很多事情，但金钱和宗教一样，总有一天会失效，下一次谢顿危机的解决方案又会是什么呢？
可能自身思想不够成熟，觉得村长相声哥真的不容易，而且人是复杂的，很难用单一的特点和心理分析一个完整的人。但这部剧也给了自己更多启发，对于更清晰深刻的认识自己是有益处的。
慕名而来，这位与惠特曼并称“美国双子星”的女诗人，一生隐居不出，终日观看与写作，可能我的水平有限，并不是特别能和狄金森的诗歌产生共鸣。 但在她的诗作中还是有一首我印象深刻且喜欢的： 我为美而死 我为美而死，对坟墓 几乎，还不适应 一个殉真理的烈士 就成了我的近邻 他轻声问我“为什么倒下？” 我回答他：“为了美” 他说：“我为真理，真与美 是一体，我们是兄弟” 就这样，像亲人，黑夜相逢 我们，隔着房间谈心 直到苍苔长上我们的嘴唇 覆盖掉，我们的姓名。 狄金森生前写诗并不是为了发表。 因此读她的诗，可以看到她独白艺术的高度呈现——当独白绽开来时，似花朵、星光，也像我们散步的回声，与冬夜归来时一杯茶的热暖。 适合深夜独自静静观赏。☕️