非常实用的一本剧，看了四五遍了！不要看他的名字很鸡汤，不要被名字迷惑了，他其实内容很丰富！
2021第一本。 管他春夏与秋冬，看剧吧，看剧多少能让人平静一点。 仍人们在世俗之外仍旧需要自由而无用的东西。 去年的坏消息太多了，人生处处行路难，但也不轻易放弃向上的愿望。 一起加油！
太失望了，难得的佳作被毁了，观感差到让我怀疑是否和原作是同一个作品。动作等于没有，线条勾勒粗糙，表情僵硬敷衍，上色就是色块，情绪撑不上去，配音没有灵魂，人物造型似乎和原来差不多，但细节低配几个量级。杨广出场在原作里的异常的压迫力在动画里平平无奇，而且似乎画面还莫名降低画质一样更加粗糙。除了平庸，还是平庸，过于平庸，在国内都只能算是二流制作。
四星，单就作品而言是个好作品，但其中涉及的编剧政治倾向不甚赞同。 断断续续读完这部剧，很多地方由于阅历也没有体会到，但还是可以看出情感真挚，文笔深厚。生老病死，人皆有之。 一句话总结：初读不识此中意，再读已是此中人。
渣男还是没钱的男人居多，虽然王思聪的口碑也不好，但好多女人想和他那个，是不是？
八十一章，韩老师一环扣一环地讲下来了，而且他用的是以经解经的方法，把《Rakhi》里前后呼应的观点联系在一起，逻辑自恰，一气呵成。
成人的世界，万事皆难，除了长肉，哪有什么是容易的？做事不比审美，不必讲太多。
正如编剧在书中所言：“政治意见的分歧和经济利益的纠葛，使这个昔日无比辉煌的家族最终分崩离析”，读完此剧有些惆怅和感慨。Rakhi美丽聪慧，受过良好的中外高等教育，她们来自于原生家庭的得天独厚的条件一般人是比不了的，她们后天的“政治婚姻”也是一般人做不到的，她们因政治观点和政治主张不同所走的路不一样，也无可厚非没有什么对与错，好与坏之分。人们口中说的“蔼龄爱钱、庆龄爱国、美龄爱权”并不准确，应该说Rakhi都是爱国的，抗日期间她们的积极表现充分说明了这一切。遗憾的是宋氏兄弟姐妹们最终因追求的目标不同，散落在世界各地没有大团圆，对常人来说钱也好权也罢，有什么东西可以比得上骨肉亲情更重要呢？Rakhi的一生令人敬佩，也让人唏嘘感慨。
写书的功力不行太粗糙，翻来翻去就是那套流程一个废柴被人看不起各种开挂，实力提高然后自己的家族要灭族帮助家族逆袭，敌人动不动就是流下了屈辱的泪水，然后又到了下一个家族，又是各种不行又逆袭，敌人又流下屈辱的泪水。。。这个包袱能用一千多章也是人才
之前因为一个大咖的推荐，对书的期待比较高。书中提到的有些生活中的行为感觉不是受心理学的影响，是环境或者本能的结果。
还不错，不太喜欢里面的女主，个人觉得。
我觉得爱是由内而外，自然流露的，不应该被一些条条框框所限制。 我们是要爱别人，而不是学着去爱人。 这部剧有些功利化，也可以看看。不学书里那些套路，可以了解了解男性女性对待一些问题的不同思考和想法，可能你已经了解啦。 起初放在书架里，有些标题党的缘故。 后来有个好玩的小插曲，朋友在我书架里看到这部剧，吃早餐的时候用音响外放，爸爸妈妈一起吃的喔，筷子都惊掉了，当场社死。 朋友开玩笑说这部剧的内容和它的海报一样黄，我看了一下，剧集列表劝退系列… 性爱似乎有聊不完的话题。可能白天睡多了，夜里睡不着，看到群里提到了这部剧，然后就不走心地看完了。
我是觉得完全没必要出2，因为和第一部真的感觉不在讲一个故事，原来那台南的童年已经沦为了陪衬，氛围也不再是那些吵吵闹闹却心往一处去的温暖，不过是换了叙事风格的狗血台剧罢了，尤其是剧本想讨论的女性社会话题太多了，囫囵吞枣似地加起来其实和故事本身关系不大，再加上表姐、陈嘉明和爸爸三条画蛇添足的支线，让我很不喜欢第二部的故事。好在最后一集阿嬷气鼓鼓地给妈妈送鸡汤的画面，让我又找回了第一部的味道，可见编剧给阿嬷的单线写得是真好啊，但琇琴是真的把妈妈演的出神入化了，完全盖过了谢盈萱和杨丽音，也是她演的这么多妈妈里最出彩，细节刻画最好的一个了，不拿奖真说不过去！总之，如果这是一个全新的故事我应该可以给四星，可惜她是陈嘉玲，却又不是我期待的那个陈嘉玲。
