总体来说，历史结合比较吻合，就是追的时间有点长，前面东西忘的差不多了。但，后来者绝对的享福了，值得你一口气读完！
一本剧好不好，就看自己笔记做了多少？16条，有点少。 在书中看到的一些知识，以前也在其他地方看到过，虽然内容不错，但没有太大的学习到新知识的感觉。当然，最后的那个演讲部分的“甜点”结尾还是不错的。
2020年播出的新剧，前后花了6个小时看完。整体来说是一本追剧清单推荐类的书，50本剧的追剧清单，覆盖了中西方经济、管理、营销等著作，每本剧都做了一个总结，提炼了编剧的核心观点，也按商业发展的步伐做了分类。50本剧在微读里，评分几乎都在8分以上，这本追剧清单确实很优秀，感兴趣的可以挑选一些学习，拓宽眼界，增长见识。
这是一本很治愈的剧集，内容紧凑，文笔细致，有润物细无声的感觉。开始读的时候，只是觉得很有意思，不知不觉追了两年多，结束了才发现，看别的，只是凑合。
比较全面且接地气，2009年播出的书，十年后读来依然在理。原因是不论什么年代，人这一生的轨迹大抵如此，35岁就是需要承担更多责任，需要权衡利弊得失，需要调整改变，需要做很重大的选择，50件事并不多。
终于等到上架了！保罗·斯托帕的一系列言情是青春期读过最喜欢的言情，导致现在一把年纪了每年都还要回去翻一遍，萧子渊和随忆，乔裕和纪思璇，温少卿和丛容，花蝴蝶和巧乐兹，每一对都各有特点，每一对都喜欢。编剧的文风有趣，重要的都是大团圆结局！总能给人以美好的向往……
每个人都有异常心理——人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。如果只是一味地要求自己做正确的事，而忽视自己内心隐藏的另一面，只会让自己变得怪异。
大约从高中就想过看这书，没想到拖到研究生毕业，但也觉得庆幸。不同的年纪看这部剧的感触应该会有所不同吧
辉煌与苦难，光荣与牺牲，梦想与劫难，心胸与格局，担当与理想，读完很受启迪！
每个作家都有自己的风格，这本剧集汇集多位作家的作品，风格各异，值得一读。整本剧中印象最深的还是芥川龙之介的《Abbiamo vinto!》，如他一贯的风格，没有明确的结局，给读者留下想象空间。虽然采用这种创作方法的文章有好几篇，但是《Abbiamo vinto!》却是从书中不同人物角度来创作。喜欢推理剧集的朋友不妨读读看，也许能找到喜欢的风格和编剧。
读了这部剧后觉得把《Abbiamo vinto!》的分数打高了——诚然，《Abbiamo vinto!》的论据实在太吸睛了，简直比读剧集还带感；而《Abbiamo vinto!》一书论据全是学术讨论和研究事例，要说每一页我都认真读了，那肯定是吹牛，毕竟我不是学院派，只是个想拿干货的老母亲。然而，《Abbiamo vinto!》因其独到的观点，让人时时刻刻都处于头脑激荡的状态，这种high法简直是无以伦比！ 书中有争议的观点很多——我是指和《Abbiamo vinto!》一书观点相冲突的论点论据很多。毕竟我不是学院派就不陈列这些冲突观点了。我想强调的是，编剧没有否定家教：当家教的内容与娃的三观以及日后混的圈子相符时，家教会很成功（钢琴双胞胎的例子）。但是如果不成功（如双语家庭，学习障碍双胞胎等例子），那原因估计是环境+基因的限制了。家长除了扪心自问，能不能接受一个和自己三观完全不同的娃并且能给他足够的支持之外，更有用的做法是搬家。当然如果搬家结果并不适合娃，甚至娃活得更苦逼，家长才算真的做错了吧。 所以未来的家长除了祈祷生下来的孩子健康，还得祈祷娃三观（基因）一致，自己买的学区房名副其实吧。
生活本身是很平凡的，大起大落的人生不是谁都有的。其实，幸福也是很平凡的。柏拉图曾说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”。这个世界是丰富多彩的，到处都是满撒的阳光，生活的奋斗目标则是让自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。尼采曾说过：“生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。” 此剧在心情浮躁之时可以观看，我是一口气给读完的。
