本剧的中文译名是“Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll”，读完后我对标题的理解就是——
由于我们天性懒惰，要想让学习轻而易举，就得挺过学习不那么轻而易举的过程，也就是初期出现的各种困难、挫败感的缓慢过程，过后，那就是守得云开见月明的轻而易举了。
那么首先，就要让自己接受这个观点：真正的学习（不是浅层的、只能形成短期记忆的学习）不会太轻松，很难速成，甚至用一次又一次的失败让你“劝退”，但只要正视这一点，不为这些短暂的失败所沮丧所焦虑，并使用书中提出的“后刻意练习”的方法，学习就会变得越来越得心应手，同时效果也更长久。
然而，受填鸭式教育的影响，我们大多数人习惯也深信不疑的学习方法是：频繁的集中练习，比如反复地观看一篇文章，直到自己一字不漏背下来为止；把课本用记号笔做满了笔记，考试前临时抱佛脚集中攻破；勤勤恳恳地老师讲的课件抄得满满都是……这样做特别容易给我们造成已经掌握知识的假象，毕竟平时也不太费脑子去理解，只需要一小段时间的集中猛攻就可以了，最重要的是，它往往能在应付考试等方面达到很好的效果。但时间一长，我们就会忘得一干二净，真的就“把所有的东西都还给老师了”，所以这样的学习，不算真正的学习，可以说是无效的（现在回头看，我发现自己就是一个典型的应试型无效学习者，因为很多知识曾经花了大量时间背诵，如今脑袋里顶多记得有过这事儿😰）
但我们不能简单地把这个“锅”甩到“应试教育”这一制度头上去，因为其实恰恰相反，如书中用实证所证明的那样：“考试是最有效的学习策略之一！”关键就在于，我们如何运用这个工具，让它为学习助力而不是让学习成了它的“奴役”。现阶段的很多应试教育则本末倒置了。
在“后刻意练习”中，考试就是一个很好的工具，因为它能够模拟知识运用时的真实场景，更好地巩固学习效果。
哪些练习属于“后刻意练习”呢？（之所以叫“后刻意练习”，我猜想是为了和大众习惯的“频繁的集中练习”这一刻意练习区分开吧。）这部分内容主要集中在书的第3章，包括：
①（编码→巩固→）检索
学习的三个关键步骤就是：编码→巩固→检索，它的落脚点是在“检索”上，也就是说，你能保持在头脑中检索到的知识那才是你真正学到的知识。不管是考试还是实践，只要用到脑海里的知识就得回想。所以要刻意练习检索。考试恰恰能够做到这一点，迫使你去检索。
（检索与反复观看完全不同，检索要求脱离课本，只能靠你自己回想。书中有段比喻很贴切：）
大脑就像森林，你的记忆就在林中某处。你在这边，而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路，但你走得越多，路也就出现了。
这样一来，在下次需要这段记忆的时候，你就能更轻松地找到它。但是，你一拿出笔记，就切断了这条路。你不会再去探索这条路了，因为别人已经告诉了你该怎么走。
②穿插练习与多样化练习
现在我们用的教科书的编排大多是分专题的，思路是逐个击破，作业本设计也都是如此对应的，也就是说你在学习这个新知识、做作业的时候，无需自己去检索分类，因为肯定就是这个新知识点下的内容。但是到了综合考试还有实际生活运用时，所有待解决的问题都以一种无序、无标签的状态下存在，这时就能体现出平时就做穿插练习与多样性练习的优越性了。利用小测验这样的考试，在平时学习新知识时就使用穿插练习与多样化练习，实际运用知识的效果就更好。
③间隔练习
频繁的集中练习给我们造成假象，也是因为短期记忆能够应付眼前待解决的问题，时间一长就难以奏效了。间隔练习则是解决的良方——隔一段时间再来学习（相当于复习），忘记了
儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想，甚至有“少年儒，中年道，老年佛”的说法。读完《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》，我对佛有了初步认识，原有看法谬误太多。
生活中常用“佛系”评价无所追求的人，用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态，可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高，要求自律、自觉、勤奋，要求怀有谦逊、感恩之心，要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切，还会被评价为“佛系”吗？！