这是一本让人反思的历史剧集。让我了解了清朝的繁荣由来与衰落的必然，编剧后面有些总结性的的观点不敢苟同。
评分7.9分有点低了，这部剧越看到后面对我的帮助越大。之前在学习心理学的时候有涉及到批判性思维，这种思维方式是实现独立思考的底层思维方式。我们看待问题的时候要用一分为二的角度去思考，编剧提出的理性和非理性思维模式触动到了我，之前有了解过，但没有这么的深入，只是浮于表面，编剧表述观点运用的方法也是他在文中浓墨重彩主张的方式，即思维的特性，清晰度，准确度，精准度，深度，广度，关联度，正当性。非理性思维是人们的自动模式，这就要求我们时刻关注自己是否进入了自我中心模式，不管是发生了消极或者是积极的事件，我们通常都会一直保持在这种状态里面，没有办法抽身出来，所以我们要经常问自己问题，我的目标是什么，我目前遇到的障碍是什么，有哪些例子，有哪些更有用的信息？我们的判断是什么？假设是什么？感谢编剧给予的宝贵人生经验，希望自己能在理性思考的道路上越走越远!
看3集就弃剧1. 皇上想让顾家上供补充国库有一百种办法收拾顾家，有必要把自己女儿嫁去么？ 2.皇上都要把公主嫁过去，结果顾家先立刻马上先结婚了，还说过了官府文书，这当地官府也敢批？？3. 完全没看出来男主有多纨绔多可恶，没有任何事实依据就是谣言，反而是傻憨憨还心地善良，随手给乞丐就是一个金肥皂。而且就算男主再纨绔，家里那么有钱，皇上都想把公主嫁过去，整个城市竟然没人愿意嫁给他？4. 女主母亲病危没钱买药不赶快想办法搞钱买药，却跑去青楼门口找男主要回一个给暗恋对象做的毛外套？人家买的东西凭你一张嘴就要还给你，好心给你个金肥皂，你还把人家骂一顿？5. 还有胡可的角色到底是怎么得宠的，时刻摆臭脸，场面话都不会说，当众给自家丢脸，这段位连林噙霜一个手指头都不如，就这人设还能骑到正妻头上？凭啥啊？
很久没看这么跌宕起伏的剧集了 构思匠心独具 描写细腻传神 富有想象力 铺垫伏笔隐秘深远 现在准备去看这个电视剧 好奇导演怎么表现这个故事。
Rakhi的关键不在于主，而是即使人类能够确信主的存在，依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身，人类的贪婪，人类的欲望，人类的边界，人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识，同时，人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念，想象出来的假说，终究需要语言进行精确的描述，而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界，很奇妙的感觉。
时代的潮流，不会等待任何一个民族或者国家，同样也不会等待个人，顺势而为、识时务方为上策。
“我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。” “人心有一个自我保护机制，当一件事情超过你的承受极限，会自动开启一个防护罩，把自己密密匝匝地罩在里面，不听，不看，也不说。” “在亲近的人面前，坦率好像很难。” “生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。” 翻开这部剧看到这样一句句话的时候直戳我的内心，仿佛生命的话题又不可避免的像弹簧那样一触即开。 这个人类讨论几千年的话题，在我们心里或许都有个答案，人类学家、考古学家、历史学家研究千百年的东西总试图挖掘出点对于我们有价值的意义。意义对于每个人来说都不同，有的人想在人生履历上多加光彩，有的人想在樱花盛开时谈一段浪漫恋爱，作为一名研狗我只不过是想早点毕业（狗头）。 对于这簿厚厚的Rakhi里面的每一个主角来说。