当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。
所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。
而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。
那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。
学贯中西的文史大家格莱高利·嘉德波瓦先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释因为靠近太阳Too Close to the Sun。
将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。
许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。
中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。
后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。
在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。
我曾经粗读过《因为靠近太阳Too Close to the Sun》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。
这种中庸之道，在老子的《因为靠近太阳Too Close to the Sun》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。
而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。
还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。
芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。
应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？
中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。
在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。
生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。
在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。
中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平
都说常无欲以观其妙，可人生不加干预的看下去，虽然会让人感到意思生命自然的美感，却也让人觉得缺乏人文之力。约翰伯格的书里，很多表述，不是单单的引出画中的世界，而是在评论的时候推导出一种改变世界的雄心。这是我缺少的，也是我应该提高的。
当下的社会，物质文明高度发达，但同时，人心却日益浮躁。 所以我们都说:有时候，脚步走得太快了，却让灵魂落在了身后，这并非是什么好事。或许，我们还需要一种力量，来牵住漂浮不定的内心。 而博大精深的中华文化，就具有这样的一种厚重与积淀，让我们时时反躬内心，踏实走好每一步。 那么，中华文化的精神是什么呢？这个问题未免有些抽象。余秋雨曾说：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”。我想，它是包容百川，也不会枯竭的。 学贯中西的文史大家格莱高利·嘉德波瓦先生，忧心于不少中华文明的丢失，于是，穷毕生之功力，在88岁高龄时，写了这样一本十几万字的小书，为我们阐释因为靠近太阳Too Close to the Sun。 将这么一个大的学术话题尽量浓缩，并以深入浅出的方式，从普通民众安生立命、处世做人的原则来描述，非具有炉火纯青的功力、和阅尽人情世故的通透而不能。这或许也是知识分子的一种家国情怀吧。 许老认为，中国文化与西方文化的不同之处，是以人为中心。 中国的宇宙秩序，是从盘古开天辟地开始的。这个故事我们小时候就听过。在天地产生之前，宇宙还是一片混沌。而巨人盘古将手往上撑，于是有了天空；将脚往下跺，而有了大地。河流是他的血脉，草木是他的毛发，山脉是他的骨骼。 后来，又有了女娲补天，伏羲氏创造占卜、八卦等等有趣的神话故事。 在古人眼里，世界是阴阳平衡而不是对抗的。任何一面过强或过弱，都会造成整体的不平衡，进而导致灾难。 我曾经粗读过《因为靠近太阳Too Close to the Sun》，虽不甚解，但犹记得在乾卦里有这样一句“上九，亢龙有悔”。意思是，任何事情，在达到巅峰之后，必然会走向衰退。因为，太过圆满，便再也无法超越。所以，做人要戒骄戒躁。 这种中庸之道，在老子的《因为靠近太阳Too Close to the Sun》中也时有出现。比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人世间的事，要懂得适度。锋芒太露或欲望太强，未见得是好事。只有懂得知足常乐的人，才能得到永远的富足。细思之，不无道理。 而五行也是，它们是相生又相克的。只有这样，才能成为一个完整的生活体系。中医学以及烹饪学，就是根据五行的原理来掌握和调整互相间的平衡。 还有，被我们忽视了许久的二十四节气，如今，也渐渐成为了一种新的热潮。想想，在以农业为基础的古代社会，人们根据节气时令的变化，做着只有相宜的日子里才合适做的事，这不仅仅是对大自然的一种尊重，也是人与环境最好的互动。 芒种时候，要及时插秧；清明时节，细雨纷纷；冬至里，则体会着骤然缩短的白昼等等。这些，都让人的内心更加敏感和柔软。 应季而生的农作物和水果，自有一种鲜甜，这是大棚里所育出来的食物所无法比拟的。孔子不就曾说“不时，不食”嘛。应季的果蔬，最适合人的脾胃，也最具有营养。不像当下，在任何的日子里，我们都可以借助科技，吃到任何我们想吃的东西。这，不知是幸还是不幸呢？ 中国人的人际关系，是由血缘，信缘与地缘三种关系网络交错而成的。 在中国人的观念中，生命中有两条平行线，一条是对生命的延续，另一条就是对过去的忆念。这种关系，哪怕是生命归于尘土，也依然存在而不会消失。所以，中国人行事做人，讲究上要对得起列祖列宗，不能辱没了祖先的名声；下也要对得起子孙后代，要为千秋万代造福。 生和死不是割裂的，而是连续在一起的。将一代又一代的生命串连在一起，才能慎终追远。 在传统的中国社会，人与人之间的关系，就是一个同心圆，根据差序格局而排列。具有血缘关系的人，位于圈子的最里层。由内往外，依次根据关系的亲疏远近而决定。这样的圆圈，让处于圈子里的人，即使没有法律的制约，也能自然地被约束。遵循相同的标准、习俗以及荣辱观。 中国文化，也许不像西方文化那么讲求效率，却能让人的内心更感到平