在影视作品中，有人皈依佛门时，亲人们都痛哭流涕，好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾，相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时，他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后，才选择在佛佗之前入灭。
现实中，我们评论佛门弟子的修行时，往往认为很苦，并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的，他认为应该照顾好身体，再谈修行，并且他也不反对就医。至于前世来生，佛陀认为应该注重当下感受，走好每一步路。
对于法理，佛陀反对教条主义，他多次开示，“过河后，我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时，他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”，他强调只有个人专注修行才能达到开悟，他人的作用只是辅助。
佛陀提出的“众生平等”被广泛接受，考虑到佛佗所在的时代，这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依，并要求比丘（尼）们互相平等相待。与其它宗教相比，佛并不“排他”，并非必须皈依佛门才可修行。比丘（尼）可以专注修行，在家弟子可以修行，普通人也可以修行，把握当下，踏实做事，诚恳待人，一个微笑，一个谦让，均是修行。
作为影视作品，这本传记的结构巧妙，以缚悉底受戒始，最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀，也普及了大量佛教常识，如：衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等，以及大量的教义与戒律。
读完佛陀传，我觉得人性的光明一面即佛性，人人都有。
为谭卓而看，非常难得从人的角度书写2个反派间谍别扭无奈、近乎一地鸡毛的人生状态，编剧王小枪从上次《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》就尝试了这个办法，这是又一次比较成功的作品， 谭卓的表演值得一个奖项， 郭京飞，有点意外，没想到平时给人感觉有点京痞的郭京飞，可以给出这样的表演状态，俩人之间的感觉演得很准确，情感很重；颜丙燕重新出山，演出了一个男人婆，她是一个爆发力很棒的演员； 相对有点弱的是丁晓禾的感情戏，这个人物整个不可信，编剧对年轻人的爱情戏似乎也不如中年戏份这么擅长， 很多时候都觉得他们的戏份多余，安排这样一条线是为了扩大受众？何蓝逗是几个年轻一代中给出的最棒表演的一个；
这部剧是我的一个心理咨询师朋友推荐给我的，她说这是她的圣经，我过了好几年才开始读，只觉得相见恨晚。如果说《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》是让我们看清自己的愤怒和懦弱，能让人活的情绪更稳定更平静，那么这本《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》就是能让人们在不发脾气的日子里，更加的泰然自诺，更加接纳自己和他人的错误。当初《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》我读了不下5遍，说出来你们可能不信，从那时到现在，我再也没有发过脾气，因为我发现我不需要通过发脾气达到任何目的。但是，心理却总也会有这样那样的纠结和不快乐，这本《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》刚刚读了一遍，打算也读个四五遍，希望余生再也不纠结。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
王
王建军1.1分
爱情可以多么喜悦，又可以多么不堪一击，很多时候我们自以为的爱情其实并不是爱，我们只是爱着那种感觉，或者爱着为那份感情曾付出的自己……
Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll，愿我们终会遇到另一个人，那个眼里只有你，只为你炙热的人。