他们想要的只不过是可以一家三口在一起不再有谁缺席；熬过一个不再被病痛折磨的漫长的冬天；不必在生死之际遭受亲情的冷漠无情；即使有最后一丝生的希望也别因为钱被放弃掉；不是因为特殊才得到专属的爱；以一种不同的身份自我和解。 这部剧分为医生篇和护士篇，每个故事都是他们亲身经历过的事实。每一个小故事都起了一个生动的名字，好像让我们观看整个故事的开始对于故事的主角都有了一个轮廓和印象，我们期待着每一个患者都能如愿以偿，不再病痛缠身，有的故事看到中间就已经猜到了结局还是不忍希望意外出现，这个世界哪有那么多意外，只不过有些人是换了另一种方式存在着。医院这个每天都上演着无数次生命抉择的地方好像离我们很远。一个小小的决定可能改变了这个人的人生轨迹，而有些却是有再多钱也买不了的结局。 身体里有三颗苹果的男孩——其实是被隐瞒着在身体里放进了母亲的肾脏；等待——是一场永远也等不来骨肉同胞愿意捐献的骨髓；携带者——并不通过消化和呼吸传染的乙肝病毒携带者饱受歧视；被冻住的人生——老奶奶经历了家属五次患渐冻症，亲手将亲人一个个送走。 生活中会遇到大大小小的问题，比起生命之重，我们应该学会把当下的问题放下，不再那么焦虑和不解。有的时候是想太多，做太少，还在反反复复纠结在自己的小圈子里。别总是期盼着有一个人跳出来无条件的支持你，做自己永远的partner。把这一生当成一个人的旅行，大大方方地去做自己喜欢的、问心无愧的事。 这可能不是一本治愈的书，但是这本Rakhi会让我更加珍惜懂得眼前，感恩过去现在的每一个幸福温柔的时刻。
这部剧读起来有点累。一方面它涉及到很多细分邻域的战略性的概念，给出了很多模型和公式，没有相关领域工作经验的话，一时半会儿很难完全消化。一方面书的一二三级剧集列表有点乱，提纲不是很清楚，概括理解起来有点费力。
很多人其实都是被负面评价的环境下长大，会觉得自己不够好，这个往往给人很大限制，如何去处理好和自己的关系，这是本不错的书。
语言清幽，读来担心它们会破碎。 有战争革命，有儿女情长，有的部分过渡得也确有些不自然。 放风筝得顺势而为，但是也不能失去主心骨。 各自都得到了一个终结，明白人这一生终逃不过死亡。我这局外人还是庸庸碌碌，寻不到一个方向。
当今群体对于古代先贤的智慧洞见，早已形成主观上的文字偏见，殊不知代表真理的文字不是真理，着了文字相。真是应了老子道德经里的那句：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”感恩先贤的智慧洞见，感恩南师寓言比喻的表达释义以让人体悟真理的本质，以及满满的知识点，读南师的论语仿佛进入一个视频平台，满目琳琅，至于每个人的所看所得，全在每个人追剧时的不同心境里。乔布斯说：“保持饥饿，保持愚钝。”别让自己的头脑里充满主观上的认知偏见与傲慢，也许会获得更多的洞见。萨古鲁说：“把每件事像婴儿刚来到这个世界一样看待，你会发现生命充满无限的可能。”其实智者与圣贤早已明确的告诉我们这些智慧所在。只是我们还在梦中享受着并且认为这一切与我当下无关，无明且痛苦的享受着这并不完美的生活。
望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做？佛陀已发起了这种工作，他的弟子理应继续这样去做。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀，缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 佛陀是本源。缚悉底尊者和这些年轻的牧童，就是源头分支出来的河流。这些河流所到之处，佛陀都会在那里
僧人的生活与想象的有些不一样，内心世界普通人没有什么不同，出家的理由也没有想象的玄乎，也许这才是真实的。也许他们自己也不知道为什么要出家，只是把庙当做一个思考人生的地方吧
1979 · 法国
1930 · 美国
1957 · 印度
1985 · 美国