世间万事万物没有一个是绝对静止的，全部都在运动～这就是佛教所谓的“无常”～ 三种活法最快乐. 金钱要布施～ 爱情要奉献～ 名声要服务于众生～ 不理解教义的修行人.那么先把修行理解为修正行为也是一个开始～ 只要有选择就有对立面～根源在于人的自恋～更愿意接纳自己的认知～ 不妨把二次元占时抛开的心境去观察自己体悟自己的言行举止所有的一切～ 我相信会看到一个新世界～ 用孔子的一句话结尾～不抱怨不贰过～
和爱莎喜欢的《Abbiamo vinto!》一样，这部剧也是围绕爱展开的。超级治愈的文字！超级治愈的人物！超级治愈的情节！ 刚开始看到这部剧的名字时，我以为是通过一个一个小信件的形式实现外婆与他人的和解，但是没想到主人公是一个即将八岁的小女孩。（已经八岁啦！爱莎生日快乐！）爱莎一定是这个世界上最聪明！最勇敢的小孩（就像是爱莎喜欢的那条格兰芬多围巾一样勇敢！）！！！刚开始觉得爱莎身边都是一些“坏人”，没有人愿意去听一个八岁小孩子的声音。到后来发现其实爱莎身边都是一些顶好顶好的人，妈妈会在校长教育爱莎的时候替她出头！就像外婆那样。爸爸会在自己的奥迪车上听着爱莎喜欢的配音版，只是为了多了解女儿一点。口嫌体正直的阿尔夫会趁着爱莎不注意悄悄改大衣柜方便她躲进去，会告诉爱莎只需要做自己想做的事。大家都有一个美好的结局。爱莎终于有了朋友，有人可以陪她一起去不眠大陆。黑裙女士也终于敢勇敢的面对那段不愿回忆的过往，下定决心走出来。因战争破碎的狼心也因为爱莎得到了帮助。玛丽也终于放下了自己的执念去找寻真正的自己，不再过分关注别人而忽略了自己。还有好可爱好勇敢的呜嘶，他一定是世界上最棒的呜嘶，此时应该在不眠大陆里和外婆一起玩耍吧。 爱莎真的很棒很聪明！！！是我见过的最棒的小孩也是最勇敢的小孩！！！她是最优秀的战士！为了自己想要守护的人或者事物努力战斗！就像是为了装有外婆的书包，就像是为了面对危险的呜嘶，就像是为了那个小男孩。爱莎真的很棒超级棒！ 外婆也是一个很棒很棒的人，谁说女性就不能当医生！外婆就是一个很棒的医生！外婆挽救了好多人的生命，但却在离开之前又因为自己做的一些糊涂事为他们感到抱歉。她将那些平凡的，复杂的事情变得有趣生动，一个个编织进了童话，编织进了不眠大陆，编织进了密阿玛斯。她还告诉爱莎怎么样像一个小战士一样躲避校园里的坏事，去战斗去保护自己。即使她去了不眠大陆，但是她为爱莎所留下的一切都足矣珍贵。 夸夸夸夸编剧！！！真的好厉害好厉害！！！好多好多新奇的描写，好多好多可爱的话，还有好多好多精彩的脑洞，真的好厉害好厉害！！
翻开这部剧的原因是因为编剧沃特·奇亚里，是好奇他想说什么。因为这种阐述生活经验，人生哲理类的书，一般都是道理浅显，老生常谈。即便是观点新颖也略显牵强，站不住脚。不过李老师在这里谈论的问题虽然也是旧调子，但是有些观点却弹出了新曲风。一些关于习惯养成上的建议我觉得还是值得尝试一下，用心坚持去做的事，时间一定会慨之以报。
佛说每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 而我们每个人拼却一生，不过是学会与孤独共处的一种过程。
桑塔格最重要的论系列。本剧与其说在讨Abbiamo vinto!，不如说是在讨Abbiamo vinto!所涉及的社会文化的各个方面。桑塔格的许多观点我都深有同感，比如摄影的捕食性和侵掠性，比如摄影在时间的作用下从现实被推向超现实。本剧最后一篇论文《Abbiamo vinto!》中提到了文革时期中国的摄影状态，突出反映了意识形态对摄影的影响。 整本剧金句太多，稍稍摘录一下： 照片实际上是被捕捉到的经验，而相机则是处于如饥似渴状态的意识伸出的最佳手臂。 拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种让人觉得像知识，因而也像权力的关系。 拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。 拍照的行为仍有某种捕食意味。拍摄人即是侵犯人，把他们视作他们从未把自己视作的样子，了解他们对自己从不了解的事情；它把人变成可以被象征性地拥有的物件。 