之前读过Ewald Balser的《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》和《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》，虽然看完感觉Ewald Balser的文笔细腻，但没有太多深刻的体会。这部剧读完后，深深地被他细腻、生动、华丽但不矫揉造作的语言功底所折服，当然，这跟翻译者的功力也有关系。
这本《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》其实包含了五个细节丰富、引人入胜的小故事，涵盖了赌博、救赎、家庭、战争、亲情、热爱等题材。Ewald Balser太擅长描写人物的心理活动和肢体活动了，人物惟妙惟肖。剧情虽短却不敷衍，一个小小的故事一波三折，让人猜不到故事的结尾，结局也是戛然而止，给读者留下了想象的空间。
整本剧令我印象最深刻的是书中的人物都有自省的特点，我想这可能也是Ewald Balser本人的性格映照。不盲目自信、不自我标榜、没有居高临下的道德优越感，让人感觉十分舒服。
还有Ewald Balser对战争的反省深刻，对战争之下的平凡人的关注细致入微，显示了他的人文关怀。这样善于观察、富有爱心的作家才能创造出如此多令人印象深刻的故事和活灵活现的人物啊。
活着就是修行。活着就要发愿。八万四千法门你选哪一种。空性、无我、无无明最高智慧。 修行修心。冥想、正念，纯粹的活着与做事此乃修心养性。目的性带来的是焦虑，何况是多个目标。记住，上山就上山，砍柴就砍柴，不要上山想着是去砍柴，那上山得多累，砍柴得多烦。 同样坐地铁就坐地铁，听书就听书，生活需要纯粹。反观坐着地铁听书，心静不到哪儿去。因为强烈的目的性，会让你的神经紧绷，一旦受到外界的干扰与刺激，就会产生情绪。而情绪是一切痛苦的根源。 无二元对立，无二元分别。有的是允许、精进。且对真理的追求，即爱、喜悦、平静的感觉。
看的心梗，多吃的速效救心丸都没地要钱，能不能有一个正面的女性形象
一直回味一直回味的 是左思安的坚强与苦楚，离开与守望，我们无法预知生命中的发生，但那些用心投入的悲伤与眷恋、热情与勇敢，是我们真正活着的证据。
之前读过Ewald Balser的《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》和《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》，虽然看完感觉Ewald Balser的文笔细腻，但没有太多深刻的体会。这部剧读完后，深深地被他细腻、生动、华丽但不矫揉造作的语言功底所折服，当然，这跟翻译者的功力也有关系。 这本《Grünen Teufel von Monte Cassino, Die》其实包含了五个细节丰富、引人入胜的小故事，涵盖了赌博、救赎、家庭、战争、亲情、热爱等题材。Ewald Balser太擅长描写人物的心理活动和肢体活动了，人物惟妙惟肖。剧情虽短却不敷衍，一个小小的故事一波三折，让人猜不到故事的结尾，结局也是戛然而止，给读者留下了想象的空间。 整本剧令我印象最深刻的是书中的人物都有自省的特点，我想这可能也是Ewald Balser本人的性格映照。不盲目自信、不自我标榜、没有居高临下的道德优越感，让人感觉十分舒服。 还有Ewald Balser对战争的反省深刻，对战争之下的平凡人的关注细致入微，显示了他的人文关怀。这样善于观察、富有爱心的作家才能创造出如此多令人印象深刻的故事和活灵活现的人物啊。
没有到安全区之前，情节新奇紧凑，后来就有些狗血剧情的感觉了