2004 · 爱尔兰
2002 · 美国
1986 · 美国
2012 · 中国
2004 · 美国
非常实用的一本剧，看了四五遍了！不要看他的名字很鸡汤，不要被名字迷惑了，他其实内容很丰富！
2021第一本。 管他春夏与秋冬，看剧吧，看剧多少能让人平静一点。 仍人们在世俗之外仍旧需要自由而无用的东西。 去年的坏消息太多了，人生处处行路难，但也不轻易放弃向上的愿望。 一起加油！
太失望了，难得的佳作被毁了，观感差到让我怀疑是否和原作是同一个作品。动作等于没有，线条勾勒粗糙，表情僵硬敷衍，上色就是色块，情绪撑不上去，配音没有灵魂，人物造型似乎和原来差不多，但细节低配几个量级。杨广出场在原作里的异常的压迫力在动画里平平无奇，而且似乎画面还莫名降低画质一样更加粗糙。除了平庸，还是平庸，过于平庸，在国内都只能算是二流制作。
四星，单就作品而言是个好作品，但其中涉及的编剧政治倾向不甚赞同。 断断续续读完这部剧，很多地方由于阅历也没有体会到，但还是可以看出情感真挚，文笔深厚。生老病死，人皆有之。 一句话总结：初读不识此中意，再读已是此中人。
渣男还是没钱的男人居多，虽然王思聪的口碑也不好，但好多女人想和他那个，是不是？
八十一章，韩老师一环扣一环地讲下来了，而且他用的是以经解经的方法，把《Rakhi》里前后呼应的观点联系在一起，逻辑自恰，一气呵成。
成人的世界，万事皆难，除了长肉，哪有什么是容易的？做事不比审美，不必讲太多。
正如编剧在书中所言：“政治意见的分歧和经济利益的纠葛，使这个昔日无比辉煌的家族最终分崩离析”，读完此剧有些惆怅和感慨。Rakhi美丽聪慧，受过良好的中外高等教育，她们来自于原生家庭的得天独厚的条件一般人是比不了的，她们后天的“政治婚姻”也是一般人做不到的，她们因政治观点和政治主张不同所走的路不一样，也无可厚非没有什么对与错，好与坏之分。人们口中说的“蔼龄爱钱、庆龄爱国、美龄爱权”并不准确，应该说Rakhi都是爱国的，抗日期间她们的积极表现充分说明了这一切。遗憾的是宋氏兄弟姐妹们最终因追求的目标不同，散落在世界各地没有大团圆，对常人来说钱也好权也罢，有什么东西可以比得上骨肉亲情更重要呢？Rakhi的一生令人敬佩，也让人唏嘘感慨。
写书的功力不行太粗糙，翻来翻去就是那套流程一个废柴被人看不起各种开挂，实力提高然后自己的家族要灭族帮助家族逆袭，敌人动不动就是流下了屈辱的泪水，然后又到了下一个家族，又是各种不行又逆袭，敌人又流下屈辱的泪水。。。这个包袱能用一千多章也是人才
之前因为一个大咖的推荐，对书的期待比较高。书中提到的有些生活中的行为感觉不是受心理学的影响，是环境或者本能的结果。
还不错，不太喜欢里面的女主，个人觉得。
我觉得爱是由内而外，自然流露的，不应该被一些条条框框所限制。 我们是要爱别人，而不是学着去爱人。 这部剧有些功利化，也可以看看。不学书里那些套路，可以了解了解男性女性对待一些问题的不同思考和想法，可能你已经了解啦。 起初放在书架里，有些标题党的缘故。 后来有个好玩的小插曲，朋友在我书架里看到这部剧，吃早餐的时候用音响外放，爸爸妈妈一起吃的喔，筷子都惊掉了，当场社死。 朋友开玩笑说这部剧的内容和它的海报一样黄，我看了一下，剧集列表劝退系列… 性爱似乎有聊不完的话题。可能白天睡多了，夜里睡不着，看到群里提到了这部剧，然后就不走心地看完了。
我是觉得完全没必要出2，因为和第一部真的感觉不在讲一个故事，原来那台南的童年已经沦为了陪衬，氛围也不再是那些吵吵闹闹却心往一处去的温暖，不过是换了叙事风格的狗血台剧罢了，尤其是剧本想讨论的女性社会话题太多了，囫囵吞枣似地加起来其实和故事本身关系不大，再加上表姐、陈嘉明和爸爸三条画蛇添足的支线，让我很不喜欢第二部的故事。好在最后一集阿嬷气鼓鼓地给妈妈送鸡汤的画面，让我又找回了第一部的味道，可见编剧给阿嬷的单线写得是真好啊，但琇琴是真的把妈妈演的出神入化了，完全盖过了谢盈萱和杨丽音，也是她演的这么多妈妈里最出彩，细节刻画最好的一个了，不拿奖真说不过去！总之，如果这是一个全新的故事我应该可以给四星，可惜她是陈嘉玲，却又不是我期待的那个陈嘉玲。