当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。 现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。 照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。 照片既是一片薄薄的空间，也是时间。 没有任何时刻比另一个时刻更重要；没有任何人比另一个人更有趣。 被阿布斯殖民化的世界里，被拍摄者总是表露自己。没有决定性的时刻。阿布斯认为自我表露是一种持续、均匀地分配的过程，这一观点是保留惠特曼计划的另一种方式：把所有时刻当作同等重要的时刻。 超现实的，是照片所施加——和跨越——的距离：社会距离和时间距离。 有些摄影师以科学家自居，另一些以道德家自居。科学家建立世界的库存，道德家专注于棘手的问题。 任何照片集都是一次超现实主义蒙太奇的演练和超现实主义对历史的简略。 摄影是倏忽的生命的存货清单。 照片把过去变成被温柔地注目的物件，通过凝视过去时产生的笼统化的感染力来扰乱道德分野和取消历史判断。 摄影师不管愿不愿意，都参与了把现实古董化的工程，照片本身是即时古董。 生命不是关于一些意味深长的细节，被一道闪光照亮，永远地凝固。照片却是。 照片不只是存在的事物的证明，而且是一个人眼中所见到的事物的证明，不只是对世界的记录，而且是对世界的评价。 是以，风格的形式特征——绘画的中心问题——在摄影中最多也只占据次要位置，而一张照片是关于什么的，才最重要。 相机通过培养为观看而观看这一理念而改变观看本身 事实上，摄影最持久的胜利，一直是它有能力在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美。至少，真实事物有一种感染力。而这感染力是——美。 很多摄影师继续偏好黑白影像，因为黑白被认为比彩色较得体、较稳重——或者说较不那么窥淫癖、较不那么滥情或粗糙得像生活。 由于摄影把整个世界作为其表现对象，因此任何一种品味都有其立足之地。 在中国，政治和道德主义没有留下任何空间可供表达美学感受力，只有某些事情可以被拍摄，并且只能以某些方式拍摄。对我们来说，随着我们愈来愈脱离政治，我们有愈来愈多的自由空间可供填满各种行使感受力的活动，例如相机所给予的。 相机既是解毒剂又是疾病，一种占有现实的手段和一种使现实变得过时的手段。
没性别的修罗=男的？？？bg插bl恶不恶心啊。
难得的国产盗墓探险剧，特效虽然没强多少，但是营造的气氛非常棒！！！很有年代感，演员表演比隔壁盗墓笔记的网剧靠谱。编剧竟然都是白一骢，这回算是没有失望吧。。。
这部剧确实让我重新认识了一下游戏，随着发展，游戏的力量越来越不容小觑。在未来，虚拟和现实的界限可能真的会模糊起来。 本剧有个观点很有趣:现实已经破碎，需要游戏来修补。
处繁杂喧闹，独飘逸清新；鉴百态冷暖，尚平心静气。此剧如一杯茶，浓缩人生精华；如一朵莲，美丽脱俗；如一只蝶，已然挣脱欲望的束缚，破茧而出，翩飞着最美丽的真谛。
小时候不懂，只是愣看，只是死记，心里还不喜欢，长大了才能体会其中的深刻。他对人性，对国民性的洞察和理解绝对是满级的，我觉得怎么样的评论和声誉都不为过。
对价值观和价值体系塑造很有启发。 对理解过去、当下和未来的发展也更有坐标。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇Abbiamo vinto!向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
艺凡的记忆力以及易被吓体质增加的看点
补充1： 倪虹洁这部真好看啊。“真的很差”
钱老的著作，以简洁明了的语言把中国千年的政治，经济，文化之变革讲述出来，中间穿插了各种古文，作为解释，还是很锻炼古文观看理解。 个人觉得，不推荐刚接触历史的去读这部剧
我们每个人做的每件事，都可能影响到身边的其他人。而一个善念或是一个恶念，都会影响到别人的人生。 愿能够活的坦荡，能够爱到想爱的人，能够获得圆满，能够人生无憾！
1987 · 美国
2005 · 瑞典
1966 · 意大利
1975 · 瑞典