读《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》。感：书写的很一般，编剧驾驭不了他想要解释的，但明显在他认知边界之外的东西。我认为人们要追寻元理论的一个先觉条件是：意识到自己的不足，划清楚认知边界，在认知范围内叫分析问题，在认知范围外的叫自作聪明。否则人们无休止的讨论，就会一直停留在概念的不断拆解和逻辑自洽的证明上。这才是真正Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll应该讲清楚的地方吧。
咱就是说这可能是我高中以来唯一一本完整看完的剧集 一对一双向奔赴的小甜文没有人可以拒绝！ 每个配角也有了自己的好归宿真不戳 编剧的文笔也很好啊！女主虽然开了金手指但是一点都不觉得离谱反而很舒服 狠狠的爱了
很喜欢慕容的书，基本上都看过了。不过这几年好像没出新作，很期待新作问世
一开始看，觉得这部剧纯粹是泡沫肥皂剧一般的剧情，不需要费脑子的爽文。 接着，被女主狂拽酷炫吊炸天的性格吸引了，这一款的女主咱真是没见过啊。 然后呢，发现设计的情节还真是层层叠加。可以费脑子破案，又夹杂了搞笑的态度和对话，世界观崩塌价值观新奇，还挺有意思。 最后，虽然后文总是出现一些歌颂主人公性格特性的语段，难免腻味。可毕竟塑造了很多生动的人物，记忆犹新啊。 简而言之，这部剧集可以一看哦。
很不错的剧集，在尊重历史基础上戏说了一回，大多数人对三国的历史和故事是非常了解的，编剧用自己独特的视角杜撰司马家“后发制人，乾坤逆转”的剧情，并在大众认识的历史框架下大胆发挥，让故事情节丰富，很有噱头，故事将司马懿描绘成一个背负家族重任，且有良好儒学功底的正面人物。堪称一代完人。故事中的各种争夺，谋断，描述精彩，既有宫廷政局的斗争，又有攻城掠地的战争，还有诗词歌赋的吟唱，影视功底可圈可点。特别值得一提的是古文的运用和先秦时期和儒家经典影视的引用，多且得体。值得推荐和观看。
本剧的中文译名是“Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll”，读完后我对标题的理解就是—— 由于我们天性懒惰，要想让学习轻而易举，就得挺过学习不那么轻而易举的过程，也就是初期出现的各种困难、挫败感的缓慢过程，过后，那就是守得云开见月明的轻而易举了。 那么首先，就要让自己接受这个观点：真正的学习（不是浅层的、只能形成短期记忆的学习）不会太轻松，很难速成，甚至用一次又一次的失败让你“劝退”，但只要正视这一点，不为这些短暂的失败所沮丧所焦虑，并使用书中提出的“后刻意练习”的方法，学习就会变得越来越得心应手，同时效果也更长久。 然而，受填鸭式教育的影响，我们大多数人习惯也深信不疑的学习方法是：频繁的集中练习，比如反复地观看一篇文章，直到自己一字不漏背下来为止；把课本用记号笔做满了笔记，考试前临时抱佛脚集中攻破；勤勤恳恳地老师讲的课件抄得满满都是……这样做特别容易给我们造成已经掌握知识的假象，毕竟平时也不太费脑子去理解，只需要一小段时间的集中猛攻就可以了，最重要的是，它往往能在应付考试等方面达到很好的效果。但时间一长，我们就会忘得一干二净，真的就“把所有的东西都还给老师了”，所以这样的学习，不算真正的学习，可以说是无效的（现在回头看，我发现自己就是一个典型的应试型无效学习者，因为很多知识曾经花了大量时间背诵，如今脑袋里顶多记得有过这事儿😰） 但我们不能简单地把这个“锅”甩到“应试教育”这一制度头上去，因为其实恰恰相反，如书中用实证所证明的那样：“考试是最有效的学习策略之一！”关键就在于，我们如何运用这个工具，让它为学习助力而不是让学习成了它的“奴役”。现阶段的很多应试教育则本末倒置了。 在“后刻意练习”中，考试就是一个很好的工具，因为它能够模拟知识运用时的真实场景，更好地巩固学习效果。 哪些练习属于“后刻意练习”呢？（之所以叫“后刻意练习”，我猜想是为了和大众习惯的“频繁的集中练习”这一刻意练习区分开吧。）这部分内容主要集中在书的第3章，包括： ①（编码→巩固→）检索 学习的三个关键步骤就是：编码→巩固→检索，它的落脚点是在“检索”上，也就是说，你能保持在头脑中检索到的知识那才是你真正学到的知识。不管是考试还是实践，只要用到脑海里的知识就得回想。所以要刻意练习检索。考试恰恰能够做到这一点，迫使你去检索。 （检索与反复观看完全不同，检索要求脱离课本，只能靠你自己回想。书中有段比喻很贴切：） 大脑就像森林，你的记忆就在林中某处。你在这边，而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路，但你走得越多，路也就出现了。 这样一来，在下次需要这段记忆的时候，你就能更轻松地找到它。但是，你一拿出笔记，就切断了这条路。