这是一本让人反思的历史剧集。让我了解了清朝的繁荣由来与衰落的必然，编剧后面有些总结性的的观点不敢苟同。
评分7.9分有点低了，这部剧越看到后面对我的帮助越大。之前在学习心理学的时候有涉及到批判性思维，这种思维方式是实现独立思考的底层思维方式。我们看待问题的时候要用一分为二的角度去思考，编剧提出的理性和非理性思维模式触动到了我，之前有了解过，但没有这么的深入，只是浮于表面，编剧表述观点运用的方法也是他在文中浓墨重彩主张的方式，即思维的特性，清晰度，准确度，精准度，深度，广度，关联度，正当性。非理性思维是人们的自动模式，这就要求我们时刻关注自己是否进入了自我中心模式，不管是发生了消极或者是积极的事件，我们通常都会一直保持在这种状态里面，没有办法抽身出来，所以我们要经常问自己问题，我的目标是什么，我目前遇到的障碍是什么，有哪些例子，有哪些更有用的信息？我们的判断是什么？假设是什么？感谢编剧给予的宝贵人生经验，希望自己能在理性思考的道路上越走越远!
看3集就弃剧1. 皇上想让顾家上供补充国库有一百种办法收拾顾家，有必要把自己女儿嫁去么？ 2.皇上都要把公主嫁过去，结果顾家先立刻马上先结婚了，还说过了官府文书，这当地官府也敢批？？3. 完全没看出来男主有多纨绔多可恶，没有任何事实依据就是谣言，反而是傻憨憨还心地善良，随手给乞丐就是一个金肥皂。而且就算男主再纨绔，家里那么有钱，皇上都想把公主嫁过去，整个城市竟然没人愿意嫁给他？4. 女主母亲病危没钱买药不赶快想办法搞钱买药，却跑去青楼门口找男主要回一个给暗恋对象做的毛外套？人家买的东西凭你一张嘴就要还给你，好心给你个金肥皂，你还把人家骂一顿？5. 还有胡可的角色到底是怎么得宠的，时刻摆臭脸，场面话都不会说，当众给自家丢脸，这段位连林噙霜一个手指头都不如，就这人设还能骑到正妻头上？凭啥啊？
很久没看这么跌宕起伏的剧集了 构思匠心独具 描写细腻传神 富有想象力 铺垫伏笔隐秘深远 现在准备去看这个电视剧 好奇导演怎么表现这个故事。
Rakhi的关键不在于主，而是即使人类能够确信主的存在，依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身，人类的贪婪，人类的欲望，人类的边界，人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识，同时，人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念，想象出来的假说，终究需要语言进行精确的描述，而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界，很奇妙的感觉。
时代的潮流，不会等待任何一个民族或者国家，同样也不会等待个人，顺势而为、识时务方为上策。
“我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。” “人心有一个自我保护机制，当一件事情超过你的承受极限，会自动开启一个防护罩，把自己密密匝匝地罩在里面，不听，不看，也不说。” “在亲近的人面前，坦率好像很难。” “生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。” 翻开这部剧看到这样一句句话的时候直戳我的内心，仿佛生命的话题又不可避免的像弹簧那样一触即开。 这个人类讨论几千年的话题，在我们心里或许都有个答案，人类学家、考古学家、历史学家研究千百年的东西总试图挖掘出点对于我们有价值的意义。意义对于每个人来说都不同，有的人想在人生履历上多加光彩，有的人想在樱花盛开时谈一段浪漫恋爱，作为一名研狗我只不过是想早点毕业（狗头）。 