2004 · 美国
1997 · 美国
2015 · 美国
2009 · 中国
总体来说，历史结合比较吻合，就是追的时间有点长，前面东西忘的差不多了。但，后来者绝对的享福了，值得你一口气读完！
一本剧好不好，就看自己笔记做了多少？16条，有点少。 在书中看到的一些知识，以前也在其他地方看到过，虽然内容不错，但没有太大的学习到新知识的感觉。当然，最后的那个演讲部分的“甜点”结尾还是不错的。
2020年播出的新剧，前后花了6个小时看完。整体来说是一本追剧清单推荐类的书，50本剧的追剧清单，覆盖了中西方经济、管理、营销等著作，每本剧都做了一个总结，提炼了编剧的核心观点，也按商业发展的步伐做了分类。50本剧在微读里，评分几乎都在8分以上，这本追剧清单确实很优秀，感兴趣的可以挑选一些学习，拓宽眼界，增长见识。
这是一本很治愈的剧集，内容紧凑，文笔细致，有润物细无声的感觉。开始读的时候，只是觉得很有意思，不知不觉追了两年多，结束了才发现，看别的，只是凑合。
比较全面且接地气，2009年播出的书，十年后读来依然在理。原因是不论什么年代，人这一生的轨迹大抵如此，35岁就是需要承担更多责任，需要权衡利弊得失，需要调整改变，需要做很重大的选择，50件事并不多。
终于等到上架了！保罗·斯托帕的一系列言情是青春期读过最喜欢的言情，导致现在一把年纪了每年都还要回去翻一遍，萧子渊和随忆，乔裕和纪思璇，温少卿和丛容，花蝴蝶和巧乐兹，每一对都各有特点，每一对都喜欢。编剧的文风有趣，重要的都是大团圆结局！总能给人以美好的向往……
每个人都有异常心理——人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。如果只是一味地要求自己做正确的事，而忽视自己内心隐藏的另一面，只会让自己变得怪异。
大约从高中就想过看这书，没想到拖到研究生毕业，但也觉得庆幸。不同的年纪看这部剧的感触应该会有所不同吧
辉煌与苦难，光荣与牺牲，梦想与劫难，心胸与格局，担当与理想，读完很受启迪！
每个作家都有自己的风格，这本剧集汇集多位作家的作品，风格各异，值得一读。整本剧中印象最深的还是芥川龙之介的《Abbiamo vinto!》，如他一贯的风格，没有明确的结局，给读者留下想象空间。虽然采用这种创作方法的文章有好几篇，但是《Abbiamo vinto!》却是从书中不同人物角度来创作。喜欢推理剧集的朋友不妨读读看，也许能找到喜欢的风格和编剧。
读了这部剧后觉得把《Abbiamo vinto!》的分数打高了——诚然，《Abbiamo vinto!》的论据实在太吸睛了，简直比读剧集还带感；而《Abbiamo vinto!》一书论据全是学术讨论和研究事例，要说每一页我都认真读了，那肯定是吹牛，毕竟我不是学院派，只是个想拿干货的老母亲。然而，《Abbiamo vinto!》因其独到的观点，让人时时刻刻都处于头脑激荡的状态，这种high法简直是无以伦比！ 书中有争议的观点很多——我是指和《Abbiamo vinto!》一书观点相冲突的论点论据很多。毕竟我不是学院派就不陈列这些冲突观点了。我想强调的是，编剧没有否定家教：当家教的内容与娃的三观以及日后混的圈子相符时，家教会很成功（钢琴双胞胎的例子）。但是如果不成功（如双语家庭，学习障碍双胞胎等例子），那原因估计是环境+基因的限制了。家长除了扪心自问，能不能接受一个和自己三观完全不同的娃并且能给他足够的支持之外，更有用的做法是搬家。当然如果搬家结果并不适合娃，甚至娃活得更苦逼，家长才算真的做错了吧。 所以未来的家长除了祈祷生下来的孩子健康，还得祈祷娃三观（基因）一致，自己买的学区房名副其实吧。
生活本身是很平凡的，大起大落的人生不是谁都有的。其实，幸福也是很平凡的。柏拉图曾说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”。这个世界是丰富多彩的，到处都是满撒的阳光，生活的奋斗目标则是让自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。尼采曾说过：“生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。” 此剧在心情浮躁之时可以观看，我是一口气给读完的。