看到的一段话：我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到他们伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象深重得多。因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大,而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。我一想这样的场景就想哭，太悲壮了。曾经我一度想不通为什么有人要当汉奸。当别人的走狗，爬得再高也不过是啃骨头的狗，哪有什么地位可言?有些人明明也是饱读诗书的有识之士，为什么不能直起身板做人，非要做汉奸当狗。后来有一天和人又聊起这个话题，他说，他们又不知道中国能扛过去。我在那一刻才突然醒悟了一个问题,是啊，他们不知道。我以一个后人的视角回看历史时，原来已经不知不觉间忘记了，当时的人并不知道中国真的能取得最终的胜利，能再度成为一个完全独立自主的国家。在那样国土沦丧的背景下，最终胜利，才更像是痴人说梦。原来我们今天所习以为常的一切,并不是历史进程的必然结果。当汉奸的人想不到会有今天。而成为英雄,成为烈士的那些人，其实，他们大约也是想不到的。到那一天我才突然明白，原来“不做亡国奴”不是必然结果，“抗争胜利”并不是必然结果，“建立独立自强的中国”也并不是必然结果….…...原来那些人说着“我们一定会获得最终胜利”时,并不真正的知道，他们真的能成功。原来他们前赴后继地牺牲的时候，也并不真正的确定,他们的牺牲是不是能换来他们想要的结果。原来“坚定的信仰”，是这个意思。原来我一直知道他们伟大,却依然低估了他们的伟大。
看到羽皇带他们收集灵药了，怎么的突然没有了，就只剩下3100章了，什么情况
好文。以往看的文总是虎头蛇尾，草草收笔。这篇不是，一直看下来不觉仓促。只是，公爵的小姐们身边没有丫鬟吗？常常最多只带一个，这就不太符合逻辑了
李慕嘉和男朋友吵架那段太有共鸣了我经常就是忙的飞起，对象还说我怎么这么久不理他怎样怎样。。。很真实了
馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求；也可以发展成为近于艺术的趣味。 真正的馋人，为了吃，决不懒。 人之犯馋，是在饱暖之余，眼看着、回想起或是谈论到某一美味，喉头像是有馋虫搔抓作痒，只好干咽唾沫。一旦得遂所愿，恣情享受，浑身通泰 葡萄酒红白二种，其实是一样，分别在是否连皮一起制造 毛厨子怕旺火”，能使旺油才算手艺。 如果有人贪食过量，当场动弹不得，撑得翻白眼儿，人家还备有特效解药，那便是烧焦了的栗子，磨成灰，用水服下，包管你肚子里咕噜咕噜响，躺一会儿就没事了 证明货的好坏不一定依赖牌名或厂家的名义，更不在于装潢，较可靠的方法是由消费者自己实际直接辨别。某一牌名或厂家的出品，能在市场建立信用，受人欢迎，当然有其理由，绝非幸致。但是老牌子的出品未必全能长久保持原来的品质，新牌子的出品亦未必全是后来居上。因此消费者要提高警觉。 上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饥来吃饭，取其充腹，管什么吃相！ 我个人的经验是，盛名之下，其实难副 可见一切名产，固有赖于手艺，实则材料更为重要。 参海参不是什么珍贵的东西。 其实是我孤陋寡闻，外国人也吃海参，不过他们的吃法不同。他们吃我们要刮去丢掉的海参里面那一层皮，而我们吃他们所要丢掉的海参外面带刺的厚厚一层胶质。活的海参，我在外国的水族馆里看见过，各种颜色具备，黑的、白的、棕色的、斑驳的。咕咕囔囔的，不好看。鲜的海参，没吃过。因为海参并不太珍贵，所以在饭庄子里所谓“海参席”乃是次等的席，次于所谓“鱼翅席”“燕翅席” 凉拌海参又是一种吃法。夏天谁都想吃一点凉的东西，酒席上四个冷荤，其实不冷，不如把四个冷荤免除，换上一大盘凉拌海参。海参煮过冷却，切成长长的细丝，越细越好，放进冰箱待用。另外预备一小碗三合油（即酱油、醋、麻油），一小碗稀释了的芝麻酱，一小碟蒜泥，上桌时把这配料浇在海参上拌匀，既凉且香，非常爽口，比里脊丝拉皮好吃多了。这是我先君传授给我的吃法，屡试皆受欢迎。
像是学术论文，光参考文献就附了几十页，编剧从人类发展史角度，生物学角度剖析中年问题。每一章就是一个观点，所有观点合起来解释了中年的问题和意义！
很有意思的一本剧 在这部剧中，第一次思考主动式休闲。也开始思考，什么是自己真正喜欢的？有目地的做事，改变做事的态度，是从本剧学到的观点，也开始有意识的审视自己的生活，怎样才能有更多心流？
全篇以滕王阁序为线索展开故事。挺长的，但是案子不够丰富。又是皇帝又是武后，又是节度使又是余孽…场景人物地位拉的挺高，可大气磅礴质感还是不足。前朝后宫权谋不到位，爱情线隐晦又拖泥带水不似传统言情剧集的真爱溢屛。不能强求。更细腻的写，或许展开效果更好。