对于这簿厚厚的Rakhi里面的每一个主角来说。他们想要的只不过是可以一家三口在一起不再有谁缺席；熬过一个不再被病痛折磨的漫长的冬天；不必在生死之际遭受亲情的冷漠无情；即使有最后一丝生的希望也别因为钱被放弃掉；不是因为特殊才得到专属的爱；以一种不同的身份自我和解。 这部剧分为医生篇和护士篇，每个故事都是他们亲身经历过的事实。每一个小故事都起了一个生动的名字，好像让我们观看整个故事的开始对于故事的主角都有了一个轮廓和印象，我们期待着每一个患者都能如愿以偿，不再病痛缠身，有的故事看到中间就已经猜到了结局还是不忍希望意外出现，这个世界哪有那么多意外，只不过有些人是换了另一种方式存在着。医院这个每天都上演着无数次生命抉择的地方好像离我们很远。一个小小的决定可能改变了这个人的人生轨迹，而有些却是有再多钱也买不了的结局。 身体里有三颗苹果的男孩——其实是被隐瞒着在身体里放进了母亲的肾脏；等待——是一场永远也等不来骨肉同胞愿意捐献的骨髓；携带者——并不通过消化和呼吸传染的乙肝病毒携带者饱受歧视；被冻住的人生——老奶奶经历了家属五次患渐冻症，亲手将亲人一个个送走。 生活中会遇到大大小小的问题，比起生命之重，我们应该学会把当下的问题放下，不再那么焦虑和不解。有的时候是想太多，做太少，还在反反复复纠结在自己的小圈子里。别总是期盼着有一个人跳出来无条件的支持你，做自己永远的partner。把这一生当成一个人的旅行，大大方方地去做自己喜欢的、问心无愧的事。 这可能不是一本治愈的书，但是这本Rakhi会让我更加珍惜懂得眼前，感恩过去现在的每一个幸福温柔的时刻。
这部剧读起来有点累。一方面它涉及到很多细分邻域的战略性的概念，给出了很多模型和公式，没有相关领域工作经验的话，一时半会儿很难完全消化。一方面书的一二三级剧集列表有点乱，提纲不是很清楚，概括理解起来有点费力。
很多人其实都是被负面评价的环境下长大，会觉得自己不够好，这个往往给人很大限制，如何去处理好和自己的关系，这是本不错的书。
语言清幽，读来担心它们会破碎。 有战争革命，有儿女情长，有的部分过渡得也确有些不自然。 放风筝得顺势而为，但是也不能失去主心骨。 各自都得到了一个终结，明白人这一生终逃不过死亡。我这局外人还是庸庸碌碌，寻不到一个方向。
当今群体对于古代先贤的智慧洞见，早已形成主观上的文字偏见，殊不知代表真理的文字不是真理，着了文字相。真是应了老子道德经里的那句：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”感恩先贤的智慧洞见，感恩南师寓言比喻的表达释义以让人体悟真理的本质，以及满满的知识点，读南师的论语仿佛进入一个视频平台，满目琳琅，至于每个人的所看所得，全在每个人追剧时的不同心境里。乔布斯说：“保持饥饿，保持愚钝。”别让自己的头脑里充满主观上的认知偏见与傲慢，也许会获得更多的洞见。萨古鲁说：“把每件事像婴儿刚来到这个世界一样看待，你会发现生命充满无限的可能。”其实智者与圣贤早已明确的告诉我们这些智慧所在。只是我们还在梦中享受着并且认为这一切与我当下无关，无明且痛苦的享受着这并不完美的生活。
望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做？佛陀已发起了这种工作，他的弟子理应继续这样去做。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀，缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 佛陀是本源。缚悉底尊者和这些年轻的牧童，就是源头分支出来的河流。这些河流所到之处，佛陀都会在那里
僧人的生活与想象的有些不一样，内心世界普通人没有什么不同，出家的理由也没有想象的玄乎，也许这才是真实的。也许他们自己也不知道为什么要出家，只是把庙当做一个思考人生的地方吧