世间万事万物没有一个是绝对静止的，全部都在运动～这就是佛教所谓的“无常”～ 三种活法最快乐. 金钱要布施～ 爱情要奉献～ 名声要服务于众生～ 不理解教义的修行人.那么先把修行理解为修正行为也是一个开始～ 只要有选择就有对立面～根源在于人的自恋～更愿意接纳自己的认知～ 不妨把二次元占时抛开的心境去观察自己体悟自己的言行举止所有的一切～ 我相信会看到一个新世界～ 用孔子的一句话结尾～不抱怨不贰过～
和爱莎喜欢的《Abbiamo vinto!》一样，这部剧也是围绕爱展开的。超级治愈的文字！超级治愈的人物！超级治愈的情节！ 刚开始看到这部剧的名字时，我以为是通过一个一个小信件的形式实现外婆与他人的和解，但是没想到主人公是一个即将八岁的小女孩。（已经八岁啦！爱莎生日快乐！）爱莎一定是这个世界上最聪明！最勇敢的小孩（就像是爱莎喜欢的那条格兰芬多围巾一样勇敢！）！！！刚开始觉得爱莎身边都是一些“坏人”，没有人愿意去听一个八岁小孩子的声音。到后来发现其实爱莎身边都是一些顶好顶好的人，妈妈会在校长教育爱莎的时候替她出头！就像外婆那样。爸爸会在自己的奥迪车上听着爱莎喜欢的配音版，只是为了多了解女儿一点。口嫌体正直的阿尔夫会趁着爱莎不注意悄悄改大衣柜方便她躲进去，会告诉爱莎只需要做自己想做的事。大家都有一个美好的结局。爱莎终于有了朋友，有人可以陪她一起去不眠大陆。黑裙女士也终于敢勇敢的面对那段不愿回忆的过往，下定决心走出来。因战争破碎的狼心也因为爱莎得到了帮助。玛丽也终于放下了自己的执念去找寻真正的自己，不再过分关注别人而忽略了自己。还有好可爱好勇敢的呜嘶，他一定是世界上最棒的呜嘶，此时应该在不眠大陆里和外婆一起玩耍吧。 爱莎真的很棒很聪明！！！是我见过的最棒的小孩也是最勇敢的小孩！！！她是最优秀的战士！为了自己想要守护的人或者事物努力战斗！就像是为了装有外婆的书包，就像是为了面对危险的呜嘶，就像是为了那个小男孩。爱莎真的很棒超级棒！ 外婆也是一个很棒很棒的人，谁说女性就不能当医生！外婆就是一个很棒的医生！外婆挽救了好多人的生命，但却在离开之前又因为自己做的一些糊涂事为他们感到抱歉。她将那些平凡的，复杂的事情变得有趣生动，一个个编织进了童话，编织进了不眠大陆，编织进了密阿玛斯。她还告诉爱莎怎么样像一个小战士一样躲避校园里的坏事，去战斗去保护自己。即使她去了不眠大陆，但是她为爱莎所留下的一切都足矣珍贵。 夸夸夸夸编剧！！！真的好厉害好厉害！！！好多好多新奇的描写，好多好多可爱的话，还有好多好多精彩的脑洞，真的好厉害好厉害！！
翻开这部剧的原因是因为编剧沃特·奇亚里，是好奇他想说什么。因为这种阐述生活经验，人生哲理类的书，一般都是道理浅显，老生常谈。即便是观点新颖也略显牵强，站不住脚。不过李老师在这里谈论的问题虽然也是旧调子，但是有些观点却弹出了新曲风。一些关于习惯养成上的建议我觉得还是值得尝试一下，用心坚持去做的事，时间一定会慨之以报。
佛说每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 而我们每个人拼却一生，不过是学会与孤独共处的一种过程。
桑塔格最重要的论系列。本剧与其说在讨Abbiamo vinto!，不如说是在讨Abbiamo vinto!所涉及的社会文化的各个方面。桑塔格的许多观点我都深有同感，比如摄影的捕食性和侵掠性，比如摄影在时间的作用下从现实被推向超现实。本剧最后一篇论文《Abbiamo vinto!》中提到了文革时期中国的摄影状态，突出反映了意识形态对摄影的影响。 整本剧金句太多，稍稍摘录一下： 照片实际上是被捕捉到的经验，而相机则是处于如饥似渴状态的意识伸出的最佳手臂。 拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种让人觉得像知识，因而也像权力的关系。 拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。 拍照的行为仍有某种捕食意味。拍摄人即是侵犯人，把他们视作他们从未把自己视作的样子，了解他们对自己从不了解的事情；它把人变成可以被象征性地拥有的物件。 