你不会再去探索这条路了，因为别人已经告诉了你该怎么走。 ②穿插练习与多样化练习 现在我们用的教科书的编排大多是分专题的，思路是逐个击破，作业本设计也都是如此对应的，也就是说你在学习这个新知识、做作业的时候，无需自己去检索分类，因为肯定就是这个新知识点下的内容。但是到了综合考试还有实际生活运用时，所有待解决的问题都以一种无序、无标签的状态下存在，这时就能体现出平时就做穿插练习与多样性练习的优越性了。利用小测验这样的考试，在平时学习新知识时就使用穿插练习与多样化练习，实际运用知识的效果就更好。 ③间隔练习 频繁的集中练习给我们造成假象，也是因为短期记忆能够应付眼前待解决的问题，时间一长就难以奏效了。间隔练习则是解决的良方——隔一段时间再来学习（相当于复习），忘记了
维尔纳心底一直善良纯粹，是我最爱此剧的地方，别的就不说了，这部剧的某些地方也让我哭的很惨呢……
开场就是槽点，谁家纳小妾用大红？？？？？闹笑话呢？景甜的颜值加上磨皮还能看，男主的颜值磨皮已经救不了了。拜托四十的男演员能别演少男了吗？
儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想，甚至有“少年儒，中年道，老年佛”的说法。读完《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》，我对佛有了初步认识，原有看法谬误太多。 生活中常用“佛系”评价无所追求的人，用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态，可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高，要求自律、自觉、勤奋，要求怀有谦逊、感恩之心，要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切，还会被评价为“佛系”吗？！ 在影视作品中，有人皈依佛门时，亲人们都痛哭流涕，好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾，相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时，他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后，才选择在佛佗之前入灭。 现实中，我们评论佛门弟子的修行时，往往认为很苦，并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的，他认为应该照顾好身体，再谈修行，并且他也不反对就医。至于前世来生，佛陀认为应该注重当下感受，走好每一步路。 对于法理，佛陀反对教条主义，他多次开示，“过河后，我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时，他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”，他强调只有个人专注修行才能达到开悟，他人的作用只是辅助。 佛陀提出的“众生平等”被广泛接受，考虑到佛佗所在的时代，这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依，并要求比丘（尼）们互相平等相待。与其它宗教相比，佛并不“排他”，并非必须皈依佛门才可修行。比丘（尼）可以专注修行，在家弟子可以修行，普通人也可以修行，把握当下，踏实做事，诚恳待人，一个微笑，一个谦让，均是修行。 作为影视作品，这本传记的结构巧妙，以缚悉底受戒始，最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀，也普及了大量佛教常识，如：衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等，以及大量的教义与戒律。 读完佛陀传，我觉得人性的光明一面即佛性，人人都有。
虽然已经看过粟裕的自传和其他相关的一些剧集。彭尼贝克的这部剧还是提供了丰富的细节和不同的角度。以前知道张灵浦的74师厉害，但是没有想到战斗力如此强悍。也正是如此，才更佩服粟裕于百万军中取上将首级的勇气决心和毅力，也感叹当年解放军前仆后继勇往直前的大无畏精神。
史料丰富，逻辑亦可，作为了解中共早期人物的专著，读起来还可以。对张国焘的核划与描述较平淡，枭雄人物的特质未留深刻印象，略有遗憾。