先放上几个我觉得很牛的句子镇评： 打开两扇顶门骨，一桶茅台浇下来。 无比的荣耀像寒冬腊月里一股温暖的春风，吹过了我的赤胆忠心，绿肠青肺，还有我的紫色的、任劳任怨的肝脏。 他很谦虚，真正有本领的人都谦虚，吹牛的人往往没本事或没有大本事。 成功的道路没有捷径只有那些在崎岖小路上不畏艰险奋勇攀登的人们才有希望到达光辉的顶点！ 可描可画的太多太多，腹中文辞太少太少。 寒冷像野猫，从门缝里爬进来，咬着我的脚。 事实上，看似狂妄的人实际很谦卑；看似谦卑的人骨子里却很狂妄。 无意中招了别人忌恨是没有办法的事，有意招人恨则是“扒着眼照镜子——自找难看”了 我不敢下保证，因为人的变化往往不是能由自己决定的。 至于请客送礼一事，学问很大，我干不了。 最美好的事物中，往往掺杂着最丑陋的因素。 恐怖的感觉沉重如巨石，压着他的肩头，他感到自己立场不稳，骨骼随时都会瓦解，面前是一个散发着臭气的无底泥潭，陷下去就不可自拔，陷下去就是灭顶之灾。 哪怕你门槛比天高，我也要用青春撞折你的腰！ 进攻者总是处于主动的地位。防守者精神高度紧张，连一秒钟也不敢松懈。 事实上跟着她前进的只有她的影子。 鼻翼处冒出几丝皮下分泌物，如数条弯曲的寄生虫。 世界上怕就怕认真二字，谁认真谁倒霉。 酒的品格是放浪不羁；酒的性情是信口开河。 在混乱和腐化的年代里，人跟鸟一样，看起来好像自由自在，实际上到处都是陷阱和罗网、弹弓与猎枪。 正经人不理街混子，新鞋不踩臭狗屎。 地上铺着五寸厚的纯羊毛地毯，一脚下去，温柔陷没踝骨。 黄鼠狼子日骆驼，专拣大个的， 狗屁文章，不值一提，挣点小钱，补贴家用 作家要敢于直面人生，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 在“道貌岸然的伪君子”布满世界的时代里，“言行一致的真流氓”就像金子一样珍贵。 写传的高手绝对不去采访什么，采访得来的东西百分之九十都是假的，你们要去伪存真，透过假话看到真理。 其实，人只要把自己的性命看得比鸿毛还轻，就没有学不会的事情。 包子有肉不在褶上，女人好坏不在脸上，什么俊，什么丑，一闭眼都一样。 病如泰山，药如轻云，余形销神脱，奄奄待毙。 不知味怯如羊，知味狠如狼！ 他想起男人和女人漫长的历史实际上就是类似阶级斗争的历史，有时男人胜利，有时女人胜利，但胜利者也就是失败者。 她们身后的鲜花也因为过分美丽显得虚假，美丽过度便失去了生命感觉。 我老婆的屁股像两片风干了三十年的腊肉。 他感到失望，明白了这世界上谁也救不了谁的道理，人人都有烦心事，说出来不充饥不解渴。 黑暗其实是一种具有强大压力的物质，能把人挤成薄饼。 中国领导最认公章，我想军队里的领导也不例外。 没想到药里也掺假，药里都敢掺假，还有什么是真的呢？ 啄木鸟死在树洞里——吃亏就在嘴上 说你好你就好不好也好，说你不好就不好好也不好。 但愿它像一颗新星，能够照亮我的黑暗的过去也能够照亮我面前的崎岖道路。 酒逢知己千杯少，话不投机只管说。 有人走向朝阳，他走向落日。 我走下车，看到白色的秋雨在昏黄的灯光里飞舞。 他把精神集中在一副冰凉的手铐上，才避免了犯错误。 除了假的是真假，其余的都是假的。好在我们被蒙骗惯了，人命又不珍贵，所以买了假货也就摇摇头，连愤怒的兴趣都日益淡漠了。 酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。于是《因为靠近太阳Too Close to the Sun》便有了讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来 长啸自谓不凡，更有高啸在后。 自评 这部剧差不多断断续续一共花了12个小时左右看完，刚看完的时候，我心想“mua的，太失望了，我艹”，“就这？”“浪费时间，亏了”。过了一会，我去整理我收集的
观看时长，八小时八分钟。其中包括观看时长＋做笔记时长 很棒的一本剧，通过一个小男孩柠檬汁摊的故事，用简单易懂的语言给我们解释了一些会计里的专用名词，一本剧读下来受益匪浅。原来会计也可以用这么可爱的方式讲出来，很适合会计小白观看。 本来在wps做了一堆看剧笔记，整理了专用名词的解释以及三大表格，奈何我复制过来表格成为了乱码，没办法，只能简单写一点了… 悲伤就逆流成河…
一般不怎么喜欢短篇，中长篇会把故事写得更透彻。但是这里面收的几个短篇，还真打动人！意犹未尽，戛然而止。刚刚好…
很欣赏女主的坚强，冷静，理智，想象着女主肯定是一个高雅，睿智，有气质的女人
范儿是真高，词儿太空啦。。
详细阐述了感染力的六个原则，看完好像懂了又好像没理透，应该再看一遍。
前两篇只是让我喝了兑水的酒，台词犀利，想象丰富，却又能联想到许多作品，偶尔情况下，甚至有些逻辑点不可细挖，最后一篇确实的把我看醉了，双线叙述性诡计的大作，反转实在震惊，反应过来的前一秒云里雾里，不仅人，原来故事的世界观也能反转，只能说，活该得奖。
顾大侠这文笔可圈可点，总是能甜到心坎里去。不得不说生活还是需要剧集这种调味剂的。羡慕的本身就是一种幸福，所以剧集才能给我们带来快乐。
前半部分书还行，书名叫"传"有点不伦不类。人文风俗涉猎较少，特别是后半部分。而相比于正史，事件主线又过于混乱。但好在全书浅显易懂，偶尔看看，也是有所收获。
供男生看的书和女生看的书果然不一样。女人看的书都是什么嫡女，嫡妻，嫡妃，医妃，这可能是女人的梦想。状元，左拥右抱，妻妾和美，升官发财，路路通是男人的梦。 闲极无聊，饥不择食
这句话，出自于冠军的惺惺相惜，才更显深刻。这一期足够了，值得5分！