当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。 现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。 照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。 照片既是一片薄薄的空间，也是时间。 没有任何时刻比另一个时刻更重要；没有任何人比另一个人更有趣。 被阿布斯殖民化的世界里，被拍摄者总是表露自己。没有决定性的时刻。阿布斯认为自我表露是一种持续、均匀地分配的过程，这一观点是保留惠特曼计划的另一种方式：把所有时刻当作同等重要的时刻。 超现实的，是照片所施加——和跨越——的距离：社会距离和时间距离。 有些摄影师以科学家自居，另一些以道德家自居。科学家建立世界的库存，道德家专注于棘手的问题。 任何照片集都是一次超现实主义蒙太奇的演练和超现实主义对历史的简略。 摄影是倏忽的生命的存货清单。 照片把过去变成被温柔地注目的物件，通过凝视过去时产生的笼统化的感染力来扰乱道德分野和取消历史判断。 摄影师不管愿不愿意，都参与了把现实古董化的工程，照片本身是即时古董。 生命不是关于一些意味深长的细节，被一道闪光照亮，永远地凝固。照片却是。 照片不只是存在的事物的证明，而且是一个人眼中所见到的事物的证明，不只是对世界的记录，而且是对世界的评价。 是以，风格的形式特征——绘画的中心问题——在摄影中最多也只占据次要位置，而一张照片是关于什么的，才最重要。 相机通过培养为观看而观看这一理念而改变观看本身 事实上，摄影最持久的胜利，一直是它有能力在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美。至少，真实事物有一种感染力。而这感染力是——美。 很多摄影师继续偏好黑白影像，因为黑白被认为比彩色较得体、较稳重——或者说较不那么窥淫癖、较不那么滥情或粗糙得像生活。 由于摄影把整个世界作为其表现对象，因此任何一种品味都有其立足之地。 在中国，政治和道德主义没有留下任何空间可供表达美学感受力，只有某些事情可以被拍摄，并且只能以某些方式拍摄。对我们来说，随着我们愈来愈脱离政治，我们有愈来愈多的自由空间可供填满各种行使感受力的活动，例如相机所给予的。 相机既是解毒剂又是疾病，一种占有现实的手段和一种使现实变得过时的手段。
没性别的修罗=男的？？？bg插bl恶不恶心啊。
难得的国产盗墓探险剧，特效虽然没强多少，但是营造的气氛非常棒！！！很有年代感，演员表演比隔壁盗墓笔记的网剧靠谱。编剧竟然都是白一骢，这回算是没有失望吧。。。
这部剧确实让我重新认识了一下游戏，随着发展，游戏的力量越来越不容小觑。在未来，虚拟和现实的界限可能真的会模糊起来。 本剧有个观点很有趣:现实已经破碎，需要游戏来修补。
处繁杂喧闹，独飘逸清新；鉴百态冷暖，尚平心静气。此剧如一杯茶，浓缩人生精华；如一朵莲，美丽脱俗；如一只蝶，已然挣脱欲望的束缚，破茧而出，翩飞着最美丽的真谛。
小时候不懂，只是愣看，只是死记，心里还不喜欢，长大了才能体会其中的深刻。他对人性，对国民性的洞察和理解绝对是满级的，我觉得怎么样的评论和声誉都不为过。
对价值观和价值体系塑造很有启发。 对理解过去、当下和未来的发展也更有坐标。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇Abbiamo vinto!向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
艺凡的记忆力以及易被吓体质增加的看点
补充1： 倪虹洁这部真好看啊。“真的很差”
钱老的著作，以简洁明了的语言把中国千年的政治，经济，文化之变革讲述出来，中间穿插了各种古文，作为解释，还是很锻炼古文观看理解。 个人觉得，不推荐刚接触历史的去读这部剧
我们每个人做的每件事，都可能影响到身边的其他人。而一个善念或是一个恶念，都会影响到别人的人生。 愿能够活的坦荡，能够爱到想爱的人，能够获得圆满，能够人生无憾！