为谭卓而看，非常难得从人的角度书写2个反派间谍别扭无奈、近乎一地鸡毛的人生状态，编剧王小枪从上次《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》就尝试了这个办法，这是又一次比较成功的作品， 谭卓的表演值得一个奖项， 郭京飞，有点意外，没想到平时给人感觉有点京痞的郭京飞，可以给出这样的表演状态，俩人之间的感觉演得很准确，情感很重；颜丙燕重新出山，演出了一个男人婆，她是一个爆发力很棒的演员； 相对有点弱的是丁晓禾的感情戏，这个人物整个不可信，编剧对年轻人的爱情戏似乎也不如中年戏份这么擅长， 很多时候都觉得他们的戏份多余，安排这样一条线是为了扩大受众？何蓝逗是几个年轻一代中给出的最棒表演的一个；
侠名状可以当大学毕业证看，派门越大领到的侠名状越牛，毕业书含金量越高，找到的工作越好。学武也需要好好学习。
时代被于正划了，其他的从业者，你们生气吗？
读这本剧集，或许并不能带来什么切实的好处，也不能让你懂得更多人生的道理，甚至可能让你更加悲观，然而借助这样的剧集至少可以保护我们的人性，不至于丧失最后的底线。如果可以请带着试一试的心态去尝试一下，说不定会有意外的收获呢？愿保持独立思考，不卑不亢，长成自己想要的样子！
不止步于内地的年度最佳剧集，更是全球范围内的年度最佳剧集。越是把这些女人写得狠辣惨烈，越是把围绕封建皇权男权的困兽之斗展露得极致。这部剧里的女人们，在无数轮回的互害里做着徒劳的反抗，每个人的一生都是鲜血淋漓。
画面很美，武戏很行，文戏……还有不少进步空间。
这部剧是我的一个心理咨询师朋友推荐给我的，她说这是她的圣经，我过了好几年才开始读，只觉得相见恨晚。如果说《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》是让我们看清自己的愤怒和懦弱，能让人活的情绪更稳定更平静，那么这本《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》就是能让人们在不发脾气的日子里，更加的泰然自诺，更加接纳自己和他人的错误。当初《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》我读了不下5遍，说出来你们可能不信，从那时到现在，我再也没有发过脾气，因为我发现我不需要通过发脾气达到任何目的。但是，心理却总也会有这样那样的纠结和不快乐，这本《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》刚刚读了一遍，打算也读个四五遍，希望余生再也不纠结。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
爱情可以多么喜悦，又可以多么不堪一击，很多时候我们自以为的爱情其实并不是爱，我们只是爱着那种感觉，或者爱着为那份感情曾付出的自己…… Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll，愿我们终会遇到另一个人，那个眼里只有你，只为你炙热的人。
看完之后， 对自己的身体更加了解了，很喜欢彭尼贝克用这种通俗易懂的方式，把复杂的知识简单化，看的时候，有些地方笑出了猪叫声看完本剧之后，立马关注了公众号
书中有很多的正例和反例，让理论的内容不那么枯燥，能够更好的理解内容，沟通是一项非常重要的软性能力
断断续续看完这部剧，内容涉及人生各个阶段，强调合作关系的发展，与自身工作，与社会关系，与男女关系，培养良好的合作能力才会游刃有余。
不仅是爱情，剧里的亲情、友情，每一段亲密关系中的定位、合作与成全、补完和提升，几乎没有歪门邪道，全部展示的是能导向个体自洽和谐的上乘武功
读《Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll》。感：书写的很一般，编剧驾驭不了他想要解释的，但明显在他认知边界之外的东西。我认为人们要追寻元理论的一个先觉条件是：意识到自己的不足，划清楚认知边界，在认知范围内叫分析问题，在认知范围外的叫自作聪明。否则人们无休止的讨论，就会一直停留在概念的不断拆解和逻辑自洽的证明上。这才是真正Jerry Lee Lewis: The Story of Rock & Roll应该讲清楚的地方吧。
永存方可永生，只有对生命越来越多、越来越深的认知，才有可能实现永存，从而实现永生。非常好的科普读物，在传播知识的同时可以激起对生命科学的兴趣，相信会有很多人因为此剧而开始了解、学习，甚至走向生命科学工编剧的道路。